Náboženské obřady a rituály - co to je? Možná se někteří lidé domnívají, že s takovými jevy se setkávají pouze ti, kteří jsou úzce spjati s náboženstvím. Ve skutečnosti se však takové rituály již dlouho prolínají s každodenním životem obyčejných lidí. Co říci o věřícím, pro kterého jsou náboženské zvyky a rituály nedílnou součástí existence.

A přesto i přes to zůstává mnoho zajímavých otázek ve stínu. Například i význam slova „náboženský rituál“ vyvolává řadu nejasností. Koneckonců, jak rozumíte tomu, které rituály by se k nim měly klasifikovat a které ne? Nebo jaký je rozdíl mezi pravoslavnými svátostmi a katolickými? A konečně, před jak dlouhou dobou se konal první náboženský obřad? Pojďme se tedy podívat na vše popořadě.

Význam slova "náboženský obřad"

Jako vždy musíte začít od kořene problému, konkrétně přesná hodnota tohoto výrazu. Náboženský rituál je tedy určitá akce založená na mystické představě člověka o okolní realitě.

To znamená, že hlavním úkolem takového rituálu je posílit spojení věřícího s jeho vyšším principem neboli Bohem. Nezáleží přitom vůbec na tom, zda je taková akce prováděna individuálně nebo jde o hromadnou akci.

Co je to náboženský obřad?

Nestačí však jen znát význam tohoto slova. Abychom plně pochopili jeho podstatu, je třeba se na vše podívat ze zvláštního úhlu, opírat se o jasné příklady a argumenty. Proto se podívejme, co to vlastně náboženský obřad je.

Pro začátek si vezměme jako příklad křest prstem, který je běžný u všech křesťanů. Zdálo by se, že nejde o nic mystického, jen o obyčejnou manipulaci s rukou v daném pořadí, která se používá při modlitbě. A přesto je to náboženský obřad... Víte proč?

Protože zde jsou dva důležité body. Za prvé, zavedený rituál, který zůstal nezměněn pro všechny křesťany po mnoho staletí. Za druhé je založen na víře, že takové jednání může na člověka vylít Boží milost.

Na základě toho můžeme vyvodit následující závěr: každý zvyk, který kombinuje tyto dva body, je náboženským obřadem.

První mystické svátosti

Nikdo přesně neví, kdy člověk začal věřit, že svět je ovládán, koneckonců se to poprvé stalo v těch dobách, kdy naši vzdálení předkové ještě neuměli psát. Jediným důkazem jejich inteligentního životního stylu jsou kresby a zářezy na skalách. I tyto skrovné informace však stačí k pochopení toho, jaký náboženský obřad byl mezi starověkými lidmi.

V těch vzdálených časech život člověka přímo závisel na tom, jak příznivá pro něj byla matka příroda. Jen si představte, jak majestátní to bylo pro lidi, kteří neměli nejmenší tušení o fyzikálních a chemických zákonech. Není proto divu, že jí v průběhu let začali připisovat přítomnost její vlastní vůle a inteligence.

Proto odpovědět na otázku: „Co je náboženský obřad mezi starověkými lidmi? bude to docela jednoduché. Téměř všechny jejich rituály byly zaměřeny na uklidnění duchů přírody, aby jim poskytli ochranu.

Tato víra v sílu posvátných obřadů měla výrazný vliv v celé historii lidstva. Koneckonců právě díky starověkým svátostem se objevili první kněží - lidé, kteří komunikovali s nadpozemskými silami.

Rituály Slovanů

Před příchodem křesťanství na Rus byli naši předkové pohané. Věřili v existenci mnoha bohů, formování Slovanský panteon. Válečníci tak uctívali Peruna, rolníky - Ladu a kreativní lidi - Velese.

Zpočátku byly vynalezeny rituály obyčejní lidé, aby milované božstvo nějak usmířil. O něco později začali kněží sami vybírat nejpříznivější rituály a trvali na tom, co mělo vyšší inteligenci.

Došlo to tak daleko, že ani jeden svátek nebo významná událost se neobešla bez náboženské svátosti. A čím častěji a systematičtěji se opakovaly, tím silněji se vryly do povědomí lidí. V průběhu let se staly nedílnou součástí Každodenní život Slované a byli lidmi považováni za samozřejmost.

Například sedláci vždy obětovali Ladě před zahájením secích prací. Koneckonců, pokud se tak nestane, bohyně neudělí svou milost na úrodě a úroda bude špatná. Totéž platilo pro další aspekty života Slovanů: narození dětí, svatby, války a smrt. Každá příležitost měla svůj vlastní náboženský rituál, zaměřený na posílení vztahu mezi božstvem a člověkem.

A co jiné země a kontinenty?

Nejpodivuhodnější je, že takový pohled na svět byl vlastní téměř všem národům a lidem. Řekové tedy věřili v bohy Olympu, Egypťané věřili v mocné a jiná stejně mocná stvoření. A domorodí obyvatelé Afriky měli tolik různých božstev, že je není možné spočítat.

A všichni cvičili náboženské obřady. Řekové například přinášeli bohaté obětiny svým bohům v chrámech a o svátcích pořádali slavnosti s maškarádami. Egypťané stavěli pyramidy, aby tam jejich faraoni žili i po smrti. A někteří jedli lidská srdce v naději, že tímto způsobem získá sílu a odvahu poraženého nepřítele.

Náboženské rituály v moderním světě

Navzdory tomu, že nyní je věk popularizace vědeckých teorií a ateistických názorů, náboženské rituály nezmizely. Některé z nich jsou navíc tak hluboce zakořeněné v myslích lidí, že se staly normou. Podívejme se na nejoblíbenější rituály dvou obřích náboženství – křesťanství a islámu.

Začněme tedy Ortodoxní křest děti. Tento náboženský obřad je považován za jeden z nejstarších v naší historii. Podle jeho zákonů se malé děti omývají svěcenou vodou, aby je očistily prvotní hřích. Křesťané navíc věří, že během křtu dává Bůh člověku strážného anděla.

Dalším starověkým náboženským rituálem, který přežil dodnes, je každoroční muslimská pouť do Mekky. Věří, že každý skutečný věřící by měl alespoň jednou v životě podniknout takovou cestu, aby ukázal svou oddanost Alláhovi.

Oddanost hraničící s fanatismem

Ne všechny rituály a ceremonie jsou však neškodné. Bohužel někdy víra přeroste ve fanatismus a pak se objeví první oběti. Zejména některé náboženské rituály vyžadují krev, někdy dokonce lidskou. A fanatický věřící je připraven předložit takový dar. To je přece Boží vůle a lidský život ve srovnání s ní - jen prach.

Krvavá stopa z náboženských rituálů se přitom táhne ze samých hlubin historie, pak mizí a zase se objevuje. Co jsou křesťanské křížové výpravy nebo muslimské svaté války proti nevěřícím? Nemluvě o tom, že staří Aztékové obětovali stovky, nebo dokonce tisíce lidí, jen aby uspokojili mystický apetit boha Slunce.

V tomto ohledu je třeba chápat, že náboženské rituály lze provádět jak pro dobro, tak i naopak. Zároveň to není Bůh, kdo tvoří zlo, ale lidé, protože to jsou oni, kdo nakonec určuje podstatu a řád rituálu.

Víra získává náboženský charakter a stává se prvkem náboženství, je-li zahrnuta do systému náboženských jednání a vztahů, jinými slovy je zahrnuta do systému náboženského kultu. Hlavním prvkem náboženství, který mu dodává originalitu, tedy odlišuje jej od jiných forem společenského vědomí a společenských institucí, je kultovní systém. V důsledku toho se specifičnost náboženství neprojevuje ve zvláštní povaze víry nebo v nějakém zvláštním subjektu nebo předmětu víry, ale ve skutečnosti, že tyto ideje, pojmy, obrazy jsou zahrnuty do kultového systému, získávají v něm symbolický charakter. a jako takové fungují v sociální interakci.

Z toho vyplývá, že mezi náboženským vědomím a náboženskými činy existuje organický vztah. Náboženský kult není nic jiného než společenská forma objektivizace náboženského vědomí, implementace náboženské víry do jednání sociální skupiny nebo jednotlivců. Určité názory a myšlenky tvořící ideologické konstrukty, jsou-li zahrnuty do kultovního systému, získávají charakter vyznání. A to jim dává duchovní a praktický charakter.

Kultovní systém je především souborem určitých rituálů.

Rituál- jedná se o soubor stereotypních akcí stanovených zvykem nebo tradicí určité sociální komunity, symbolizující určité ideje, normy, ideály a ideje. Rituál plní ve společnosti důležité sociální funkce. Jednou z hlavních společenských funkcí rituálu je shromažďování a předávání zkušeností jak jednotlivci navzájem, tak z generace na generaci. V rituálu se hromadí zkušenost sociální činnosti mnoha generací a stává se viditelnou, jako by se koncentrovala lidská činnost a komunikace. V obecném systému sociální interakce rituál fixuje nejdůležitější, klíčové momenty v životě sociální skupiny. Specifičnost náboženských rituálů spočívá v jejich ideologickém obsahu, tedy přesně v tom, jaké obrazy, myšlenky, ideje a hodnoty ztělesňují v symbolické podobě. Každá náboženská organizace si v procesu svého vzniku a rozvoje rozvíjí svůj vlastní specifický systém náboženských akcí.

Rituál- „soubor rituálů doprovázejících náboženský akt“ nebo „vyvinutý Zvyk nebo stanovený postup, jak něco udělat; slavnostní Jak slovníková definice, tak i další zdroje ukazují, že rituál je zvláštním případem širšího pojmu – zvyk, nicméně vztah mezi pojmy „rituál“ a „rituál“ je v různých zdrojích definován odlišně:

pojmy jsou považovány za identické;

rituál je považován za zvláštní případ obřadu;

rituál je soubor rituálů.

5. Znak, symbol, smírčí úkony, modlitby, druhy modliteb.

Badatelé této sociální formy označují její symbolický charakter za nejdůležitější rys rituálu. Ve filozofické literatuře existuje tradice uvažování symbol jako zvláštní typ znaků - „ikonický znak“, který má částečnou podobnost s určeným předmětem. Znak a symbol mají podobnou strukturu, včetně: 1) hmotné formy, 2) nahrazeného (označeného) předmětu, 3) významu nebo významu. Hlavní funkční vlastnost těchto sociální formy také podobné. Jsou určeny k reprezentaci (externí prezentaci) obsahu odlišného od jejich forem. Znak a symbol však mají značné rozdíly. Známky- To jsou umělé útvary. Jejich hmotná podoba je do značné míry libovolná a nijak výrazně neovlivňuje funkci. Znak nereprodukuje předmět, ale pouze jej nahrazuje. Naopak tvar symbolu je částečně podobný určenému předmětu. Hraje důležitou roli při odhalování obsahu, protože sám o obsahu informuje a ovlivňuje vnímatele. A tato skutečnost výrazně mění funkční vlastnosti symbolů. Znakové systémy pouze označují objekt. Označení znakem je vnější, formální charakter. Je to proces vnějšího vyjádření formalizovaného významu. V symbolu je označení z velké části smysluplné. Jedná se o obrazné označení, které do určité míry reprodukuje symbolizovaný obsah. V důsledku toho na úrovni symbolu dochází ke kvalitativně novému procesu, který již nelze charakterizovat jednoduše jako označení, ale měl by být nazýván symbolizací. Symbolizaci lze definovat jako schopnost vědomí prostřednictvím určitých smyslových objektů obrazně reprezentovat (navenek prezentovat) jiné předměty nebo jevy reality. Z těchto pozic lze podle našeho názoru považovat rituál za typ symbolu.

Vývoj náboženských rituálů sledoval linii jejich zduchovňování a zduchovňování. Vrchol této cesty je modlitba– verbální (verbální) apel člověka na předmět jeho víry. Etnografové tvrdí, že modlitba jako specifický náboženský obřad se vyvinula na základě pohanských spiknutí a kouzel, jako prvek verbální magie (kouzla slova). Jako verbální složka byla původně zahrnuta do rituálu oběti. Následně byla modlitba oddělena od oběti a stala se nezbytnou součástí kultu mnoha náboženství. Existují dva druhy modlitby. Psychologický základ prvního typu je zvláštní "jednat s Bohem", žádajíc ho o určité výhody, a v souladu s tím o slib splnit všechny božské pokyny. Účelem druhého typu modlitby je "komunikace s Bohem" sblížení a rozpuštění věřícího v Boha. Modlitby mohou být společné nebo individuální. Modlitby se konají při bohoslužbách v kostelech, modlitebních domech, na hřbitovech apod. Probíhají organizovaně. Během těchto modliteb na sebe účastníci bohoslužby pociťují jak psychologické, tak i kontrolní působení. K účasti na společné modlitbě může dojít z různých důvodů, včetně nenáboženských. Člověk se může během bohoslužby připojit k takové modlitbě, jak se říká „za společnost“, aby nevypadal jako „černá ovce“ nebo prostě proto, že přišel do chrámu, do modlitebny, k nějakému druhu slavnostní události, jako je vysvěcení nově postavené budovy, budov. Individuální, osamělá modlitba se zpravidla vyskytuje pouze na základě náboženské motivace. Mnoho sociologů jej proto považuje za důležitý znak skutečné religiozity.

Již ve starověku vznikly určité rituály a zvyky. A stojí za zmínku, že některé z těchto zvyků přetrvaly dodnes a je jich už docela dost dlouho. Obecně byly rituály vytvořeny s cílem pomoci člověku, nabít ho energií a pomáhat v různých každodenních situacích. Ve skutečnosti se dnes používají ke stejnému účelu. V tomto článku se podíváme na to, jaké rituály existovaly ve starověku, jak se měnily, k čemu sloužily a jak se používaly. A pak se podíváme na to, které z těchto rituálů se ztratily a zmizely a které přežily dodnes. Koneckonců, je docela zajímavé a vzrušující dozvědět se něco nového o své kultuře nebo o kultuře jiných zemí. To nám dává znalosti, vzdělání a kulturu.

Rituály a obřady z dávných dob

Kdysi, počínaje primitivními časy, lidé, aby mohli existovat a něco jíst, lovili. Ne vždy se ale lov vydařil a lovci odešli i se svou kořistí. Ale nechtěl jsem zůstat hladový. A aby měli potravu, snažili si myslivci pomoci pomocí znamení, přivolávali štěstí. Jako takové volání sloužily například kresby zvířat na skalách a poté byly tyto kresby zasaženy kopím - to byl jakýsi symbol úspěšného výsledku lovu.

Rada

Od té doby se začaly objevovat rituály jako pohřbívání a pohřbívání člověka. Bylo doporučeno umístit do hrobu zesnulého zbraně a květiny a také předměty, které byly přítomny v každodenním životě zesnulého. Věřilo se, že všechny rituály prováděné během pohřbu zesnulého jsou určitou akcí, která je spojovacím článkem mezi člověkem a jiný svět, kam jde po smrti.

Čarodějnictví v reálný svět

Později, aby bylo možné provést všechny tyto rituály, byla v kmeni vybrána zvláštní osoba. Takovým lidem se říkalo kouzelníci a čarodějové. Sami nejen prováděli všechny potřebné úkony, ale snažili se to všechno naučit i ostatní. Věřilo se, že tito lidé mají nějakou zvláštní moc, že ​​tito lidé nejsou z tohoto světa. Pokud jde o rituály slovanských, ale i jiných národů, je vysoká pravděpodobnost, že se tyto rituály nebudou shodovat, protože Národy mají své vlastní individuální specifické rysy. To není překvapivé, protože každý z těchto národů je jedinečný.

Náboženské obřady a rituály: tehdy a nyní

Postupem času byly všechny rituály modernizovány, získaly nové rysy a staly se složitějšími. Lidé mají nové nápady a metody, jak žádat bohy o to, co skutečně chtějí dostat. Dnes můžeme s jistotou říci, že všechna náboženství mají svůj vlastní arzenál rituálů a obřadů, které jsou každodenní povahy (například modlitba), a některá mohou mít kalendářní povahu (například rituály prováděné o Vánocích). Existují také izolované rituály. To zahrnuje křest.

Jak se máš modlit?

Co se stalo dříve, co se nyní může člověk modlit nejen sám, ale i přijít do kostela, kde se modlí i ostatní lidé. Dříve měl každý člověk ve svém domě místo pro jakýsi oltář, kde bylo nutné se modlit a také vykonávat náboženské úkony.

Na Sibiři od pradávna existovaly kmeny národů severu, které měly své vlastní šamany. Takže tito šamani se zabývali hlavně rituály a ceremoniemi a ničím jiným. Jak praví legendy, šamana si nevybraly samotné kmeny, ale duchové. Osoba, která se měla stát šamanem, odešla do jiného světa, byla rozebrána na více než pár částí, poté složena zpět, ale v nové kvalitě. Takový člověk měl schopnost procházet mezi světy. Šaman mohl snadno vyléčit člověka a energeticky ho chránit. Šaman měl také moc ovlivňovat počasí. Všichni šamani při svých rituálech zpravidla používali hudbu. Hudba byla zvonění tamburíny. Je pozoruhodným faktem, že v Burjatsku a řadě dalších severních národů, které si stále uchovávají svou kulturu, stále žijí také šamani. Tito šamani mají skutečně jedinečné schopnosti. Mají moc uvrhnout na člověka kletbu a také ji odstranit. Šamani dokonce dokážou předpovídat osudy.

Závěr:

Jak již bylo zmíněno, každý národ má svou vlastní kulturu, tradice, rituály a zvyky. I na stejném území může žít několik kulturních skupin, mezi nimiž se budou lišit i jejich zvyky a rituály. Navíc některé národy byly schopny přenést své tradice, rituály atd. od starověku až do současnosti, a to je velmi cenné, protože to jsou kořeny člověka, jeho historie. Každý národ by se měl snažit uchovat a nést po generace tyto zajímavé a užitečné poznatky. Musí být předány svým dětem, vnoučatům a potomkům. I když se časem mírně změní, přesto dosáhnou potomků.

Světové kulty a rituály. Síla a síla starověku Matyukhina Julia Alekseevna

Náboženské obřady a rituály

Náboženské obřady a rituály

Na úsvitu lidstva byly všechny národy pohany: věřili v síly duchů přírody, uctívali je, obětovali zvířata a dokonce i lidi. První náboženské rituály se objevily již v době kamenné, kdy kněží nebo mudrci prováděli kulty a vedli proces obětí a modliteb. Později buddhističtí bráhmani prováděli náboženské rituály na územích Hindustánu a o několik století později se objevili první křesťané a muslimové a náboženské rituály získaly zcela nový význam - obsahovaly symbol uctívání jediného Boha. Od té doby, v průběhu mnoha staletí, se lidé měnili, názvy států, dokonce i klima na naší planetě se změnilo, ale náboženské rituály - jeden z nejkonzervativnějších jevů na Zemi - se provádějí jako dříve. Místo starověkých mudrců, čarodějů a kněží provádějí církevní rituály kněží a místo pohanských chrámů slouží jako místa pro rituály chrámy, mešity a katedrály.

Hlavním cílem náboženského rituálu je předat modlitby jedinému Bohu, víra v kterého pomáhá mnoha generacím lidí žít na Zemi. Rituální předměty - ikony, svíčky, kadidelnice, kříže - pomáhají při provádění rituálů, a proto mají tak velký posvátný význam.

Rituály moderního hinduismu

Rituály hinduismu se v průběhu staletí výrazně změnily, stejně jako náboženství samotné. Základem hinduismu je víra ve spojení člověka s tajnými silami. Rituály tohoto náboženství byly úzce spjaty se světem hvězd, s obdobími úplňků a novoluní, se změnami přírody. Stejně jako jiná starověká náboženství měl hinduismus mnoho rituálů zaměřených na navázání užšího spojení mezi člověkem a přírodními silami. Rysy starověkých hinduistických rituálů jsou zaznamenány v dílech starověké literatury - Védy a Upanišady, které se datují více než 2,5 tisíce let. Podle Véd starověký kněz, Árijec, obětoval zvíře, aby usmířil božstvo. Oběť byla provedena pomocí ohně, který je pro hinduisty posvátný.

V dnešní době se hinduistickému božstvu, púdži, přinášejí dary v podobě věnců z květin a ovoce, vonných tyčinek, lahodné pokrmy. Služby se konají u obrazu božstva, konají se rituální písně a tance.

Již téměř 3 tisíce let provádějí bráhmanští kněží rituály, jejich role v indické společnosti je poměrně velká. I běžné domácí rituály mezi hinduisty se provádějí za žádoucí účasti kněze zvaného purohita. Dodnes má Indie stále kastu nedotknutelných, kteří nemají právo chodit do chrámů a zvát kněze domů. V minulé roky Hnutí nedotknutelných za svá práva, především za povolení účastnit se náboženského života, zesílilo. Mnoho hinduistů z nedotknutelné kasty provádí rituály podle starověkých Véd, kdy neexistovalo žádné striktní rozdělení na kasty, a tudíž i zákazy provádění rituálů.

Buddhismus a jeho rituály v moderním světě

Buddhismus, na rozdíl od většiny ostatních náboženství, nikdy neměl církevní organizaci ani centralizovanou vládu. Buddhisté jsou jednotní v jedné věci: zachovávají tři základní hodnoty - Buddhu, dharmu a sanghu. Buddha je zároveň zvláštní bytostí, která dosáhla výšin možného života na zemi; dharma - zákon objevený Buddhou a vysvětlující vše, co se děje kolem; sangha je společenství rovných.

V současné době se v mnoha asijských zemích a v Rusku (Kalmykia, oblasti poblíž Mongolska) hlásá buddhismus, i když ve velmi odlišných formách a projevech. Nejexotičtější světské rituály se tedy konají v Japonsku a ve zbytku Asie je buddhismus rozšířen v četných klášterech.

V roce 1956, v roce oslav 2500. výročí buddhismu, vyzval indický ministr spravedlnosti B. R. Ambedkar indiány z nedotknutelné kasty, aby kázali buddhismus, který kastu v zásadě neuznává. Během jednoho dne konvertovalo k buddhismu více než 500 lidí a ministr byl po smrti prohlášen za bódhisattvu. Mnoho lidí začalo v následujících letech kázat buddhismus a indická vláda vyčlenila částky peněz na rozvoj buddhistických institutů.

V Barmě na konci dvacátého století. tam bylo asi 25 tisíc klášterů a chrámů. Velmi často se lidé stávají buddhistickými mnichy na určitou dobu, například 2–3 měsíce. Po vstupu do sanghy mniši přísně provádějí všechny rituály (hlavně meditaci) a provádějí všechny duchovní praktiky. Věří se, že tímto způsobem si člověk získá zvláštní zásluhu, lunya, která později pomůže vytvořit šťastnou reinkarnaci. Více než 80 % obyvatel Barmy vyznává buddhisty.

Tibet je známý svými kláštery s tajnými rituály a tradicemi. Až do poloviny dvacátého století. Každá rodina v Tibetu poslala jednoho (a někdy i dva) syny, aby se stali mnichy, každý sedmý obyvatel byl mnichem v tibetské společnosti.

V Číně dodnes přežilo několik buddhistických klášterů jedinečného směru - rituály v nich kombinují buddhistickou meditaci s šamanskými rituály.

Všichni buddhisté si holí hlavy, nosí speciální oblečení a nejčastěji dodržují zákony celibátu.

velikonoční

Velký křesťanský svátek, který má kořeny v pohanské minulosti našeho lidu, je jedním z nejoblíbenějších svátků v roce. Během velikonočního týdne křesťané připravují speciální pokrmy, malují vajíčka, navštěvují a přijímají hosty a oslavují vzkříšení Ježíše Krista.

Staří Slované, stejně jako mnoho jiných národů světa, byli před mnoha staletími uctíváni vejce jako posvátný předmět, často z něj dělá fetiš a nabízí ho jako dar božstvům. Vejce obsahuje věčné tajemství pokračování života.

S příchodem křesťanství na Rus se červeně natřené vejce jako symbol nového života, znamení slunce, stalo hlavním atributem Velikonoc, velkých svátků jara. Miliony lidí po celém světě si vyměňují barevná vajíčka, nepřemýšlejí o tajemné symbolice vajíčka, ale připisují tuto tradici pozdně křesťanským.

U východních Slovanů jsou nedílným atributem Velikonoc velikonoční koláče, které jsou symbolem prastarých chlebů přinesených jako dárek. pohanští bohové. Dávno před přijetím křesťanství pekli Slované ve starověkých pecích vysoké chleby z hrubé mouky a kyselého mléka, zdobili je ovocem a odnášeli do chrámu během nejdůležitější rituály. Později tuto tradici obdarovávání převzala a přepracovala křesťanská církev a nyní všichni věřící posvěcují velikonoční koláče v kostelech, jako jiná velikonoční jídla.

Například Veselé Velikonoce proces přeměny starověkých pohanských kultů na kulty křesťanské je dobře patrný. Tento proces ovlivnil i další ruské svátky: Vánoce, Ivan Kupala, Eliášův den, Rodičovský den a mnoho dalších. Křesťanská církev, která jen mírně upravila starověké náboženské zvyky, postavila místo nich své vlastní rituály, které jsou pro věřící zcela srozumitelné, protože jsou postaveny na tradiční ruské víře.