Історичний процес - це послідовна низка змінюють одне одного подій, у яких виявилася діяльність багатьох поколінь людей. Історичний процес універсальний, він охоплює всі прояви людської життєдіяльності від добування хліба насущного до вивчення планетарних явищ. Справжній світ населений людьми, їхніми спільнотами, тому й відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття та діяльності народів». Основу «живу тканину» історичного процесу складаютьподії, тобто ті чи інші явища, що пройшли або проходять, факти суспільного життя. Всю цю нескінченну низку подій у їх неповторному, властивому кожному з них вигляду вивчає

Історична наука. Є ще одна гілка суспільствознавства, що вивчає історичний процес, -Філософія історії. Вона прагне виявити загальну природу історичного процесу, найзагальніші закони, найістотніші взаємозв'язки в історії. Це область філософії, що досліджує внутрішню логіку розвитку суспільства, очищену від зигзагів та випадковостей. Деякі питання філософії історії (сенс і спрямованістьсуспільного розвитку

) були відображені у попередньому параграфі, інші (проблеми прогресу) будуть розкриті в наступному. У цьому параграфі розглядаються типи соціальної динаміки, фактори та рушійні сили історичного розвитку.

Типи соціальної динаміки Історичний процес - це суспільство у поступовій динаміці, т. е. у русі, зміні, розвитку. Останні три слова не синоніми. У будь-якому суспільстві здійснюється різноманітна діяльність людей, виконують свої завданнядержавні органи , різні установи та об'єднання: іншими словами, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство загалом не змінює свій характер. Такий прояв процесу можна назватифункціонуванням товариства.це перехід тих чи інших соціальних об'єктів з одного стану в інший, поява у них нових властивостей, функцій, відносин, тобто модифікації у соціальній організації, соціальних інститутах, соціальній структурі, встановлених у суспільстві зразках поведінки. Зміни, які призводять до глибоких, якісних зрушень у суспільстві, перетворень соціальних зв'язків, переходу всієїсоціальної системи у новий стан, називаютьсясоціальним розвитком. Філософи та соціологи розглядаютьрізні типи соціальної динаміки. Поширеним типом вважаєтьсялінійний рух як висхідна чи низхідна лінія у суспільному розвиткові. Такий тип пов'язаний із поняттями прогресу та регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках.Циклічний тип поєднує процеси виникнення, розквіту та розпаду соціальних систем, що мають певну протяжність у часі, після якого вони припиняють своє існування. З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. Третій,спіралеподібний тип пов'язані з визнанням те, що хід історії може повернути те чи інше суспільство до раніше пройденому стану, але характерному задля безпосередньо попереднього етапу, а ще раннього. У цьому риси, властиві давно що у минуле стані, хіба що повертаються, але у вищому витку у суспільному розвиткові, на новому якісному рівні. Вважається, що спіралеподібний тип можна знайти при огляді тривалих періодів історичного процесу, при великомасштабному підході до історії. Звернемося, наприклад. Ви, мабуть, пам'ятаєте з історії, що поширеною формою мануфактурного виробництва була розсіяна мануфактура. Індустріальний розвиток спричинило зосередження працівників на великих фабриках. А в умовах інформаційного суспільства відбувається ніби повернення до праці вдома: всебільша кількість працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи із дому.У науці були прибічники визнання тієї чи іншої з названих варіантів історичного поступу. Але існує думка, згідно з якою в історії проявляються і лінійні, і циклічні, і спіралеподібні процеси. Вони виступають не як паралельні чи що змінюють одне одного, бо як взаємопов'язані аспекти цілісного історичного процесу. Еволюція - це поступові, безперервні зміни, що переходять одне в інше без стрибків та перерв.Еволюція протиставляється поняттю «революція», яке характеризує стрибкоподібні, якісні зміни. Соціальна революція - це корінний якісний переворот у всій соціальної структуритовариства:глибинні, докорінні зміни, що охоплюють економіку, політику, духовну сферу. На відміну від еволюції революція характеризується бурхливим, стрибкоподібним переходом до якісно нового стану суспільства, швидким перетворенням основних структур соціальної системи. Як правило, революція призводить до заміни старого суспільного устрою новим. Перехід до нового строю може здійснюватися як щодо мирних формах, і у насильницьких. Їхнє співвідношення залежить від конкретних історичних умов. Нерідко революції супроводжувалися руйнівними та жорстокими діями, кривавими жертвами. Існують різні оцінки революцій. Одні вчені та політичні діячі вказують на їх негативні риси та небезпеки, пов'язані як із застосуванням насильства по відношенню до людини, так і з насильницьким розривом самої «тканини» соціального життя – суспільних відносин. Інші називають революції "локомотивами історії". (Опираючись на знання з курсу історії, визначте свою оцінку цієї форми соціальних змін.) Розглядаючи форми соціальних змін, слід згадати і роль реформ. З поняттям "реформа" ви зустрічалися в курсі історії. Найчастіше соціальної реформою називають перебудову будь-якої сторони суспільного життя (інститутів, установ, порядків тощо) при збереженні існуючого суспільного устрою. Це різновид еволюційних змін, які змінюють основ ладу. Реформи зазвичай проводяться «згори», правлячими силами. Масштаби та глибина реформ характеризують властиву суспільству динаміку. Разом з тимсучасна наука

визнає можливість здійснення системи глибоких реформ, які зможуть стати альтернативою революції, попереджати її або замінювати.

Історичний процес - це послідовна низка змінюють одне одного подій, у яких виявилася діяльність багатьох поколінь людей. Історичний процес універсальний, він охоплює всі прояви людської життєдіяльності від добування «хліба насущного» до дослідження планетарних явищ. Справжній світ населений людьми, їх співтовариствами, тому і відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття та діяльності народів». Основу, «живу тканину» історичного процесу складають Справжній світ населений людьми, їхніми спільнотами, тому й відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття та діяльності народів». Основу «живу тканину» історичного процесу складаютьт. е. ті чи інші які пройшли чи проходять явища, факти життя. Всю цю нескінченну низку подій у їх неповторному, властивому кожному з них вигляду вивчає Історична наука.

Є ще одна гілка суспільствознавства, що вивчає історичний процес, - Є ще одна гілка суспільствознавства, що вивчає історичний процес, -Вона прагне виявити загальну природу історичного процесу, найбільш загальні закони, Найістотніші взаємозв'язки в історії Це область філософії, що досліджує внутрішню логіку розвитку суспільства, очищену від зигзагів та випадковостей. Деякі питання філософії історії (зміст і спрямованість у суспільному розвиткові) були відбиті у попередньому параграфі, інші (проблеми прогресу) будуть розкриті в наступному. У цьому параграфі розглядаються типи соціальної динаміки, фактори та рушійні сили історичного розвитку.

ТИПИ СОЦІАЛЬНОЇ ДИНАМІКИ

Історичний процес - це суспільство у поступовій динаміці, т. е. у русі, зміні, розвитку. Останні три слова не синоніми. У будь-якому суспільстві здійснюється різноманітна діяльність людей, виконують свої завдання державні органи, різні установи та об'єднання іншими словами, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство загалом не змінює свій характер.
Розміщено на реф.
Такий прояв процесу можна назвати , різні установи та об'єднання: іншими словами, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство загалом не змінює свій характер. Такий прояв процесу можна назватитовариства. Соціальні товариства.це перехід тих чи інших соціальних об'єктів з одного стану в інший, поява у них нових властивостей, функцій, відносин, тобто модифікації у соціальній організації, соціальних інститутах, соціальній структурі, встановлених у суспільстві зразках поведінки. Зміни, які призводять до глибоких, якісних зрушень у суспільстві, перетворень соціальних зв'язків, переходу всієї соціальної системи в новий стан, називаються соціальним розвитком.Філософи та соціологи розглядають різні типисоціальної динамікиПоширеним типом вважається Поширеним типом вважаєтьсяяк висхідна чи низхідна лінія у суспільному розвиткові. Такий тип пов'язаний із поняттями прогресу та регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках. як висхідна чи низхідна лінія у суспільному розвиткові. Такий тип пов'язаний із поняттями прогресу та регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках.поєднує процеси виникнення, розквіту та розпаду соціальних систем, що мають певну протяжність у часі, після якого вони припиняють своє існування. З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. Третій, поєднує процеси виникнення, розквіту та розпаду соціальних систем, що мають певну протяжність у часі, після якого вони припиняють своє існування. З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. Третій,пов'язані з визнанням те, що хід історії може повернути те чи інше суспільство до раніше пройденому стану, але характерному задля безпосередньо попереднього етапу, а ще раннього. У цьому риси, властиві давно що у минуле стані, хіба що повертаються, але у вищому витку у суспільному розвиткові, на новому якісному рівні. Вважається, що спіралеподібний тип можна знайти при огляді тривалих періодів історичного процесу, при великомасштабному підході до історії. Звернемося, наприклад. Ви, мабуть, пам'ятаєте з історії, що поширеною формою мануфактурного виробництва була розсіяна мануфактура. Індустріальний розвиток спричинило зосередження працівників на великих фабриках. А в умовах інформаційного суспільства відбувається ніби повернення до праці вдома все більше працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи з будинку. У науці були прибічники визнання тієї чи іншої з названих варіантів історичного поступу. Але існує думка, згідно з якою в історії проявляються і лінійні, і циклічні, і спіралеподібні процеси. Вони виступають не як паралельні чи що змінюють одне одного, бо як взаємопов'язані аспекти цілісного історичного процесу. Соціальні зміни можуть відбуватися в різних працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи із дому.Вам знайомі слова «еволюція» і «революція». Уточнимо їхній філософський зміст. Еволюція - це поступові, безперервні зміни, що переходять одне в інше без стрибків та перерв.Еволюція протиставляється поняття «революція», яке характеризує стрибкоподібні, якісні зміни. Соціальна революція - це корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільстваглибинні, докорінні зміни, що охоплюють економіку, політику, духовну сферу. На відміну від еволюції революція характеризується бурхливим, стрибкоподібним переходом до якісно нового стану суспільства, швидким перетворенням основних структур соціальної системи. Як правило, революція призводить до заміни старого суспільного устрою новим. Перехід до нового строю може здійснюватися як щодо мирних формах, і у насильницьких. Їхнє співвідношення залежить від конкретних історичних умов. Нерідко революції супроводжувалися руйнівними та жорстокими діями, кривавими жертвами. Існують різні оцінки революцій. Одні вчені та політичні діячі вказують на їх негативні риси та небезпеки, пов'язані як із застосуванням насильства по відношенню до людини, так і з насильницьким розривом самої «тканини» соціального життя- Суспільних відносин. Інші називають революції «локомотивами історії». (Опираючись на знання з курсу історії, визначте свою оцінку цієї форми соціальних змін.) Розглядаючи форми соціальних змін, слід згадати і роль реформ. З поняттям «реформа» ви зустрічалися в курсі історії. Найчастіше соціальної реформою називають перебудову будь-якої сторони суспільного життя (інститутів, установ, порядків тощо) при збереженні існуючого суспільного устрою. Це різновид еволюційних змін, які змінюють основ ладу. Реформи зазвичай проводяться «зверху», правлячими силами. Масштаби та глибина реформ характеризують властиву суспільству динаміку. Натомість сучасна наука визнає можливість здійснення системи глибоких реформ, які зможуть стати альтернативою революції, попереджати її чи замінювати. Такі революційні за своїми масштабами та наслідками реформи можуть призвести до корінного оновлення суспільства, уникаючи потрясінь, пов'язаних із властивими соціальним революціям стихійними проявами насильства.

Історичний процес - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Історичний процес" 2015, 2017-2018.

, об'єднаних будь-якими базовими ідейними принципами;

- Філософське...

Історичний процес – це послідовна низка змінюють одне одного подій, у яких виявилася діяльність багатьох поколінь людей.
Історичні факти – основа історичного процесу:
будь-який історичний факт є елементом об'єктивної реальності, тісно пов'язаний з іншими елементами. Кожен історичний факт впливає подальший розвиток суспільства;

зміст факту історичного процесу є наслідком діяльності суб'єктів історичного суспільства.

Суб'єкти історичного процесу - індивіди та їх спільності, які беруть у ньому безпосередню участь (наприклад, народні маси, соціальні групи та громадські об'єднання).

Народні маси – соціальні спільності, що склалися на певній території, члени якої мають єдиний менталітет, культуру, традиції та звичаї та разом створюють матеріальні та духовні цінності.

Ознаки соціальних груп – віковий, статевий, професійний, релігійний тощо. Найбільш поширеними соціальними групами є класи, стани та нації.

Вплив на історичний процес надають окремі особистості – історичні діячі.

Історичний процес складається з вчинків, як окремих особистостей, і з дій об'єднань покупців, безліч діяльності народних мас загалом. Щаблі людської історіїі духовна сфера суспільства – це надбудова, що цілком залежить від способу виробництва. Рушійною силою історичного розвитку є протиріччя продуктивних сил і виробничих відносин, антагоністичних класів та класової боротьби, що неминуче веде до соціальної революції.

Зазвичай формаційному підходу до вивчення суспільства протиставляють цивілізаційний. Їхню відмінність можна звести до наступних ліній порівняння:

Формаційний підхід

Головна увага приділяється вивченню об'єктивних, незалежних від людини закономірностей розвитку.
Вирішальна роль приділяється історії суспільства матеріальним чинникам, передусім виробництву.
Суспільство сприймається як рух від нижчому щаблі розвитку до вищої.

Цивілізаційний підхід

У центрі вивчення – людина. Суспільство розглядається через форми та продукти трудової, соціальної, політичної та інших видів діяльності.
Визначальне значення мають світогляд, система найвищих духовних цінностей, ядро ​​культури.
Суспільство - це сукупність цивілізацій, кожна з яких неповторна, прогрес відносний.

Метою історичного процесу в марксизмі виступає комунізм - суспільство, в якому не буде соціальної нерівності, гаслом якої стане: "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами" К. Маркс виділяв п'ять суспільно-економічних формацій: первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, капіталістична і комуністична (перша стадія – соціалізм). Однією з основних рис цієї теорії суспільно-економічного розвитку є переконаність у тому, що все людство закономірно проходить певні щаблі (стадії) розвитку.

Існують різні точки зору на проблему співвідношення цивілізаційного та формаційного (стадіального) підходу до розвитку суспільства:

кожен тип цивілізації потрібно розглядати як самостійний, що має власні етапи розвитку, не треба намагатися загнати цивілізації в прокрустово ложі стадій-ступенів (наприклад, у розвитку російської цивілізації ніколи не було рабовласницького етапу, феодальна і капіталістична стадії розвитку хронологічно не збігаються з західноєвропейським. рисами);
формаційний підхід відбиває глобальність зміни історії людства. Усередині кожної формаційної моделі можна виділити окремі локальні цивілізації (наприклад, в рамках рабовласницької суспільно-економічної формації існували давньогрецька, давньоримська, грецька цивілізація та ін.);
стійкі цивілізації у тому просторових рамках хіба що розсікаються формаційними епохами зі своїми хронологічними рамками. За всієї своєї несхожості кожна цивілізація проходять універсальні стадії-ступені, виділені з урахуванням цілого комплексу економічних, соціальних, політичних, духовних чинників (наприклад, у розвитку російської цивілізації виділяються стадія феодалізму, капіталізму, сучасного суспільства).
Основні традиційно виділені щаблі людської історії:

ступінь – первісність (приблизно 3 – 2,5 млн. років тому – IV тис. до н.е.) – первіснообщинна суспільно-економічна формація, доаграрне, традиційне товариство мисливців та збирачів. Для неї характерні що привласнює характер господарства, повна залежність людини від природи, “первісний комунізм”, де нерівність у розподілі благ визначається статево-відмінною відмінністю, панування колективістського початку над особистістю, відсутність держави та письмової культури.
ступінь - давнину (приблизно IV тис. до н.е. - V ст.н.е.) - рабовласницька суспільно-економічна формація, доіндустріальне (аграрне), традиційне суспільство, космогенна цивілізація. У цей час зароджуються та співіснують кілька локальних цивілізацій.
ступінь – середньовіччя (приблизно V-Х V ст.) – феодальна суспільно-економічна формація, аграрне, традиційне суспільство, космогенна цивілізація. У рамках цього ступеня співіснують кілька локальних цивілізацій (західноєвропейська середньовічна, візантійська, арабська тощо) зі своєю системою цінностей. Для цього рівня характерно аграрно-ремісниче суспільство з тенденцією до натуралізації господарства. Земля, зазвичай, перебуває у умовної власності соціальної групи професійних воїнів (феодалів), але обробляється які від них залежно селянством. Існує жорстка станово-ієрархічна структура суспільства, заснована на пануванні особистісних зв'язків. У політичній сфері існування великих імперій змінюється феодально-роздробленими державами. У духовній сфері панують релігійні догмати.
ступінь – новий час (приблизно початок XVI – початок XX ст.) – капіталістична суспільно-економічна формація, модернізація (перехід від аграрного, традиційного до індустріального), з XIX століття – індустріальне суспільство, техногенна цивілізація. У Європі кордоном між середньовіччям та новим часом є епоха Гуманізму та Реформації (XV – XVI ст.). У цей час формується нова системацінностей, заснована на розкріпаченні особистості, ідеалах свободи, прагнення успіху, нової протестантської трудової етики. Процес початкового накопичення капіталу і появи перших капіталістичних підприємств (мануфактур), що відбувається в цей же час, сприяв оформленню новоєвропейської (західної) цивілізації. Ця цивілізація, розширюючи географічні рамки, стає індустріальною цивілізацією.
ступінь – сучасність, новий час(початок XX ст – початок XXI ст.) – капіталістична суспільно-економічна формація (у СРСР – соціалізм, як перша фаза комуністичної суспільно-економічної формації), індустріальне суспільство (з другої половини XX століття у розвинених країнах – постіндустріальне суспільство), техногенна та Антропогенна цивілізація. У рамках цього ступеня існують локальні цивілізації (західноєвропейська, американська, російська, латиноамериканська, індо-буддійська, далекосхідно-конфуціанська, арабо-ісламська та ін.) Ядро цього ступеня – постіндустріальне суспільство. Тут комп'ютеризація і потік інформації, що все прискорюється, призводить до перетворення товаропровідної економіки в обслуговувальну, класове розподіл поступається місцем професійному, основним критерієм соціальної нерівності стає не власність, а рівень освіти і знання, існує пріоритет прав особистості (країни Західної Європи, США).

«Критерії есе з суспільствознавства» - Соціологія та соціальна психологія. У чому сенс життя - питання складне, чіткої відповіді на нього не. Сенс. Роздуми. Есе із суспільствознавства. Аналіз екзаменаційного есе. економіка. Філософія. Цитата Вільяма Шекспіра. Випускники. Шекспір. Етапи процесу створення есеїв. Що таке есе. Увімкнення тексту. Політологія Особливості есе. Творчий міні-твір. План аналізу. Правознавство. Концепція.

PR-менеджер - Освіта. Роботодавці шукають та охоче приймають на стажування студентів. Навчання. Досвід організації прес-конференцій. Освіта у Російських ВНЗ. Він має вміти налагоджувати особисті стосунки. PR – менеджер. Вміння складати прес-релізи. Вимоги до кваліфікації PR-менеджерів. Якими треба мати навички. Спеціальність PR-менеджера. PR-фахівці повинні постійно контролювати відомості.

«Російська цивілізація» – ставлення до власності. Традиційна культура. Розумом тупий, та гаманець тугий. Ставлення на захід. Особливості російської цивілізації. Довели факт. Культура вибуху. Причини. Розважиться та забуде. Екстенсивний характер розвитку суспільства. Аскетичний ідеал. Сенс прислів'їв. Есхатологічне сприйняття світу. Ставлення до влади. Риси російської цивілізаційної спільності. Общинність.

"Символіка РФ" - Герб Російської республіки. Галерея гербів Росії. Відновлення у видозміненому вигляді герба Російської Федерації. Варіант написаний Володимиром Войновичем. Герб РРФСР. Прапор Російської Федерації з 1991 року. Використання прапора РФ. Старий герб. Герб Російської Федерації. Герб Царства Російського. Думка населення про гімн. Використання російського прапора. Офіційне пояснення символіки трьох корон.

"Особистісний професійний план" - Особистісний професійний план. Попередній вибір. Сучасні вимоги щодо вибору професії. Професія у сфері «людина-людина». Поради. Диференційований діагностичний опитувальник. Професійний план. Сучасний школяр. Помилки під час вибору професії. Якості, що перешкоджають професійної діяльності. Професійні плани. Найближчі завдання. Основні поняття. Порівняльна діагностика.

««Питання із суспільствознавства» 10 клас» - Головний зміст предмета та явища. Показник певного рівня достовірності. Поступові, безперервні зміни. Розділ філософії. Пізнаний предмет. Хід уроку. Аналіз, синтез, аналогія, порівняння. Послідовна низка подій, що змінюють один одного. Сукупність усіх способів взаємодії. Законність. Нематеріальний початок у людині. Об'єктивність. Усвідомлений образ передбачуваного результату.

Історичний процесце послідовна низка змінюють одне одного подій, у яких виявилася діяльність багатьох поколінь людей.

Історичний процес універсальний, він охоплює всі прояви людської життєдіяльності від добування хліба насущного до вивчення планетарних явищ.
Справжній світ населений людьми, їхніми спільнотами, тому й відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття та діяльності народів». Основу «живу тканину» історичного процесу складають Справжній світ населений людьми, їхніми спільнотами, тому й відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття та діяльності народів». Основу «живу тканину» історичного процесу складаютьт. е. ті чи інші які пройшли чи проходять явища, факти життя. Всю цю нескінченну низку подій у їх неповторному, властивому кожному з них вигляду вивчає Історична наука.

Є ще одна гілка суспільствознавства, що вивчає історичний процес, філософія історії.Вона прагне виявити загальну природу історичного процесу, найзагальніші закони, найістотніші взаємозв'язки в історії. Це область філософії, що досліджує внутрішню логіку розвитку суспільства, очищену від зигзагів та випадковостей. Деякі питання філософії історії (зміст і спрямованість у суспільному розвиткові) були відбиті у попередньому параграфі, інші (проблеми прогресу) будуть розкриті в наступному. У цьому параграфі розглядаються типи соціальної динаміки, фактори та рушійні сили історичного розвитку.

ТИПИ СОЦІАЛЬНОЇ ДИНАМІКИ

Історичний процес — це суспільство у поступовій динаміці, т. е. у русі, зміні, розвитку. Останні три слова не синоніми. У суспільстві здійснюється різноманітна діяльність людей, виконують свої завдання державні органи, різні установи та об'єднання: інакше кажучи, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство загалом не змінює свій характер. Такий прояв процесу можна назвати , різні установи та об'єднання: іншими словами, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство загалом не змінює свій характер. Такий прояв процесу можна назватитовариства.

Соціальні зміни -це перехід тих чи інших соціальних об'єктів з одного стану в інший, поява у них нових властивостей, функцій, відносин, тобто модифікації у соціальній організації, соціальних інститутах, соціальній структурі, встановлених у суспільстві зразках поведінки.

Зміни, які призводять до глибоких, якісних зрушень у суспільстві, перетворень соціальних зв'язків, переходу всієї соціальної системи в новий стан, називаються соціальним розвитком.

Філософи та соціологи розглядають різні типи соціальної динаміки.Поширеним типом вважається Поширеним типом вважаєтьсяяк висхідна чи низхідна лінія у суспільному розвиткові. Такий тип пов'язаний із поняттями прогресу та регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках. як висхідна чи низхідна лінія у суспільному розвиткові. Такий тип пов'язаний із поняттями прогресу та регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках.поєднує процеси виникнення, розквіту та розпаду соціальних систем, що мають певну протяжність у часі, після якого вони припиняють своє існування.

З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. Третій, поєднує процеси виникнення, розквіту та розпаду соціальних систем, що мають певну протяжність у часі, після якого вони припиняють своє існування. З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. Третій,пов'язані з визнанням те, що хід історії може повернути те чи інше суспільство до раніше пройденому стану, але характерному задля безпосередньо попереднього етапу, а ще раннього. У цьому риси, властиві давно що у минуле стані, хіба що повертаються, але у вищому витку у суспільному розвиткові, на новому якісному рівні. Вважається, що спіралеподібний тип можна знайти при огляді тривалих періодів історичного процесу, при великомасштабному підході до історії.

Звернемося, наприклад. Ви, мабуть, пам'ятаєте з історії, що поширеною формою мануфактурного виробництва була розсіяна мануфактура. Індустріальний розвиток спричинило зосередження працівників на великих фабриках. А в умовах інформаційного суспільства відбувається ніби повернення до праці вдома: дедалі більше працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи з дому.

У науці були прибічники визнання тієї чи іншої з названих варіантів історичного поступу. Але існує думка, згідно з якою в історії проявляються і лінійні, і циклічні, і спіралеподібні процеси. Вони виступають не як паралельні чи що змінюють одне одного, бо як взаємопов'язані аспекти цілісного історичного процесу.

Соціальні зміни можуть відбуватися в різних працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи із дому.Вам знайомі слова «еволюція» та «революція». Уточнимо їхній філософський зміст.

Еволюція -це поступові, безперервні зміни, що переходять одне в інше без стрибків та перерв.

Еволюція протиставляється поняттю «революція», яке характеризує стрибкоподібні, якісні зміни.

Соціальна революція - це корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства:

Глибинні, докорінні зміни, що охоплюють економіку, політику, духовну сферу. На відміну від еволюції революція характеризується бурхливим, стрибкоподібним переходом до якісно нового стану суспільства, швидким перетворенням основних структур соціальної системи. Як правило, революція призводить до заміни старого суспільного устрою новим. Перехід до нового строю може здійснюватися як щодо мирних формах, і у насильницьких.

Їхнє співвідношення залежить від конкретних історичних умов. Нерідко революції супроводжувалися руйнівними та жорстокими діями, кривавими жертвами. Існують різні оцінки революцій. Одні вчені та політичні діячі вказують на їх негативні риси та небезпеки, пов'язані як із застосуванням насильства по відношенню до людини, так і з насильницьким розривом самої «тканини» соціального життя — суспільних відносин. Інші називають революції "локомотивами історії". (Опираючись на знання з курсу історії, визначте оцінку цієї форми соціальних змін.)

Розглядаючи форми соціальних змін, слід згадати і роль реформ. З поняттям "реформа" ви зустрічалися в курсі історії. Найчастіше соціальної реформою називають перебудову будь-якої сторони суспільного життя (інститутів, установ, порядків тощо) при збереженні існуючого суспільного устрою. Це різновид еволюційних змін, які змінюють основ ладу. Реформи зазвичай проводяться «згори», правлячими силами. Масштаби та глибина реформ характеризують властиву суспільству динаміку.

Натомість сучасна наука визнає можливість здійснення системи глибоких реформ, які зможуть стати альтернативою революції, попереджати її чи замінювати. Такі революційні за своїми масштабами та наслідками реформи можуть призвести до корінного оновлення суспільства, уникаючи потрясінь, пов'язаних із властивими соціальним революціям стихійними проявами насильства.

ФАКТОРИ ЗМІНИ СОЦІУМУ

Слово «фактор» означає причину, рушійну силу історичного процесу, що визначає його характер чи окремі риси. Існують різні класифікаціїфакторів, що впливають в розвитку суспільства. В одній із них виділяються природні, технологічні та духовні фактори.

Французький просвітитель XVIII ст. Ш. Монтеск'є, який вважав природні факторивизначальними, вважав, що кліматичні умови зумовлюють індивідуальні особливості людини, її характер та схильність. У країнах із плодоносним ґрунтом легше встановлюється дух залежності, оскільки людям, зайнятим землеробством, ніколи думати про свободу. А в країнах із холодним кліматом люди більше думають про свою свободу, ніж про врожай. З таких міркувань робилися висновки про характер політичної влади, закони, торгівлі тощо.

Інші мислителі пояснювали рух суспільства духовним фактором:"Ідеї правлять світом". Деякі з них вважали, що це ідеї особистостей, що критично мислять, які створюють ідеальні проекти суспільного устрою. А німецький філософ Г. Гегель писав, що історією править світовий розум.

Ще одна думка полягала в тому, що діяльність людей можна науково пояснити, вивчаючи роль матеріальних чинниківЗначення матеріального виробництва у розвитку суспільства доводив К. Маркс. Він звертав увагу на той факт, що, перш ніж займатися філософією, політикою, мистецтвом, люди повинні їсти, пити, одягатися, мати житло, а отже, робити все це. Зміни у виробництві, згідно з Марксом, тягнуть за собою зміни в інших сферах життя. Розвиток суспільства визначається зрештою матеріальними, економічними інтересами людей.

Багато вчених і сьогодні вважають, що можна знайти визначальний фактор руху суспільства, виділяючи його з інших. У разі науково-технічної революції XX в. таким чинником вони визнали технікуі технологію.Перехід суспільства на нову якість вони пов'язали з «комп'ютерною революцією», розвитком інформаційних технологій, наслідки яких виявляються економіки, політиці, культурі.

Представленим вище поглядам протистоїть позиція вчених, які заперечують можливість пояснення історичних змін будь-яким чинником. Вони досліджують взаємодію найрізноманітніших причин та умов розвитку. Наприклад, німецький вчений М. Вебер доводив, що духовний чинник відіграє не меншу роль, ніж економічний, що важливі історичні зміни відбувалися під впливом того й іншого. (Опираючись на вивчений курс історії, визначте своє ставлення до розглянутих поглядів на чинники соціальних змін. Яке пояснення видається вам найбільш переконливим?)

Названі фактори надають активний вплив на діяльність людей.Усі, хто провадять цю діяльність, є суб'єктами історичного процесу: індивіди, різні соціальні спільності, їх організації, великі особистості. Є й інша точка зору: не заперечуючи того, що історія є результатом діяльності окремих індивідів та їх спільностей, низка вчених вважають, що до рівня суб'єкта історичного процесу піднімаються тільки ті, хто усвідомлює своє місце в суспільстві, керується суспільно значущими цілями та бере участь у боротьбі за їхнє здійснення.