politiskā sistēma, kurā vara juridiski pieder tautai un tiek pasludināta pilsoņu brīvība un vienlīdzība. Bija vergturība, feodālā, buržuāziskā un sociālistiskā demokrātija. Tas atšķiras no autoritārajiem un totalitārajiem režīmiem ar formālu visu vienlīdzības atzīšanu likuma priekšā, politisko tiesību un brīvību pasludināšanu valsts konstitūcijas ietvaros, varas pārstāvju ievēlēšanu, vispārējām vēlēšanu tiesībām un cilvēka cieņu. tiesības.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

DEMOKRĀTIJA

grieķu valoda dnmokratia, burtiski - demos vara, t.i., tautas, demokrātija) - viena no valsts formām, kurā vara ir vai nu formāli likumīga (ekspluatējošās valstīs), vai arī juridiski un faktiski (štatos sociālistiskā tipa) pieder. cilvēkiem, kā arī sabiedrībai. un valsts sistēma, ko raksturo definīciju kopums. pilsoņu tiesības un brīvības. Pirmo reizi sastapts Hērodotā, termins "D." nostiprinājās (kā vienas no valsts formām apzīmējums) un no Aristoteļa pārgāja mūsdienu zinātnē. Pirmais D. veids bija vergu īpašnieks. D., kas pastāvēja vairākās ekonomiski attīstītākajās sengrieķu valodās. politikas (vēlāk, jau 19. gs., zinātnē parādījās termins militārā demokrātija, lai raksturotu primitīvo kopienu attiecību sairšanas un šķiru sabiedrības rašanās laikmeta sociālo sistēmu). Visspilgtākais seno vergu piederības piemērs. D. ir valsts. Atēnu ēka 5-4 gs. BC. (sk. Senās Atēnas). Augstākā autoritāte Atēnās bija cilvēki. sapulce (ekklesia), pulcējās apm. 40 reizes gadā. Padome (bula) faktiski pildīja komisijas lomu, kas sagatavoja eklēsijas lēmumu projektus. Visas amatpersonas bija atbildīgas eklēsijas priekšā un visbiežāk tika izvēlētas izlozes kārtībā. Svarīgs neatņemama sastāvdaļa Atēnas D. notika žūrijas tiesa (hēlijs). Dažādu amatu pildīšanai, t.sk. par piedalīšanos hēlijā un vienā reizē par klātbūtni cilvēkiem. Sapulcē nabadzīgie pilsoņi saņēma nelielu honorāru. Visa šī sistēma nodrošināja plašu pat visnabadzīgāko vīriešu līdzdalību valsts pārvaldībā. Taču dienesta pakāpe tika atņemta ne tikai milzīgajai vergu masai, bet arī tūkstošiem brīvo grieķu no citām Grieķijas pilsētām, kuri pastāvīgi dzīvoja Atikā. politiskā pa labi Neskatoties uz klasi. ierobežotas vergu īpašumtiesības. D. - D. priviliģēts mazākums - D. uzvarai Atēnās bija milzīga loma ekonomikā. un Atēnu kultūras uzplaukums 5.-4.gs. BC. Demokrātisks ierīce pastāvēja daudzās grieķu valoda īpaši tās, kas bija Atēnu jūras daļa. savienība (sk. Atēnu arku). Tomēr kopumā verdzība nebija tipisks vergu īpašuma veids. Valsts Feodālisma laikmetam D. ir vēl mazāk raksturīgs. Dažās Eiropas valstīs pastāvēja tikai D. elementi. Gadsimta vidus pilsētas, kur ģilžu sacelšanās rezultātā pret patriciātu dalība kalnos. Pārvaldē nonāca salīdzinoši plaši amatnieku slāņi (taču pilsētas pārvaldes struktūrās iekļuva tikai bagāti amatnieki, izveidojās ģildes oligarhija). Formāli demokrātiska. republika bija Novgorodas feodālā republika; Augstākā autoritāte šeit bija veče, kurā varēja piedalīties visi pieaugušie vīri. iedzīvotāju un pat atbrīvotu zemniekus no apkārtējiem ciemiem. Nodaļā rajonos un īpašos apstākļos (feodālo attiecību nepietiekama attīstība, kopienas saglabāšanās u.c.) turpināja pastāvēt primitīvās demokrātijas elementi. organizācijas (piemēram, dažas Šveices kopienas, kazaku sociālā struktūra). Atsevišķu buržuāzisku principu paredzēšana. D. parādās 16. gadsimta reformācijas laikā. - republikā kalvinistu kopienu organizācijas forma (ar ticīgo mācītāju ievēlēšanu). Bet plašā D. kā politikas veida problēma. vara pirmo reizi radās laikmetā tieši pirms agrīnās buržuāzijas. revolūcijas, un praktiski - pašu revolūciju laikā. Buržuāzijas šķelšanās un tās dažādo slāņu tuvības pakāpei tautai atspoguļojums bija D. Franča atšķirīgais vērtējums. politiskā 18. gadsimta rakstnieki: vieniem (piemēram, P. Holbahs) demokrātija ir nevēlama, “slikta” pārvaldes forma, citi (J. J. Ruso) ir visplašākās demokrātijas piekritēji. Ruso kā izcilākais demokrātijas teorētiķis tajā periodā, kad buržuāzija bija augoša šķira, pasludināja, ka visa valsts pieder tautai. suverenitāte - tikai tautas vispārējai gribai ir tiesības radīt likumus un izveidot valdību; viņš ir piekritējs t.s. "tūlītējais D." (t.i., tāda, kur visa tauta īsteno varu tieši, nevis ar pārstāvības institūciju starpniecību). 18 beigās - 1.ceturtdaļa. 19. gadsimti dzimtbūšanas apstākļos. autokrātiskā Krievija ir īpaši skaidri daudzskaitlī. demokrātiska principus formulēja Radiščevs Pestela "Krievu patiesībā". Pirmie revolucionāri buržuāzisks politiskā manifesti un konstitūcijas - Amer. Neatkarības deklarācija 1776, franču valoda. Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija (1789), franču valoda. 1791. un īpaši 1793. gada konstitūcijas ir piesātinātas ar tautas idejām. valsts suverenitāte un līgumiskā izcelsme. iestādes. Buržuāzijā valsts-wah naids. klases pārstāvis. iestādes padevās jaunām. struktūras, kas izveidotas, lai piedalītos likumdošanā un kontrolētu valdību; valsts vadītāja tiesības bija precīzi noteiktas un ierobežotas ar konstitūcijas pantiem; tika pasludināti un iekļauti politiskajās konstitūcijās. pilsoņu tiesības un brīvības (personas integritāte, reliģijas brīvība, vārda, preses brīvība utt.). Tas viss bija liels solis uz priekšu salīdzinājumā ar ķildu. valsts un naids. sabiedrību Mēs būvējam. Tomēr D., dzimis revolucionārs. masu cīņa izrādījās nevis “vispārējā demokrātija”, bet tikai šķira, buržuāzija. D. - politiskā forma buržuāzijas dominēšana. Praksē atkarībā no klases attiecības. spēki vienā vai otrā valstī buržuāzijā. valsts-vahs izveidoja vienu vai otru D. pakāpi (19. gs. “klasiskā” buržuāziskā D. valstis - Anglija, kā arī ASV, Šveice), bet vienmēr buržuāziskā D. – ierobežota, nošķelta un formāla, ar daudzām atrunas un izņēmumi, kuru mērķis ir novērst aktīvu dalību politikā. plašas tautas daļas dzīvi. Buržs. politiskā doma radīja milzīgu atvainošanos. literatūra, ne tikai buržuāzijas cildināšana. D., bet pats galvenais - viltojot tās patieso būtību (piemēram, franču 19. gs. "demokrātiskā skola" - A. Tocqueville "Demokrātija Amerikā", Lamartīns "Parlamentārā Francija"; Džons Stjuarts Mills - "Par brīvību"); "Pārstāvju padome" utt.). Buržuāziskajiem apoloģētiem. D. īpaši raksturīgs ir buržuāzijas paziņojums. D. virsšķiru valsts, “tīrs” D., “D visiem”, atzīšana par obligātu D. “svēto īpašuma tiesību” atribūtu (pēdējā skaidri atklāj šo teoriju buržuāzisko būtību. ). Mūsdienu rindās buržuāzijas aizstāvji D. ir arī labējie sociāldemokrāti. līderiem. V. I. Ļeņins pakļāva graujošai kritikai buržuāzisko reformistu uzskatus par demokrātiju ("Valsts un revolūcija", "Proletāriešu revolūcija un renegāts Kautskis" un citi Ļeņina darbi). Viņš parādīja, ka šķirās sadalītā sabiedrībā var runāt tikai par šķiru. D., paliekot pat "demokrātiskākajā". ekspluatatīvā valsts ir tikai D. mazākumam, D. ekspluatētājiem, kas ir buržuāziska. Demokrātija joprojām ir "neizbēgami šaura, slepeni atgrūžot nabagos, un tāpēc pilnīgi liekulīga un blēdīga", viņš atmaskoja buržuāziski liberālo opozīcijas starp demokrātiju un diktatūru, parādot, ka buržuāziskais. D. ir tikai vissmalkāk aizsegtais buržuāzijas diktatūras veids. Tajā pašā laikā Ļeņins uzsvēra, ka buržuāzijas forma nav vienaldzīga pret proletariātu. paziņo, ka viņam jālieto burzh. D. apvienoties un aizsargāt savas intereses. “Mēs esam par demokrātisku republiku, kas ir labākā valsts forma proletariātam kapitālisma apstākļos, taču mums nav tiesību aizmirst, ka algu verdzība ir cilvēku liktenis pat visdemokrātiskākajā buržuāziskajā republikā” (Works, 25. sēj. , 370. lpp.). Imperiālisma laikmetu raksturo buržuāzijas pāreja uz politiku. reakcijas visās līnijās, t.sk. D. Imperiālista apcirpšana. Buržuāzija meklē izpildvaras paplašināšanos. varu faktiski uz parlamenta rēķina. nodošana likumdevēju valdībai. pilnvaras, uzbrūk demokrātijai. tiesības un brīvības, un vispārējās kapitālisma krīzes laikā dažos gadījumos pilnībā likvidē demokrātiju vairākās valstīs, izveidojot fašismu. diktatūra vai citi autoritāra režīma veidi. Tajā pašā laikā pasaules sociālistiskās sistēmas ietekme un strādnieku cīņa piespiež monopolu. buržuāzijai piekāpties, spert soļus noteiktai demokrātijas paplašināšanai. tiesības un institūcijas. Tajā pašā laikā buržuāzija nostiprinās. propaganda, kas cenšas maskēt monopola diktatūru. buržuāzija zem “vispārējās demokrātijas”, zem “labklājības valsts”. Plaši reklāma it kā demokrātiska. viņa izredzētā raksturs. sistēmas, monopolistiskas Buržuāzija, izmantojot tādus spēcīgus līdzekļus kā kapitāls, prese, radio, kino, televīzija, uzspiež vēlētājiem savus kandidātus. Taču politiķiem visbīstamākajos laikos. imperiālistiskā dominēšana buržuāzijas brīžos tā aizstāj buržuāziju. D. savai atklātajai diktatūrai. Buržuāzijas dziļākā atklāsme. D. kalpo par 1933. gada fašisma dibināšanas vietu. diktatūra buržuāziski demokrātiskā Vācija. Vēsturiski periods, kad galvenokārt bija buržuāzija progresīvā šķira, demokrātijas izveidošana bija daļa no buržuāzisko revolūciju uzdevumiem 19. gadsimta beigās – sākumā. 20. gadsimti cīņas par demokrātiju problēmu Ļeņins izvirzīja jaunā veidā: pat revolūcijā, kuras saturs bija buržuāziski demokrātisks. Avangarda un hegemona raksturam un lomai cīņā par demokrātiju vajadzētu piederēt strādnieku šķirai – tikai tā var novest buržuāziski demokrātiskos līdz galam. revolūciju un tādējādi nodrošināt sociālismam nepieciešamos priekšnoteikumus. revolūcija. Ļeņina idejas par demokrātijas nozīmi. transformācijas cīņā par sociālismu tika tālāk attīstītas jaunajos laikos. nosacījumi starptautiskajos dokumentos. komunists kustība (1960. gada komunistisko un strādnieku partiju pārstāvju sapulces paziņojumā, 1961. gada PSKP programmā un citās komunistiskajās partijās). Mūsdienu valodā apstākļos, kad pastāv monopols. kapitāls arvien skaidrāk atklāj savu antidemokrātisko būtību, saikne starp cīņu par demokrātiju un cīņu par sociālismu kļūst vēl ciešāka. Pamata vispārējās demokrātijas saturs cīņa kļūst par cīņu pret kapitālismu. monopoliem, vienlaikus spēlējot izšķirošu lomu mūsdienu attīstībā. masu pretmonopolistisks demokrātiska kustības spēlē šķiru savienību sistēmas izveidi, proletariāta un tā partijas spēju apvienot dažādus sociālos slāņus, kas cieš no monopolu apspiešanas, pamatojoties uz kopīgām demokrātiskām prasībām. Mūsdienu apstākļos cīņa par demokrātiju, ko vada strādnieku šķira un tās partijas, nevar sastāvēt tikai no pastāvošo demokrātiju aizstāvēšanas. brīvības un institūcijas. Kapitālistu komunistiskā partija valstis izvirzīja saukli apvienot visus demokrātiskos, pret monopolus. spēki cīnīties pret monopolu visvarenību - par demokrātijas atdzimšanu, attīstību un atjaunošanu kā posmu pārejai uz sociālismu. revolūciju un jauna veida demokrātijas – sociālistiskās – nodibināšanu. D. Cīņa par D. tiek uzskatīta par sociālisma cīņas neatņemamu sastāvdaļu; to nesaraujamā saikne vieno gan ar cīņu pret imperiālismu, gan ar cīņu par mieru. Cīņa par D. ir viena no visvairāk pašreizējās problēmas jauniešu attīstība valstis, kas atbrīvotas no koloniālās atkarības. Šo valstu komunistiskās partijas uzsver, ka cīņa par nacionālo atbrīvošanu un sociālo progresu nevar pabeigt bez demokrātijas attīstības, bez visu sabiedrību demokratizācijas. un valsts dzīvi. Viņi iestājas par nacionālās demokrātijas valsts veidošanu, paverot nekapitālisma izredzes. attīstības veidi. Augstākā demokrātijas forma ir sociālistiskā demokrātija. Jau Parīzes strādnieki, kas cīnījās uz barikādēm 1848. gada jūnija sacelšanās laikā ar lozungu “Lai dzīvo demokrātiskā un sociālā republika”, būtībā izteica vēlmi dibināt jaunu, nevis buržuāzisku, bet sociālistisks. D. Šī vēlme kļuva zinātniska. izpausme Manifestā komunistiskā partija“Markss un Engelss, kas pirmo reizi demokrātijas jēdzienu saistīja ar sociālistisko revolūciju, privātīpašuma iznīcināšanu un proletariāta diktatūras nodibināšanu: “... pirmais solis strādnieku revolūcijā ir transformācija. proletariāta iekļaušana valdošajā šķirā, demokrātijas iekarošana” (Darbi, 2. izd., 4. sēj., 446. lpp., analizē pēc Marksa (“). Pilsoņu karš Francijā"), 1871. gada Parīzes komūnas mācības savās politiskajās institūcijās saskatīja jaunās sociālistiskās demokrātijas prototipu un, konkrētāk, vienas no tās formām - padomju varas - prototipu (sk. "Valsts un revolūcija "). Sociālistiskā demokrātija, kas dzimusi sīvā šķiras. cīņā, neslēpās aiz, tāpat kā buržuāziskais D., liekulīgā sauklis "D. visiem" un atklāti sludināja, ka šī pārejas perioda D. vienlaikus būs arī proletariāta diktatūra. "Demokrātija gigantiskajam tautas vairākumam un apspiešana ar varu, tas ir, ekspluatatoru izslēgšana no demokrātijas. , tautas apspiedēji – tā ir demokrātijas modifikācija pārejā no kapitālisma uz komunismu" (V.I. Ļeņins, Soch., 25. sēj., 434. lpp.). Tāpēc Ļeņins parādīja, ka būtiskā atšķirība starp sociālistisko demokrātiju, pat pašā izcelsmē slēpjas apstāklī, ka tā pārstāv ir D. pārliecinošam vairākumam, ka valsts pārvaldībā iesaista visplašākās strādājošo masu D. pastāv Padomju republikas formā un in sociālistisko valstu pašreizējo konstitūciju forma) nosaka demokrātijas pamatprincipus: tautas suverenitāti; pilsoņu tiesības: strādāt, izglītību, atpūtu, materiālo atbalstu vecumdienās, slimības vai darbspēju zaudējuma gadījumā utt. Tātad sociālistisks. D. ietver ne tikai “veco”, tradicionālo politisko. brīvība (saņemot principiāli jaunu saturu), bet arī daudzi citi. pilnīgi jaunas - sociālās - tiesības. Sociālists D. pirmo reizi nodrošina brīvību no ekspluatācijas. D. pārstāv sociālistu objektīvo prasību. ēka, jo sabiedrības. īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem paredz sabiedrību. cilvēku vadība ekonomiku, sociālisma celtniecība ir iespējama tikai pateicoties tautas iesaistei. masu kārtot sabiedrības lietas. Sociālists D., atšķirībā no buržuāzijas, ne tikai sludina tautas tiesības, bet arī garantē to reālu īstenošanu. Sociālists Kopš pirmsākumiem D. ir bijis pakļauts nikniem buržuāzijas uzbrukumiem. un reformistu ideologi. Sociālists Valsti viņi attēlo kā antidemokrātisku, “totalitāru”, “diktatūrisku” (ar šiem jēdzieniem tie apvieno gan sociālistiskos, gan fašistiskos režīmus, kas sevi dziļi kompromitējuši); kā ideāls “pilnīgs” un “nekas neierobežots” D. sociālists valsti pret jums liek buržuāzija. D., "brīvā pasaule" (vai "Rietumu pasaule"). Antikomunistiskā labējā sociālistiskā un reformistu prese pretstata sociālistisko valstu sociālo un politisko sistēmu zināmai "liberālai", "demokrātiskai". sociālisms (kas patiesībā izrādās tikai nedaudz izpušķots kapitālisms); "demokrātiskais sociālisms" ir kļuvis oficiāls. mūsdienu doktrīna pareizie sociālisti. Sociālists D. ir jaunattīstības parādība. Tās mehānisms veidojas, jaunajai sistēmai nostiprinoties; tā attīstība ne vienmēr notiek "taisnā līnijā". Tādējādi PSRS līdz ar sociālisma uzvaru radās sociālie priekšnoteikumi sociālisma tālākai attīstībai. D. Tas tika atspoguļots 1936. gada Satversmē (balsstiesību ierobežojumu atcelšana pēc šķiras principa, vispārēju un vienlīdzīgu vēlēšanu ieviešana utt.). Tomēr Staļina personības kulta apstākļos Padomju Savienības attīstība. D. samazināja ātrumu. Šajā periodā tik rupjš D. pārkāpums noticis kā sociālisma pārkāpums. likumību. Personības kults būtībā bija pretrunā sociālismam. D., viņš tai nodarīja milzīgu kaitējumu (lai gan viņš nevarēja mainīt sociālistiskās sistēmas dziļi demokrātisko būtību). Cīņa par personības kulta kaitīgo seku pārvarēšanu, kas izvērtās pēc PSKP 20. kongresa (1956), vienlaikus ir arī cīņa par ļeņinisko partiju normu atjaunošanu. un valsts dzīvi, sociālisma attīstībai. D. Līdz ar proletariāta valsts diktatūras attīstības pabeigšanu par nacionālu. Valsts proletārietis D. pārvērties par nacionālu. D. Kurss tālākai plašai sociālisma attīstībai. D. ir saistīts ar PSRS ienākšanu plašās komunisma celtniecības periodā. Tas ir atspoguļots tiesību aktos. akti un daļa. dokumenti no 50. un 60. gadiem. (galvenokārt jaunajā PSKP programmā (1961)) un valsts praksē. celtniecība (padomju un sabiedrisko organizāciju lomas palielināšana un darbības intensifikācija, savienības republiku tiesību paplašināšana, rūpniecības, būvniecības un lauksaimniecības pārvaldības formu un metožu maiņa, ievēlēto amatpersonu loka paplašināšana, pārstāvju sastāva periodiska atjaunināšana struktūras, konsekventa deputātu atsaukšanas tiesību izmantošana, valsts svarīgāko likumu un noteikumu apspriešana, plašas tautas kontroles organizēšana u.c. Visaptveroša sociālisma attīstība. D. ir Č. sociālisma attīstības virziens. valstiskums komunisma celtniecības laikā. Tālākās attīstības procesā sociālistisks. D. notiks, norāda PSKP Programma, pakāpeniska valsts struktūru pārveide. varas iestādes sabiedrības struktūrās. pašpārvalde D. kā valsts forma pamazām izmirst, piekāpjoties D. kā nepolitiskajai formai. sabiedrības organizācija. Skatīt arī Valsts. Lit. (izņemot indeksu rakstā): Komunisti un demokrātija (viedokļu apmaiņa), "PMiS", 1963, NrNo 4-7; Duclos J., Demokrātijas nākotne, tulk. no franču valodas, M., 1963; Čerņajevs A.S., Mūsdienu cēloņi un raksturs. demokrātiska kustības attīstīta kapitālisma valstīs, "NNI", 1961, Nr. 5; Pavlovs V.I., Redko I.B., valsts pilsonis. demokrātija un pāreja uz nekapitālistisku. izstrāde, "NAiA", 1963, Nr.1; Demokrātija un komunisms. Komunistiskās demokrātijas teorijas jautājumi. sestdien Art., M., 1962. Skatīt arī lit. pie Art. Valsts. S. F. Kečekjans. Maskava.

Instrukcijas

Demokrātija var būt tieša vai netieša. Pirmajā gadījumā valsts pārvaldību veic tieši tās pilsoņi. Otrajā valsti pārvalda deputāti, kuriem iedzīvotāji deleģē šīs pilnvaras. Šajā gadījumā vadība notiek cilvēku vārdā.

Demokrātijai ir savas raksturīgās iezīmes. Demokrātiskas iekārtas galvenā raksturīgā iezīme ir cilvēka brīvība, kas ir paaugstināta likuma līmenī. Tas nozīmē, ka jebkura valsts iestāžu pieņemtā normatīvā akta un dokumenta ietekmei nevajadzētu šo brīvību ierobežot vai aizskart.

Demokrātija nozīmē, ka varu nedrīkst koncentrēt vienās rokās. Tāpēc varai ir dažādi līmeņi – reģionālais un vietējais. Viņi ir tie, kas tieši mijiedarbojas ar iedzīvotājiem un ir aicināti savās darbībās ņemt vērā viņu vēlmes un centienus un vadīties pēc tiem. Ikvienam pilsonim, kas dzīvo šajā teritorijā, ir tiesības tieši sazināties ar valsts amatpersonām.

Pilsoņu un varas iestāžu mijiedarbības pilnību neierobežo reliģiskie vai ideoloģiskie uzskati vai tautība. Demokrātiska sabiedrība un valsts pieņem, ka visiem tās locekļiem un pilsoņiem ir vienādas tiesības. Šādā valstī un sabiedrībā ikvienam ir dota vārda brīvība un iespēja veidot un piedalīties jebkurās reliģiskās, sabiedriskās vai politiskās organizācijās.

Tautai ir tiesības paust savu viedokli referendumos un brīvi izvēlēties valsts iestādes un valsts vadītāju. Tās ir ne tikai tiesības, bet arī pilsoniskais pienākums. Iedzīvotāju, kas ir cilvēku ar dažādiem reliģiskiem uzskatiem un atšķirīgu mentalitāti, piedalīšanās vēlēšanās ļauj visām iedzīvotāju grupām realizēt savu iespēju pārvaldīt valsti. Tas ļauj ņemt vērā visu iedzīvotāju uzskatus un vajadzības.

Demokrātija ir tā valdības sistēmas versija, kurā ir iespējams panākt vienprātību starp visiem slāņiem un valsts asociācijām, kas pārstāv valsti.

Video par tēmu

Totalitāro demokrātiju sauc arī par imitatīvo demokrātiju, jo šajā politiskajā režīmā tautas vara tikai tiek deklarēta, bet patiesībā ierindas pilsoņi valsts pārvaldīšanā nepiedalās vai piedalās minimāli.

Totalitārisms un tā pazīmes

Totalitārā demokrātija ir viena no totalitārisma formām, taču tajā pašā laikā tā ārēji saglabā demokrātiskas iekārtas pazīmes: valsts galvas rotāciju, valdības orgānu vēlēšanas, vispārējās vēlēšanu tiesības utt.

Totalitārisms ir valdības sistēma, kas paredz totālas kontroles nodibināšanu pār visiem sabiedrības dzīves aspektiem kopumā un katru personu konkrēti. Tajā pašā laikā valsts piespiedu kārtā regulē visu sabiedrības locekļu dzīvi, pilnībā atņemot viņiem tiesības uz neatkarību ne tikai darbībās, bet arī domās.

Galvenās totalitārisma pazīmes: vienotas valsts ideoloģijas pastāvēšana, kas jāatbalsta visiem valsts iedzīvotājiem; stingra cenzūra; valsts kontrole pār fondiem masu mēdiji; attiecības valstī balstās uz šādu nostāju: “atļauts ir tikai varas atzītais, viss pārējais ir aizliegts”; visā sabiedrībā tiek veikta policijas kontrole, lai identificētu disidentus; birokrātija visās dzīves jomās.

Totalitārisma apstākļos robeža starp valsti un sabiedrību faktiski tiek izdzēsta, jo viss tiek kontrolēts un stingri regulēts. Novads personīgajā dzīvē persona ir ļoti ierobežota.

Totalitārā demokrātija vēsturē

Totalitārās demokrātijas veidošanās iemesli joprojām ir diskutējami. Šādas sistēmas parasti veidojas pēc pēkšņas demokrātijas nodibināšanas valstīs ar autoritāru vai totalitāru režīmu: politiska apvērsuma, revolūcijas utt. Parasti šajos gadījumos iedzīvotāji vēl nav pietiekami politiski izglītoti, ko nereti ļaunprātīgi izmanto cilvēki, kas nonākuši pie varas. Neskatoties uz to, ka valdības institūcijas tiek ievēlētas tautas balsojumā, šo vēlēšanu rezultāti vienmēr ir iepriekš paredzami. Turklāt šāda stabilitāte lielā mērā tiek nodrošināta nevis ar tiešu manipulāciju palīdzību. Administratīvie resursi, mediju kontrole, sabiedriskās organizācijas, ekonomika un investīcijas – tie ir instrumenti, ko izmanto valdošā elite tādā sistēmā kā totalitāra demokrātija.

Spilgts piemērs šādai politiskai sistēmai vēsturē ir PSRS valsts struktūra. Neskatoties uz konstitūcijas pasludināšanu un vispārējās vienlīdzības deklarāciju, faktiski valsti vadīja komunistiskās partijas augstākās kārtas. Padomju Savienības politiskā sistēma ir detalizēti analizēta slavenā franču humānista filozofa Raimonda Ārona grāmatā “Demokrātija un totalitārisms”.

• Demokrātija (sengrieķu δημοκρατία — “tautas vara”, no δῆμος — “tauta” un κράτος — “vara”) — politiskais režīms, kas balstās uz kolektīvo lēmumu pieņemšanas metodi ar līdzvērtīgu dalībnieku ietekmi uz procesa iznākumu vai tā nozīmīgajiem posmiem. Lai gan šī metode ir piemērojama jebkurai sociālajai struktūrai, šodien tās svarīgākais pielietojums ir valsts, jo tai ir liela vara. Šajā gadījumā demokrātijas definīcija parasti tiek sašaurināta līdz vienam no šiem:

  Līderus ieceļ cilvēki, kurus viņi vada godīgās un konkurētspējīgās vēlēšanās.

  Tauta ir vienīgais likumīgais varas avots

  Sabiedrība īsteno pašpārvaldi kopējam labumam un kopīgu interešu apmierināšanai

  Tautas valdība prasa nodrošināt vairākas tiesības katram sabiedrības loceklim. Ar demokrātiju ir saistītas vairākas vērtības: likumība, politiskā un sociālā vienlīdzība, brīvība, pašnoteikšanās tiesības, cilvēktiesības utt.

  Tā kā demokrātijas ideālu ir grūti sasniegt un tas ir pakļauts dažādas interpretācijas, tika piedāvāti daudzi praktiski modeļi. Līdz 18. gadsimtam vispazīstamākais modelis bija tiešā demokrātija, kur pilsoņi izmanto tiesības pieņemt politiskus lēmumus tieši, vienprātīgi vai ar procedūrām par mazākuma pakļaušanu vairākumam. Pārstāvības demokrātijā pilsoņi izmanto tādas pašas tiesības ar savu ievēlēto deputātu un citu amatpersonu starpniecību, deleģējot viņiem dažas no savām tiesībām, savukārt ievēlētie vadītāji pieņem lēmumus, ņemot vērā vadīto vēlmes, un ir atbildīgi viņu priekšā par savu rīcību.

  Viens no galvenajiem demokrātijas mērķiem ir ierobežot patvaļu un varas ļaunprātīgu izmantošanu. Šo mērķi bieži neizdevās sasniegt, ja cilvēktiesības un citas demokrātiskās vērtības nebija vispārpieņemtas vai nebija efektīvi aizsargātas ar tiesību sistēmu. Mūsdienās daudzās valstīs demokrātija tiek identificēta ar liberālā demokrātija kas līdzās godīgām, periodiskām un vispārējām augstāko amatpersonu vēlēšanām, kurās kandidāti brīvi sacenšas par vēlētāju balsīm, ietver likuma varu, varas dalīšanu un vairākuma varas konstitucionālos ierobežojumus, garantējot noteiktus indivīdus. vai grupu brīvības. No otras puses, kreisās kustības, ievērojami ekonomisti, kā arī tādi Rietumu pārstāvji politiskā elite kā apgalvo bijušais ASV prezidents Baraks Obama un SVF izpilddirektore Kristīne Lagarda, ka politisko lēmumu pieņemšanas tiesību īstenošana un parasto pilsoņu ietekme uz valsts politiku nav iespējama, ja netiek nodrošinātas sociālās tiesības, iespēju vienlīdzība un zems līmenis sociāli ekonomiskā nevienlīdzība.

  Rinda autoritārie režīmi bija ārējās pazīmes demokrātiska vara, taču tajās vara bija tikai vienai partijai, un īstenotā politika nebija atkarīga no vēlētāju vēlmēm. Pēdējā ceturtdaļgadsimta laikā pasaulei ir raksturīga tendence uz demokrātijas izplatību. Salīdzinoši jaunās problēmas, ar kurām tā saskaras, ir separātisms, terorisms, iedzīvotāju migrācija un pieaugošā sociālā nevienlīdzība. Starptautiskās organizācijas, piemēram, ANO, EDSO un ES uzskata, ka kontrole pār iekšējās darīšanas valsts, tostarp demokrātijas un cilvēktiesību jautājumiem, daļēji ir jābūt starptautiskās sabiedrības ietekmes sfērā.

Demokrātiju vispār nav iespējams definēt – te viss ir tik mulsinoši. Pati ticība demokrātiskas sistēmas labumam nevar tikt uzskatīta par maldu. Pēdējais ir akla ticība demokrātijai kā vienīgajai iespējamajai sociālās kārtības formai; netiek ņemti vērā dažādas nozīmesšis vārds, un tādi ir vismaz seši: demokrātija kā sociāla struktūra, noteikta veida šīs struktūras, brīvā struktūra, tiesību sistēma, sociāldemokrātija un, visbeidzot, partijas diktatūra.

1. Tātad demokrātija, pirmkārt un galvenokārt, ir sociāla sistēma, kurā valda tauta, izvēloties savus valdniekus jeb varu. Ja tā, tad izteiciens “tautas demokrātija” izklausās ļoti dīvaini, jo tas ir tas pats, kas “tautas demokrātija”, t.i., “sviesta sviests”. "Demokrātija" nāk no grieķu demos - cilvēki un kratein - valdīt.

2. Demokrātija bieži vien nozīmē nevis demokrātiju kopumā, bet gan noteiktu demokrātiskās struktūras veidu, formu. Ir daudz demokrātijas formu. Viena no tām ir tiešā demokrātija, kas agrāk pastāvēja dažos Šveices kantonos, kad visa tauta pulcējās tā sauktajās Landesgemeinde (vispārējās zemes sapulcēs) un lēma par svarīgākajām valsts problēmām; Zināmā mērā tiešā demokrātija pastāv arī Šveices konfederācijā. Vēl viena demokrātijas forma ir parlamentārā demokrātija, kur tauta ievēl savus pārstāvjus (parlamentāriešus). Tas var izpausties arī dažādos veidos: piemēram, ir prezidentālā demokrātija (tauta ievēl prezidentu, kuram ir atbildīgi ministri) un partiju demokrātija (ministri ir atbildīgi parlamenta priekšā). Dažreiz tiek apgalvots, ka viena demokrātijas forma ir vienīgā “patiesā”. Tā ir acīmredzama māņticība.

3. Brīva sociālā sistēma ir jānošķir no demokrātijas kā sistēmas, t.i., tādas, kurā plaukst, piemēram, preses brīvība, pulcēšanās u.c. Demokrātiskā sistēmā šādas brīvības ir ierobežotas (piemēram, laikā, kad karš), un gluži pretēji, nedemokrātiskā sistēmā cilvēki dažreiz bauda daudzas brīvības.

4. Dažkārt ar demokrātiju viņi saprot likumību, lai gan likumība ir kas cits. Tiesiskā ir sociālā kārtība, kurā likums tiek ievērots. Daudzās valstīs ar demokrātisku iekārtu netiek ievēroti likumi, un otrādi, ir valstis, kas nav demokrātiskas, bet gan tiesiskas. Pēdējā valsts tipa ainu zīmē labi zināma anekdote no Frīdriha Lielā laika, kura valstī nebija ne miņas no demokrātijas. Karaliskās amatpersonas atņēma dzirnavniekam viņa dzirnavas. Meļņiks sacīja, ka dosies uz Berlīni, jo, pēc viņa teiktā, "Berlīnē joprojām ir tiesneši". Tas nozīmē, ka šis dzirnavnieks ticēja savas nedemokrātiskās valsts tiesiskajam raksturam.

5. Nevajadzētu arī jaukt demokrātisku iekārtu, salīdzinoši brīvu un likumīgu, ar tā saukto “sociāldemokrātiju”. Pēdējā ir sabiedrība, kurā nav psiholoģisku barjeru starp dažādiem sociālajiem slāņiem. Par to, ka sociāldemokrātija un demokrātiska iekārta ir dažādas lietas, liecina tas, ka pastāv valstis ar demokrātisku iekārtu, kurās tomēr šādas barjeras ir pārāk lielas un, otrādi, ir valstis ar nedemokrātisku iekārtu, kurus nevar atdalīt cilvēki, kas pieder pie dažādiem sociālajiem slāņiem, nav atdalīti viens no otra. Šāda sociāldemokrātija bieži pastāv pat valstīs, kurās valda tirāns, kurš cenšas visus savus pilsoņus pārvērst par vergiem.

6. Visbeidzot, par demokrātiju sauc partijas diktatūru, piemēram, pie tā ir pieraduši marksisti-ļeņinisti; Līdzīgu terminoloģiju lieto arī tirāni atpalikušajās valstīs, kur bieži vien ir tikai viena puse. Šādu sistēmu saukt par demokrātiju ir rupjš nepareizs priekšstats, jo te nav demokrātijas nevienā no augstākminētajām nozīmēm: gan demokrātiskas iekārtas izpratnē, gan brīvība utt.

Līdzās neskaidrībām par demokrātiju un apgalvojumiem par vienotas “īstas” demokrātijas esamību pastāv vēl viens ļoti izplatīts nepareizs priekšstats. Daži cilvēki ir pārliecināti, ka demokrātija vai kāda no demokrātiskās kārtības formām, kas sevi pierādījusi konkrētajā valstī vai reģionā, ir jāievieš visā pasaulē – gan Ķīnā, gan Etiopijā, gan Brazīlijā. Tomēr no 160 štatiem, kas pastāv pasaulē, tikai 21 štatā ir demokrātiska struktūra. Šī māņticība ir viena no sliktākajām un apkaunojošākajām inerces pazīmēm.

D. kā valsts-politiskā forma. ierīce radās līdz ar valsts rašanos, kas aizstāja primitīvo komunālo klanu un cilšu pašpārvaldi. Atšķirībā no citām valsts formām ierīce, saskaņā ar D. vairākuma vara, pilsoņu vienlīdzība, likuma vara tiek oficiāli atzīti, un tiek veiktas vēlēšanas. valsts iestādes utt. Tās atšķir tieši. un iepazīstinās. D. Pirmajā gadījumā pamata. lēmumus pieņem tieši vēlētāji (piemēram, sabiedriskās sapulcēs, ar referendumu palīdzību), otrajā

vēlētas institūcijas (piemēram, parlamenti). Bet ekspluatatīvās sabiedrības apstākļos demokrātiska.

formas un institūcijas neizbēgami paliek ierobežotas un formālas, un caur demokrātiju kā valsts formu tiek īstenota šķiras dominante, kuras rokās ir ražošanas un politikas līdzekļi. jauda. Visattīstītākais vēsturiskais D. tips ekspluatatīvā sabiedrībā ir buržuāziskais. D. ir buržuāzijas diktatūras forma.

Patiesi zinātnisks. D. izpratni pirmie attīstīja marksisma-ļeņinisma klasiķi. Buržuāzijas būtības analīze. D., marksisms-ļeņinisms pirmām kārtām atklāj savu šķirisko saturu, uzsverot, ka neatkarīgi no attīstības demokrātijas. iestādēm un pilsoņiem tiesības, kamēr pastāv ražošanas un darbaspēka ekspluatācijas līdzekļu privātīpašums, kamēr vien politiski vara ir buržuāzijas rokās, D. neizbēgami ir ierobežots un liekulīgs. Tas ir ierobežots, jo neattiecas uz pašu svarīgāko - cilvēku materiālās dzīves apstākļiem, kur turpina pastāvēt klaja nevienlīdzība un dažu sociālo šķiru un grupu ekspluatācija no citu puses; liekulīgs, jo saglabā visas pretrunas starp sludinātajiem saukļiem un realitāti.

Atklājot buržuāzijas būtību. D. kā kapitālistu šķiru varas formu marksisms-ļeņinisms izceļ sk. iezīme, kas to atšķir no citām ekspluatatīvo valstu formām: buržuāziski demokrātiskā. Republikā kapitāla vara tiek realizēta nevis tieši, bet netieši. Vispārējo vēlēšanu tiesību klātbūtne. likums, parlaments un tam atbildīgā valdība, žūrija, vietējās pašpārvaldes sistēma, oficiāli pasludinātā personas un mājas neaizskaramība, preses un pulcēšanās brīvība - tas viss rada „tautas autokrātijas” izskatu. ” Patiesībā demokrātijai. čaula slēpj lielā kapitāla spēku.

Bet buržuāzijas ierobežotais šķiriskais raksturs. D. nenozīmē, ka tās iestādes nevar izmantot strādnieku šķira. Demokrātisks principi, tiesības, institūcijas - tautas cīņas rezultāts. wt. Lai cik ierobežoti un formāli tie būtu kapitālisma apstākļos, strādnieku šķira tos izmanto, lai aizsargātu savu ekonomiku. un politiski interesēs, darba masu pašorganizēšanai un izglītošanai. Lai gan zem demokrātijas Republikā valsts paliek mašīnas vienas šķiras apspiešanai, buržuāzijas diktatūras instruments, tas nenozīmē. ka apspiešanas forma strādnieku šķirai ir vienaldzīga. Jo vairāk tiesību un brīvību uzvar proletariāts, jo vairāk labākus apstākļus par viņa organizāciju par revolucionāru. partija, lai veicinātu zinātniskās idejas. komunisms un plašākas tautas iekļaušana. masām cīņā pret kapitāla varu, jo lielāka iespēja izmantot demokrātiju. kapitālistiskās institūcijas valsts, ir sava prese, cenšas ievēlēt savus pārstāvjus pašvaldībās, sūta deputātus uz parlamentu. Tāpēc strādnieku šķira cīnās par demokrātijas saglabāšanu un attīstību mūsdienu apstākļos. revolucionārs Pārejas no kapitālisma uz sociālismu laikmetā cīņa par demokrātiju kļūst par neatņemamu cīņas par sociālismu sastāvdaļu.

Buržs. D. ir milzīgs progress, salīdzinot ar valsts politiku. viduslaiku organizācija. sabiedrību. Bet tā bija un paliek buržuāzijas šķiru valdīšanas forma, kuru līdz galam nesaprata K. Kautskis un citi 2. Internacionāles vadītāji, kuri aizstāvēja ideju par t.s. tīra demokrātija un uzskatīja, ka uz tās pamata neatkarīgi no šķiriskā satura proletariāts spēj atrisināt revolūcijas, ar kurām tas saskaras. uzdevumus. Taču vēsture šos jēdzienus ir atspēkojusi. Ja strādnieku izmantošana ir demokrātiska. tiesības un institūcijas patiešām apdraud pamatprincipus. ekonomisks intereses un politika buržuāzijas spēks, pēdējais no

Šķiet, ka viņa ir radījusi likumību, rupji samīda D. un ķeras pie tiešas vardarbības.

Līdz ar sov. valsts ir parādījusies jauna vēsture. demokrātijas veids - sociālistiskā demokrātija sociālisms pirmo reizi atgriež demokrātijas jēdzienu tā patiesajā nozīmē, piepilda demokrātiju un principus ar reālu saturu. Bet tas notiek tikai vienas revolūcijas rezultātā. varas nodošana strādnieku šķirai un tās sabiedrotajiem. Sociālisma veidošanās un attīstība. D. ir pietiekami garš. process. Pamata sociālisma principiem demokrātiju formulēja K. Markss un F. Engelss un iekļāva zinātnes teorijā. komunisms kā daļa no sociālisma doktrīnas. valsts-ve. V.I.Ļeņins ne tikai vispusīgi attīstīja šo mācību, bet arī tieši uzraudzīja sociālisma celtniecību. D. Jauna tipa D. principi daudzos ir kļuvuši par realitāti. valstīm. Sociālists D. ir kļuvis par iedibinātu parādību. Sociālistiskā attīstība D. atrada detalizētu iemiesojumu PSRS Konstitūcijā.

Par sociālistu D. raksturīgas pēdas. īpatnības. Būt kvalitatīvi jauns savā klases saturā, politisks. parādība, tā pārmanto visu labāko no demokrātijām. gūst labumu no strādājošajiem, pielāgo tos jauniem apstākļiem, būtiski atjauno un bagātina.

Kopā ar radošo Izmantojot pagātnes mantojumu, sociālisms rada pilnīgi jaunus, iepriekš nezināmus demokrātijas principus un formas. ēka. Tādējādi sabiedrību dominēšana. ražošanas līdzekļu īpašumtiesības nozīmē, ka objekts ir demokrātisks. vadība un kontrole kļūst par ekonomiku un kultūru, kas mūsdienu apstākļos. valstiski monopolistisks kapitālismu tikai daļēji regulē buržuāzija. Valsts

Sociālisma pamatīpašība. D. slēpjas arī tajā, ka tas nepārtraukti attīstās un pilnveidojas. Ar attīstīta sociālisma celtniecību sabiedrība un, virzoties tālāk uz komunismu, dzimst jauni līdzekļi un metodes strādnieku līdzdalībai sabiedrības lietās. Sabiedrības stabila izaugsme. bagātība paplašinās sociālās tiesības strādniekiem, bet gan kultūras, ideoloģijas un morāles attīstība. tautas apziņa rada priekšnosacījumus arvien plašākai politiskās izmantošanai. bezmaksas

Demokrātija politikā Sociālisma sistēmu nodrošina metožu kombinācija. un tieši D. PSRS tautas princips. pārstāvniecība ir iemiesota Tautas padomēs. deputāti, kuri veido no apakšas uz augšu vienota sistēma iestādes, biznesa vadītājs Valsts Tiešās metodes D. tiek izmantoti sociālisma apstākļos tādā apjomā, kāds agrāk nebija iedomājams. Tā ir nacionāla lieta. svarīgāko likumprojektu apspriešana, partiju, arodbiedrību, komjaunatnes un citu biedrību darbība. organizācijas, cilvēku sistēma. kontrole, saimniecības. kooperatīvi, radošie arodbiedrības, dažādas asociācijas (pēc profesijas, pēc interesēm, pēc dzīvesvietas, pēc departamenta piederības u.c.), caur kurām iedzīvotāji plaši piedalās lēmumu pieņemšanā par politiku, ražošanu. un ikdienas jautājumiem.

Šo organizāciju vadošais spēks ir sociālistisks. sabiedrība ir komunistiska. sūtījums. Sabiedrības pārvaldīšana komunistu vadībā. ballīti nodrošina Č. nosacījums patiesai valsts demokrātijai. vara - tās politikas atbilstība visas tautas interesēm. Attīstīta sociālisma apstākļos sabiedrība PSRS attīstījās sociālpolitiski. un visas tautas ideoloģiskā vienotība. Pūču pamatinterešu identitāte. cilvēki tomēr nenoliedz īpašu dažādību. dažādas sociālās, nacionālās, vecuma, profesionālās intereses. un citām iedzīvotāju grupām. Darbojoties kā visas Sov kopējo interešu pārstāvis. cilvēki, partija vienlaikus ņem vērā un vienojas par specifiku. intereses dažādas grupas iedzīvotāju, nodrošina viņu apmierinātību saskaņā ar vienotu politiku. Vadība no partijas garantijas un citi principiāli svarīgi valsts demokrātijas nosacījumi. vara - tās politikas atbilstība sabiedrības progresīvas attīstības interesēm. Veidojot savu darbību uz marksistiski ļeņiniskās teorijas bāzes, PSKP sasniedz ne tikai maks. strādnieku materiālo un garīgo vajadzību apmierināšana, bet arī pastāvīga virzība uz zinātnes noteiktajiem mērķiem. komunisms.

Viens no D. pamatprincipiem ir vienlīdzība. Kapitālisma apstākļos šī principa īstenošana aprobežojās tikai ar pilsoņu formālu vienlīdzību likuma priekšā. Ražošanas līdzekļu nodošana uzņēmumiem. īpašums izraisīja radikālu revolūciju visā sabiedrību sistēmā. attiecības. Tika likvidēti apstākļi cilvēku ekspluatācijai, un tādējādi tika radīts vienīgais uzticamais un reālais pamats vienlīdzībai. Politisks pilsoņu vienlīdzība sociālistiska. sabiedrība skaidri izpaužas tajā, ka valsts lietās var piedalīties visi pilsoņi neatkarīgi no rases vai tautības. piederība, dzimums, reliģija, izglītība, dzīvesvieta, sociālā izcelsme, īpašums. pozīcija un pagātnes darbības. Pārvarēšanā ir panākts milzīgs progress dažādi veidi sociālā nevienlīdzība, tautu vienlīdzības apliecinājums, vīriešu un sieviešu vienlīdzība.

Sociālists D. rada apstākļus indivīda brīvībai. Sociālistiskās konstitūcijas. valstis, citi likumi, kā arī plaši sociāli ekonomiskie. Pasludinātās tiesības ir pilsoņu vārda, preses, pulcēšanās brīvība, apziņas brīvība, mājokļa neaizskaramība, korespondences privātums utt. brīvība. Turklāt šie neatņemamie D. elementi nav vienkārši deklarēti, bet faktiski garantēti, nododot cilvēku rokās ražošanas līdzekļus, visas sabiedrības. bagātība, pats dzīvesveids sociālisma apstākļos. Sociālistiskā valstīs, pilsoņu tiesības un brīvības nav atdalāmas no viņu pienākumiem.

Sociālists Demokrātisms komunisma laikā attīstīsies komunistiskā publiskās pašpārvaldes sistēmā, kas tomēr nenozīmē demokrātijas atcelšanu. principiem un institūcijām. Gluži pretēji, komunistiskā sabiedrībā viņiem ir jāsaņem tālāka attīstība, un tikai valsts kā politisks instruments iznīks. jauda un tā D. forma, kas ar to ir saistīta.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Politiskā sistēma, kas dod pilsoņiem tiesības piedalīties politisko lēmumu pieņemšanā un ievēlēt savus pārstāvjus pārvaldes institūcijās.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

DEMOKRĀTIJA

DEMOKRĀTIJA) Senās Grieķijas sabiedrībā demokrātija nozīmēja pilsoņu valdību pretstatā tirāna vai aristokrātijas valdīšanai. Mūsdienu valodā demokrātiskās sistēmas Pilsoņi nevalda tieši, viņi savus pārstāvjus parlamentā parasti ievēl, izmantojot konkurētspējīgu partiju sistēmu. Demokrātija šajā nozīmē bieži tiek saistīta ar individuālo brīvību aizsardzību no valdības iejaukšanās. Demokrātijas socioloģisko pētījumu vēsturē ir vairāki posmi. Daudzi demokrātijas jēdzieni, kas attīstījās 19. gadsimtā, piemēram, A. de Tocqueville, koncentrējās uz sociālajām sekām, kas rodas, atļaujot tradicionāli pakļautajām grupām lielāku politisko līdzdalību. Šo tēmu vēlāk izstrādāja masu sabiedrības teorētiķi. Jaunākajos darbos ir pētītas attiecības starp sociālo attīstību un parlamentāro demokrātiju. Pētnieki ir mēģinājuši saistīt demokrātiju ar industrializācijas pakāpi, izglītības sasniegumu līmeni un nacionālās bagātības apjomu. Tika atzīmēts, ka demokrātiju dabiski atbalsta vairāk augsts līmenis rūpniecības attīstība, nodrošinot plašāku iedzīvotāju līdzdalību politikā. Citas pieejas ir vērstas uz jautājumu par to, kā arodbiedrību demokrātija var novest pie birokrātijas, un uz attiecībām starp demokrātiju un pilsonību. Pašlaik notiek diskusijas par to, vai mūsdienu demokrātijas patiesi pārstāv savu pilsoņu intereses vai aizsargā individuālās brīvības. Daži valsts teorētiķi apgalvo, ka demokrāti kalpo tikai elites vai kapitālistu šķiras interesēm. Skatīt arī: asociācijas demokrātija; Balsot; pilsonība; Brīvprātīgās organizācijas; Industriālā demokrātija; Kapitālisms; Mišels; Politiskās partijas; Politiskā līdzdalība; Elite. Lit.: Dāls (1989); Pīrsons (1996)

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓