Poslední prázdniny štědrého léta, konec sklizně, poslední - Vlašský ořech, Plátno, Chléb, Lázně na plátně připadá na 29. srpna. V tento den končí půst Nanebevzetí Panny Marie, a tak naši předkové slavili tento svátek ve zvláštním měřítku.

Ořechové lázně

V tento den jsme začali sklízet lísku a vlašské ořechy. ořechy(v jižních oblastech). Na Rusi byly ořechy vždy zvláštní pochoutkou, protože se z nich pomocí medu připravovaly různé sladkosti a pečivo.

Ne nadarmo staří Rusové považovali ořechy za potravu pro mysl. Lesní ořechy, jako je líska a lískové ořechy, totiž obsahují cenný unikátní komplex mikroelementů a bioaktivních složek, které příznivě působí na kardiovaskulární systém.

Pokud jde o jejich léčivé vlastnosti, piniové oříšky nejsou v žádném případě horší než mleté ​​​​oříšky. Naopak jsou dokonce překonány. Mnohem cennější je olej extrahovaný z piniových oříšků. Alkoholové tinktury z piniových oříšků se v tradiční medicíně účinně používají při léčbě kloubních onemocnění. Všechny ořechy jsou klasifikovány jako vysoce kvalitní dietní, výživné potraviny, jejich bílkoviny dokonale nahrazují živočišné bílkoviny.

Lázně Khlebny

„Třetí spasitel – dodaný chléb“, čas konce Nanebevzetí Spasitele byl časem konce žní. Navíc se do tohoto dne měla úroda nejen sesbírat, ale také umlít. Hospodyně pekly chleba a koláče z nové mouky. Proto V kostele se žehnalo nejen oříškům, ale i bujným bochníkům.

Konec žní provázeli dávní lidé s pohanskými kořeny , rituály. Tedy na vesnicích střední pásmo V Rusku bylo zvykem nechat nakonec na jednom snopu obilí nejvyšší kvality pruh (kuližku), aby Khlebny Spasitel. Naposledy stiskli Kulizhku a řekli: "Po sklizni dvou polí, orat třetí, vrátit ho a položit".

Uříznuté klasy pšenice byly nahromaděny, poslední z nich by měly být vytaženy ze země rukama s následujícími slovy: "Strniště, moje strniště, sklidil jsem tě, ztrácel jsem sílu, tady je strniště pro tebe a dej mi sílu.". Dále selky počítaly hromádky, pokud jich byl lichý počet, tak se čekalo, že se rodina změní, buď někdo zemře, nebo se dívka provdá.

Naopak v jiných regionech byla kulizhka ponechána „pro Ilyovu vous“ na hřišti, ne stlačená. Poté šli ženci k řece nebo jezeru, kde symbolicky vyprali srp: "Vrbo, vrbo, dej mi sílu před druhým strništěm".

Na konci sklizně ženci zpívali veselé písně, sbírali rituální snop, ozdobili ho stuhami a korálky, odnesli ho do domu a na prahu „oslavence“ ho pokropili svěcenou vodou Epiphany.

Rolnické ženy přivázaly srpy posledními klásky, umístily je pod ikony a v této podobě je uložily do příští sklizně strniště.

Plátěné lázně

Toto je stejná doba dokončení tkalcovských prací byly plátna tkaniny tkané, bělené a barvené. Spolu s bochníkem lidé nosili do kostela plátna k posvěcení. Teprve poté byly použity k šití dětského oblečení nebo k prodeji na jarmark. Ach, jak úžasné byly za starých časů trhy na Rusi Plátěné lázně!

Křesťanské tradice oslavy třetího Spasitele - den zvětšení obrazu Krista, který není vyroben rukama

Vládce mezopotámského města Edessa (dnes Türkiye) trpěl leprou. Když král slyšel o zázracích uzdravení, které vykonal Kristus, poslal k němu malíře Ananiáše, aby namaloval portrét Mesiáše. Bez ohledu na to, jak se Ananiáš snažil namalovat Kristův portrét, nic z toho nebylo. Ježíš, unavený sezením a pózováním pro umělce, vzal ručník a otřel si pot z tváře. V tu samou hodinu se mu vtiskla Kristova tvář. Jeden z Mesiášových učedníků vzal ručník, přinesl jej nemocnému vládci a král byl uzdraven.

Téměř sto let byl v Edesse uchováván Obraz Krista neudělaný rukama. 29. srpna 944 našeho letopočtu byl převezen do Konstantinopole. Po 2 stoletích se zázračná relikvie ztratila během jedné ze středověkých křížových výprav. V roce 1204 se loď s ním potopila ve Středozemním moři.

Vzhledem k tomu, že zázračný obraz patřil k východnímu obřadu, s největší pravděpodobností byly z této starověké relikvie namalovány první starověké ruské a byzantské ikony s tváří Krista.

Dobrá tradice Právě v těchto dnech pomáhali chudým sousedům (vdovám, matkám vojáků, sirotkům) zvládnout sklizeň před podzimními dešti. Škoda, že se tato tradice pomoci „celému světu“ neuchovala dodnes, nejčastěji se odvracíme od chudých a zranitelných lidí.

Na Svátek obrazu, který není vyroben rukama měl jsi jít na bohoslužbu s košíkem naplněným štědrými dary léta:

• voňavý bochník,
• hrozny
• ořechy,
• jablka,
• Miláček.

Poté, co sloužil slavnostní modlitební službu, pravoslavní odešli s Křížový průvod na sklizená pole s poděkováním za štědrou úrodu a prosbami, aby příští rok dali lepší.

Bohaté jídlo ze svátečního koše padlo na slavnostní stůl, na které kromě libových kladli i maso a rybí pokrmy. Ale stoly, které tomu dni kralovaly, byly samozřejmě koláče pečené z mouky nové úrody.

Ve vesnicích se často konaly světové hostiny, u kterých se všichni obyvatelé shromáždili u společného stolu, odpočívali a diskutovali o konci sklizně, bavili se a zapíjeli chutné jídlo bratrským pivem. „Oslavenec“ - slavnostní snop - byl zpravidla umístěn poblíž stolu, zpívaly se písně a kolem něj se tančily.

"Žací, žací, vrať mi mou léčku,
Na paličku, na sáček, na šlehač,
na výmlatu
Ano novému vřetenu."

Na konci oslav byl „oslavenec“ přiveden do chýše v červeném rohu, kde měl stát až do konce zimy. Používal se k předpovídání budoucí sklizně. Na konci zimy, před vymlácením sklizňového snopu, se z něj v náhodném pořadí vytahovaly tři klásky. Dále byla zrna z klásků zaseta do různých krabic a čekala na klíčení.

• První klas dobře vyrašil – od časného výsevu očekávejte dobrou úrodu.
• Zrna třetího klasu jsou hustě klasnatá - pozdní výsevy přinesou bohatou úrodu.

Na Třetí lázně bylo zvykem sklízet ořechové větve. Věřilo se, že v této době získali magickou moc. Vyrobeno z lísky hodně štěstí pro domov a členy rodiny. Ořechové větve byly součástí koupelových košťat; věřilo se, že dokážou vyléčit jakoukoli nemoc.

V tento den, stejně jako na Mokrých lázních, naši předkové čistili studny a žehnali vodu. Zásobili se vodou z podzemních pramenů, protože na ten den byla obdařena magickou léčivou silou.

Třetí save pro naše předky představoval hranici mezi koncem strniště a začátkem setí ozimů. Rolníci se snažili dokončit letní cyklus polních prací před nástupem vlhkého podzimního počasí. Na vesnicích se proto zvlášť velkolepé slavnosti nekonaly, na rozdíl od měst a městeček s jejich Velikodenskými slavnostmi.

Znamení a rčení pro třetí lázně

Ke třetímu Spasiteli jsme sledovali, jak ptáci odlétají. Jeřábi odletěli - očekávejte mráz na Přímluvu. Pokud se čáp týden před dovolenou chystá k odletu, pak přichází brzká mrazivá zima a teplé jaro. Čáp odletěl za Spasitelem - čekejte pozdní teplou zimu a studené jaro.

• Třetí lázně jsou dobré - v zimě bude kvas.
• Je dobré, když je Spasitel na plátně a chléb na mlatu.
• Ořechy daly štědrou úrodu - bohatá zrna v příštím roce.
• Dva roky po sobě ořechy štědře neplodí.
• První Lázně - stojí na vodě, druhé Lázně - jedí jablka, třetí Lázně - prodávají plátna na zelených horách.
• Vzhlížet k Petrovým dnům, ohradit se k Ilyinovi, zasít ke Spasiteli.
• Spasitel přišel – a léto je od nás.

Třetí Lázně - Ořechové neboli Chléb - uzavírají dvoutýdenní Lázně a jsou po Medových (14. srpna) a Jablkových (19. srpna) posledními z Lázní. Dostal název Ořech, protože lidoví přírodovědci věří, že tímto dnem ořechy konečně dozrávají. V tento den je také zvykem péct chleba z nové úrody, který se po posvěcení stává hlavním jídlem tohoto svátku. Třetí Spasitel se slaví 29. srpna (nový styl).

Jiné názvy pro Nut Spas

Třetí Spasitel se také nazývá Spasitel na plátně (První je „na vodě“, Druhý je „na hoře“). Mezi jeho oblíbená jména patří Lázně Maly, Lázně Kholshtovy, Kalinnik, Borozden, Bryazzhe. Říká se mu také Not Made by Hands.

Legenda o obrazu, který není vytvořen rukama

Podle prastaré legendy, která vychází z listiny nalezené ve 4. století, trpěl vládce města Edessa v Mezopotámii Abgar leprou. Protože chtěl být vyléčen z nevyléčitelné nemoci, poslal malíře Ananiáše k Ježíši Kristu s dopisem, kde prosil Spasitele o uzdravení. Když umělec viděl tvář Spasitele, chtěl zobrazit jeho rysy na plátně, ale nikdy se mu to nepodařilo.

A pak Pán požádal o ručník, umyl si tvář a otřel si tvář. Jeho tvář byla otištěna na ručníku. Díky tomuto zázračnému obrazu, který malíř přinesl, byl princ z Edessy uzdraven ze své nemoci a začal šířit křesťanství.

Obraz Ježíše Krista, připevněný nad hlavní branou města, ukradli muslimové a až o devět století později jej mohl vykoupit byzantský císař Michael III.

29. srpna 944 byl na příkaz Konstantina Porfyrogenita Obraz Edessy přenesen do Konstantinopole a na jeho počest byl založen festival.

V roce 1204 byla ikona Not Made by Hands ukradena z Konstantinopole během jedné z křížových výprav. Podle legendy byla přepravena na lodi, která se potopila, a od té doby je starověká relikvie považována za ztracenou.

Také se věří, že první byzantské a staré ruské ikony byly namalovány z tohoto obrazu, který nebyl vyroben rukama.

Tento den je také dnem úcty mučedníka Diomeda lékaře, k němuž se modlí v případech různých neduhů a nemocí.

Celnice a nápisy na Ořechových lázních

Na třetího Spasitele se v kostele žehná ořechy a od tohoto dne je dovoleno jíst ořechy z nové úrody. A konec sklizně obilí byl spojen s Usnesením Panny Marie, slaveným o den dříve. Podle lidové víry, sklizeň ořechů předznamenává sklizeň žita v příštím roce.

V tento den se pečou koláče z mouky nové úrody, seje se i ozimé žito.

Po všeobecné domácí modlitbě doprovodily hospodyně muže na pole s chlebem a solí, položily na vůz tři snopy a navrch žito na setí do pytlů. Na poli je vítali pohankovou kaší a po zasetí ozimého obilí, koláče a kaše jedla celá rodina.

Další lidový název pro třetího Spasitele – Canvas (Spasitel na plátně) – dostal proto, že se o tomto svátku konaly jarmarky, kde se obchodovalo s plátnem a plátnem. Věřilo se, že v tento den si musíte koupit alespoň něco, jinak strávíte celý rok v chudobě.

Hlavním jídlem svátku je samozřejmě posvěcený chléb z nové úrody a také ořechy. "Třetí Spasitel zachránil chléb." Lidé tento den slavili jako den díkůvzdání Pánu za svůj každodenní chléb.

Hospodyně připravovaly chléb a koláče s houbami z nové mouky, připravovaly pokrmy s ořechy a pohostily je všemi příbuznými a hosty. Půst Nanebevzetí Panny Marie tímto dnem již končil, což znamená, že bylo možné dát na stůl pokrmy z masa a ryb. V čele stolu však samozřejmě nechyběl chléb, ořechy, med a jablka. Věřilo se, že když člověk ochutná každé jídlo, splní se mu jakékoli přání a do života přijdou peníze.

V tento den vyráběly hospodyňky také speciální tinkturu, která pomáhala zbavit se případné rýmy. Za to byly odebrány membrány z vlašských ořechů a naplněny vodkou nebo měsíčním svitem.

Poslední let jeřábů a vlaštovek se koná v Ořechových lázních. Pokud jeřábi odletěli, znamená to, že na Pokrově bude mráz. Bouřlivý srpen je ale předzvěstí dlouhého teplého podzimu. V tento den začínají ve městech „Velykodenské“ slavnosti. V některých zemích se v tento den, jako na Druhé lázně, žehná nové studny, do podzimu se čistí léčivé prameny a pije se podzemní voda.

Zajímavým znamením je, že na Ořechových lázních si každá čarodějnice připraví kouzelnou hůlku. Lidé říkali, že kouzelné hůlky byly vyrobeny z lísky, která je v tento den plná zvláštní síly. Ale obyčejní lidé v tento den vyráběli koště do koupele z ořechu. Věřilo se, že takové koště pomůže vyléčit jakoukoli nemoc, dokonce i tu nejtěžší, ale nedalo se sušit a skladovat vedle košťat upletených z větví jiných stromů.

Prospěšné vlastnosti ořechů

Dříve na našich končinách rostl pouze lesní (líska) a ořešák. Nyní od rozdílné země Přinesou jich mnohem více a každý z ořechů je svým způsobem zdravý a chutný.

Kromě toho obsahují mnoho minerálních látek a stopových prvků, zejména jód a zinek, dále vitamíny, polynenasycené mastné kyseliny, které zabraňují rozvoji aterosklerózy.

Arašídy tak pomáhají pacientům s hemofilií, cukrovkou a exsudativní diatézou. Piniové oříšky zvyšují ochranné síly, imunitu a mají dobrý vliv na vývoj dětí. Nutriční vlastnosti cedrového oleje jsou vyšší než u oleje slunečnicového. Pistácie jsou dobré pro mozek a srdce, stejně jako pro onemocnění jater. Zvyšte potenci.

Vlašské ořechy se také nazývají potravou pro mysl. Kněží ve starověkém Babylonu nedovolili obyčejní lidé jíst ořechy, aby se nestaly příliš chytrými. Ve skutečnosti mají vlašské ořechy příznivý účinek na cévy mozku, zabraňují mrtvici a zlepšují paměť. Při léčbě se používají nejen ořechy, ale i listy.

Lískové ořechy se sbírají již od neolitu. V tomto ořechu je více bílkovin než v mase a olej se používá v kosmetologii. Podle posledních studií byla v lískových oříšcích nalezena látka, která dokáže zpomalit rozvoj rakoviny. Lískové ořechy pročišťují tělo a podporují činnost střev, doporučuje se dát si před spaním hrst těchto ořechů.

V pravoslavných lidová tradice jsou tři zachránci – Medový zachránce (14. srpna: den nesení životodárného kříže Páně), Spasitel jablko (19. srpna: Proměnění Pána Ježíše Krista) a Ořechový zachránce (29. srpna : přenesení zázračného obrazu Spasitele do Konstantinopole). Tato jména tří Spasitelů se více zakořenila v lidovém povědomí a byla důsledkem christianizace pohanská Rus, kdy byly pohanské zvyky nahrazeny novým pohledem na svět, který s sebou nesl novou pravoslavnou kulturu.

Ořech Spasitel se tak nazývá proto, že v tento den, 29. srpna, je zvykem světit Pravoslavné církve ořechy. Než Rusko přijalo křesťanství, konec léta patřil prázdninám ke sběru různých sklizní, včetně ořechů. To, co země dala člověku, se dalo dobře použít jako různé rituály. S příchodem křesťanství na Rus člověk neopustil sběr různých plodin a bylo nutné vzdát chválu Bohu za dary přírody. Tak se objevila praxe svěcení různých produktů, ať už to byl med, zelenina a ovoce nebo ořechy na svátky Spasitele. Je to symbol vděčnosti člověka Bohu za jeho dary.

Na ořechových lázních v Rusi bylo zvykem ráno navštěvovat bohoslužbu, na které se žehnalo ořechům. Dále připravovali jídlo pro příbuzné, přátele a chudé. Pekli koláče a chléb a na pamlsky používali ořechy. Jiné jméno pro Nut Spasitele je Chléb Spasitel. Toto pojmenování je dáno tím, že konec srpna byl ve znamení sklizně obilí.

Pro Ořechového Spasitele existuje ještě jeden název – Spasitel na plátně (na plátně). Na Rusi bylo v tento den zvykem obchodovat s plátnem a plátnem. Toto pojmenování třetího Spasitele se nejvíce hodí k pravoslavnému kanonickému svátku slavenému 29. srpna. Zejména v tento den se konají oslavy věnované přenesení zázračného, ​​zázračného obrazu Krista Spasitele do Konstantinopole.

Posvátná tradice křesťanská církev vypráví, že během Spasitelova pozemského života onemocněl jistý král Edessy Abgar leprou. Vládce, který se doslechl o mnoha Kristových zázracích, poslal k Pánu malíře, aby namaloval Ježíšův obraz, který později posloužil jako zdroj uzdravení. Spasitel, který viděl takovou víru v krále, vykonal zázrak. Když si Kristus umyl obličej vodou, otřel si tvář plátnem, na kterém byla zázračně zobrazena Kristova zázračná tvář. Kristus dal obraz malíři Ananiášovi a slíbil, že jednoho ze svých učedníků, apoštolů, pošle ke králi, aby se uzdravil. Následně byl do Edessy poslán apoštol Tadeáš, aby uzdravil krále a vzdělal všechny obyvatele syrského města.

Zázračný obraz Spasitele byl vztyčen na bráně před vjezdem do města, ale následně, po dobytí Edessy muslimy, byl obraz ukraden. O devět století později koupil tento obraz byzantský císař Michael III. a v roce 944, za vlády vládce Byzance, Konstantina Porfyrogeneta, byl obraz slavnostně přenesen do Konstantinopole. Od tohoto dne začala oslava přenesení zázračného obrazu Krista Spasitele do Konstantinopole.

29. srpna se slaví Třetí Spasitel, kterému se také říká chléb, ořech, plátno nebo plátěný Spasitel. Pravoslavná církev Tento den slaví přenesení zázračného obrazu (Ubrus) Ježíše Krista z Edessy do Konstantinopole.

Existuje taková legenda o zázračném obrazu. Edesse vládl král Abgar, který onemocněl leprou. Když se dozvěděl o zázracích, které Spasitel vykonal, rozhodl se obrátit na Něj o pomoc. Vládce napsal Ježíšovi dopis, v němž ho požádal, aby přišel a uzdravil ho. Dopis byl svěřen malíři Ananiášovi, který byl požádán, aby zobrazil Kristovu tvář, pokud by Pán nemohl osobně přijít do Edessy.

Když malíř dorazil do Jeruzaléma, našel Krista obklopeného lidmi. Sám Kristus zavolal Ananiáše, který mu předal dopis a předal císařovu žádost. Spasitel viděl, že malíř není schopen nakreslit svůj portrét, požádal, aby přinesl vodu a ubrus (ručník). Ježíš si umyl tvář a osušil ji ručníkem, na kterém byla otištěna Božská tvář.

Ananiáš vzal ubrus do Edessy a dal ho Abgarovi, který si s ním otřel obličej a byl uzdraven. Později přišel do Edessy apoštol Tadeáš. Pokřtil krále Abgara a celou jeho rodinu a také mnoho obyvatel města, kteří uvěřili v Krista. Ubrus byl opevněn u vjezdu do města. V roce 944 svatyni koupil císař Konstantin Porfyrogenetos a převezl ji do Konstantinopole.

Ořechové lázně: tradice a zvyky svátku

Hospodyně se začaly připravovat na oslavu třetího Spasitele den předtím. Večer zakládali těsto, aby brzy ráno mohli upéct bochník z mouky nové úrody. Odtud i další název svátku – Chléb Spasitel. Název „ořech“ se objevil kvůli skutečnosti, že do této doby dozrávají ořechy, které byly v Rusku považovány za symbol bohatství a prosperity. Za starých časů se věřilo, že když s sebou nosíte ořech - dvojitý nebo trojitý (na jedné větvi jsou dva nebo tři ořechy), nikdy vám nebudou muset chybět peníze. 29. srpna začali sbírat ořechy a ukládat je na zimu. Shromáždění může trvat několik dní. Bohatá úroda ořechů předznamenala dobrou úrodu žita v příštím roce.

Na počest obrazu neudělaného rukama se svátek také nazýval „Spasitel na plátně“, „Spasitel na plátně“, „Spasitel plátna“. Ve vesnici Zelenye Gory (oblast Nižnij Novgorod) se v tento den konal jarmark, kde se obchodovalo s různými látkami. Odtud známé rčení: „ První lázně - stojí na vodě, druhé lázně - jedí jablka, Třetí lázně - prodávají plátna na zelených horách».

Mezi lidmi byl Třetí Spasitel považován za polosvátek. Slavily ho hlavně ženy. Po tomto dni začali sít ozimé obilí. Za starých časů doprovázely hospodyně své muže na pole s chlebem a solí. Na voze byly umístěny tři snopy a na nich pytle žita určené k setí. Rozsévače na hřišti vítali chlapi koláčem a pohankovou kaší. Tyto dobroty pak jedla celá rodina.

V tento den si lidé přáli načasování setí jarních plodin. K tomu vzali zrna ze tří klasů dozhine snopu a po třech je zakopali na poli různá místa. Potom poznamenali: „Pokud zrna z prvního klasu přicházejí dříve a lépe, pak by setí mělo být brzy, druhé - střední, třetí - pozdní."

I na Třetích lázních čistili léčivé prameny, žehnali nové studánky, pili podzemní vodu, obcházeli studánky v kruzích, jako by uzavírali teplé období.

Znamení, pověry a výroky pro třetího Spasitele

1. Třetí Spasitel zachránil chléb.
2. Třetí Spasitel je svátkem na všechny svátky (úroda je sklizena, může být prostřen bohatý stůl).
3. Jestliže jeřábi letěli ke třetímu Spasiteli, pak bude mráz; pokud ne, zima bude pozdě.
4. Třikrát odlétají vlaštovky, třikrát Spasitel.
5. Pokud je na Třetích lázních voda v nádržích klidná, pak bude podzim klidný a zima bez vánic.
6. Hadi v tento den jdou do děr.

Video: Třetí lázně – chléb, ořech

Kořeny svátku Nut Savior sahají až do předkřesťanských dob. Znamení a tradice Dovolená, stejně jako rituály a spiknutí, které lze číst pouze v tento den, naleznete v tomto článku.

Třetí Spasitel - podstata a datum dovolené

Srpen je bohatý na prázdniny. Na minulý měsíc V létě jsou zde tři lázně – Medové, Jablečné a Oříškové. Ten poslední je poslední, třetí Spasitel. O Ořechový Spasitel se slaví 29. srpna, den po Nanebevzetí a ukončení půstu Nanebevzetí. Podle data se jí říká také Podzimní nebo Studené lázně.

V předkřesťanských dobách byly Nut Spa svátkem sklizně, jako med a jablko. Lískové oříšky dozrávají, sklizeň obilí se chýlí ke konci, odtud další název - Lázně Chlebny. To se odráží v příslovích: „Třetí Spasitel schoval chléb.

Před několika staletími, 29. srpna, začali obchodovat s plátnem a plátnem. Proto je datum někdy nazýváno Canvas Spasitel. Jarmarky se plnily novým zbožím, lidé osvobození od sklizně se snažili nakoupit užitečné věci pro každodenní život.

S příchodem pravoslaví v ruských zemích se k agrárnímu významu svátku přidal náboženský význam. Dožínky se staly výrazem vděčnosti Pánu za „chléb náš vezdejší“. Podzimní Spasitel je uctíván mučedník Diomede. Modlí se k němu za uzdravení. Ctěný Ikona Feodorovskaja Matka Boží . Ženy se před ní modlí za harmonii v rodině, vysvobození z každodenních těžkostí, těhotenství a snadný porod.

Shoduje se s datem Spasitele chleba výročí přenesení Obrazu Spasitele neudělaného rukama. S jeho pomocí Kristův učedník Abgara uzdravil. Poté muslimové obraz ukradli. O staletí později se ho císaři Michaelovi podařilo vrátit do Konstantinopole. Ve 13. století byla ikona znovu ukradena při jedné z křížových výprav. Byl převezen na lodi, potopil se a relikvie byla navždy ztracena.

Tradice a rituály

Pozornost! Vangin hrozný horoskop na rok 2019 byl rozluštěn:
Potíž čeká na 3 znamení zvěrokruhu, pouze jedno znamení se může stát vítězem a získat bohatství... Naštěstí Vanga zanechala pokyny k aktivaci a deaktivaci toho, co bylo předurčeno.

Chcete-li získat proroctví, musíte uvést jméno dané při narození a datum narození. Vanga přidala také 13. znamení zvěrokruhu! Doporučujeme vám, abyste svůj horoskop utajili, existuje vysoká pravděpodobnost zlého oka vašich činů!

Čtenáři našich stránek mohou zdarma obdržet Vangin horoskop>>. Přístup může být kdykoli uzavřen.

Ortodoxní rolník začal svůj den modlitbou, kostelem a účastí na požehnání vody. Stejně jako na Medových lázních je i na Chlebných zvykem žehnat vodu ve studních. Obvykle věnují pozornost těm, které předchozí vodní požehnání ignorovaly. Studniční voda byla shromažďována v rezervě, byla považována za léčivou. Kdo nestihl studánku vyčistit 14. srpna, začal tak činit nyní. Chodili kolem něj, symbolizující konec léta a začátek podzimu.

Starosti domácnosti se nevyhnuly, tohle všední den, věnující se sběru obilí a ořechů, pečení, přípravě a konzervaci zeleniny a ovoce. Z mouky z nové úrody se pekl chleba, drobky se nevyhazovaly, dávaly se ptáčkům. Pokud bylo možné dokončit sběr obilí pro Spasitele chleba, byly srpy svázány s posledními klásky a ponechány v červeném rohu - pro sklizeň příštího roku.

I přes bující lesní zlé duchy chodili sbírat houby a ořechy. Jako první začala pátrat nejváženější žena ve vesnici, po ní do lesa vstoupili ostatní. Dívky předpovídaly budoucnost na rok. První nalezený ořech bude zralý a chutný - čekejte velkou lásku. Ten nezralý přinese novinky, prohnilý smutek. Vypadá zrale, ale chutná hořce a slibuje problémy ve vašem osobním životě.

Zeleninové konzervy, houby a kompoty – domácími přípravami to nekončí. Třetí lázně byly považovány za správný čas pro výrobu vodky a tinktur měsíčku. Obzvláště oblíbená byla ta s infuzí s ořechy nasbíranými ve stejný den. Je dobrý při nachlazení.

Nut Spas, jak již bylo zmíněno, je obchodní den s prodejem látek. Tradičně navštěvovali jarmarky a trhy. Na konci léta se bude hodit nové zemědělské nářadí, které nahradí opotřebované. Bylo potřeba se připravit na podzimní chlad, pořídit si teplé oblečení.

Začali pracovat po bohoslužbě a po dni práce prostírali stoly a slavili. Na vesnicích se svátek neslavil ve velkém, na konci léta bylo příliš práce. Ve městech byly slavnosti hlučnější a rozšířenější. V některých krajích slavili přímo na polích. Ti, kteří tam pracovali, byli přivítáni chlebem a solí, ošetřeni pohankovou kaší a při západu slunce pozváni ke stolu.

Den před Třetím Spasitelem končí půst Nanebevzetí, který zakazuje konzumaci masa, ryb a některých dalších produktů. Proto byly hostiny na obilní slavnosti bohaté. Hlavní ozdobou stolu je bochník. Vždy se podávala jídla s ořechy, hlavně pečivo a sladké kaše. Pečená jablka, masové a houbové koláče a šarlotky byly na každém stole.

Velmi oblíbená byla vodka napuštěná ořechovými blanami. U stolu vám přejí dobré zdraví, jako ořech, milost a požehnání. Není nadbytečné přát si bohatství.

Jako o každém jiném křesťanském svátku byste měli navštívit kostel. Níže popisujeme produkty, kterých je v Nut Spas požehnaně. Dávejte almužny, chujte chudé ořechy a chlebem. Měli byste se modlit za prosperitu, rodinné problémy, početí a snadný porod a uzdravení.

Nevyhýbejte se práci související s přípravou jídla. Lázně Khlebny - dožínky, takže dělat domácí zavařování není hřích. Můžete pracovat na zahradě nebo zeleninové zahradě, péct chleba, který by se měl stát hlavní ozdobou svátečního stolu.

Jarmarky jsou jednou z tradic třetího Spasitele. Stojí za to následovat příklad svých předků, nakupování v lázních Khlebny přináší štěstí.

Na hody se připravuje pečivo s ořechy a jablky. Med už není hlavní postavou stolu jako u Medových lázní, ale nikdo ho nezakazuje přidávat. K jídlu se hodí koláče s houbami, zeleninou a masem. Pečení by mělo být na prvním místě – jsou to přece dožínky. Zvou hosty, pohostí sousedy - v lázních je zvykem sdílet.

Co může být v kostele posvátné

Matice- atribut hlavního data. Jakékoli ořechy mohou být požehnány. Ideálně osobní odběr v lese nebo na osobní zápletka. Můžete ale posvětit i kupované. Ořechy symbolizují zdraví a prosperitu.

Nelze ignorovat chléb a jiné pečivo. Musí být vyroben z novosklizňové mouky. Opět je nejlepší posvětit produkty, které si vy osobně vyrobíte.

Není zakázáno vkládat do košíku jablka a med, ale většinou jsou vysvěceny v předchozích Lázních. Někdy přinášejí do chrámu zeleninu. Mák a rozinky také nebudou nadbytečné.

Voda posvátný téměř v každém náboženský svátek, a 20. srpen není výjimkou. Svěcená voda pomůže od jakýchkoli potíží. Léčivé vlastnosti získává i obyčejná studniční voda.

Pověry a znamení o třetím Spasiteli

Obvykle v Pravoslavné svátky Nemůžete pracovat, ale Třetí Spasitel je čas sklizně. Nevyhýbají se proto práci, zabývají se konzervováním potravin na zimu a sběrem ovoce a obilí. Lenost bude potrestána životem v chudobě po dobu jednoho roku.

Věřilo se, že zároveň není sklizeň chleba a ořechů. Pokud je hodně obilí, bude málo ořechů a naopak. Již více než dva roky po sobě, jak věřili předkové, není lískových ořechů nadbytek. Koště do koupele se vyrábí z ořechových větví na konci léta. Zacházeli nejvíce vážná onemocnění. Ale takové koště je třeba skladovat odděleně od zbytku, aby neztratilo své vlastnosti.

Chudým nemůžete odepřít jídlo, jinak si budete muset vyprosit almužnu sami. Kdo sem nepustí tuláka na noc, riskuje, že se ocitne bez střechy nad hlavou. Nemůžeš přísahat ani si přát ublížení. Všechna špatná slova a činy budou vráceny odesílateli, každý dostane to, co si zaslouží za to, co udělal v lázních Orekhoviy.

Měli byste si něco koupit, alespoň levnou věc. Lakomec, který v tento den nechal obchodníky bez peněz, riskuje celý rok sedět v chudobě. U stolu musíte vyzkoušet každé jídlo a pochválit hostitelku - budete žít v hojnosti po celý rok. Ke každému pamlsku si musíte něco přát. Pokud se hostitelka v reakci na pochvalu zastydí, mějte štěstí.

Bez talismanu nemůžete jít do lesa. Hostí tam 29. srpna ďábelství. Umí smilnit- ztratíte se „ve dvou borovicích“.

Padající ořech na hlavu znamená hodně štěstí. Bohatství je zaslíbeno tomu, kdo najde dva nebo tři srostlé ořechy. Měly by být uchovávány v peněžence nebo kapse, sbírány ze země nebo sbírány ze stromu levou rukou. Dostat sáček ořechů jako dárek je štěstí.

Pokud jeřábi odletěli, u Pokrovi už budou mrazy a jaro bude bohaté na slunečné dny. Ptáci nikam nespěchají na jih - podzim bude teplý, zima přijde pozdě a jaro bude chladné. Bouřka slibuje teplý podzim a pozdní zimu.

Rituály a spiknutí pro Spasitele chleba

Existuje názor, že 29. srpna čarodějnice vyrábějí hole, hůlky a kouzelné hůlky. Tradiční materiál - líska. Mágové s potřebnými dovednostmi získávají nové nástroje naplněné silou Ořechového Spasitele. Posiluje také spiknutí a rituály, jejichž hlavními složkami jsou ořechy a chléb.

Kouzlo dvojitého ořechu

Samotný dvojitý nebo trojitý ořech je peněžní talisman přitahování bohatství. Dá se posílit kouzlem:

Ať se pro mě ten šťastný oříšek stane talismanem,
Přinese mi štěstí a celou fůru peněz.

Jak radí nápis na peníze, mějte je v peněžence nebo kapse – blíže k penězům.

Ořechové kouzlo lásky

Všechny tři lázně přispívají milovat magii. Na třetí můžete udělat kouzlo lásky silné jako vlašský ořech. Vyberte jednu a rozdělte ji na dvě poloviny. Používejte jedlou část k určenému účelu. Na malý kousek papíru napište své jméno a jméno svého milence. Vložte jej do matice a poloviny svažte červenou nití, aby se k sobě přilepily. Vezměte to a přečtěte si děj:

Spojila obě části v jeden celek a upevnila naši lásku.
Služebník Boží (jméno) bude toužit po mně, služebník Boží (jméno),
Jsem jediný, kdo o tom může přemýšlet a snít.
Naše srdce budou bít jednohlasně,
A osudy budou navždy propleteny.
Kéž Nut Spasitel splní mé přání,
Můj život bude naplněn štěstím. Amen.

Po přečtení musíte ořech zakopat tam, kde bydlí váš milovaný. To musí být provedeno potichu, jít domů - bez rozhlížení se, bez vstupu do konverzace.

Oříškové talismany

Do ořechové skořápky můžete vložit lístek se svým milovaným přáním, omotat půlky nití a nosit s sebou. Do roka se vaše přání splní. V Rusi se takto vyráběla milostná kouzla, v Číně přitahovala štěstí, v Evropě kouzla s penězi. Poloviny je možné slepit lepidlem - pokud poznámka vypadne, přání se nesplní.

Jemně drcené skořápky vlašských ořechů přitahují peníze. Kropí se na bankovky, zboží před obchodem a pracovní nástroje. Mezi moderními novopohany je oblíbená peněžní kosmetika založená na odpovídajících rostlinách - máta, bazalka, heřmánek. Drcené skořápky mohou být zahrnuty do křoviny.

Ořechové větve svažte do kříže červenou nití a zavěste je poblíž přední dveře. Amulet uzavře vchod zlým duchům, černým čarodějům a dalším pochybným osobnostem.

Peníze spiknutí na chleba

Mluví o bohatství chléb upečený vlastníma rukama z mouky nové sklizně. Dělají to předtím, než to položí na sváteční stůl na počest Spasitele chleba. Kouzlo musíte vyslovit třikrát:

Obilí spadlo do země, vyrostlo v klíček, zezlátlo v klas a proměnilo se v chleba. Stejně jako je na polích spousta obilí, mám peněz do nebe. Stejně jako obilí roste a míří, tak moje peníze rostou a přibývají. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

První kus by měl dostat ten, kdo pomlouval.

Rituál ke splnění přání

Je třeba si odložit kousek chleba ukrojeného z toho, který byl položen na sváteční stůl 29. srpna. Musí se říci příští sobotu nebo neděli po Ořechovém spasiteli – nejpozději o týden později. Pokud se chleba pokazí, Vyšší výkon nejsou připraveni splnit vaše přání. Vstaň za svítání, zapal svíčku. Chleba osolte těmito slovy:

S chlebem a solí se setkávám s bohy, vítám svůj sen. Přeji si to (popište přání jednou větou). Jím chleba a sůl, dostanu, co chci, děkuji bohům.

Jezte slaný chléb. Napijte tři doušky vody z plné sklenice a řekněte:

Tak jako veškerý život pochází z vody, bude z ní pocházet i moje touha. Voda, voda, splňte si můj sen.

Uhaste svíčku ponořením do sklenice se zbylou vodou pomocí kouzla:

Chléb, sůl a voda vás nikdy nezklamou. Chléb, sůl a voda jsou radost, ne potíže. Jak jsem řekl, tak to bude. Amen.

Svíčka jde do kostela, zbývající voda jde do kanalizace.

Léčba dětí chlebem

V den Ořechového Spasitele léčitelé odedávna přijímali nemocné děti. Léčili jsme enurézu, strach, zlé oko a koktání. S tímto kouzlem byste měli převalit kousek černého chleba přes hlavu dítěte:

Válím chleba, válím, odháním potíže od Božího služebníka (jméno). Vyvaluji se, lákám, zaháním všechny strachy, napomenutí, lekce, zlé oči, pozvání, závist, neupřímnou chválu, tajnou zlobu. Vyháním to z paží, z nohou, z hlavy, z tváří, ze žil, ze žil, z bílých kadeří, z jasných očí. Strach, strach, jdi pryč! Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Lidé nemohou jíst tento chléb, dává se psům nebo ptákům. Jiný způsob léčby dětských problémů nevyžaduje spiknutí, stačí znát modlitbu "Náš otec" srdcem. Přečtěte si to devětkrát nad třílitrovou nádobou teplé vody. Svlékněte dítě, položte ho do umyvadla a nalijte na něj celé od hlavy až k patě. Vhoďte kousek černého chleba na pár hodin do vody. Pak ho dejte psovi nebo ptákům.

Třetí spasitel je svátkem sklizně a konce léta, které s příchodem pravoslaví také získalo náboženský význam. Toto je den naplněný silou země a přírody. Jeho energie může být zaměřena na léčbu, obohacení nebo kouzlo lásky. Existuje mnoho znamení a tradic Chleba Spasitele. Kdo je následuje, najde štěstí.