Eiropas valodās vārds "Lieldienas" ir viens no latīņu Pascha variantiem, kas savukārt atgriežas ebreju pesach (pāreja, izceļošana no Ēģiptes). Ebreju Pasā svētki, kas veltīti Izraēlas atbrīvošanai no Ēģiptes verdzības, kristiešu acīs bija cilvēces izpirkšanas no grēka prototips, kura piemiņai ir veltīti kristiešu Pasā svētki. Vācieši Lieldienas sauc par Osternu, tāpat kā briti - Lieldienām, tas ir, senās vācu pavasara dievietes vārdā Eostro (Ostara). Tādējādi kristieši savus galvenos svētkus noteica tā, lai tie sakristu ar dzīves atdzimšanas svētkiem pēc ziemas.

Papildus atšķirībām svētku nosaukumā bija daudz domstarpību par to svinēšanas laiku.

Pirmie kristieši, ievērojot ebreju Pasā svinēšanas praksi, uzskatīja, ka Lieldienas iekrīt 14. mēness fāzes dienā pēc pavasara ekvinokcijas. Nicejas koncilā 325. gadā tika nolemts Lieldienas svinēt pirmajā svētdienā pēc pilnmēness pēc pavasara ekvinokcijas. Problēma joprojām nebija pilnībā atrisināta, jo bija vairāki astronomiskie cikli, pēc kuriem tika aprēķināti Saules un Mēness mēneši. Tad radās nesaskaņas starp grieķu un latīņu baznīcām (kā arī latīņu baznīcas iekšienē). 387. gadā Lieldienas svinēja: Gallijā - 21. martā, Itālijā - 18. aprīlī, Ēģiptē - 25. aprīlī. Pareizticīgajiem un katoļiem Lieldienas nemaz nesakrita.

Nākamais notika 16. gadsimtā. Kopš baznīcas gada Jūlija kalendārs atpalika no astronomiskās, līdz 16. gadsimta beigām bija sakrājušās jau 10 “neuzskaitītās” dienas. Tādējādi kalendāra reformas nepieciešamība ir kļuvusi aktuāla. Tad pāvests Gregorijs XII saskaņā ar norādījumiem un ar vācu matemātiķa Kristofa Klavija līdzdalību ieviesa jaunu, Gregora kalendārs, vai jauns stils. 1582. gada februārī saskaņā ar pāvesta bullu Inter gravissimas ("Svarīgāko lietu vidū...") tika noteikts, ka pēc 1582. gada 4. oktobra nākamā diena jāuzskata nevis par piekto, bet gan par 15. mēneša.

Tajā pašā 1582. gadā Itālija, Spānija, Portugāle un Polija pārgāja uz Gregora kalendāru. Protestantu un pareizticīgo baznīcas nolēma nevadīties pēc pāvesta kalendāra “priekšlikumiem”, savukārt citas katoļu valstis vairākus gadsimtus ieviesa Gregora kalendāru.

Pašlaik Rietumu kristīgā pasaule seko Gregora kalendāram, un Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness pēc pavasara ekvinokcijas. Katoļu un pareizticīgo Lieldienas ir viena, četras vai piecas nedēļas, vai arī šie datumi sakrīt. Šie datumi tiek aprēķināti, izmantojot īpašu algoritmu, saskaņā ar kuru starpība starp tiem nav divas vai trīs nedēļas.

Lieldienu (Lieldienu datuma aprēķināšanas sistēma) sakritība starp dažādām kristīgajām konfesijām notiek ik pēc dažiem gadiem. 2011. gadā pareizticīgie un katoļi to atzīmēja 24. aprīlī. Iepriekš kristīgās Lieldienas sakrita 2010., 2007., 2004., 2001. gadā. Lieldienas tad sakritīs 2014. un 2017. gadā.

Lieldienu svētdienas datumi
2001-2020

katoļu

pareizticīgie

Gadās, ka Lieldienas un Pasludināšana sakrīt svinēšanas datumos, piemēram, Lieldienās, kas tulkojumā ir Kunga Lieldienas.

Tāpat kā pareizticīgajiem, arī katoļiem pirms Lieldienām ir 40 dienas. Gavēnis un nākamais pēc tā Klusā nedēļa, sākot Pūpolsvētdiena.

Svētku dievkalpojums Rietumos vispirms tika pārcelts uz Lielās sestdienas vakaru, bet vēlāk (14. gadsimtā) uz Lieldienu rītu. Agrā sestdienas rītā baznīcās tiek svētīts uguns un ūdens. Pēc jaunas uguns iedegšanas ar krusta palīdzību (varbūt ziemeļu pagānu rituālu atbalss) seko Lieldienu sveces iesvētīšana un himnas Exultet ("Lai viņš priecājas") dziedāšana, bet pēc tam 12 pravietojumu nolasīšana. un kristību ūdens iesvētīšanu. Uz mājām tiek nesta uguns un iedegtas Lieldienu sveces. Lieldienu sveces vasks tiek uzskatīts par brīnumainu, kas aizsargā pret ļaunajiem spēkiem. Pārdabiskas īpašības tiek piedēvētas arī Lieldienu svētītajam ūdenim, to pievieno pārtikai, aplej mājās, mazgā seju.

Simbols Lieldienu brīvdienas - krāsotas olas. Olu krāsošanas paraža ir plaši izplatīta visur. Rietumeiropas katoļi dod priekšroku sarkanām olām bez ornamenta Centrāleiropā (poļi, slovāki) tās krāso, izmantojot dažādas tehnikas.

Priesteri sestdien draudzes locekļu mājās svētī olas kopā ar citiem rituālajiem ēdieniem. Lielās sestdienas vakarā visas baznīcas kalpo visu nakti nomodā. No rīta, atgriežoties mājās, visi lauž gavēni, pirmkārt ar olām. Cieti vārītas olas, olu kultenis, omlete ir svarīgākais rituāls Lieldienu ēdiens. Viņi gatavo arī gaļas ēdienus, kā arī sātīgu maizi.

Itālijā Lieldienās viņi cep "balodi" Austrumpolijā Lieldienu rītā viņi ēd okroshka, kas ir pārlieta ar ūdeni un etiķi, kā simbolu Kristus piektdienas ciešanām pie krusta, Ekvadorā- fanseku - zupa, kas pagatavota no 12 graudaugu veidiem (tās simbolizē 12 apustuļus), mencas, zemesriekstiem un piena. A Anglijā Lieldienu karstās krustmaizītes pirms cepšanas jāsagriež ar krustiņu virsū. Portugālē Svētdien priesteris pastaigājas pa dzirkstoši tīrajām draudzes locekļu mājām, dāvājot Lieldienu svētības, un tiek cienātas ar zilām un rozā želejas pupiņām, šokolādes olām, cepumiem un glāzi īsta portvīna. A Polijā Ir paraža, ko sauc par oblewany ponedzialek – pirmdien pēc Lieldienām zēni un meitenes viens otram aplej ūdeni. Visā Eiropā mājsaimnieces uz jaunas zāles pītos grozos ievieto krāsainas olas, rotaļu vistas un šokolādes zaķus. Šie grozi paliek uz galda pie durvīm visu Lieldienu nedēļu.

Lieldienu svētdienas rītā pēc dievkalpojuma bērni un jaunieši apstaigā mājas ar dziesmām un apsveikumiem, līdzīgi kā Ziemassvētku dziesmas. No Lieldienu izklaidēm vispopulārākās ir spēles ar krāsainām olām: tās tiek mētātas viena otrai, ripinātas slīpā plaknē, lauztas, izkaisītas čaumalas. Radi un draugi apmainās ar krāsainām olām, krustvecāki dāvina saviem bērniem-krustdēliem, meitenes dāvina saviem mīļākajiem apmaiņā pret palmu zariem.

Paraža Lieldienās dāvināt krāsainas olas aizsākās imperatora Tibeliusa laikos. Marija Magdalēna, ieradusies Romā sludināt Evaņģēliju, uzdāvināja viņam pirmo Lieldienu olu ar vārdiem “Kristus ir augšāmcēlies”, vēsta leģenda. Neticīgais imperators iesaucās: "Tas ir tik neticami, it kā ola kļūtu sarkana." Pēc viņa vārdiem ola kļuva sarkana. Ir vēl viena leģenda: krustā sistā Kristus asiņu lāses nokrita zemē, pārvērtās akmenī un ieguva formu vistas olas. Un karstās Dievmātes asaras atstāja uz tām pēdas rakstu veidā. Simboliski Lieldienu olas simbolizē augšāmcelšanos, jo no olas dzimst jauna būtne.

Bet Rietumos arvien vairāk cilvēku dod priekšroku šokolādes olām vai suvenīriem formā Lieldienu olas. Apsveicot Lieldienas, katoļi parasti viens otram dāvina ar olām, konfektēm un citiem saldumiem pildītus Lieldienu groziņus, kurus iepriekšējā dienā svētī baznīcā.

Arī katoļu Lieldienu simbols ir Lieldienu zaķis, kas, pēc leģendas, piegādā Lieldienu dāvanu grozus un slēpj iepriekšējā dienā krāsotas olas. Katoļu valstīs Lieldienu priekšvakarā zaķis ir ļoti populārs - tas tiek drukāts uz pastkartēm un tiek gatavoti šokolādes zaķi.
Izskaidrojums tam sniedzas dziļi pagānismā. Leģenda vēsta, ka pagānu pavasara dieviete Estra putnu pārvērtusi par zaķi, taču tas turpinājis dēt olas. Cits izskaidrojums šai parādībai ir vienkāršāks – kad bērni Lieldienu rītā gāja vākt olas no vistu kūts, viņi nereti tuvumā atrada trušus.

Tāpēc katoļi viens otram dāvina zaķi, kas nāk tikai uz labu un labi cilvēki, kurš neapvainoja bērnus un dzīvniekus. Beļģijā bērni tiek sūtīti meklēšanā dārzā, kur viņi atrod olas zem Lieldienu šokolādes vistiņas. Francijā arī valda uzskats, ka Klusajā nedēļā baznīcu zvani lido uz Romu un, atgriežoties, dārzos atstāj cukura un šokolādes olas, vistas, cāļus un šokolādes zaķus bērnu priekam.

Visu Lieldienu nedēļu dievkalpojumi tiek apmeklēti baznīcās, turpinās ielu izrādes reliģiskās tēmas, un katoļu baznīcās notiek ērģeļmūzikas koncerti.

Dienvidkoreja. Foto: Reuters

Iespējams, visvairāk rodas jautājumi par to, kāpēc dažādu ticību Lieldienas nesakrīt pēc datuma un kā parasti tiek aprēķināts šo svētku datums (galu galā, kā zināms, atšķirībā no, piemēram, Ziemassvētkiem, nav nemainīga datuma) populāri svētku priekšvakarā . Noskaidrosim, kas par lietu un kā tiek noteikts svarīgāko kristīgo svētku datums.

Tātad, kāpēc Lieldienu diena neatšķiras dažādās ticībās? Galu galā Lieldienu datuma - Lieldienu - aprēķināšanas metode ir vienāda gan pareizticīgajiem, gan katoļiem! Kā tas var būt?! Un visa būtība ir kalendāru atšķirības. Tādējādi pareizticīgie un vairāku seno austrumu baznīcu pārstāvji pieturas pie Jūlija kalendāra, kas Krievijā pazīstams kā “vecais stils”. Rietumu konfesijas - latīņu rituāla katoļi un protestanti - ievēro “jauno stilu”, Gregora kalendāru.

Mēs neiedziļināsimies kalendāru iezīmēs un to apstiprināšanas un pieņemšanas motīvos, atzīmēsim tikai to, ka atšķirība starp tiem ir 13 dienas.

Lai aprēķinātu Lieldienu datumu, baznīcas zinātnieki ņem vērā trīs kritērijus:

• Pavasara ekvinokcijas diena: t.i. Lieldienas nevar būt ātrāk par 21. martu;
• Pirmais pavasara pilnmēness: t.i. Lieldienas jāsvin pēc šī notikuma;
• Lieldienām jāiekrīt svētdienā.

Pamatojoties uz šiem nosacījumiem, izrādās vispārējs noteikums: Lieldienas svin pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness, bet ne agrāk kā 21. martā.

Atšķirības kalendāros, piem. vecie un jaunie stili noved pie tā, ka viena datuma aprēķināšanas metode dažkārt var novest pie pilnīgi atšķirīgiem Lieldienu datumiem. Un vispār nav noteikuma, ka Lieldienas tiks svinētas ar nedēļas starpību, lai gan saskaņā ar statistiku tas notiek 45% gadījumu.

1. Austrumu un Rietumu Lieldienas sakrīt 30% gadījumu. 5% gadījumu Rietumu Lieldienas apsteidz Austrumu Lieldienas par 4 nedēļām, 20% - par 5 nedēļām, 45% gadījumu, kā jau minēts, par 1 nedēļu. Un nevar būt 2 vai 3 nedēļu atšķirība!
2. Daudzās valstīs (Austrālijā, Ungārijā, Polijā, Portugālē, Serbijā, Šveicē u.c.) Lieldienās strādnieki saņem četras brīvdienas – piektdien, sestdien, svētdien, pirmdien. Trīs dienu nedēļas nogales - no sestdienas līdz pirmdienai - tiek dotas strādniekiem Austrijā, Ukrainā, Itālijā, Moldovā u.c.
3. Dažreiz gadās, ka Pasludināšana sakrīt ar Lieldienām (25. marts/7. aprīlis) - šajā gadījumā svētki saņem nosaukumu Kyriopaskha (Kunga Lieldienas). Tomēr tas notiek ļoti reti - piemēram, 20. gadsimtā Kiriopascha tika svinēta tikai 1912. un 1991. gadā. 21. gadsimtā tuvākā Kyriopascha notiks tikai... 2075. un 2086. gadā. Nākamā Kiriopascha var tikt svinēta tikai 2159. gadā!
4. Lieldienu svinēšana nebeidzas tajā pašā dienā: veselu nedēļu pēc svētkiem - Gaiša nedēļa- tiek uzskatīta par tādu pašu brīvdienu kā svētdiena. Un ar vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!" jūs varat sveikt viens otru līdz Jēzus Kristus Debesbraukšanai, kas tiek svinēta 40 dienas pēc Lieldienām.
5. Lieldienu brīvdienu pilnā nosaukuma pirmais vārds “Jēzus Kristus augšāmcelšanās” uz grieķu valoda- Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (kas skan Anastasis Jēzum Kristum) ir kļuvis par plaši pazīstamu kristīgo vārdu - ne tikai sievietes formā - Anastasija - vīriešu versijā, bet arī Anastasija.
6. Lieldienu brīvdienas sauc par "dienu karali" un "svētku svētkiem".
7. Svētdiena pēc Lieldienām austrumu baznīcās (pareizticīgo, grieķu katoļu) tiek saukta ar neparastu vārdu “Antipascha” jeb Tomassvētdiena. Šajā dienā mēs atceramies Kristus parādīšanos apustuļiem un pašu Tomasa “Neticīgā” personību – tā sauca, jo viņš apgalvoja, ka neticēs augšāmcelšanās, kamēr neieliks savu roku Kristus brūcē.

Baltkrievijā dzīvo cilvēki, kas apliecina dažādas reliģijas. Bet lielākā daļa baltkrievu ir vai nu pareizticīgie, vai katoļi. Tāpēc Lieldienas mūsu valstī, varētu teikt, tiek svinētas divreiz – pēc katoļu kalendāra un pēc pareizticīgo kalendāra. Un dažreiz Lieldienas sakrīt, un tad katoļi un pareizticīgie kristieši svin svētkus kopā. Tomēr viņi to dara dažādos veidos.

Ja runājam par atšķirībām starp katoļu Lieldienām un pareizticīgo Lieldienām, jāsāk ar gavēņa aprakstu.

Gavēnis pareizticīgajiem ir ilgāks un stingrāks. Gaļas aizliegums ir spēkā visu gavēni. Gavēņa laikā pareizticīgie kristieši nevar ēst ne tikai gaļu, bet arī zivis un piena produktus. Katoļi atļauj ēst visu pārtiku, izņemot gaļu.

Katoļu baznīca pieprasa stingru gavēni tikai Pelnu trešdienā. Laba piektdiena Un Lielā sestdiena. Mūsdienās jūs nevarat ēst gaļu un piena produktus. Citās badošanās dienās aizliegts ēst gaļu, bet piena produkti un olas atļauts. Šī gavēņa “mīkstināšana” katoļu vidū stājās spēkā pēc Vatikāna II koncila (1962-65).

Bet badošanās nav tikai atturēšanās no ēdiena. Tās ir skumjas, grēku nožēla. Atteikšanās no visiem priekiem. Un tas ir daudz vairāk nekā vienkārši nepietiekami ēst. To jums pateiks jebkurš garīdznieks, gan katolis, gan pareizticīgais.

Atšķirība datumos.

Kristietības rītausmā kristiešu Lieldienas un jūdu Lieldienas tika svinētas vienā un tajā pašā dienā. Bet, sākot ar mūsu ēras 2. gadsimtu, kristieši sāka svinēt šos svētkus citā dienā. Iemesls tam bija tas, ka “jūdi noraidīja Jēzu kā glābēju” (vēsturnieki citē Romas bīskapu Sikstu). Tikšanās notika pēc viņa iniciatīvas Kristīgās Lieldienas tika pārcelta uz dienu, kas nesakrita ar ebreju Pasā svētkiem.

Siksts bija Romas bīskaps no mūsu ēras 116. līdz 126. gadam. Un visu šo laiku viņš un Romas imperators Hadriāns iebilda pret ebreju paražām un svētkiem. Un viņi ne tikai uzstājās, viņi burtiski karoja.

Bet, neskatoties uz Sixtus priekšlikumu, jauns datums Kristīgās Lieldienas netika pieņemtas visos impērijas apgabalos. Kristīgajā baznīcā radās nesaskaņas par vienu datumu.

Un tā jautājums par svinību dienu tika atrisināts 325. gadā. Tad notika Pirmais Ekumēniskā padome. Un tika nolemts svinēt kristīgās Lieldienas pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness, kas notiek pēc pavasara ekvinokcijas.

325. gadā pavasara ekvinokcija iekrita 21. martā pēc Jūlija kalendāra. Līdz 16. gadsimta beigām pavasara ekvinokcija pārcēlās par 10 dienām atpakaļ. Tas notika tāpēc, ka Jūlija kalendāra pamatā ir Saules un Mēness ziņošanas sistēma, tāpēc kalendārais gads ir par 11 minūtēm 14 sekundēm garāks nekā astronomiskais.

Pareizticīgā baznīca joprojām izmanto Jūlija kalendāru.

Katoļu baznīca ieviesa Gregora kalendāru 1582. gadā. Šī jauninājuma autors bija pāvests Gregorijs XIII.

Kāda ir reformas jēga? Pārejot uz Gregora kalendāru, Lieldienu datumu varēja aprēķināt tikai pēc Saules sistēma Ziņot. Un 1582. gada reformas rezultātā ekvinokcijas diena atkal iekrita 21. martā.

Kopš tā laika pareizticīgo Lieldienu datums sāka atšķirties no katoļu Lieldienu datuma.

Kāpēc arī pareizticīgā baznīca nepārgāja uz Gregora kalendāru?

Saskaņā ar kanoniem pareizticīgo baznīca Pasā noteikti jāsvin pēc ebreju Pasā svētkiem. Kopš Kungs augšāmcēlās pirmajā svētdienā pēc jūdu Pasā. Un, ja jūs sekojat Gregora kalendāram, tad kristīgās Lieldienas dažreiz sakrīt ar ebreju Lieldienām un dažreiz notiek pirms tām. Piemēram, no 1851. līdz 1951. gadam katoļu Lieldienu datums 15 reizes iekrita pirms ebreju datuma!

Pirms revolūcijas Krievija dzīvoja pēc Jūlija kalendāra. Un tad, tāpat kā Eiropas katoļu valstis, tā pieņēma Gregora kalendāra sistēmu. Bet pareizticīgā baznīca neatkāpās no vecā stila.

Šodien, kad mēs runājam par atšķirību starp "jauno stilu" un "veco stilu", mēs domājam 13 dienu atšķirību.

Un katoļu Lieldienas parasti notiek nedēļu vai divas agrāk nekā pareizticīgo Lieldienas. Lieldienas sakrīt trīs reizes ik pēc 19 gadiem.

Atšķirība ir dievkalpojumā.

Protams, šeit jārunā nevis par atšķirībām, bet gan par sakritībām. Vai arī kā “sakritības atšķiras”.

Piemēram, Lieldienu uguns. Tas tiek iedegts svētku dievkalpojumu laikā gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcās. Grieķijā un dažās Krievijas pilsētās cilvēki gaida Svēto uguni no Svētā kapa baznīcas. Kad uguns pienāk, priesteri to izplatīja visās pilsētas baznīcās. Ticīgie aizdedzina savas sveces no šī uguns, uguni uztur visu dievkalpojuma laiku un pēc tam ved to mājās, cenšoties uzturēt to dzīvu visu gadu līdz nākamajām Lieldienām.

Katoļu baznīcā pirms dievkalpojuma sākuma tiek iedegta īpaša Lieldienu svece - Lieldienu svece. Šīs sveces uguns tiek izdalīta visiem draudzes locekļiem. Visu Lieldienu nedēļu katoļu baznīcās tiek iedegta Lieldienu diena.

Gājiens Gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši svin Lieldienas. Tikai starp pareizticīgajiem gājiens sākas pirms dievkalpojuma. Visi ticīgie pulcējas templī un no turienes sāk gājienu. Pēc reliģiskā gājiena notiek Matiņš.

Katoļi veic arī reliģiskas procesijas. Bet ne pirms dievkalpojuma sākuma, bet pēc.

Protams, šīs nav visas atšķirības starp pareizticīgo Lieldienām un katoļu Lieldienām. Ir vēl daudz ko atrast. Vismaz tajā, kā Lieldienu mielasts notiek katoļu un pareizticīgo kristiešu vidū. Bet tad jums būtu nepieciešams veselums traktāts par atšķirību tēmu. Un šajā rakstā mēs esam uzskaitījuši tikai galvenos punktus.

Pareizticīgo un katoļu LIELDIENU datumi
no 1918. līdz 2049. gadam

Ja runājam par atšķirībām starp katoļu Lieldienām un pareizticīgo Lieldienām, jāsāk ar gavēņa aprakstu.
Gavēnis pareizticīgajiem ir ilgāks un stingrāks. Gaļas aizliegums ir spēkā visu gavēni. Gavēņa laikā pareizticīgie kristieši nevar ēst ne tikai gaļu, bet arī zivis un piena produktus. Katoļi atļauj ēst visu pārtiku, izņemot gaļu.
Katoļu baznīca pieprasa stingru gavēni tikai Pelnu trešdienā, Lielajā piektdienā un Lielajā sestdienā. Mūsdienās jūs nevarat ēst gaļu un piena produktus. Citās badošanās dienās aizliegts ēst gaļu, bet piena produkti un olas atļauts. Šī gavēņa “mīkstināšana” katoļu vidū stājās spēkā pēc Vatikāna II koncila (1962-65).
Bet badošanās nav tikai atturēšanās no ēdiena. Tās ir skumjas, grēku nožēla. Atteikšanās no visiem priekiem. Un tas ir daudz vairāk nekā vienkārši nepietiekami ēst. To jums pateiks jebkurš garīdznieks, gan katolis, gan pareizticīgais.

Atšķirība datumos.
Kristietības rītausmā kristiešu Lieldienas un jūdu Lieldienas tika svinētas vienā un tajā pašā dienā. Taču, sākot ar mūsu ēras 2. gadsimtu, kristieši šos svētkus sāka svinēt citā dienā. Iemesls tam bija tas, ka “jūdi noraidīja Jēzu kā glābēju” (vēsturnieki citē Romas bīskapu Sikstu). Tieši pēc viņa iniciatīvas kristiešu Lieldienu datums tika pārcelts uz dienu, kas nesakrita ar ebreju Pasā svētkiem.
Siksts bija Romas bīskaps no mūsu ēras 116. līdz 126. gadam. Un visu šo laiku viņš un Romas imperators Hadriāns iebilda pret ebreju paražām un svētkiem. Un viņi ne tikai uzstājās, viņi burtiski karoja.
Bet, neskatoties uz Sixtus ierosinājumu, jaunais kristīgo Lieldienu datums netika pieņemts visās impērijas teritorijās. Kristīgajā baznīcā radās nesaskaņas par vienu datumu.
Un tā jautājums par svinību dienu tika atrisināts 325. gadā. Tad notika Pirmā ekumeniskā padome. Un tika nolemts svinēt kristīgās Lieldienas pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness, kas notiek pēc pavasara ekvinokcijas.
325. gadā pavasara ekvinokcija iekrita 21. martā pēc Jūlija kalendāra. Līdz 16. gadsimta beigām pavasara ekvinokcija pārcēlās par 10 dienām atpakaļ. Tas notika tāpēc, ka Jūlija kalendāra pamatā ir Saules un Mēness ziņošanas sistēma, tāpēc kalendārais gads ir par 11 minūtēm 14 sekundēm garāks nekā astronomiskais.
Pareizticīgā baznīca joprojām izmanto Jūlija kalendāru.
Katoļu baznīca ieviesa Gregora kalendāru 1582. gadā. Šī jauninājuma autors bija pāvests Gregorijs XIII.
Kāda ir reformas jēga? Pārejot uz Gregora kalendāru, Lieldienu datumu varēja aprēķināt tikai pēc ziņojuma Saules sistēmas. Un 1582. gada reformas rezultātā ekvinokcijas diena atkal iekrita 21. martā.
Kopš tā laika pareizticīgo Lieldienu datums sāka atšķirties no katoļu Lieldienu datuma.
Kāpēc arī pareizticīgā baznīca nepārgāja uz Gregora kalendāru?
Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas kanoniem Lieldienas noteikti jāsvin pēc ebreju Pasā svētkiem. Kopš Kungs augšāmcēlās pirmajā svētdienā pēc jūdu Pasā. Un, ja jūs sekojat Gregora kalendāram, tad kristīgās Lieldienas dažreiz sakrīt ar ebreju Lieldienām un dažreiz notiek pirms tām. Piemēram, no 1851. līdz 1951. gadam katoļu Lieldienu datums 15 reizes iekrita pirms ebreju datuma!
Pirms revolūcijas Krievija dzīvoja pēc Jūlija kalendāra. Un tad, tāpat kā Eiropas katoļu valstis, tā pieņēma Gregora kalendāra sistēmu. Bet pareizticīgā baznīca neatkāpās no vecā stila.
Šodien, runājot par atšķirību starp "jauno stilu" un "veco stilu", mēs domājam 13 dienu atšķirību.
Un katoļu Lieldienas parasti notiek nedēļu vai divas agrāk nekā pareizticīgo Lieldienas. Lieldienas sakrīt trīs reizes ik pēc 19 gadiem.

Atšķirība ir dievkalpojumā.
Protams, šeit jārunā nevis par atšķirībām, bet gan par sakritībām. Vai arī kā “sakritības atšķiras”.
Piemēram, Lieldienu uguns. Tas tiek iedegts svētku dievkalpojumu laikā gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcās. Grieķijā un dažās Krievijas pilsētās cilvēki gaida Svēto uguni no Svētā kapa baznīcas. Kad uguns pienāk, priesteri to izplatīja visās pilsētas baznīcās. Ticīgie iededz savas sveces no šīs uguns, uguni uztur visu dievkalpojuma laiku un pēc tam ved uz mājām, cenšoties to uzturēt dzīvu visu gadu līdz nākamajām Lieldienām.
Katoļu baznīcā pirms dievkalpojuma sākuma tiek iedegta īpaša Lieldienu svece - Lieldienu svece. Šīs sveces uguns tiek izdalīta visiem draudzes locekļiem. Visu Lieldienu nedēļu katoļu baznīcās tiek iedegta Lieldienu diena.
Krusta procesijas Lieldienās rīko gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši. Tikai pareizticīgie kristieši sāk gājienu pirms dievkalpojuma. Visi ticīgie pulcējas templī un no turienes sāk gājienu. Pēc reliģiskā gājiena notiek Matiņš.
Katoļi veic arī reliģiskas procesijas. Bet ne pirms dievkalpojuma sākuma, bet pēc.
Protams, šīs nav visas atšķirības starp pareizticīgo Lieldienām un katoļu Lieldienām. Ir vēl daudz ko atrast. Vismaz tajā, kā Lieldienu mielasts notiek katoļu un pareizticīgo kristiešu vidū. Bet tad būtu vajadzīgs vesels zinātnisks darbs par atšķirību tēmu. Un šajā rakstā mēs esam uzskaitījuši tikai galvenos punktus.

Kristus augšāmcelšanās ir vissvarīgākie un cienījamākie svētki kristīgajā pasaulē. Tomēr pareizticīgo un katoļu Lieldienu svinēšanas tradīcijās ir dažas atšķirības, kas, pirmkārt, attiecas uz paša notikuma datumu.

Kā daudzi zina, visbiežāk katoļu un pareizticīgo Lieldienu svinēšanas dienas nesakrīt. Šim jautājumam ir sena vēsture.

Sākotnēji visi kristieši Lieldienas svinēja vienā un tajā pašā dienā, ievērojot ebreju kalendāru. Gaismas datums Kristus augšāmcelšanās iekrita martā, kas ebreju tradīcijās tika uzskatīts par gada pirmo mēnesi. Taču jau mūsu ēras otrajā gadsimtā kristīgo Lieldienu svinēšanai tika atvēlēta atsevišķa diena. Tomēr nesakritības un pretrunas kristīgās baznīcas iekšienē turpinājās: garīdznieki izmantoja dažādas Lieldienu dienas aprēķināšanas sistēmas, tāpēc bija jāatrod īpaša metodika, kas vadītu kristiešu baznīca uz vienveidību.

Tas tika darīts Nikejas koncilā: ceturtajā gadsimtā tika nolemts, ka Lieldienas jāsvin svētdienā pēc pilnmēness pēc pavasara ekvinokcijas. Līdz 1582. gadam katoļu un pareizticīgo Lieldienu svinēšanas datumi sakrita. Tomēr tajā gadā katoļu baznīca pieņēma Gregora kalendāru, bet pareizticīgā baznīca turpināja ievērot Jūlija kalendāru. Lūk, no kurienes radās datuma atšķirības. Tomēr dažreiz pareizticīgo un katoļu svētki joprojām sakrīt.

Tieši tā arī notiks 2017. gadā: gan pareizticīgo, gan katoļu Lieldienas tiek svinētas vienā dienā – 16. aprīlī. Nākamreiz šāda sakritība notiks tikai pēc 8 gadiem – 2025.gadā.

Kādas ir atšķirības un līdzības starp katoļu un pareizticīgo Lieldienām?

Būtiskas atšķirības starp katoļu un Pareizticīgo tradīcijas svinību nav. Ir tikai dažas nianses, kas raksturīgas tikai Rietumu vai Krievijas baznīcai.

Abu ticību ticīgie ievēro gavēni. Gavēņa būtība ir tāda pati: tas ir morālās un fiziskās attīrīšanās laiks, kas sagatavo ķermeni un dvēseli Kristus Lielās Augšāmcelšanās sanāksmei. Tomēr gavēņa ilgums nedaudz atšķiras: katoļu gavēnis ilgst 6 nedēļas un 4 dienas, bet pareizticīgo gavēnis - tieši septiņas nedēļas.

Atšķiras arī atturēšanās smaguma pakāpe. Pareizticīgā baznīca aizliedz jebkādu dzīvnieku izcelsmes pārtiku. Dažkārt – lielajos svētkos – atļauts lietot zivju produktus. Maksimālie pārtikas ierobežojumi ir gavēņa Lielajā nedēļā.

Katoļu tradīcija prasa ievērot stingru askētismu tikai gavēņa sākuma dienā, Lielajā piektdienā un Lielajā sestdienā - Lieldienu priekšvakarā. Lielāko daļu laika gaļas ēšana ir aizliegta, bet piena produkti un olas ir atļautas. Šī relaksācija tika ieviesta salīdzinoši nesen - divdesmitā gadsimta otrajā pusē.

Svētku Lieldienu dievkalpojuma iezīmes ir līdzīgas arī katoļu un pareizticīgo baznīcās. Piemēram, abās tradīcijās ir nepieciešama reliģiska procesija. Tomēr pareizticīgie to veic pirms liturģijas, bet katoļi - pēc. Tas pats attiecas uz Svētās Uguns iedegšanu. Kā likums, pareizticīgie kristieši sagaida uguni no Svētā kapa baznīcas. Garīdznieki izplata ienākošo uguni uz visām pilsētas baznīcām, un ticīgie no tās aizdedzina savas sveces.

IN katoļu baznīca pirms sākuma Lieldienu dievkalpojums tiek aizdegta īpaša svece ar nosaukumu “Lieldienas”, no kuras tiek dalīta uguns draudzes locekļiem. Svece tiek degta visu Lieldienu nedēļu.

Neskatoties uz dažām formālām atšķirībām, svētku būtība visiem kristiešiem ir vienāda. Šī ir līksmības diena, prieks no dzīvības uzvaras pār nāvi un Pestītāja slavēšanas diena. Šī ir gaiša diena, ko gan pareizticīgie, gan katoļu kristieši svin kopā ar saviem tuvākajiem cilvēkiem. Mēs vēlam jums laimi un labklājību, un neaizmirstiet nospiest pogas un