* Svatý Onuphrius Veliký (IV.) a * Svatý Petr Athosský (734). Ctihodný Arseny Konevskij (1447). Ctihodní Vassian a Jonáš z Pertominu, Solovecký (1561). Blahoslavená velkovévodkyně Anna Kashinskaya (objev relikvií, 1649; druhé oslavení, 1909). Blahoslavený Jan, Kristus pro blázna, Moskevský zázračný pracovník (nález relikvií, 1672; asi 1589).
Svatí Paphnutius, Timoteus, Jan, Ondřej, Iraklemon (Heraklamvon) a Theophilos z Thebaidu (IV); Zinona; Julian, opat konstantinopolský. Svatý Jan, egyptský válečník (konec VI - začátek VII). Ctihodný Onufriy Malsky, Pskov (1492); Onuphrius a Auxentius z Vologdy (XV-XVI); Štefan z Ozerského, Komelský (1542).

Ctihodný Onuphrius Veliký

Mnich Onuphrius Veliký žil ve 4. století. Nejprve pracoval v jednom z klášterů v Thebaidu. Pak, zapálený láskou k pouštnímu životu, odešel do pouště. Svatý Onuphrius vydržel na poušti mnoho námahy, strastí a útrap: často ho sužoval hlad, často ho trápila silná žízeň a neměl ani jídlo ani pití. Jen pouštní byliny poněkud zpevnily jeho tělo a nebeská rosa mírně uhasila jeho žízeň. Hodně trpěl denním horkem a nocí chladem. Nejednou byl mnich blízko smrti z nedostatku a utrpení; jen Boží prozřetelnost ho od ní držela a poskytovala mu to, co bylo nutné k podpoře života. Proto ke sv. Lidé přicházejí k Onuphriusovi s modlitbou za vysvobození z náhlé smrti, za uzdravení dětí ze smrtelných nemocí a za ženy při těžkém a nebezpečném porodu. Mnich žil v poušti 60 let; Během této doby mu narostly vlasy, které mu sloužily místo oblečení. Jeho vousy byly tak dlouhé, že se dotýkaly země. Zjevil se mu anděl se svatými dary a dal mu přijímání. Když nadešel čas smrti sv. Onuphrius, Pán k němu poslal staršího Paphnutia. Onuphry mu řekl svůj život a zemřel se slovy: "Otče, do Tvých rukou svěřuji svého ducha."

Ctihodný Petr z Athosu

Mnich Petr asketizoval na hoře Athos. Pocházel z Konstantinopole a byl vojenským hodnostářem u dvora. V roce 667, během války s Hagary v Sýrii, byl zajat, kde složil slib vstoupit do kláštera, pokud bude propuštěn ze zajetí. Poté, co se osvobodil, odešel do jednoho z klášterů v Římě a poté odešel na horu Athos. Během cesty na Athos se mu ve snu zjevila Nejsvětější Theotokos a řekla, že Hora Athos je los, který Jí dal Její Syn a Bůh; že miluje toto místo a chce tam posílit mnišský obřad a že milosrdenství jejího Syna a Boha zůstane s těmi, kdo tam pracují. Po pobytu na Athosu St. Petr se usadil na nejvyšším bodě hory. Zde působil více než padesát let. Je zarostlý chlupy jako sv. Onuphry. Mnoho klášterů bylo založeno na hoře Athos v době sv. Petra a byl vzorem a vůdcem mnoha mnichů. Jeho ostatky byly pohřbeny v klášteře Klement. V roce 969 byli kvůli omezením na Athosu převezeni do Thrákie, do vesnice Fotokami.

Rev. Arseny Konevskij

Mnich Arseny Konevsky založil klášter na ostrově Koneveky v jezeře Ladoga. Žil v 15. století. Pocházel z Novgorodu ze zbožné rodiny. Složil mnišské sliby v klášteře na hoře Lisya nedaleko Novgorodu. Odtud putoval na horu Athos, kde navštívil všechny kláštery, pracoval zdarma na kování měděných nádob, čemuž se učil v domě svých rodičů. Touha po vlasti, sv. Arsenij se znovu vrátil do Novgorodu a měl v úmyslu založit si vlastní klášter. Z hory Athos přinesl klášterní listinu a ikonu Svatá matko Boží(oslava ikony 10. července). K nalezení místa pro klášter sv. Arseny vyrazil na člunu po Ladožském jezeře. Během cesty jsem vstal silný vítr a odvezl loď na Koněvský ostrov. Svatý Arsenij to viděl jako rozkaz shora a usadil se zde na vysoké hoře, v malé cele, kterou postavil. Na ostrově byl velký útes zvaný Konkamen, který pohané uznávali jako božstvo a každoročně mu obětovali koně, aby jejich dobytek zůstal neporušený (proto název ostrova pochází od Konevského). Svatý Arseny zahnal démonickou sílu z ostrova modlitbou. Když se mnozí dozvěděli o asketovi, začali se k němu shromažďovat učedníci. Byly zřízeny cely, postaven kostel Narození Panny Marie a založen klášter. Novgorodians miloval světce, často navštěvoval jeho klášter a pomáhal jeho blahu. St. Arseny přijal všechny své návštěvníky srdečně. Díky své práci a vykořisťování dosáhl mnich zralého věku a zemřel v roce 1447. Po jeho smrti se stal ještě slavnějším a vykonal mnoho různých zázraků.

Ctihodný Vassian a Jonah

Mniši Vassian a Jonah pracovali v Soloveckém klášteře pod sv. Opat Filip, pozdější moskevský metropolita. O životě těchto svatých asketů se nedochovaly žádné informace, ví se pouze, jak zemřeli. Při stavbě katedrálního kostela v roce 1561 byli posláni pro vápno a na zpáteční cestě se při bouři utopili. Jejich těla byla hozena na břeh Unskaya Bay a pohřbena zde rolníky. Na pohřebišti byla postavena kaple, kolem které se postupem času začali usazovat mniši a u rakví se děly zázraky. Poté zde byl postaven chrám a vznikl klášter zvaný Pertominskaya. Relikvie svatých odpočívají v klášteře pod krytem.

Svatá požehnaná princezna Anna Kashinskaya

V tento den se slaví přenesení relikvií (1650) a druhé oslavení (1909) blahoslavené velkovévodkyně Anny Kašinské.

Anna byla dcerou rostovského prince Dmitrije Borisoviče. 8. listopadu 1294 se provdala za prince Michaila Jaroslava z Tveru, který byl v Hordě popraven na příkaz chána Uzbeka (Michail byl kanonizován). V roce 1326 byl v Hordě popraven její syn Dmitrij Groznye Ochi a v roce 1339 další syn Alexandr Michajlovič Tverskoj a vnuk Fjodor Alexandrovič. V roce 1358 je asi 80letá princezna, babička prince Michaila Alexandroviče, zmiňována jako jeptiška (Sofie byla pravděpodobně již abatyší tverského kláštera ve jménu sv. Afanasia. V roce 1361 darovala několik vesnic klášteru Tver Otroch, kde odešel do důchodu tverský biskup Theodore (také kanonizovaný). Zúčastnila se pohřbu světce v roce 1367. Ve stejném roce princezna odjela z Tveru do Kašinu za svým nejmladším synem, princem Vasilijem Michajlovičem z Kašinu, krátký čas který dobyl Tver a provedl represálie proti lidu svého synovce, prince Michaila, který jej brzy s pomocí Litevců opět vyhnal z Tveru. Tam zemřela: ačkoli je známá jako Anna Kashinskaya, pouze Minulý rok V tomto městě strávila svůj dlouhý život. Podle hagiografické tradice převzala před svou smrtí schéma, opět se jménem Anna; na ikonách je ve schématu často zobrazována.

Dnes je pravoslavný církevní svátek:

Zítra je svátek:

Očekávané prázdniny:
16.03.2019 -
17.03.2019 -
18.03.2019 -

25. června se slaví 5 pravoslavných církevních svátků. Seznam akcí informuje o církevní svátky, půst, dny uctívání památky svatých. Seznam vám pomůže zjistit datum významné náboženské události pro pravoslavné křesťany.

Církevní pravoslavné svátky 25. června

Petrův půst (apoštolský) 22. den

Vícedenní půst. Instalováno k uctění památky apoštolů Petra a Pavla.

Petrův půst (Petrův půst, apoštolský půst) je půst v pravoslavných církvích založených na památku svatých apoštolů Petra a Pavla, kteří se postili a připravovali se na kázání evangelia (Sk 13,3). Začíná týden po Dni Nejsvětější Trojice, v pondělí, po deváté neděli po Velikonocích, a končí na Den Petra a Pavla – 29. června (12. července), kdy se v pravoslaví „Petrova pevnost a Pavlova mysl“ oslavován. V závislosti na datu tak mohou oslavy Velikonoc trvat od osmi do 42 dnů.

Petrovův půst není tak přísný jako Půjčil, církevní charta předepisuje zdržet se pouze masa a mléčných jídel a ve středu a pátek - také ryb. Pití vína je povoleno v sobotu, neděli a chrámové svátky.

Samotný den svátku ke cti svatých apoštolů Petra a Pavla není součástí půstu. Svátek, který připadá na středu nebo pátek, je však také půst. V tomto případě je přísnost půstu pouze zmírněna (oproti předpisům pro středy a pátky v letním „masoobdobí“): při jídle je povolena konzumace rostlinných olejů a ryb.

Objevení relikvií a druhé oslavení blahoslavené princezny Anny (klášterní Euphrosyne) Kashinskaya

Svátek na počest přenesení ostatků princezny Anny z dřevěné katedrály Nanebevzetí Panny Marie do kamenné katedrály Vzkříšení v roce 1650. K objevu relikvií a kanonizaci došlo v roce 1649. V roce 1677 byla její úcta zrušena. K sekundárnímu oslavení světce došlo v roce 1909.

Svatá blahoslavená velkovévodkyně Anna je dcerou rostovského prince Dimitrije Borisoviče, pravnučkou Svatého blahoslaveného prince Vasilije z Rostova, který přijal mučednictví za to, že odmítl změnit světce pravoslavná víra. Švagrem dědečka blahoslavené Anny byl svatý Petr, carevič z Ordynu, pokřtěný Tatar, kanonizovaný ruskou pravoslavnou církví. V roce 1294 se vznešená princezna Anna provdala za prince Michaila z Tveru.

Svatou Annu postihlo mnoho zármutku. Její otec zemřel v roce 1294. V roce 1296 velkovévodská věž s veškerým majetkem do základů vyhořela. Brzy poté mladý princ velmi onemocněl. Prvorozená z velkovévodského páru, dcera Theodora, zemřela v dětství. V roce 1317 začal tragický boj s moskevským knížetem Jurijem. V roce 1318 se vznešená princezna navždy rozloučila se svým manželem, který odcházel do Hordy, kde byl brutálně mučen. V roce 1325 ho její nejstarší syn Dimitrij Hrozné oči, který se v Hordě setkal s moskevským princem Jurim, viníkem smrti svého otce, zabil, za což byl chánem popraven. O rok později obyvatelé Tveru zabili všechny Tatary v čele s bratrancem uzbeckého Chána. Po tomto spontánním povstání byla celá tverská země zpustošena ohněm a mečem, obyvatelé byli vyhlazeni nebo zahnáni do zajetí. Tverské knížectví takový pogrom ještě nezažilo. V roce 1339 její druhý syn Alexander a vnuk Theodore zemřeli v Hordě: jejich hlavy byly useknuty a jejich těla byla oddělena v kloubech.

Blahoslavená velkokněžna byla se všemi připravena na mnišství předchozí život. Po smrti manžela následovaly zkoušky jedna za druhou a zdálo se nemožné je přežít bez propadnutí zoufalství, ale Anna vše vydržela. Ve své ženské přirozenosti jsi měl mužskou sílu... - takto Církev žehná svaté Anně z Kašinu za její duchovní sílu. Brzy po mučednické smrti svého syna a vnuka se Anna stala mnichem, nejprve v Tveru, a poté se na žádost svého nejmladšího syna Vasilije přestěhovala do kláštera, který byl speciálně postaven pro ni. Zde spočinula ve schématu v roce 1368, její tělo bylo pohřbeno v kostele Nanebevzetí Panny Marie.

Jméno blahoslavené princezny Anny bylo časem zapomenuto do té míry, že s její hrobkou bylo zacházeno bez úcty, a teprve v roce 1611, v důsledku jejího zjevení se zbožnému klerikovi, vznikla zvláštní úcta k jejich nebeské patronce, která je neviditelně chránila. před nepřáteli a zachránil jejich město, probudil se v obyvatelích města Kashin ze zkázy. Zvěst o zázracích z ostatků blahoslavené princezny Anny se dostala ke zbožnému caru Alexeji Michajlovičovi a Jeho Svatost patriarcha Nikon a na moskevské radě v roce 1649 bylo rozhodnuto otevřít relikvie princezny Anny. Přenesení ostatků blahoslavené Anny Kašinské se uskutečnilo 12. června 1650. V celé historii ruské církve až do dnešního dne se žádnému světci nedostalo tak skvělé a velkolepé oslavy.

Církevní svátek svatého Arsenyho Konevského

Na počest zázračného umělce Arsenyho. Uctíván jako patron námořníků. Žil až do roku 1447.

Mnich Arseny Konevskij se narodil v Novgorodu Velikém. Byl to řemeslník, měditepec. V roce 1373 vstoupil do Novgorodského kláštera Lisitsky, kde se stal mnichem jménem Arseny.

Mladý mnich žil v klášteře jedenáct let a podstupoval různé poslušnosti. Ve snaze o ještě vyšší duchovní úspěchy šel mnich Arseny na svatou horu Athos. Byl 3 roky v jednom z athonitských klášterů a připravoval nádobí z mědi athonských mnichů; Mnich Arseny věnoval hodně času modlitbě.

Když nastal čas vrátit se na Rus, opat Jan mu požehnal ikonou Přesvaté Bohorodice, která později dostala jméno Koněvskaja, a předal cenobitická pravidla asketikovi. Další čin mnicha Arsenyho se odehrál na Valaamu. Mnich často volal k Pánu a s modlitbou ho žádal, aby označil místo, kde by se dal postavit nový klášter. A jednoho dne, když byl na moři, ho bouře přivedla na ostrov Konevets u Ladožského jezera. Zde, z Boží prozřetelnosti, mnich Arseny vztyčil kříž a zůstal na svých skutcích a postavil v roce 1393 kapli. Po pěti letech askeze v klášteře jej mnich Arsenij v roce 1398 s požehnáním novgorodského arcibiskupa Jana (1389-1415) přeměnil na cenobitský klášter, kde postavil kostel ke cti Narození Panny Marie. .

Následně za arcibiskupa Simeona (1416-1421) svatý Boží znovu navštívil Svatou horu Athos, kde požádal o modlitby a požehnání pro svůj klášter.

Bratři z kláštera, kteří zůstali bez opata, začali snášet různé útrapy a chtěli se rozejít. Ale starší John, který žil poblíž, se za ně na vrcholu ostrova neustále modlil. Matka Boží se mu zjevila ve snu a utěšovala ho: „Řekni truchlícím bratřím, že jim Arsény brzy přinese jídlo.

Mnich Arseny se skutečně brzy vrátil a přinesl vše potřebné. V roce 1421, po povodni Ladožského jezera, byli bratři nuceni přestěhovat se na nové místo na stejném ostrově. Pod moudrým vedením mnicha Arsenyho klášter opět duchovně vzkvétal. Novgorodští biskupové nenechali mnichy kláštera bez jejich pomoci.

Svatý Euthymius II. (1434-1458) projevoval zvláštní horlivost. V roce 1446 navštívil klášter a kromě štědrých darů věnoval mnichovi Arsenyovi svou kápi. Svatý Arsenij 12. června 1447 „v evangelickém úsilí“ „vystoupil k nebeskému triumfu“ v náručí svých milujících bratří a byl pohřben v klášterním kostele.

Památný den ctihodného Onufra a Auxentia z Vologdy

Věnováno zakladatelům Trinity Pepper Ermitage. Žili v XV-XVI století.

V roce 1499 přišli tito ctihodní otcové na zcela opuštěné místo v Grjazovci, které se nachází 35 mil od Vologdy. Poustevna, kterou založili s chrámem ve jménu Nejsvětější Trojice, se nazývala Pertseva, nebo podle jiných zdrojů Persova. Až do své požehnané smrti v něm mniši pracovali a trpělivě snášeli nejrůznější útrapy uprostřed drsného, ​​neprostupného lesa. Doba spočinutí svatých Onupria a Auxentia není známa. Již nejbližší potomci uctívali percevské askety jako svaté Boží svaté. Jejich jména byla součástí všech starověkých kalendářů. Podle starých ručně psaných kalendářů je jejich památkou 12. červen. Popis ruských světců, sestavený v 18. století, obsahuje zmínku: „Ctihodní otcové Onuphrius a Auxentius, také v Pepper Ermitage, existovali v létě 7007.“ V roce 1588 byla tato poustevna přidělena klášteru založenému mnichem Kornéliem z Komel († 1538; připomínáno 19. května/1. června) a roku 1764 byla zrušena. Relikvie svatých Onuphria a Auxentia byly pohřbeny pod krytem v kostele Nejsvětější Trojice, který se stal farním kostelem. Později toto místo přešlo na Vologda Gorny klášter a byl zde postaven klášter pro jeptišky.

Ctihodní Vassian a Jonah z Pertominska, Solovetsky

Je to den památky mnichů Soloveckého kláštera Proměnění Páně – Vassiana a Jonáše.

Mniši Vassian a Jonah zemřeli během stejné bouře na Bílém moři, když se John a Longinus z Yarengy utopili. Jejich těla byla vymrštěna mořem na východním pobřeží Unské zátoky, 118 verst od Archangelska. Objevili je místní rybáři, kteří byli překvapeni jejich neúplatností: ptáci kroužící nad těly svatých Vassiana a Jonáše „byli odehnáni neviditelnou silou“. Rybáři se rozhodli mrtvé pohřbít poblíž svého farního kostela. Ale když zamířili do své vesnice, náhle se setmělo tak, že se nemohli dostat domů a byli nuceni zůstat. V noci se jim „ve vidění zjevili mniši Vassian a Jonáš a řekli: „Dejte nás na prázdné místo, do lesa, pod velkou borovici, ale neberte nás do své vesnice... Když Bůh rád, postaví na tomto místě chrám." Rybáři pohřbili nalezené v hrobě pod borovicí a položili dřevěný kříž.

Ctihodný Vassian a Jonáš z Pertominy. Ikona neznámého původu. Zdroj fotografie není znám V roce 1599 cestoval mnich z kláštera Nejsvětější Trojice sv. Sergia Mamanta do vesnice Ludy, kde se nacházela klášterní solnice. Čtyři dny zabránil dalšímu cestování silný protivítr. Pátého dne se mu zjevili mniši Vassian a Jonah, kteří vyprávěli o své smrti během bouře. Svatí mu ukázali pohřebiště a požádali ho, aby nad jejich hrobem postavil kapli. Když mnich Mamant splnil příkaz, vítr utichl a mohl pokračovat v cestě.

Zázraky a zjevení svatých oslavovala jejich pohřebiště na této severní straně. Cestovatelé a rybáři, kteří přistáli na břehu, považovali za svou povinnost modlit se v kapli a darovat chrámu peníze a svíčky. Později, vedle hrobu svatých Vassiana a Jonáše, povstal Pertominsky klášter. Založil jej starší z ruských klášterů jménem Joasaph, mnich z kláštera Alexandra-Svirského. Ke staršímu se přidali další mniši. Jejich jména jsou známá – Savvaty, Dionysius, Hieromonk Ephraim, laik Kozma se svým synem.

"Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout."(). Ó božský, ó drahý, ó nejsladší Tvůj hlas! Následujme všichni Pána, který nás volá! Nejprve si ale musíme uvědomit, že je to pro nás těžké a těžké cítit, tedy že máme mnoho hříchů a tyto hříchy jsou vážné. Z tohoto pocitu se zrodí potřeba hledat úlevu pro sebe. Víra nám pak ukáže jediné útočiště v Pánu Spasiteli a naše kroky budou přirozeně směřovat k Němu.

Duše, která se chce zbavit hříchů, ví, co říci Pánu: „Sejmi ode mne těžké, hříšné břemeno a já vezmu tvé dobré jho. A stane se to takto: Pán odpouští hříchy a duše začíná chodit v Jeho přikázáních. A přikázání jsou jho a hříchy břemeno. Když však obě porovnává, duše zjistí, že jho přikázání je lehké jako pírko a břemeno hříchů je těžké jako hora.

Nebojme se ochotně přijmout Pánovo dobré jho a Jeho lehké břemeno! Jen tak, a ne jinak, můžeme najít klid pro naše duše.

25. června se slaví 5 pravoslavných církevních svátků. Seznam akcí informuje o církevních svátcích, půstech a dnech uctění památky svatých. Seznam vám pomůže zjistit datum významné náboženské události pro pravoslavné křesťany.

Církevní pravoslavné svátky 25. června

Petrův půst (apoštolský) 22. den

Vícedenní půst. Instalováno k uctění památky apoštolů Petra a Pavla.

Petrův půst (Petrův půst, apoštolský půst) je půst v pravoslavných církvích založených na památku svatých apoštolů Petra a Pavla, kteří se postili a připravovali se na kázání evangelia (Sk 13,3). Začíná týden po Dni Nejsvětější Trojice, v pondělí, po deváté neděli po Velikonocích, a končí na Den Petra a Pavla – 29. června (12. července), kdy se v pravoslaví „Petrova pevnost a Pavlova mysl“ oslavován. V závislosti na datu tak mohou oslavy Velikonoc trvat od osmi do 42 dnů.

Petrův půst není tak přísný jako Velký půst, církevní charta předepisuje zdržovat se pouze masa a mléčných jídel a ve středu a pátek také ryb. Pití vína je povoleno v sobotu, neděli a chrámové svátky.

Samotný den svátku ke cti svatých apoštolů Petra a Pavla není součástí půstu. Svátek, který připadá na středu nebo pátek, je však zároveň postním dnem, píše portál Therussiantimes. V tomto případě je přísnost půstu pouze zmírněna (oproti předpisům pro středy a pátky v letním „masoobdobí“): při jídle je povolena konzumace rostlinných olejů a ryb.

Pravoslavný svátek 25. června: Nalezení ostatků a druhé oslavení blahoslavené princezny Anny (mnišsky Euphrosyne) Kašinské

Svatá požehnaná princezna Anna prošla ve svém životě mnoha zkouškami: v roce své svatby s princem Michailem Tverskoyem zemřel její otec, o dva roky později shořelo knížecí sídlo s veškerým majetkem, pak onemocněl její manžel, její dcera zemřel v dětství a v roce 1318 manžel odešel do Hordy a byl tam umučen. Tam, v Hordě, později zemřeli oba její synové a vnuk.

Sama Anna, dokonce i po smrti svého manžela, složila mnišské sliby se jménem Euphrosyne a poté, co se přestěhovala do kláštera Kashinsky Nanebevzetí, složila mnišské sliby se jménem Anna. 2. října 1368 pokojně odešla k Pánu.

„Ve své ženské přirozenosti jsi měla sílu muže,“ oslavuje ji církev za její duchovní sílu.

Přenesení ostatků světice z dřevěné katedrály Nanebevzetí do kamenné katedrály Vzkříšení se uskutečnilo 12. června 1650 a v tento den byla ustanovena její církevní úcta.

Protože se však během schizmatu svatá Anna Kashinskaya nečekaně stala symbolem vyznavačů „staré víry“, patriarcha Joachim „anuloval“ její kanonizaci v roce 1677 - jediný případ v historii ruské pravoslavné církve.

Ale i když byla „odhalena“ 230 let, lidé pokračovali v uctívání svaté Anny a celocírkevní úcta k ní byla obnovena až v roce 1908. A již v roce 1909 ve městě Groznyj v kraji terekských kozáků. vznikla ženská komunita na počest svaté Anny Kašínské a v roce 1910 byl v Petrohradě vysvěcen chrám ve jménu této světice.

Obzvláště blízko ortodoxnímu ruskému povědomí se však stalo během revoluce a válek 20. století, kdy ženský osud začaly doprovázet manžele a syny do toho nebezpečného neznáma, odkud se často nevracejí, zatímco sami utíkají a skrývají se před nepřáteli.

Církevní svátek svatého Arsenyho Konevského

Na počest zázračného umělce Arsenyho. Uctíván jako patron námořníků. Žil až do roku 1447.

Mnich Arseny Konevskij se narodil v Novgorodu Velikém. Byl to řemeslník, měditepec. V roce 1373 vstoupil do Novgorodského kláštera Lisitsky, kde se stal mnichem jménem Arseny.

Mladý mnich žil v klášteře jedenáct let a podstupoval různé poslušnosti. Ve snaze o ještě vyšší duchovní úspěchy šel mnich Arseny na svatou horu Athos. Byl 3 roky v jednom z athonitských klášterů a připravoval nádobí z mědi athonských mnichů; Mnich Arseny věnoval hodně času modlitbě.

Když nastal čas vrátit se na Rus, opat Jan mu požehnal ikonou Přesvaté Bohorodice, která později dostala jméno Koněvskaja, a předal cenobitická pravidla asketikovi. Další čin mnicha Arsenyho se odehrál na Valaamu. Mnich často volal k Pánu a s modlitbou ho žádal, aby označil místo, kde by se dal postavit nový klášter. A jednoho dne, když byl na moři, ho bouře přivedla na ostrov Konevets u Ladožského jezera. Zde, z Boží prozřetelnosti, mnich Arseny vztyčil kříž a zůstal na svých skutcích a postavil v roce 1393 kapli. Po pěti letech askeze v klášteře jej mnich Arsenij v roce 1398 s požehnáním novgorodského arcibiskupa Jana (1389-1415) přeměnil na cenobitský klášter, kde postavil kostel ke cti Narození Panny Marie. .

Následně za arcibiskupa Simeona (1416-1421) svatý Boží znovu navštívil Svatou horu Athos, kde požádal o modlitby a požehnání pro svůj klášter.

Bratři z kláštera, kteří zůstali bez opata, začali snášet různé útrapy a chtěli se rozejít. Ale starší John, který žil poblíž, se za ně na vrcholu ostrova neustále modlil. Matka Boží se mu zjevila ve snu a utěšovala ho: „Řekni truchlícím bratřím, že jim Arsény brzy přinese jídlo.

Mnich Arseny se skutečně brzy vrátil a přinesl vše potřebné. V roce 1421, po povodni Ladožského jezera, byli bratři nuceni přestěhovat se na nové místo na stejném ostrově. Pod moudrým vedením mnicha Arsenyho klášter opět duchovně vzkvétal. Novgorodští biskupové nenechali mnichy kláštera bez jejich pomoci.

Svatý Euthymius II. (1434-1458) projevoval zvláštní horlivost. V roce 1446 navštívil klášter a kromě štědrých darů věnoval mnichovi Arsenyovi svou kápi. Svatý Arsenij 12. června 1447 „v evangelickém úsilí“ „vystoupil k nebeskému triumfu“ v náručí svých milujících bratří a byl pohřben v klášterním kostele.

Svátek podle církevního kalendáře 25.06.2018: Památný den ctihodného Onufra a Auxentia z Vologdy

Věnováno zakladatelům Trinity Pepper Ermitage. Žili v XV-XVI století.

V roce 1499 přišli tito ctihodní otcové na zcela opuštěné místo v Grjazovci, které se nachází 35 mil od Vologdy. Poustevna, kterou založili s chrámem ve jménu Nejsvětější Trojice, se nazývala Pertseva, nebo podle jiných zdrojů Persova. Až do své požehnané smrti v něm mniši pracovali a trpělivě snášeli nejrůznější útrapy uprostřed drsného, ​​neprostupného lesa. Doba spočinutí svatých Onupria a Auxentia není známa. Již nejbližší potomci uctívali percevské askety jako svaté Boží svaté. Jejich jména byla součástí všech starověkých kalendářů. Podle starých ručně psaných kalendářů je jejich památkou 12. červen. Popis ruských světců, sestavený v 18. století, obsahuje zmínku: „Ctihodní otcové Onuphrius a Auxentius, také v Pepper Ermitage, existovali v létě 7007.“ V roce 1588 byla tato poustevna přidělena klášteru založenému mnichem Kornéliem z Komel († 1538; připomínáno 19. května/1. června) a roku 1764 byla zrušena. Relikvie svatých Onuphria a Auxentia byly pohřbeny pod krytem v kostele Nejsvětější Trojice, který se stal farním kostelem. Později toto místo přešlo na klášter Vologda Gorny a byl zde postaven klášter pro jeptišky.

Koho církev ctí 25. června: Svatí Vassian a Jonáš z Pertominského, Solovecký

Je to den památky mnichů Soloveckého kláštera Proměnění Páně – Vassiana a Jonáše.

Mniši Vassian a Jonah zemřeli během stejné bouře na Bílém moři, když se John a Longinus z Yarengy utopili. Jejich těla byla vymrštěna mořem na východním pobřeží Unské zátoky, 118 verst od Archangelska. Objevili je místní rybáři, kteří byli překvapeni jejich neúplatností: ptáci kroužící nad těly svatých Vassiana a Jonáše „byli odehnáni neviditelnou silou“. Rybáři se rozhodli mrtvé pohřbít poblíž svého farního kostela. Ale když zamířili do své vesnice, náhle se setmělo tak, že se nemohli dostat domů a byli nuceni zůstat. V noci se jim „ve vidění zjevili mniši Vassian a Jonáš a řekli: „Dejte nás na prázdné místo, do lesa, pod velkou borovici, ale neberte nás do své vesnice... Když Bůh rád, postaví na tomto místě chrám." Rybáři pohřbili nalezené v hrobě pod borovicí a položili dřevěný kříž.

Ctihodný Vassian a Jonáš z Pertominy. Ikona neznámého původu. Zdroj fotografie není znám V roce 1599 cestoval mnich z kláštera Nejsvětější Trojice sv. Sergia Mamanta do vesnice Ludy, kde se nacházela klášterní solnice. Čtyři dny zabránil dalšímu cestování silný protivítr. Pátého dne se mu zjevili mniši Vassian a Jonah, kteří vyprávěli o své smrti během bouře. Svatí mu ukázali pohřebiště a požádali ho, aby nad jejich hrobem postavil kapli. Když mnich Mamant splnil příkaz, vítr utichl a mohl pokračovat v cestě.

Zázraky a zjevení svatých oslavovala jejich pohřebiště na této severní straně. Cestovatelé a rybáři, kteří přistáli na břehu, považovali za svou povinnost modlit se v kapli a darovat chrámu peníze a svíčky. Později vedle hrobu svatých Vassiana a Jonáše vyrostl klášter Pertominsky. Založil jej starší z ruských klášterů jménem Joasaph, mnich z kláštera Alexandra-Svirského. Ke staršímu se přidali další mniši. Jejich jména jsou známá – Savvaty, Dionysius, Hieromonk Ephraim, laik Kozma se svým synem.

Svatá požehnaná princezna Anna prošla ve svém životě mnoha zkouškami: v roce své svatby s princem Michailem Tverskoyem zemřel její otec, o dva roky později shořelo knížecí sídlo s veškerým majetkem, pak onemocněl její manžel, její dcera zemřel v dětství a v roce 1318 manžel odešel do Hordy a byl tam umučen. Tam, v Hordě, později zemřeli oba její synové a vnuk.

Sama Anna, dokonce i po smrti svého manžela, složila mnišské sliby se jménem Euphrosyne a poté, co se přestěhovala do kláštera Kashinsky Nanebevzetí, složila mnišské sliby se jménem Anna. 2. října 1368 pokojně odešla k Pánu.

„Ve své ženské přirozenosti jsi měla sílu muže,“ oslavuje ji církev za její duchovní sílu. Přenesení ostatků světice z dřevěné katedrály Nanebevzetí do kamenné katedrály Vzkříšení se uskutečnilo 12. června 1650 a v tento den byla ustanovena její církevní úcta.

Protože se však během schizmatu svatá Anna Kashinskaya nečekaně stala symbolem vyznavačů „staré víry“, patriarcha Joachim „anuloval“ její kanonizaci v roce 1677 - jediný případ v historii ruské pravoslavné církve.

Ale i když byla „odhalena“ 230 let, lidé pokračovali v uctívání svaté Anny a celocírkevní úcta k ní byla obnovena až v roce 1908. A již v roce 1909 ve městě Groznyj v kraji terekských kozáků. vznikla ženská komunita na počest svaté Anny Kašínské a v roce 1910 byl v Petrohradě vysvěcen chrám ve jménu této světice.

Pravoslavnému ruskému povědomí se ale zvláště přiblížil během revoluce a válek 20. století, kdy se stalo běžným údělem žen doprovázet své muže a syny do toho nebezpečného neznáma, odkud se často nevracejí, ale utíkají a schovat se před nepřáteli.

Den augsburského vyznání

Den augsburského vyznání, slavený každoročně 25. června, je ustanoven na památku důležité historické události: v tento den získalo luteránství v Německu status oficiálního náboženství.

Augsburské vyznání – Confessio Augustana – je nejstarší z oficiálních protestantských vyznání, které je dodnes pro luterány doktrinální normou. V roce 1530 jej sestavil a předložil augsburskému říšskému sněmu luteránský teolog Philip Melanchthon, nejbližší spojenec Martina Luthera.

Zasedání Reichstagu svolal císař Svaté říše římské Karel V., aby usmířil katolíky a protestanty tváří v tvář turecké hrozbě. Katolická knížata však nové vyznání odmítla přijmout, v reakci napsala vyvrácení – Confutatio Pontificio a Karel V. svou pravomocí pozastavil práci Říšského sněmu a vyhlásil novému hnutí válku. V reakci na to protestanti vytvořili Ligu Schmalkalden, jakousi obrannou alianci, a po několika pokusech o nalezení kompromisu vypukla mezi nimi a katolíky v roce 1546 tragická a krvavá válka Schmalkalden.

Melanchton ztratil naději na usmíření s katolíky a pokusil se přiblížit pravoslavným. Řecký překlad Augsburské vyznání bylo doručeno do Konstantinopole patriarchovi Josefu II., který vstoupil do ruských dějin jako zakladatel patriarchátu v Rusku. Patriarcha však upozornil, že některé doktríny luteránství jsou pro pravoslavnou církev absolutně nepřijatelné.

Teprve v roce 1552 se podařilo uzavřít augsburský náboženský mír, který umožnil protestantům legitimizovat své postavení. A v roce 1555 bylo rozhodnutím papeže potvrzena dohoda o udělení luteránství statutu státního náboženství.