3.348. Paolo Lebedev ( [e-mail protetta]) scrive: "Un amico ebreo ha posto una domanda interessante: "Perché Gesù Cristo ha celebrato la Pasqua un giorno prima degli ebrei?"

Per quanto ne so (forse qualcosa non quadra), in quell'anno (della crocifissione di Gesù) gli ebrei celebravano la Pasqua di sabato, l'Ultima Cena era di giovedì sera (e quindi apparteneva al venerdì, visto che il giorno era serale) per gli ebrei) , venerdì notte Gesù Cristo fu catturato, la sua condanna e crocifissione avvennero venerdì e venerdì prima della sera (e, di conseguenza, prima di sabato) fu sepolto.

Cosa devo rispondere alla persona che ha posto la domanda?

Ecco cosa ho trovato nel Nuovo Testamento su questo argomento:

C'è la seguente spiegazione per questo. Il Salvatore mangiò l'agnello pasquale giovedì 13 Nisan. Il vero Agnello pasquale stesso fu sacrificato il 14 Nisan. Luoghi che indicano che il Salvatore dovette affrettarsi a mangiare l'agnello pasquale si trovano in 18; ,15. (Erik Nyström, Dizionario biblico, Toronto 1980, p. 311, v. Pasqua).

I commentatori della Bibbia interpretano questa situazione in modo diverso. Ci sono scuole critiche che possono sbagliare nelle descrizioni, e c'è chi cerca di dare spiegazioni disparate, come ad esempio il fatto che Cristo abbia voluto celebrare la Pasqua prima perché sapeva che non avrebbe potuto festeggiarla tutti insieme . Ma tutte queste interpretazioni presentano molte difficoltà. Il Salvatore non poteva mangiare l'agnello pasquale in anticipo, poiché a quel punto l'agnello era stato macellato solo nel Tempio. Esistono quindi diverse altre interpretazioni che implicano che a quel tempo esistessero diversi gruppi, classi o sette tra il popolo ebraico che celebravano la Pasqua in tempi diversi, e in particolare nell'anno della crocifissione di Cristo questa celebrazione variava nello stesso giorno. Darò tre di queste possibili spiegazioni da varie fonti.

Sin dai tempi della cattività babilonese, gli ebrei avevano un doppio calcolo della Pasqua ebraica e delle altre festività, spostate di un giorno. Comune e ufficiale. Ecco il problema: ad ogni luna nuova, le trombe suonavano per annunciare l'arrivo di un nuovo mese. Non sempre, perché condizioni meteo, è stato possibile determinare con precisione quale giorno era la luna nuova. Pertanto, le persone venivano avvisate dal suono di una tromba. Ma a volte, a causa della distanza o per altri motivi, questo segnale arrivava in certe zone con un giorno di ritardo. Questo è l'inizio del problema. Poi vediamo gli ebrei divisi - la maggior parte furono portati prigionieri a Babilonia, e un piccolo gruppo rimase nella Gerusalemme distrutta. Una lunga distanza, quasi nessuna comunicazione e la differenza di distanza possono introdurre alcune correzioni visive quando si osserva la luna.

Il calendario lunare-solare, utilizzato dagli ebrei, e secondo il quale oggi viene calcolato il tempo in cui si celebra la Pasqua, è più complesso nei calcoli di quello solare. Perché anno lunare circa 11 giorni (più precisamente 10 giorni e 21,2 ore) più brevi di quello solare, quindi veniva aggiunto un mese bisestile con una certa frequenza in cicli di 19 anni: il 13, chiamato Secondo Adar. Ancora una volta, il mese lunare contiene 29 giorni e mezzo (più precisamente 29 giorni e 12,8 ore), quindi la lunghezza del mese oscilla tra 29 e 30 giorni. In questo caso, l'inizio del mese è stato determinato dall'osservazione. Nei casi in cui la luna nuova si verificava solo al mattino, era possibile spostare l'inizio del mese di un giorno intero. La giornata per gli ebrei inizia la sera, cioè dal tramonto. ma questo non era sempre il caso. Durante la cattività babilonese, gli ebrei adottarono l'usanza babilonese di contare i giorni al mattino. Tornati dalla prigionia, tornarono nuovamente al calcolo del tempo precedente. Ma su questo argomento c’era disaccordo tra la gente (secondo l’articolo “Calendar”, Jewish Encyclopedia, Brockhaus-Efron 1909, vol. 9 pp. 138-155).

Qumran ritrova manoscritti su riva dei morti i mari ci hanno portato numerosi libri della setta ebraica degli Esseni del tempo di Cristo. In particolare, il Libro dei Giubilei afferma che gli esseni seguivano un calendario diverso, in cui la Pasqua cadeva sempre nello stesso giorno della settimana, mentre i farisei calcolavano la Pasqua secondo le fasi lunari. La comunità essena era più numerosa in Galilea, da dove provenivano Cristo e la maggior parte dei suoi discepoli. Pertanto, era naturale che Gesù celebrasse la Pasqua secondo l’usanza galileiana con gli esseni un giorno prima della festa ufficiale (Robert G. Hoerber: “Jesus et le calendrier de Qumran”, New Testament Studies, vol 7, 1960, pp .1-30).

Altri studi ancora mostrano che i farisei conservatori e altre sette conservatrici di solito cercavano di adempiere alla lettera tutto ciò che era scritto nella legge e celebravano la Pasqua quando cadeva. Allo stesso tempo, i sadducei boetizani più liberali e sette simili interpretarono i "sabati cerimoniali" () come normali sabati settimanali, e quindi corressero sempre il calendario in modo che i sette "sabati" festivi cadessero sempre nei sabati settimanali (secondo SDA Commentario biblico, vol 5, note aggiuntive a Mat. 26).

Per tutte le ragioni di cui sopra, era del tutto naturale che per un giorno ci fosse disaccordo tra la gente sul calendario. Ciò sarebbe potuto accadere ai tempi di Cristo, di cui Egli avrebbe potuto approfittare celebrando la Pasqua un giorno prima con coloro che aderivano ad un diverso calcolo del mese, in modo da avere l'opportunità di celebrarla a tutti, sapendo che Deve essere devoto alla Pasqua. Ciò, in particolare, è indicato dalle parole di Cristo: «Ho desiderato tanto mangiare con voi questa Pasqua prima delle mie sofferenze» ( , 15).

Gesù ne approfittò. Il fatto è che la coincidenza tra Pasqua e sabato è un evento importante. Di solito il primo e l'ottavo giorno di Pasqua sono i “sabati”, cioè giorni di riposo. Quando un sabato festivo coincideva con un sabato settimanale, diventava il “grande sabato”. Essendo il vero Agnello pasquale, Cristo doveva essere ucciso la sera dell'inizio della Pasqua, il 14° giorno del mese di Nissan. Questo è esattamente ciò che troviamo, che gli ebrei avevano fretta di terminare la crocifissione per essere in tempo per l'inizio della festa: Cristo morì al tramonto e l'agnello fu macellato al tramonto. Ecco perché è apparsa la leggenda (o forse questa è una situazione reale) secondo cui l'agnello pasquale fuggì dalle mani del sacerdote nel tempio nel momento in cui Cristo disse: "È compiuto". Quell'anno la Pasqua fu naturale – con lo spargimento del sangue del Vero Agnello. Poi, dopo la Pasqua, il 15 di Nissan, iniziava la festa dei sette giorni dei pani azzimi, cioè un tempo senza prodotti lievitati lungo tutti i confini di Israele. Il secondo giorno di questa festa, il 16 Nissan, che è in questo caso cadeva il primo giorno della settimana, veniva portato il primo covone del nuovo raccolto: il covone dell'onda. Il Cristo risorto è stato lo stesso “primo covone” dei risorti e dei redenti. Cristo ha voluto celebrare la Pasqua con i suoi discepoli per stabilire questo tempo nuovo rito invece dell’appagante, e quindi ormai non più necessaria, festa ebraica. Ti ricordi che parlando della Legge, Cristo ha mostrato che la legge è valida finché non viene adempiuta. La Pasqua si compì quando il simbolo incontrò la realtà: l'agnello che indicava il Messia fu sostituito dal vero Messia. Quindi, per non parlare più del futuro durante la Pasqua, Cristo ha istituito una nuova festa che ricorda il passato: la Cena del Signore. Quindi il doppio calcolo del calendario ha permesso a Cristo, per così dire, di “prendere due piccioni con una fava” - sia per stabilire una nuova Pasqua, sia per morire puntualmente nel giorno della Pasqua ufficiale.

Maggiori informazioni sull'argomento "Pasqua, vacanze":

Pasqua, o Luce La risurrezione di Cristo- più grande Festa ortodossa e l'evento principale dell'anno per i cristiani.

Attualmente la Pasqua è una festa mobile e in ogni anno specifico la sua data viene calcolata secondo il calendario lunisolare.

Tutte le festività del calendario legate alla Pasqua (che è domenica delle Palme, Pasqua, Ascensione e Trinità) cambiano anche la loro data e si chiamano commoventi o commoventi.

Secondo tradizione cristiana, il giorno della Resurrezione di Gesù Cristo si celebra la prima domenica dopo il plenilunio primaverile. Nel 2012 Pasqua ortodossa celebrato il 15 aprile. La storia della Pasqua risale ai tempi antichi. ) in onore dell'Esodo dall'Egitto. I cristiani hanno dato un significato diverso a questa festa e la celebrano in connessione con la risurrezione di Cristo.

Questa festa ha più di 2000 anni e molte azioni tradizionali hanno perso il loro significato agli occhi della persona media. Oltre al giorno della risurrezione di Cristo, questo giorno è famoso per la fine del digiuno rigoroso. Prestato ha imposto il divieto di qualsiasi intrattenimento e anche di cibi strettamente limitati che non dovrebbero essere consumati dalle persone che digiunano durante questo periodo. Molte feste venivano appositamente rinviate a dopo la Quaresima per celebrarle adeguatamente. Le stesse tradizioni religiose - la processione religiosa, il servizio notturno - erano insolitamente vivaci rispetto alla routine e ai giorni ordinari di digiuno rigoroso.

Allora, come avviene la celebrazione stessa?

La Pasqua è preceduta dalla Settimana Santa, dedicata alle varie attività religiose che precedono la festività (leggi di più). Inizia la preparazione principale per la Pasqua, in questo giorno è consuetudine mettere l'ordine ovunque, anche nell'anima, così come fare un bagno.
Questa giornata è dedicata al lavoro banale e ordinario di tutti i giorni, così che il Venerdì Santo e il Sabato Santo possiamo prepararci a celebrare la festa con cuore e anima puri.
Probabilmente non dovresti prendere il significato della giornata così alla lettera e organizzare una pulizia generale con le lettere maiuscole, di più significato profondo giorno era purificarci spiritualmente.

Seguito da Buon venerdì, il giorno della rimozione della sindone, ricordo della morte di Cristo. Questo è un giorno in cui non dovrebbero esserci affari mondani, ma solo spirituali. Certo, nelle nostre realtà è difficile sottrarsi alla routine quotidiana, ma si può provare a fare solo ciò che è necessario.
In questo giorno, i credenti assistono a una funzione e baciano il sudario, che rimarrà nel tempio per tre giorni, in onore dei tre giorni trascorsi da Cristo nella tomba.
Il sabato della Settimana Santa è chiamato sabato della tintura: le uova vengono tinte il sabato santo. Ebbene, il sabato sera avviene la consacrazione dei cibi tradizionali e la preghiera notturna. Dopodiché arriva effettivamente la domenica: il giorno di Pasqua.

La celebrazione della Pasqua inizia con la partecipazione al servizio pasquale. IN Chiese ortodosse Di norma, il servizio pasquale inizia esattamente a mezzanotte. Nella liturgia pasquale tutti i credenti cercano di prendere parte al Corpo e al Sangue di Cristo. Poi vengono benedetti i dolci pasquali, la ricotta pasquale, le uova e tutto ciò che è preparato per la tavola festiva per rompere il digiuno dopo la Quaresima. E dopo che il servizio è finito, i credenti celebrano Cristo- salutarsi con le parole "Cristo è risorto" - "Veramente è risorto" e scambiarsi un triplice bacio. Oggi questa tradizione è sostenuta anche dai non credenti.
I credenti si scambiano le uova di Pasqua come simbolo della miracolosa risurrezione di Cristo.

Prima di Pasqua, le massaie non solo preparavano il cibo, ma decoravano l'intera casa con tovaglioli e mazzi di primule, che simboleggiavano la resurrezione e la vita. Bambini e adulti hanno iniziato il pasto pasquale mangiando un uovo tradizionalmente di colore rosso. Secondo la leggenda, l'uovo divenne rosso nelle mani dell'imperatore Tiberio quando Maria Maddalena venne ad informare l'imperatore della risurrezione di Cristo. L'imperatore, ovviamente, non ci credeva, dicendo che era impossibile, e la probabilità di resurrezione era la stessa che se questo uovo diventasse rosso nelle sue mani. Secondo la leggenda l'uovo divenne rosso e nacque una tradizione.

Sin dai tempi precristiani, inizialmente il loro significato era nella forma stessa, i dolci pasquali e le uova erano simboli di fertilità, ma la tradizione è stata preservata nel cristianesimo e le casalinghe preparano ancora questi ricchi cupcakes, ricoprendoli di glassa. Paska, o Pasqua, è un piatto a base di ricotta. Tradizionalmente aveva la forma di una piramide e portava impresse le lettere XB (Cristo è risorto). Hanno preso la migliore ricotta per paska, l'hanno macinata più volte e l'hanno aromatizzata con tutti i tipi di spezie, noci, uvetta e hanno anche aggiunto panna e uova alla ricotta. Tali paska erano piccoli, poiché questo piatto non viene conservato per molto tempo.

Quando dovrebbero essere benedetti i dolci pasquali secondo le regole?

Prima di recarsi in chiesa per benedire i dolci pasquali, è meglio informarsi in anticipo sull'orario e sull'ordine Servizio di Pasqua. Il momento in cui i dolci pasquali vengono benedetti nelle diverse chiese è diverso. In una chiesa puoi benedire il cibo per la tavola festiva sabato, in un'altra - domenica mattina presto.
In alcune chiese, i servizi sono condotti in modo tale che i credenti abbiano l'opportunità di portare il cibo per la benedizione due volte. Ma prima di andare a una funzione religiosa, devi prepararti.

È più conveniente se tutti i prodotti vengono posti in un cestino, che viene posizionato sul tavolo. Questo cestino è spesso decorato con fiori. Ma lascia che la sua forma e le sue dimensioni siano compatte e convenienti. Oltre a lei ce ne saranno molti altri sul tavolo e dovrebbe esserci spazio sufficiente per tutti. Il cestino è rivestito con tovaglioli o un asciugamano ricamato appositamente per le vacanze. Durante il trasporto i dolci pasquali e gli altri prodotti possono essere coperti con un panno.

Il servizio religioso si svolge secondo canoni stabiliti, che consentono deviazioni molto minori. Secondo il canone, ogni servizio è accompagnato da un canto di preghiera, caratteristico di un determinato evento, ora del giorno, presenza di restrizioni sui giorni di digiuno e memoria dei santi, e così via.

Il servizio pasquale dura tutta la notte e alle 4 del mattino si svolge la cerimonia di benedizione dei prodotti preparati per il pasto festivo mattutino. I parrocchiani poi portano a casa questi prodotti e con essi inizia la colazione.

È però lecito benedire i cibi anche nel Sabato Santo. La cerimonia si svolge sabato sera, durante la funzione serale. Dopo il Venerdì Santo, il Sabato Santo è considerato un giorno prefestivo, il sacerdote indossa già abiti bianchi e i canti del coro della chiesa diventano più gioiosi. La Resurrezione di Cristo si avvicina.

È più conveniente benedire i dolci pasquali il Sabato Santo, perché per farlo domenica è necessario assistere alla fine del servizio notturno. Alzarsi presto è molto scomodo e non tutti possono permettersi di sopportare la veglia notturna in chiesa. Pertanto, la tradizione di benedire i prodotti il ​​giorno prima, sabato, è apparsa molto tempo fa. Le massaie preparavano i dolci pasquali il venerdì sera o il sabato mattina presto e la sera li portavano in chiesa. E la mattinata era già trascorsa a casa, perché dopo le pulizie del Giovedì Santo, il lavoro orante e fisico del Venerdì Santo e i preparativi del Sabato Santo, non tutti avevano la forza per la veglia notturna.

Quale cibo può essere benedetto per Pasqua

Dolci pasquali, ricotta pasquale, uova, carne e vino: questi sono i prodotti che tradizionalmente vengono portati in chiesa per la consacrazione. Non è necessario portare molto cibo, poiché la consacrazione della carne e del vino, fast food, è simbolica. In questo modo è consentito terminare il digiuno. Ma la rottura del digiuno inizia con le uova o con un pezzo di torta pasquale o pasquale. Pertanto, questi prodotti dovrebbero essere portati prima di tutto in chiesa.

Non è necessario portare con sé tutti i prodotti da forno preparati il ​​giorno prima. Ne bastano uno o due. Il primo si consuma durante il pasto del mattino, diviso tra i familiari, il secondo si conserva per un'altra settimana o anche più, magari fino alla prossima Pasqua. Ma questo viene fatto molto raramente ora. Anche il miglior dolce pasquale diventa gradualmente raffermo, quindi cercano di mangiarlo il più velocemente possibile mentre è fresco. Tutti dovrebbero portare le uova colorate, perché vengono regalate, date in scambio e spesso conservate come ricordo della festa.

Altri prodotti vengono portati in chiesa se la ricchezza lo consente. Va ricordato che non tutti i parrocchiani possono permettersi di acquistare del buon vino e prodotti a base di carne anche per una vacanza. Ecco perché buona azione offrirà agli altri parrocchiani della chiesa dopo la funzione una parte del cibo portato, oppure lo lascerà a coloro che si fermano per un pasto appositamente organizzato in chiesa.

Dovreste anche chiedere in anticipo quali prodotti potreste portare in chiesa insieme ai dolci pasquali. Alcuni sacerdoti non permettono che vengano serviti carne e vino, anche se la tradizione della chiesa non ha nulla in contrario.

Oltre ai dolci pasquali e ai paskas di ricotta, puoi esporre altri prodotti da forno: crostate, focacce, biscotti, pane dolce pasquale, torta. Puoi consacrare dolci e frutta. Ci sono pochi prodotti vietati nell'elenco. Prima di tutto, non dovresti provare a portare vodka e altre bevande alcoliche diverse dal vino. Il vino, a proposito, non deve essere rosso. Ma il vino bianco non è accettato in tutte le chiese.

È meglio venire in anticipo alla benedizione dei dolci pasquali. IN vacanze Nella chiesa ci sono molti più parrocchiani del solito. Non è sempre possibile mettere subito i prodotti in tavola e arrivarci senza ostacoli. Inoltre, il servizio potrebbe iniziare un po’ prima o un po’ più tardi del previsto e il momento della consacrazione cambierà. Nelle piccole parrocchie questo di solito avviene più spesso.

Pasto pasquale

Poi, dopo la funzione, la gente corre a casa. Si ritiene: prima arrivi, più velocemente l'economia andrà avanti. Se in casa c'è una sposa o un ragazzo che vuole sposarsi, cercano di tornare a casa più velocemente di chiunque viva con loro. Secondo la leggenda, il primo a tornare a casa quest'anno troverà un partner e si sposerà.

Tornando a casa dalla chiesa, la famiglia si prepara per un pasto festivo.Il simbolo della Pasqua sono le uova, i conigli, gli uccelli, i nidi, il verde, i fiori e il tema della natura, della rinascita, del risveglio e della primavera. Tutti questi simboli, o almeno alcuni di essi, dovrebbero essere presenti sulla vostra tavola di Pasqua come apparecchiatura per la tavola: il coniglietto pasquale può essere sulla tavola sotto forma di statuina, statuina di cioccolato o disegno. Puoi anche piegare un tovagliolo a forma di coniglio. Gli uccelli sul tavolo simboleggeranno l'arrivo della primavera e i fiori e il verde creeranno un'atmosfera festosa.
Il tavolo è coperto da una tovaglia festiva.
A Pasqua la tavola per la colazione pasquale è apparecchiata con colori vivaci e gioiosi. La tovaglia, i tovaglioli e i piatti dovrebbero essere abbinati in modo armonioso, soddisfacendo sia l'occhio che l'anima.

Al centro del tavolo mettono un piatto con verdure giovani, in cui sono luminose uova di Pasqua. Se non sei riuscito a coltivare in anticipo le verdure (grano o crescione), puoi semplicemente posizionare le uova su un piatto grande e bello. Anche un normale piatto decorato con tovaglioli di carta ritagliati in pizzo assumerà un aspetto elegante. Puoi riempire un piatto fondo con lenticchie rosse, disporvi delle uova di Pasqua colorate, decorare con fiori e adagiarle su un tovagliolo di pizzo.
Su un altro piatto si trova un'elegante e rigogliosa torta pasquale; vengono serviti anche biscotti, pan di zenzero e panini caldi. Accanto è posto un piatto con la Pasqua.

Non mancano nemmeno gli antipasti freddi: immancabili il maialino arrosto, il maiale bollito, il pollame al forno, salsicce varie, guarnite con piatti di verdure appositamente preparati, e altre prelibatezze.

Sulla tavola di Pasqua vengono messi anche liquori vari, liquori e tutto ciò di cui la casa è ricca. I migliori vini per la tavola pasquale sono il Cahors e il vino rosso. Le bevande includono tè, caffè, cacao e panna e latte riscaldati.

Un'aggiunta indispensabile alla tavola di Pasqua sono i fiori. I giacinti sono considerati fiori tradizionali, il cui aroma, mescolato con gli odori dei dolci pasquali, crea uno spirito pasquale unico, ma è adatto anche un mazzo di tulipani e narcisi. Se non ci sono fiori freschi, non importa, un mazzo di ramoscelli di salice sembrerà molto originale.

Esiste una tradizione secondo la quale il proprietario accende una candela sulla tavola. La luce, il calore e il conforto che ci regalano le candele saranno il tocco finale alla tavola di Pasqua e contribuiranno a creare un'atmosfera festosa. Le candele possono essere utilizzate in un'ampia varietà, da quelle benedette sottili candele della chiesa e terminando con intere sculture in paraffina. Alla vigilia di Pasqua, i produttori producono candele a forma di uccelli, conigli e uova, che non solo decoreranno, ma ravviveranno anche la tavola festiva.

Riuniti attorno al tavolo, la famiglia si congratula a vicenda con le parole "Cristo è risorto!"

Il pasto pasquale inizia con l'ospite che sbuccia l'uovo benedetto, lo taglia in tanti pezzi quante sono le persone riunite a tavola e tutti ne mangiano un pezzo. Successivamente, tutti assaggiano paska e iniziano a mangiare.

Di regola, molti parenti e amici si riuniscono alla tavola di Pasqua. Provate a preparare un regalo di Pasqua per tutti: un bell'uovo e una piccola torta pasquale.

La celebrazione della Pasqua dura quaranta giorni, esattamente il tempo in cui Cristo è apparso ai suoi discepoli dopo la risurrezione. Nel quarantesimo giorno, Gesù Cristo ascese a Dio Padre. Durante i quaranta giorni di Pasqua, e soprattutto nella prima settimana, quella più solenne, si fanno visita, si regalano uova colorate e dolci pasquali, e fanno giochi pasquali.

Storia della Pasqua. Il vero significato della vacanza. Tradizioni pagane e cristiane nella celebrazione della Pasqua. Simboli, riti e credenze pasquali. Tradizioni pasquali moderne.

La Pasqua è la festa più gioiosa e venerata Mondo ortodosso. È preceduto da un severo digiuno di quaranta giorni, si preparano in anticipo: puliscono le case, preparano un pasto festivo, cuociono i dolci pasquali. Ad esso sono associate molte tradizioni, rituali e credenze. Ma sappiamo che razza di festa è questa, Pasqua? Come è apparso e cosa significa? Qual è la storia della Pasqua?

Storia della Pasqua

La festa in onore della Resurrezione di Dio esisteva in nazioni diverse molto prima della nascita del cristianesimo. Alla vigilia di aprile gli egiziani celebravano i festeggiamenti in onore della resurrezione del dio Osiride. Gli antichi Celti e Germani veneravano la dea della primavera e della fertilità, Ostara, celebrando l'arrivo della primavera con uova colorate e piccole focacce di grano. E dentro Grecia antica glorificato la dea della fertilità Demetra.

Festa di Primavera tra gli slavi

Anche gli slavi celebravano la festa del risveglio della natura. I nostri antenati avevano la loro protettrice: la fanciulla zar o Zorya. Gli slavi credevano: quando i due mesi primaverili di marzo e aprile si incontrano, la fanciulla zar appare dall'altra parte del mare e con un solo sguardo fa fiorire selvaggiamente le piante, le galline depongono le uova, le mucche danno più latte. Yarilo, il dio del sole primaverile, che indossa abiti bianchi e una ghirlanda delle prime erbe, si innamora della bella Zorya.

Nella Festa di Primavera gli uomini accendevano dei fuochi, facendo del loro meglio per imitare il Sole: se il fuoco arde fino allo spegnimento dell'alba, tutti i desideri si avvereranno. I falò ardenti simboleggiavano anche la vittoria della primavera sull'inverno. E per la bella metà della popolazione la Pasqua era più esotica. All'alba, le donne si riunivano in un luogo designato, sceglievano una dea, la spogliavano nuda e la bagnavano con acqua fredda. Gli amici decorarono il corpo della ragazza con erbe e fiori di campo e la attaccarono a un aratro: in questa forma doveva camminare per l'intero villaggio. Il significato di questa usanza è molto semplice: Zorya (lo zar-fanciulla, alias Primavera) invocava la fertilità della terra e risvegliava le piante alla vita.

Al ritorno a casa, gli abitanti del villaggio stanchi ma soddisfatti apparecchiarono la tavola festiva e dopo il pasto si versarono l'acqua addosso, ballarono in cerchio e saltarono sul fuoco.

La storia della Pasqua. Origine della parola "Pasqua"

Tra le tribù ebraiche, 5mila anni fa, la Pasqua era la festa del parto del bestiame, poi era associata all'inizio del raccolto, e successivamente alla liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana. Fu dopo che Mosè condusse gli ebrei fuori dall’Egitto che fu istituita una festa chiamata Pasqua, che tradotto significa “liberazione”. Proprio come gli ebrei sfuggirono alla morte in schiavitù e trovarono la Terra Promessa grazie a Mosè, così i cristiani ortodossi trovarono la vita eterna grazie alla fede nel loro Salvatore: Gesù Cristo. La Pasqua cristiana del Nuovo Testamento viene celebrata dopo quella ebraica dell'Antico Testamento: accade così che Cristo fu crocifisso proprio la sera in cui è consuetudine per gli ebrei macellare un agnello per Pasqua, e fu resuscitato dopo l'inizio della festa ebraica.

Pasqua cristiana

Ogni anno celebriamo la Pasqua in momenti diversi. IN calendario gregoriano questa festività non è legata ad alcun giorno specifico, poiché dal 325 la sua data viene calcolata secondo i cicli solare-lunari: la Pasqua si celebra la prima domenica dopo il plenilunio, che cade dopo l'equinozio di primavera.

La Pasqua cristiana o del Nuovo Testamento è una festa piena di un nuovo significato: la gioia della risurrezione del Figlio di Dio, la vittoria della Vita sulla morte, la luce sulle tenebre. È molto simbolico che i russi celebrino la Pasqua di domenica: questo ci ricorda che è stato in questo giorno, domenica, che Gesù Cristo è risorto.

Storia delle vacanze di Pasqua in Russia. Pasqua ortodossa

La tradizionale Pasqua ortodossa arrivò in Rus' insieme al battesimo e il popolo accettò il nuovo Dio: Gesù Cristo, trasferendogli le funzioni di zar-fanciulla. Ma le tradizioni della celebrazione sono rimaste le stesse. Per molto tempo la Pasqua sembrò una festa pagana.

Tradizioni e riti pasquali

Nel corso del tempo, tra gli slavi ortodossi apparvero nuove credenze, rituali e usanze. Molti sono dedicati alla Settimana Santa (Settimana Santa), che precede il Grande Giorno della Santa Resurrezione di Cristo.

IN giovedì Santo prima dell'alba nuotavano in una buca di ghiaccio, in un fiume o in uno stabilimento balneare, in questo giorno ricevevano la comunione e ricevevano il sacramento, pulivano la capanna, imbiancavano le stufe, riparavano le recinzioni, riordinavano i pozzi e Corsia centrale In Russia e nel Nord, case e fienili venivano fumigati con rami di ginepro. Il fumo di ginepro era considerato curativo: la gente credeva che proteggesse i propri cari e i “piccoli animali” dalle malattie e da tutti gli spiriti maligni. Il giovedì santo, il sale veniva benedetto e posto sulla tavola accanto al pane, venivano cotti dolci pasquali, pane pasquale, pan di zenzero al miele e gelatina di farina d'avena per placare il gelo.

Pasto pasquale

Sin dai tempi antichi, la domenica mattina tutta la famiglia si riuniva per tavola festiva. Dopo il servizio solenne nel tempio, tornarono a casa, coprirono la tavola con una tovaglia bianca e vi disponerono sopra il cibo rituale portato dalla chiesa. Il pasto in famiglia iniziava con un uovo benedetto: un pezzo di esso andava a tutti coloro che sedevano a tavola. Successivamente, a tutti è stato dato un cucchiaio di ricotta pasquale e una fetta di torta pasquale. E solo allora furono messi in tavola altri piatti preparati in onore della festa e iniziò la gioiosa festa.

In questo giorno, decoravano le case con ghirlande di rami verdi e fiori freschi, invitavano padrini e amici a visitare, organizzavano sontuose feste, si dicevano Cristo, si scambiavano uova, dolci pasquali e tripli baci, riposavano e socializzavano tutto il giorno.

Per le vacanze nelle case venivano accese lampade e candele. I sacerdoti in abiti festivi, allacciati con asciugamani bianchi, fecero una processione religiosa attorno al tempio e poi girarono per i cortili. Nei villaggi si suonavano i violini al crepuscolo. Durante la Settimana Luminosa (era anche chiamata Settimana Rossa, Settimana Luminosa) camminavano e si divertivano, e i resti del cibo consacrato nella chiesa venivano sepolti nel campo in modo che il raccolto fosse ricco.

Credenze pasquali

Esistono moltissime credenze associate alla Pasqua. La gente credeva che questo giorno fosse così santo e puro che con il vangelo pasquale demoni e diavoli cadono attraverso la terra, e nella chiesa, durante il servizio pasquale, puoi vedere uno stregone con le corna e una strega con una piccola coda di cavallo.

La domenica di Pasqua si poteva chiedere a Dio tutto ciò che l'anima desiderava: il successo negli affari, un raccolto generoso, un buon sposo. IN Notte di Pasqua raccoglievano l'acqua da una sorgente, la portavano a casa, senza dire una sola parola lungo la strada, e con quest'acqua spruzzavano le loro case e i fienili - per felicità e benessere.
C'era anche una tale convinzione: se mangi le uova deposte dalle galline il Giovedì Santo di Pasqua, ti proteggerai dalle malattie, e se seppellisci i loro gusci nel terreno nel pascolo, proteggerai il bestiame da ogni disgrazia.

Simboli pasquali e antichi rituali ad essi associati

Fuoco pasquale, acqua sorgiva di un ruscello, ghirlande, uova, lepri, dolci pasquali: tutti questi simboli del Grande Giorno hanno radici in un lontano passato. La stessa vacanza di Pasqua incarna le antiche credenze di diversi popoli. L’acqua purifica e protegge dalle malattie e dalle disgrazie. Il fatto che il giovedì santo devi lavarti per farlo l'intero anno non ammalarsi è l'incarnazione di antiche credenze sul potere dell'acqua del ruscello.

Il fuoco proteggeva i nostri antenati dagli animali predatori e spiriti maligni, la gente accendeva fuochi per scacciare l'inverno e accogliere più velocemente la primavera. Il fuoco pasquale incarnava il potere del focolare. Il fuoco di una candela calda è, nel senso della chiesa, un simbolo della Resurrezione.

Corona di Pasqua - personificazione vita eterna. Anche tra le antiche tribù, un uovo simboleggiava un piccolo miracolo di nascita, molte nazioni hanno a lungo considerato le lepri un simbolo di fertilità e prosperità, e i prototipi dei dolci pasquali sono i babka, che gli slavi hanno preparato da tempo immemorabile.

Ci sono molte usanze legate all'uovo. I nostri antenati scrivevano su di essi preghiere e incantesimi magici, li deponevano ai piedi degli dei e chiedevano loro di donare loro prosperità e fertilità. Nelle prime città slave, gli innamorati si regalavano uova colorate in primavera, esprimendo così la loro simpatia. E l'intrattenimento pasquale preferito nella Rus' era far rotolare le uova colorate.

In Russia esiste da tempo una tradizione nella produzione di uova di vetro, legno, cioccolato, zucchero, nonché argento e oro, decorate pietre preziose. Templi, icone, scene di genere e paesaggi venivano dipinti sulle uova di Pasqua.

Tradizioni pasquali moderne

La luminosa festa della Resurrezione di Cristo ha le sue tradizioni e usanze speciali. Dipingere le uova per Pasqua, la nascita di Cristo, i solenni servizi mattutini durante i quali vengono benedette le candele, l'acqua e il cibo per la tavola pasquale, una cena festiva con la famiglia: queste usanze sono molto antiche, sono state conservate non solo in Russia, ma anche in molti altri paesi.

Tra gli slavi sono molto popolari i combattimenti tra le uova durante il pasto pasquale, o "tintinnare" delle uova, come si dice. Questo è un gioco molto semplice e divertente: qualcuno tiene un uovo con il naso all'insù e l'“avversario” lo colpisce con il naso di un altro uovo. Quelli il cui guscio non si è rotto continuano a "tintinnare i bicchieri" con un'altra persona.

In Europa e in America, una delle tradizioni pasquali più popolari è la “caccia alle uova”, un gioco per bambini che consiste nel nascondere, cercare e far rotolare uova giocattolo e di cioccolato lungo un prato in pendenza. Ogni Pasqua, una vacanza del genere si tiene a Washington, proprio sul prato di fronte alla Casa Bianca.

Anche i dolci sono tradizionali per Pasqua: babà in Polonia, babobka nella Repubblica Ceca, babki e panini ai semi di papavero in Ucraina, muffin e panini dolci nel Regno Unito, torta pasquale e torta pasquale in Russia, torte ripiene di cioccolato in Francia, dolci panini caldi e torta meringata, guarniti con mandarini, ananas, kiwi e fragole in Australia.

Storia della Pasquaè un viaggio attraverso i millenni. Sfogliando le sue pagine si può scoprire ogni volta qualcosa di nuovo, perché la storia dell'origine della Pasqua è un intreccio di tradizioni pagane e cristiane, di credenze di antiche tribù e di usanze di popoli diversi.

Pasqua. storia della vacanza

cartolina postale Impero russo(inizio XX secolo) con il disegno tipico di una cartolina pasquale

Pasqua(Greco . πάσχα , l A. Pasqua, ebraico. פסח ‎ [Pesa ḥ ] - “di passaggio”), anche - Resurrezione di Cristo - il più vecchioFesta cristiana ; la festa principale dell’anno liturgico. Installato in onorerisurrezione di Gesù Cristo . Attualmente, la sua data in ciascun anno specifico viene calcolata in base calendario lunisolare cosa fa la Pasqua vacanza in movimento (le date per ogni anno liturgico sono diverse).

storia della vacanza

Pasqua Gli ebrei lo celebrano in onore dell'Esodo dall'Egitto. In ricordo di questi avvenimenti a Gerusalemme si prescriveva di eseguire la macellazione rituale di un agnello maschio di un anno, senza difetti, che doveva essere cotto sul fuoco e mangiato intero, senza rompere le ossa, con pane azzimo (matzo). ed erbe amare nella cerchia familiare durante la notte di Pasqua. Dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme, la macellazione rituale divenne impossibile, quindi gli ebrei mangiano solo pane azzimo durante la Pasqua. La vacanza inizia il quattordicesimo giorno del mese primaverile Nissan(nel calendario ebraico, il primo mese dell'anno biblico, corrisponde approssimativamente a marzo - aprile del calendario gregoriano (moderno) e viene celebrato per 7 giorni in Israele e 8 fuori Israele.

Durante il periodo del primo cristianesimo, i cristiani iniziarono a celebrare le prime liturgie, simili nella forma alla Pasqua ebraica, celebrate come l'Ultima Cena, la Pasqua della sofferenza associata alla morte sulla croce e alla risurrezione di Cristo. La Pasqua divenne così la prima e principale festa cristiana, determinando sia la carta liturgica della Chiesa sia l'aspetto dottrinale del cristianesimo.

Inizialmente la morte e la resurrezione di Cristo venivano celebrate settimanalmente: il venerdì era il giorno del digiuno e del lutto memoria della sofferenza Cristo, e la domenica è un giorno di gioia. Queste celebrazioni divennero più solenni durante la Pasqua ebraica, l'anniversario della morte di Cristo.

Già nel II secolo la festa assunse il carattere di un evento annuale in tutte le Chiese. Negli scritti dei primi scrittori cristiani si trovano informazioni sulla celebrazione del giorno annuale della morte sulla croce e della risurrezione di Cristo. Dai loro scritti risulta chiaro che inizialmente la sofferenza e la morte di Cristo venivano celebrate con un digiuno speciale come “Pasqua della Croce”; coincideva con la Pasqua ebraica, il digiuno continuava fino alla domenica sera. Successivamente, la stessa risurrezione di Cristo è stata celebrata come Pasqua di gioia o “Pasqua di risurrezione”.

Donne portatrici di mirra presso la tomba vuota. Avorio.
Museo britannico. 420-430

Ben presto le differenze nelle tradizioni delle Chiese locali divennero evidenti. Sorse una “disputa pasquale” tra Roma e le Chiese dell'Asia Minore. I cristiani dell'Asia Minore aderivano rigorosamente all'usanza di celebrare la Pasqua il 14 Nisan. Tra questi, il nome della Pasqua ebraica cambiò in quello della Pasqua cristiana e si diffuse successivamente, mentre in Occidente, che non subì l'influenza Giudeo-cristianesimo, si è sviluppata la pratica di celebrare la Pasqua la prima domenica dopo la Pasqua ebraica, calcolando quest'ultima come luna piena dell'ultimo equinozio.

La questione di un unico giorno per la celebrazione della Pasqua per l'intero cumene cristiano fu sollevata dall'imperatore Costantino il Grande in un concilio di vescovi convocato a Nicea nel 325, poi chiamato Primo Concilio Ecumenico. Nel concilio si decise di coordinare il giorno della celebrazione della Pasqua tra le comunità, e si condannò la pratica di concentrarsi sulla data ebraica che cadeva prima dell'equinozio. Tutti i vescovi non solo hanno accettato il Credo, ma si sono anche impegnati a celebrare la Pasqua per tutti allo stesso tempo. La definizione iniziale del Primo Concilio Ecumenico riguardo alla Pasqua, secondo cui i digiuni e le vacanze dovrebbero essere osservati simultaneamente da tutti nella Chiesa, divenne la base per lo statuto della chiesa.Si decise di celebrare la Pasqua cristiana come si celebrava allora nella maggior parte delle chiese: “a Roma e in Africa, in tutta Italia, Egitto, Spagna, Gallia, Britannia, Libia, in tutta l'Ellade, nelle eparchie dell'Asia, nel Ponto e Cilicia", vale a dire - rigorosamente dopo la Pasqua ebraica - 14 Nisan (luna piena) e sempre di domenica. Il giorno della Pasqua ebraica è stato scelto per essere la domenica più vicina dopo la prima luna piena primaverile (cioè la prima luna piena dopo l'equinozio di primavera).

Testimonianze del IV secolo dicono che già allora la Pasqua sulla croce e la Pasqua della domenica erano unite sia in Occidente che in Oriente. La celebrazione della Pasqua sulla Croce precedeva la celebrazione della Domenica di Pasqua, ciascuna della durata di una settimana prima e dopo la Domenica di Pasqua. Solo nel V secolo il nome Pasqua divenne generalmente accettato per designare la festa vera e propria della Resurrezione di Cristo. Successivamente, il giorno di Pasqua cominciò a risaltare sempre più chiaramente nel piano liturgico, per cui ricevette il nome di “re dei giorni”, “festività della festa”.

Nel VI secolo la Chiesa romana adottò la pasquale orientale. Il pasquale orientale o alessandrino fu utilizzato in tutto il mondo cristiano fino alla fine del XVI secolo, per più di 800 anni. Si basa su quattro restrizioni:

Festeggia la Pasqua dopo l'equinozio di primavera;

Da non fare lo stesso giorno degli ebrei;

Non solo dopo l'equinozio, ma dopo la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio;

E dopo la luna piena, nientemeno che il primo giorno della settimana secondo il calcolo ebraico.

Miniatura in smalto “Resurrezione di Cristo”
(scapolare di Andrei Bogolyubsky, 1170-1180 circa), Louvre

Nel 1582, nella Chiesa cattolica romana, papa Gregorio XIII introdusse un nuovo pasquale, chiamato gregoriano. A causa del cambiamento della Pasqua è cambiato anche l'intero calendario. In seguito alla riforma pasquale, la Pasqua cattolica viene spesso celebrata prima di quella ebraica o nello stesso giorno e in alcuni anni precede la Pasqua ortodossa di più di un mese.

Nel 1923, il Patriarca di Costantinopoli Melezio IV (Metaxakis) tenne il cosiddetto. " Pan-ortodosso congresso" con la partecipazione di rappresentanti delle Chiese ortodosse greca, rumena e serba, durante il quale fu adottato il nuovo calendario giuliano, ancora più accurato di quello gregoriano e coincidente con esso fino all'anno 2800.A poco a poco un nuovo stile attraversò le chiese di Costantinopoli, Grecia, Romania. Oggi solo le Chiese ortodosse russa, gerosolimitana, georgiana e serba, nonché l'Athos, utilizzano pienamente il calendario giuliano, mentre la Chiesa ortodossa finlandese è passata completamente al calendario gregoriano. Il resto delle Chiese celebrano la Pasqua e le altre festività mobili nel vecchio stile, e il Natale e le altre festività fisse nel nuovo stile.

Vangelo circaeventi che si svolgono nei giorni di Pasqua

Secondo l’antica tradizione ebraica, Messia- Il Re d'Israele deve apparire durante la Pasqua a Gerusalemme. La gente, sapendo della miracolosa risurrezione di Lazzaro, salutò solennemente Gesù come il futuro re.

giovedì Santo - Cristo istituisce il Sacramento dell'Eucaristia nel Cenacolo di Sion a Gerusalemme. Oggi la Chiesa ricorda e celebra nuovamente l'Ultima Cena del Signore Gesù Cristo con i Suoi discepoli e apostoli. Nell'Ultima Cena, Cristo ha istituito il sacramento principale della fede cristiana: l'Eucaristia (che tradotto dal greco significa "ringraziamento"), durante la quale tutti i fedeli prendono parte al Corpo e al Sangue di Cristo stesso. Senza Comunione, insegna la Chiesa, non c'è vera vita cristiana; Secondo la fede della Chiesa, in questo sacramento avviene l'unione più completa dell'uomo con Dio, per quanto possibile sulla terra. I Vangeli sinottici (Matteo, Marco e Luca) descrivono questo giorno come il giorno dei pani azzimi, cioè la Pasqua ebraica. Pertanto, nell'Ultima Cena, la Pasqua dell'Antico Testamento - agnello, vino e pane azzimo - è misticamente associata al Nuovo Testamento - Cristo, il Suo Corpo e Sangue.

Buon venerdì - secondo la tradizione, prima di Pasqua, Ponzio Pilato volle liberare un prigioniero, nella speranza che il popolo chiedesse di Gesù. Tuttavia, incitato dai sommi sacerdoti, il popolo chiede la liberazione di Barabba. Giovanni sottolinea che la crocifissione avviene il giorno di Pasqua, poiché la macellazione dell'agnello sacrificale pasquale nella Pasqua dell'Antico Testamento è un prototipo della Pasqua del Nuovo Testamento: la macellazione di Cristo come Agnello di Dio per i peccati del mondo. Proprio come le ossa dell’agnello pasquale (primogenito e senza difetto) non dovrebbero essere rotte, così le gambe di Cristo non vengono rotte, a differenza di altri giustiziati. Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo, dopo aver chiesto a Pilato di seppellire il corpo di Gesù, lo avvolgono in un sudario imbevuto di incenso e lo depongono nella tomba più vicina, una grotta fino al riposo del sabato.

Santo sabato - i sommi sacerdoti, ricordandosi che Cristo ha parlato della sua risurrezione il terzo giorno, nonostante la festa attuale e il sabato, si rivolgono a Pilato per porre una guardia per tre giorni affinché i discepoli non rubino il corpo, raffigurando così la risurrezione dei insegnante dai morti.

Resurrezione di Cristo (il primo giorno dopo il sabato) - dopo il riposo del sabato, le Mirofore si recano al sepolcro. Davanti a loro, un Angelo scende al sepolcro e rotola via la pietra, avviene un terremoto e le guardie sono spaventate. L'angelo annuncia alle mogli che Cristo è risorto e le precederà in Galilea.

Dopo 8 giorni (Anti-Pasqua, Settimana Fomina) Cristo appare nuovamente ai discepoli, tra cui Tommaso, attraverso una porta chiusa. Gesù dice a Tommaso di mettere le dita nelle ferite per verificare la realtà del corpo risorto. Tommaso esclama “Mio Signore e mio Dio!”

Nei successivi quaranta giorni Cristo appare ai discepoli sul mare di Tiberiade (in Galilea) mentre pesca, dove restaura l'apostolato di Pietro, così come a più di cinquecento altre persone.

Il quarantesimo giorno dopo la risurrezione Gesù sale al cielo benedicendo gli apostoli.

Il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione Gli apostoli, secondo la promessa del Signore, ricevono i doni dello Spirito Santo.

Questi eventi costituivano la base del calendario liturgico.

Tiziano, National Gallery di Londra
Maria Maddalena fu la prima a vedere Gesù risorto, in un primo momento lo scambiò per un giardiniere, ma quando lo riconobbe si precipitò a toccarlo. Cristo non le ha permesso di fare questo (“Non toccatemi”), ma le ha ordinato di annunciare agli apostoli la sua risurrezione

Calcolo della data di Pasqua

La regola generale per calcolare la data della Pasqua è: “La Pasqua si celebra la prima domenica dopo il plenilunio primaverile”. La luna piena primaverile è la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio di primavera. Entrambi Pasqua - Alessandria e Gregoriano - si basano su questo principio.

La data della Pasqua è determinata dal rapporto tra il calendario lunare e quello solare (calendario lunisolare).

La complessità del calcolo è dovuta alla combinazione di cicli astronomici indipendenti e ad una serie di requisiti:

Circolazione della Terra attorno al Sole (data dell'equinozio di primavera);

La rivoluzione della Luna attorno alla Terra (luna piena);

Il giorno di festa stabilito è la domenica.

Se la luna piena è precedente al 21 marzo, la luna piena successiva (+ 30 giorni) è considerata Pasqua. Se il plenilunio pasquale cade di domenica, la Pasqua viene celebrata la domenica successiva.

Tuttavia, la Chiesa ortodossa e quella cattolica utilizzano pasquali diversi, facendo sì che la stessa regola risulti in date diverse.

La Pasqua ortodossa si calcola secondo la pasquale alessandrina; la data del primo giorno di Pasqua (Settimana di Pasqua) può cadere in uno qualsiasi dei giorni del periodo dal 22 marzo al 25 aprile del calendario giuliano (che nei secoli XX-XXI corrisponde al periodo dal 4 aprile all'8 maggio secondo il Nuovo Stile). Nelle Chiese cattolica romana e protestante, la data della Pasqua viene calcolata secondo la Pasqua gregoriana. Nel XVI secolo, la Chiesa cattolica romana attuò una riforma del calendario, il cui scopo era quello di adattare la data calcolata della Pasqua ai fenomeni osservati nel cielo (a quest'epoca l'antica Pasqua già indicava le date delle lune piene e equinozi che non corrispondevano alle reali posizioni dei luminari.

La discrepanza tra le date della Pasqua ortodossa e della Pasqua cattolica è causata dalla differenza nella data dei pleniluni della chiesa e dalla differenza tra i calendari solari (13 giorni nel 21° secolo). La Pasqua cattolica nel 30% dei casi coincide con la Pasqua ortodossa, nel 45% dei casi la precede di una settimana, nel 5% di 4 settimane e nel 20% di 5 settimane. Non c'è differenza tra 2 e 3 settimane.

Per quanto riguarda la Pasqua, le festività mobili vengono celebrate nella sequenza degli eventi evangelici:

Sabato Lazarev ;

Ingresso del Signore in Gerusalemme - una settimana prima di Pasqua;

settimana Santa - la settimana prima di Pasqua;

Pasqua - Santa Resurrezione di Cristo ;

Settimana di Pasqua (Antipascha nell'Ortodossia, Ottava di Pasqua nel cattolicesimo) - l'apparizione di Cristo risorto ai discepoli l'ottavo giorno di Pasqua e la fede di Tommaso;

Ascensione del Signore - il quarantesimo giorno dopo Pasqua;

Pentecoste - il cinquantesimo giorno dopo Pasqua (nell'Ortodossia coincide con Giorno della Santissima Trinità ).

“Se solo in questa vita speriamo in Cristo,
allora siamo i più pietosi di tutti! (1 Cor. 15:19).

Sembrerebbe che il significato della Pasqua - come di solito chiamiamo la nostra festa principale - sia abbastanza trasparente. Ahimè! L'esperienza racconta una storia diversa. Darò solo due degli esempi più tipici.
Una lezione in una “palestra ortodossa”. Volendo individuare il livello di conoscenza dei bambini, chiedo: “Come hanno celebrato la Pasqua Cristo e gli apostoli?” – Ne consegue una risposta ragionevole: “Mangiavano dolci pasquali e uova colorate”! Non c'è nulla da obiettare a questo! E gli adulti?

Rottura dei digiuni nella notte di Pasqua in una chiesa. Si mangiano infatti uova e dolci pasquali (e non solo). “All'improvviso” viene in mente un pensiero importante a un cantante già di mezza età, e si rivolge confuso al prete (con una formazione teologica). "Padre! Quindi cantiamo e cantiamo "Cristo è risorto!", e noi chiamiamo la festa “Pasqua”! Dopotutto, gli ebrei celebrano la Pasqua, ma non credono affatto in Cristo! Perché?!"
Questa non fa eccezione: allora Che cosa Fin dall'infanzia, lo percepiamo a livello quotidiano come una sorta di bellissimo rituale, ci sembra ovvio e non richiede studio.
Facciamoci una “lezione pasquale” e chiediamoci: quali associazioni suscita nella nostra mente l’augurio pasquale “Cristo è risorto!”? - “Veramente è risorto!”
Una processione religiosa notturna con candele, tutti risponderanno subito, canti gioiosi e baci reciproci. Sulla tavola di casa compaiono piatti familiari fin dall'infanzia: uova rosse e dipinte, dolci pasquali rosati, ricotta pasquale al profumo di vaniglia.
Sì, ma questi sono solo gli attributi esterni della vacanza, obietterà un cristiano premuroso. – E vorrei sapere perché la nostra festa della Resurrezione di Cristo viene solitamente chiamata con la parola ebraica “Pasqua”? Qual è la connessione tra ebraico e Pasqua cristiana? Perché è il Salvatore del mondo, dal cui compleanno conta l'umanità Nuova era, doveva certamente morire e risorgere? Il Dio onnipotente non avrebbe potuto stabilirlo Nuova Unione (Patto) con le persone in modo diverso? Qual è il simbolismo dei nostri servizi pasquali e dei rituali festivi?

La base storica e simbolica della Pasqua ebraica sono gli eventi epici del libro dell'Esodo. Racconta il periodo di quattro secoli di schiavitù egiziana, in cui il popolo ebraico fu oppresso dai faraoni, e il meraviglioso dramma della sua liberazione. Nove punizioni (“piaghe d'Egitto”) furono abbattute sul paese dal profeta Mosè, ma solo la decima fece intenerire il cuore crudele del faraone, che non voleva perdere gli schiavi che stavano costruendo per lui nuove città. Fu la sconfitta dei primogeniti egiziani, alla quale seguì l'“esodo” dalla Casa della Schiavitù. Di notte, in attesa dell'inizio dell'esodo, gli israeliti consumano il primo pasto pasquale. Il capo di ogni famiglia, dopo aver sgozzato un agnello di un anno (agnello o capretto), unge gli stipiti con il suo sangue (Es 12:11), e l'animale stesso, cotto sul fuoco, viene mangiato, ma così che le sue ossa non siano rotte.
«Mangiatelo così: abbiate i vostri fianchi cinti, i vostri sandali ai piedi e il vostro bastone in mano, e mangiatelo in fretta: questa è la Pasqua del Signore. E questa stessa notte camminerò per il paese d'Egitto e colpirò ogni primogenito nel paese d'Egitto, dall'uomo alla bestia, e giudicherò tutti gli dei d'Egitto. Io sono il Signore. E il tuo sangue sarà un segno sulle case dove sarai; e vedrò il sangue e passerò oltre a te, e non ci sarà tra te alcuna piaga distruttiva quando colpirò il paese d'Egitto” (Esodo 12:11-13).
Così nella notte del primo plenilunio primaverile (dal 14/15 del mese di Abib, o Nisan) nella seconda metà del XIII secolo prima della nascita di Cristo, avvenne l'esodo degli Israeliti dall'Egitto, che divenne il evento più importante nella storia dell’Antico Testamento. E la Pasqua, che coincideva con la liberazione, divenne una festa annuale, un ricordo dell'esodo. Il nome stesso “Pasqua” (Ebr. P e sah- “passaggio”, “misericordia”) indica quel momento drammatico (“la decima piaga”) in cui l'angelo del Signore, colpendo l'Egitto, vedendo il sangue dell'agnello pasquale sugli stipiti delle case ebraiche, passato E risparmiato il primogenito d'Israele (Esodo 12:13).
Successivamente, il carattere storico della Pasqua cominciò ad essere espresso da preghiere speciali e da una storia sui suoi eventi, nonché da un pasto rituale composto da carne di agnello, amaro erbe e dolce insalata, che simboleggia l'amarezza della schiavitù egiziana e la dolcezza della libertà ritrovata. Il pane azzimo ricorda preparazioni frettolose. Quattro bicchieri di vino accompagnano il pasto pasquale in casa.

La notte dell'esodo è diventata la seconda nascita del popolo israeliano, l'inizio della sua storia indipendente. La salvezza finale del mondo e la vittoria sulla “schiavitù spirituale dell’Egitto” saranno realizzate in futuro dall’Unto di Dio della discendenza del re Davide, il Messia o, in greco, Cristo. Così furono inizialmente chiamati tutti i re biblici, ma la questione su chi sarebbe stato l'ultimo nelle loro fila rimase aperta. Pertanto, ogni notte di Pasqua gli Israeliti aspettavano l'apparizione del Messia.

Spettacolo: “Pasqua Celeste”

“Con tutto il cuore ho desiderato mangiare con voi questa Pasqua
davanti alla Mia sofferenza! Te lo dico, non lo mangerò più,
finché sia ​​compiuto nel Regno di Dio» (Lc 22,15-16).

Il Messia-Cristo, venuto a liberare tutti gli uomini dalla spirituale “schiavitù dell’Egitto”, partecipa alla “Pasqua dell’attesa” ebraica. Lo completa realizzando il disegno divino in esso inerente, e così lo abolisce. Allo stesso tempo, cambia radicalmente la natura del rapporto tra Dio e l'uomo: l'aver compiuto il suo destino temporaneo Unione che Dio vi benedica uno il popolo diventa “vecchio” (“obsoleto”), e Cristo lo sostituisce Nuovo - E eterno! –Patto d'Unione con tutti umanità. Durante la Sua ultima Pasqua durante l'Ultima Cena, Gesù Cristo pronuncia parole e compie azioni che cambiano il significato della festa. Lui stesso prende il posto del sacrificio pasquale, e l'antica Pasqua diventa la Pasqua del nuovo Agnello, immolato per la purificazione degli uomini una volta per tutte. Cristo istituisce un nuovo pasto pasquale – il sacramento dell'Eucaristia – e lo racconta ai discepoli vicino alla morte come riguardo al sacrificio pasquale, in cui Egli è il Nuovo Agnello, immolato «fin dalla fondazione del mondo». Presto Egli discenderà nel tenebroso Inferiore (Ade) e, insieme a tutto il popolo che lì lo attende, compirà una grande impresa Esodo dal Regno della morte al Regno luminoso del Padre suo. Non sorprende che i principali prototipi del sacrificio del Calvario si trovino nel rituale della Pasqua dell'Antico Testamento.

L'agnello pasquale (agnello) degli ebrei era “maschio, senza difetto” e veniva sacrificato nel pomeriggio del 14 Nisan. Fu in questo momento che il Salvatore morì sulla croce. I giustiziati dovevano essere sepolti prima che facesse buio, così i soldati romani, per accelerare la loro morte, spezzarono le gambe a due ladroni che furono crocifissi con il Signore. Ma quando vennero a Gesù, videro che era già morto e non gli spezzarono le gambe<...>. Ciò infatti avvenne in adempimento della Scrittura: «Non si rompano le sue ossa» (Gv 19,33-36). Del resto, la stessa preparazione dell'agnello pasquale era prototipo della morte in croce del Salvatore: l'animale veniva “crocifisso” su due pali a forma di croce, uno dei quali correva lungo il crinale, e le zampe anteriori erano legate all'altro .
Questo rapporto più profondo tra la vecchia e la nuova Pasqua, la loro concentrazione (l'abolizione dell'una e l'inizio dell'altra) nella persona di Gesù Cristo spiega perché la Sua festa Risurrezione conserva il nome dell'Antico Testamento Pasqua. “La nostra Pasqua è Cristo sacrificato”, dice l’apostolo Paolo (1 Corinzi 5:7). Così, nella nuova Pasqua, ha avuto luogo il compimento finale del piano divino per la restaurazione dell’uomo caduto (“vecchio”) alla sua dignità originaria “paradisiaca”: la sua salvezza. "L'Antica Pasqua si celebra per la salvezza della vita a breve termine del primogenito ebreo, e la nuova Pasqua si celebra per la concessione della vita eterna a tutti gli uomini", così san Giovanni Crisostomo definisce succintamente il rapporto tra queste due celebrazioni dell’Antico e del Nuovo Testamento.

La Pasqua è una festa di quaranta giorni

Il Giorno della Luminosa Resurrezione di Cristo - come “festa e trionfo di celebrazioni” (canto pasquale) - richiede una preparazione speciale da parte dei cristiani ed è quindi preceduto dalla Grande Quaresima. Il moderno servizio ortodosso di Pasqua (notturno) inizia con l'Ufficio quaresimale di mezzanotte nella chiesa, che poi si trasforma in una solenne processione della croce, a simboleggiare le donne portatrici di mirra che camminavano verso la Tomba del Salvatore nell'oscurità prima dell'alba (Luca 24 :1; Giovanni 20:1) e furono informati della Sua risurrezione davanti all'ingresso della tomba-grotta. Pertanto, il festoso Mattutino pasquale inizia prima porte chiuse tempio, e il vescovo o sacerdote che guida il servizio simboleggia l'angelo che rotolò via la pietra dalla porta della Tomba.
Per molti i gioiosi auguri di Pasqua finiscono il terzo giorno o con la fine della settimana di Pasqua. Allo stesso tempo, le persone percepiscono con sorpresa gli auguri di Pasqua e chiariscono con imbarazzo: "Buona Pasqua in ritardo?" Questo è un malinteso comune tra le persone non appartenenti alla chiesa.
Va ricordato che la Bright Week non pone fine alla celebrazione della risurrezione di Cristo. La celebrazione di questo evento per noi più grande nella storia del mondo continua per quaranta giorni (in ricordo dei quaranta giorni di permanenza sulla terra del Signore Risorto) e si conclude con il "Dato della Pasqua" - un solenne servizio pasquale alla vigilia del Ascensione. Ecco un'altra indicazione della superiorità della Pasqua rispetto alle altre celebrazioni cristiane, nessuna delle quali viene celebrata dalla Chiesa per più di quattordici giorni. «La Pasqua sorge al di sopra delle altre festività, come il Sole al di sopra delle stelle», ci ricorda san Gregorio il Teologo (Conversazione 19).
"Cristo è risorto!" - “Veramente è risorto!” - ci salutiamo per quaranta giorni.

Illuminato.:Uomini A., prot. Figlio di uomo. M., 1991 (Parte III, Capitolo 15: “La Pasqua del Nuovo Testamento”); Ruban Yu. Pasqua (luminosa risurrezione di Cristo). L., 1991; Ruban Yu. Pasqua. Luminosa Resurrezione di Cristo (Storia, culto, tradizioni) / Scientifico. ed. prof. Archimandrita Iannuariy (Ivliev). Ed. 2°, corretto e integrato. SPb.: Casa editrice. icone del tempio Madre di Dio“Gioia a tutti coloro che piangono” in Shpalernaya Street, 2014.
Yu Ruban

Domande sulla Pasqua

Cosa significa la parola "Pasqua"?

La parola "Pasqua" (Pesach) è tradotta letteralmente da Lingua ebraica significa: “di passaggio”, “di transizione”.

Durante i tempi Vecchio Testamento questo nome era associato all'esodo dei figli dall'Egitto. Poiché il faraone al potere si oppose al piano di Dio di lasciare l'Egitto, Dio, ammonindolo, iniziò a far cadere una serie di disastri sul paese delle piramidi (in seguito questi disastri furono chiamati "piaghe d'Egitto").

L'ultimo, il più terrificante disastro, secondo il piano di Dio, sarebbe stato quello di spezzare l'ostinazione del Faraone, sopprimere definitivamente la resistenza e indurlo a sottomettersi finalmente alla volontà divina.

L'essenza di quest'ultima esecuzione era che tutti i primogeniti tra gli egiziani dovevano morire, a partire dal primogenito del bestiame e finendo con il primogenito del sovrano stesso ().

Un angelo speciale doveva eseguire questa esecuzione. Per evitare che colpisse i primogeniti insieme agli egiziani e agli israeliti, gli ebrei dovevano ungere gli stipiti e gli architravi delle loro case con il sangue di un agnello sacrificale (). Questo è quello che hanno fatto. L'angelo, vedendo le case segnate dal sangue sacrificale, girò intorno a loro, "passò oltre". Da qui il nome dell'evento: Pasqua (Pesach) - di passaggio.

In un'interpretazione più ampia, la festa della Pasqua è associata all'Esodo in generale. Questo evento era preceduto dall'offerta e dal consumo degli agnelli sacrificali pasquali da parte dell'intera comunità d'Israele (al ritmo di un agnello per famiglia; se una particolare famiglia era piccola, doveva unirsi ai suoi vicini ()).

L'agnello pasquale dell'Antico Testamento prefigurava il Nuovo Testamento, Cristo. San Giovanni Battista chiamò Cristo l'Agnello che toglie il peccato del mondo. Gli Apostoli chiamavano anche l'Agnello, dal cui sangue siamo stati redenti ().

Dopo la Resurrezione Pasqua, nel cristianesimo, cominciò a essere chiamata una festa dedicata a questo evento. In questo caso, il significato filologico della parola “Pasqua” (transizione, passaggio) ha ricevuto un'interpretazione diversa: passaggio dalla morte alla vita (e se lo estendiamo ai cristiani, allora come passaggio dal peccato alla santità, dalla vita fuori di Dio alla vita nel Signore).

La piccola Pasqua a volte viene chiamata domenica.

Inoltre, il Signore stesso è anche chiamato Pasqua ().

Perché celebrano la Pasqua se la Pasqua è stata celebrata prima della nascita di Gesù Cristo?

Durante l'Antico Testamento, gli ebrei, seguendo la volontà divina (), celebravano la Pasqua in ricordo della loro uscita dall'Egitto. La schiavitù egiziana divenne una delle pagine più oscure della storia del popolo eletto. Celebrando la Pasqua, gli ebrei ringraziarono il Signore per le grandi misericordie e benedizioni che aveva mostrato in relazione agli eventi del periodo dell'Esodo ().

I cristiani, celebrando la Pasqua, ricordano e glorificano la Risurrezione, che ha schiacciato, calpestato la morte e ha dato a tutte le persone la speranza di una futura risurrezione nella vita eterna e beata.

Nonostante il fatto che il contenuto della festa della Pasqua ebraica sia diverso dal contenuto della Pasqua di Cristo, la somiglianza nei nomi non è l'unica cosa che li collega e unisce. Come sapete, molte cose, eventi e persone dell'Antico Testamento servirono da prototipi di cose, eventi e persone del Nuovo Testamento. L'agnello pasquale dell'Antico Testamento servì come prototipo dell'Agnello pasquale del Nuovo Testamento, Cristo (), e la Pasqua dell'Antico Testamento servì come prototipo della Pasqua di Cristo.

Possiamo dire che il simbolismo della Pasqua ebraica si è realizzato nella Pasqua di Cristo. Le caratteristiche più importanti di questo legame educativo sono le seguenti: come attraverso il sangue dell'agnello pasquale gli ebrei furono salvati dall'azione distruttiva dell'angelo distruttore (), così noi siamo salvati mediante il Sangue (); proprio come la Pasqua dell'Antico Testamento ha contribuito alla liberazione degli ebrei dalla prigionia e dalla schiavitù del Faraone (), così il Sacrificio della Croce dell'Agnello del Nuovo Testamento ha contribuito alla liberazione dell'uomo dalla schiavitù dei demoni, dalla prigionia del peccato; proprio come il sangue dell'agnello dell'Antico Testamento ha contribuito alla più stretta unificazione degli ebrei (), così la Comunione del Sangue e del Corpo di Cristo contribuisce all'unità dei credenti nell'unico Corpo del Signore (); proprio come il consumo dell'antico agnello era accompagnato dal consumo di erbe amare (), così la vita cristiana è piena dell'amarezza delle difficoltà, della sofferenza e delle privazioni.

Come viene calcolata la data della Pasqua? Perché si festeggia in giorni diversi?

Secondo la tradizione religiosa ebraica, durante l'Antico Testamento, la Pasqua del Signore veniva celebrata ogni anno il 14 del mese di Nissan (). In questo giorno ebbe luogo la macellazione degli agnelli sacrificali pasquali ().

Dal racconto evangelico segue in modo convincente che la data della passione della croce e della morte corrispondeva cronologicamente al tempo dell'inizio della Pasqua ebraica ().

Da allora fino al Signore Gesù Cristo, tutte le persone, morendo, scesero nelle anime. La via verso il Regno dei Cieli era chiusa all'uomo.

Dalla parabola del ricco e di Lazzaro, è noto che nell'inferno c'era un'area speciale: il seno di Abramo (). Le anime di quelle persone dell'Antico Testamento che particolarmente piacquero al Signore e... caddero in questa zona. Quanto fosse contrastante la differenza tra il loro stato e lo stato dei peccatori, lo vediamo dal contenuto della stessa parabola ().

Talvolta il concetto di “seno di Abramo” viene riferito anche al Regno dei Cieli. E, ad esempio, nell'iconografia Ultimo Giudizio l'immagine del “grembo...” è utilizzata come uno dei simboli più comuni e significativi delle dimore paradisiache.

Ma questo, ovviamente, non significa che anche prima della frantumazione del Salvatore, i giusti fossero in Paradiso (la vittoria di Cristo sull'inferno ebbe luogo dopo la Sua Passione sulla Croce e morte, quando Lui, essendo corpo nella tomba, discese nell'Anima per il mondo sotterraneo della terra ()).

Anche se i giusti non sperimentarono la grave sofferenza e il tormento sperimentati dai feroci malvagi, non furono coinvolti nell'indescrivibile beatitudine che iniziarono a sperimentare dopo la loro liberazione dall'inferno e l'elevazione ai gloriosi villaggi celesti.

Possiamo dire che in un certo senso il grembo di Abramo è servito da prototipo del Paradiso. Da qui la tradizione di utilizzare questa immagine in relazione al Paradiso Celeste aperto da Cristo. Ora chiunque cerchi può ereditare il Regno dei Cieli.

A che punto del servizio del sabato finisce il giorno santo e inizia la Pasqua?

Il sabato sera, solitamente un'ora o mezz'ora prima della mezzanotte, a discrezione dell'abate, nelle chiese si celebra una festa. Nonostante il fatto che in manuali separati la sequenza di questo servizio sia stampata insieme alla celebrazione della Santa Pasqua, secondo la Carta si riferisce anche al Triodio quaresimale.

La veglia prima della Pasqua sottolinea l'importanza e il significato delle aspettative del prossimo Trionfo. Allo stesso tempo, ricorda la veglia del popolo di Dio (figli) nella notte prima dell'uscita dall'Egitto (sottolineiamo che a questo evento era collegata la Pasqua dell'Antico Testamento, che prefigurava il Sacrificio di Cristo sulla Croce). .

In continuazione dell'Ufficio di mezzanotte, viene eseguito l'incenso intorno, dopo di che il sacerdote, sollevandolo sulla testa, lo porta via (faccia ad est) dentro (attraverso le porte reali). Viene posto il sudario e attorno ad esso viene eseguito l'incenso.

Alla fine di questo servizio avviene (per commemorare come si recarono, con gli aromi, alla Tomba del Salvatore), e poi si celebra la Pasqua.

Alla fine Processione della Croce i credenti si fermano con riverenza davanti alle porte del tempio, come davanti al Santo Sepolcro.

Qui il rettore inizia il Mattutino: “Gloria ai Santi...”. Successivamente l’aria si riempie dei suoni del troparion festoso: “Cristo è risorto dai morti”...

Nella comunità ortodossa si ritiene che se una persona muore il giorno di Pasqua, la sua prova è più facile. Si tratta di una credenza popolare o di una pratica ecclesiale, di una tradizione?

Riteniamo che in casi diversi tale “coincidenza” possa avere un’interpretazione diversa.

Da un lato comprendiamo bene che Dio è sempre aperto ai Suoi () e (); l'unica cosa importante è che la persona stessa tende all'unità con Dio e con la Chiesa.

D'altra parte, non possiamo negare che nei giorni delle principali festività della Chiesa e, naturalmente, durante le celebrazioni pasquali, l'unità dei credenti con Dio si manifesta in modo speciale. Notiamo che in questi giorni le chiese sono (spesso) piene anche di quei cristiani che sono molto lontani dalla partecipazione regolare alle funzioni religiose.

Pensiamo che a volte la morte a Pasqua possa indicare una misericordia speciale verso una persona (ad esempio, se in questo giorno muore un santo di Dio); tuttavia, considerazioni di questo tipo non possono essere elevate al rango di regola incondizionata (questo può portare alla superstizione).

Perché è consuetudine dipingere le uova a Pasqua? Quali colori sono accettabili? È possibile decorare le uova di Pasqua con adesivi con icone? Qual è il modo corretto di trattare i gusci delle uova benedette?

L'usanza dei credenti di salutarsi con le parole "Cristo è risorto!" e regalarsi reciprocamente uova colorate risale a tempi antichi.

La tradizione collega saldamente questa tradizione con il nome di Marina Maddalena, Uguale agli Apostoli, che, secondo , si recò a Roma, dove, incontrato l'imperatore Tiberio, iniziò la sua missione con le parole "Cristo è risorto!", donando lui, allo stesso tempo, un uovo rosso.

Perché ha dato l'uovo? L'uovo è un simbolo di vita. Proprio come da sotto un guscio apparentemente morto nasce la vita, che è nascosta fino al tempo, così dalla tomba, simbolo di decadenza e morte, è risorto Cristo Datore di vita, e un giorno tutti i morti risorgeranno.

Perché l'uovo donato all'imperatore da Marina Maddalena era rosso? Da un lato, il colore rosso simboleggia la gioia e il trionfo. D'altra parte, il rosso è un simbolo del sangue. Siamo tutti redenti da una vita vana mediante il Sangue del Salvatore versato sulla Croce ().

Così, donandosi a vicenda le uova e salutandosi con le parole “Cristo è risorto!”, i cristiani ortodossi professano la fede nel Crocifisso e Risorto, nel trionfo della Vita sulla morte, nella vittoria della Verità sul male.

Si presume che oltre al motivo sopra esposto, i primi cristiani dipingessero le uova del colore del sangue non senza l'intenzione di imitare il rito pasquale degli ebrei dell'Antico Testamento, che imbrattavano con il sangue gli stipiti e le traverse delle porte delle loro case. degli agnelli sacrificali (fare questo secondo la parola di Dio, per evitare la sconfitta del primogenito da parte dell'Angelo distruttore) () .

Nel corso del tempo, altri colori si sono affermati nella pratica di colorare le uova di Pasqua, ad esempio il blu (blu), che ricorda, o il verde, che simboleggia la rinascita alla vita eterna e beata (primavera spirituale).

Al giorno d'oggi, il colore per tingere le uova viene spesso scelto non in base al suo significato simbolico, ma in base alle preferenze estetiche personali e alla fantasia personale. Quindi è così un gran numero di colori, anche imprevedibili.

È importante ricordare qui: il colore delle uova di Pasqua non dovrebbe essere triste o cupo (dopotutto, la Pasqua è una grande festa); inoltre, non dovrebbe essere troppo provocatorio o pretenzioso.

Succede che le uova di Pasqua siano decorate con adesivi con icone. È appropriata una simile “tradizione”? Per rispondere a questa domanda è necessario tenere presente: un'icona non è un'immagine; questo è un santuario cristiano. E dovrebbe essere trattato esattamente come un santuario.

È consuetudine pregare Dio e i suoi santi davanti alle icone. Se però l’immagine sacra viene applicata su un guscio d’uovo, che verrà staccato e poi, magari, gettato nella spazzatura, allora è ovvio che anche l’“icona” può finire nella spazzatura insieme al guscio. Sembra che non passerà molto tempo prima della blasfemia e del sacrilegio.

È vero, alcuni, temendo di far arrabbiare Dio, cercano di non gettare i gusci delle uova consacrate nella spazzatura: o li bruciano o li seppelliscono nel terreno. Questa pratica è accettabile, ma quanto è appropriato bruciare o seppellire i volti dei santi?

Come e per quanto tempo si celebra la Pasqua?

La festa di Pasqua è la festa della chiesa più antica. È stato istituito nel . Così Paolo, ispirando i suoi fratelli nella fede a una degna e riverente celebrazione del giorno della risurrezione di Cristo, disse: «Pulitevi il vecchio lievito, affinché siate una pasta nuova, poiché siete azzimi, per la nostra Pasqua. , Cristo, è stato sacrificato per noi” ().

È noto che quella paleocristiana univa sotto il nome Pasqua due settimane adiacenti tra loro: quella precedente il giorno della Resurrezione del Signore e quella successiva. Inoltre, la prima delle settimane designate corrispondeva al nome “Pasqua della sofferenza” (“Pasqua della Croce”), mentre la seconda corrispondeva al nome “Pasqua della Resurrezione”.

Dopo il primo Concilio Ecumenico(tenutasi nel 325, a Nicea), questi nomi furono eliminati dall'uso della chiesa. La settimana precedente il giorno della Resurrezione del Signore fu chiamata “Appassionata”, e la settimana successiva – “Luminosa”. Il nome “Pasqua” fu istituito dopo il Giorno della Resurrezione del Redentore.

Servizi divini nei giorni settimana Santa pieno di speciale solennità. A volte l'intera settimana viene definita una luminosa festa di Pasqua.

In questa tradizione cristiana si può vedere un collegamento con l'Antico Testamento, secondo il quale la festa della Pasqua (ebraica) era abbinata alla Festa dei Pani Azzimi, che durava dal 15 al 21 del mese di Nissan (il giorno questa festa, celebrata annualmente, da un lato avrebbe dovuto ricordare ai figli gli avvenimenti dell'esodo del loro popolo dall'Egitto; dall'altro era associata all'inizio del raccolto).

Nella continuazione della Settimana Luminosa, il culto viene svolto con le porte spalancate - in commemorazione del fatto che, attraverso la Risurrezione, la vittoria sulla morte, le porte del Paradiso sono state aperte alle persone.

La Pasqua si celebra il mercoledì della sesta settimana, secondo il fatto che prima del Suo Giorno, il Signore, risorto dal Sepolcro, camminando sulla terra, si è mostrato alle persone, testimoniando la Sua Risurrezione.

Mancano sei settimane in totale fino al giorno di Pasqua: la prima è Pasqua; secondo - Fomina; il terzo: le sante donne portatrici di mirra; la quarta riguarda il paralitico; la quinta riguarda la Samaritana; il sesto riguarda un cieco.

Durante questo periodo, la dignità divina di Cristo è particolarmente glorificata, i miracoli da Lui compiuti vengono ricordati (vedi: ), confermando che Egli non è solo un Uomo Giusto, ma Dio Incarnato, che è risorto se stesso, calpestando la morte, schiacciando le porte del regno della morte - per il nostro bene.

È possibile congratularsi con persone di altre fedi per Pasqua?

La Pasqua di Cristo è la Festa più solenne e grande della Chiesa universale (secondo l'affermazione metaforica dei Santi Padri, è altrettanto superiore a tutte le altre Vacanze in chiesa quanto lo splendore del sole supera lo splendore delle stelle).

Così, Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli, in visita a Roma, salutò l'imperatore pagano Tiberio proprio con questa proclamazione. “Cristo è risorto!” gli disse, e gli regalò un uovo rosso.

Un'altra cosa è che non tutti i non religiosi (o atei) sono pronti a reagire agli auguri di Pasqua (se non con gioia, almeno) con calma. In alcuni casi, questo tipo di saluto può provocare irritazione, rabbia, violenza e rabbia.

Pertanto, a volte, invece di un saluto pasquale a questa o quella persona, è opportuno adempiere letteralmente le parole di Gesù Cristo: “Non date ciò che è santo ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, affinché non le calpestino. i loro piedi e si voltano e ti fanno a pezzi” ().

Qui è bene tenere conto dell'esperienza dell'apostolo Paolo, il quale, per sua stessa ammissione, predicando la fede di Cristo, cercò di adattarsi alle circostanze e allo stato psicologico delle persone, essendo per gli ebrei - come un ebreo, per allo scopo di guadagnare gli ebrei; per quelli che sono sotto la legge - come sotto la legge, per acquisire quelli che sono sotto la legge; per chi è estraneo alla legge - come estraneo alla legge (senza però essere lui stesso estraneo alla legge di Dio) - per guadagnare chi è estraneo alla legge; per i deboli - come deboli, per il bene di guadagnare i deboli. Si è fatto tutto a tutti per salvarne almeno alcuni ().

È possibile lavorare e pulire nei giorni di Pasqua?

È consuetudine prepararsi in anticipo per la Pasqua. Ciò significa che il lavoro che può essere svolto in anticipo è meglio farlo in anticipo. È meglio posticipare i lavori che non sono legati alla vacanza e non richiedono il completamento immediato (per tutta la durata della vacanza).

Quindi, ad esempio, l’antico monumento cristiano “Costituzioni Apostoliche” dà una ferma indicazione che nessuno dei due settimana Santa, né nella settimana pasquale (Luminosa) successiva, “non lavorino gli schiavi” (Decreti Apostolici. Libro 8, Cap. 33)

Tuttavia, non esiste alcun divieto incondizionato e indipendente dalle circostanze di qualsiasi tipo di lavoro durante il periodo pasquale.

Supponiamo che ci siano molti tipi di professionisti, ufficiali e attività sociali, richiedendo la partecipazione indispensabile di questa o quella persona, indipendentemente dal suo desiderio e da.

Questo tipo di attività comprende: forze dell'ordine, militari, mediche, trasporti, vigili del fuoco, ecc. Talvolta, in relazione a questo tipo di lavoro nel giorno della festa, non è superfluo ricordare le parole di Cristo: “date a Cesare il le cose di Cesare, ea Dio le cose di Dio” ().

D'altro canto, eccezioni riguardo al lavoro possono verificarsi anche quando si parla di questo lavoro quotidiano come pulire la casa, lavare i piatti.

Infatti, è davvero possibile che se durante le festività pasquali la tavola si riempie di piatti sporchi, cucchiai, tazze, forchette, scarti di cibo, e il pavimento si allaga improvvisamente inopportunamente con qualche bevanda, tutto questo debba essere lasciato come è fino alla fine delle celebrazioni pasquali?

Qual è la tradizione della consacrazione del pane - artos?

Nel luminoso giorno di Pasqua, al termine del Divino (dopo la preghiera dietro il pulpito), avviene la solenne consacrazione di uno speciale - a (tradotto letteralmente dal greco “artos” significa “pane”; secondo il significato del nome Pasqua (Pesach - transizione) viene eseguito come transizione dalla morte alla vita, secondo la conseguenza della risurrezione come la vittoria di Cristo sulla morte, la croce coronata di spine, un segno di vittoria sulla morte o un'immagine, è impresso sugli artos.

Di norma, l'artos viene posizionato di fronte all'icona del Salvatore, dove rimane durante la Settimana Luminosa.

Nel Bright Saturday, cioè il venerdì sera, l'artos è frammentato; al termine della liturgia, il sabato, viene distribuito per il consumo da parte dei fedeli.

Come nel seguito Buone vacanze I credenti mangiano la Pasqua nelle loro case, quindi nei giorni della Settimana Luminosa questo pane consacrato viene presentato nelle case di Dio - i templi del Signore.

In senso simbolico, artos è paragonato al pane azzimo dell'Antico Testamento, che il popolo d'Israele doveva mangiare durante la settimana di Pasqua, dopo la sua liberazione dalla mano destra di Dio dalla schiavitù egiziana ().

Inoltre, la pratica di consacrare e custodire l'artos serve a ricordare la pratica apostolica. Abituati a mangiare il pane con il Salvatore durante il suo ministero terreno, secondo Lui gli diedero una parte del pane e la misero a pasto. Ciò simboleggiava la presenza di Cristo tra loro.

Questa linea simbolica può essere rafforzata: fungendo da immagine del Pane celeste, cioè Cristo (), artos serve a ricordare a tutti i credenti che il Risorto, nonostante l'Ascensione, è costantemente presente in, secondo il promessa: “Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi” ().