Istruzioni

Quando ti prepari a visitare il tempio, pensa a cosa vuoi dire a Dio, per cosa pregare, di cosa pentirti.

Per il servizio dovresti vestirti con modestia, pulizia e ordine. È consigliabile che le donne lo indossino gonna lunga con una camicetta o un vestito che nasconda le spalle, il petto e le gambe sopra le ginocchia e copri la testa con una sciarpa. Il trucco dovrebbe essere minimo ed è meglio non dipingere le labbra. Gli uomini devono indossare pantaloni e maglietta; non sono ammessi pantaloncini e magliette e il copricapo deve essere tolto quando si entra nel tempio.

Per accendere candele, dare appunti e pregare davanti alle immagini dei santi, vieni in chiesa in anticipo, 15-20 minuti prima dell'inizio della funzione. Quando entri nel tempio, fai il segno della croce tre volte mano destra e inchino. Spegni il cellulare, sbarazzati dei pensieri estranei.

Entrando in chiesa consegnare note sullo stato di salute e di riposo di parenti, amici e conoscenti. Metti le candele: per il riposo - alla vigilia con un piccolo crocifisso, che si differenzia dagli altri per la sua forma rettangolare, e per la salute - su qualsiasi candelabro. Venerate le immagini dei santi, toccando con le labbra la parte inferiore dell'icona.

Prova a trovare un posto dove puoi vedere e sentire tutto. Se è difficile stare in piedi durante il servizio, siediti per un po' sulla panchina, ma assicurati di stare in piedi quando si aprono le porte reali e durante la lettura del Vangelo. Non voltare le spalle all'altare.

Durante il servizio non guardatevi intorno, non guardate i parrocchiani, non parlate e non fatevi distrarre dalle preghiere e dai canti. Non puoi passeggiare per il tempio e passare le candele. Se vieni al tempio con i bambini, spiega loro che devono stare zitti, non fare rumore e non correre in giro.

Quando il clero fa il segno della croce, il Vangelo, il santo calice o l'icona, fai il segno della croce e china la testa, e quando fai il segno della croce, dell'incensiere o delle candele, devi solo inchinarti. Quando si loda la Santissima Trinità o Gesù, all'inizio e alla fine di ogni preghiera, così come sulle parole "Signore, abbi pietà" e "Dai, Signore", dovresti essere battezzato.

Puoi ricordare l'intero ordine del culto con l'esperienza, ma se non ce l'hai, fai semplicemente lo stesso degli altri: fai il segno della croce, fai inchini o inchini a terra, china la testa, canta, ecc.

È opportuno difendere l'intero servizio, percependolo non come un dovere, ma come un sacrificio a Dio. Se per qualche motivo devi partire prima che finisca, cerca di farlo in modo da non disturbare gli altri parrocchiani.

Qualsiasi persona, anche un ateo, può trovarsi in una situazione in cui ha bisogno di andare in chiesa e frequentarla servizio. Per non offendere i sentimenti dei credenti e non mostrarti come una persona di bassa cultura, dovrai seguire le regole e soddisfare i requisiti applicabili a aspetto e il comportamento dei parrocchiani.

Istruzioni

Esistono regole speciali per le donne che parteciperanno a una funzione religiosa. Tutti loro devono entrare in una chiesa ortodossa con la testa coperta da sciarpe o sciarpe e con gonne sotto le ginocchia. Anche le mani dovrebbero essere coperte. Gli uomini, invece, sono tenuti a togliersi il cappello quando entrano in chiesa. Se sei in viaggio e non puoi cambiarti i vestiti, allora quando entri molti chiese troverai scatole contenenti sciarpe e gonne a portafoglio. Indossateli e, quando uscite, toglieteli, piegateli con cura e rimetteteli a posto. Quando state per andare al lavoro, toglietevi il trucco; alcuni preti severi potrebbero fare un'osservazione quando vedono lo smalto brillante.

Nelle chiese, i servizi si svolgono tre volte al giorno. Puoi entrare e andare liberamente a pregare, accendere candele su qualsiasi icona, solo se non c'è servizio. Quando intendi specificamente partecipare a una funzione, arriva presto, entra in chiesa prima che inizi e prendi un posto vuoto. Prima di farlo, non dimenticare di spegnere il cellulare. Non dovresti anticipare coloro che si sono già riuniti in attesa di lei. Stai calmo, non spostarti da un posto all'altro, non girare la testa, cercando amici. Preparati a stare in piedi per due o tre ore.

Spesso nuovo cristiano La domanda sorge spontanea: quanto spesso dovresti andare in chiesa? Basta solo sabato e domenica? Cosa dovresti fare se i tuoi amici iniziano a guardarti di traverso e a chiamarti un fanatico che va in chiesa ogni volta che è possibile? E se non vuoi andare in chiesa perché non ti fidi del prete? Hai bisogno di andare in chiesa se non ne senti il ​​bisogno? Perché non puoi pregare a casa, ma devi andare in chiesa? E se incontrassi di nuovo le tue “nonne ortodosse”? Niente è chiaro nel tempio, perché servono in una lingua incomprensibile?

Di seguito sono riportate le risposte a queste e ad altre domande:

"Credo in Dio, ma non credo nei preti, e quindi non andrò in chiesa."

Ma nessuno chiede a un parrocchiano di credere al prete. Crediamo in Dio e i sacerdoti sono solo i Suoi servi e strumenti per compiere la Sua volontà. Qualcuno ha detto: “la corrente scorre attraverso un filo arrugginito”. Allo stesso modo, la grazia viene trasmessa attraverso gli indegni. Secondo il vero pensiero di San Giovanni Crisostomo, “noi stessi, seduti sul pulpito e insegnando, siamo intrecciati con i peccati. Tuttavia non disperiamo l’amore di Dio per l’umanità e non Gli attribuiamo durezza di cuore. Per questo Dio ha permesso che gli stessi sacerdoti fossero schiavi delle passioni, affinché dalla propria esperienza imparassero a trattare gli altri con condiscendenza”. Immaginiamo che non sia un sacerdote peccatore a servire nel tempio, ma l'Arcangelo Michele. Dopo la primissima conversazione con noi, sarebbe divampato di giusta rabbia, e tutto ciò che sarebbe rimasto di noi sarebbe stato un mucchio di cenere.

In generale, questa affermazione è paragonabile al rifiuto delle cure mediche a causa dell'avidità della medicina moderna. L'interesse finanziario dei singoli medici è molto più evidente, poiché di questo sono convinti tutti coloro che finiscono in ospedale. Ma per qualche motivo le persone non rinunciano alla medicina per questo motivo. E quando parliamo di qualcosa di molto più importante: la salute dell'anima, allora tutti ricordano storie e favole, solo per evitare di andare in chiesa. C'è stato un caso del genere. Un monaco viveva nel deserto e un prete venne da lui per dargli la comunione. E poi un giorno sentì che il prete che gli dava la comunione fornicava. E poi si rifiutò di prendere la comunione con lui. E quella stessa notte vide la rivelazione che c'era un pozzo d'oro con acqua cristallina e da esso un lebbroso attingeva acqua con un secchio d'oro. E la voce di Dio disse: “Vedete come l’acqua rimane pura, anche se la dà un lebbroso, quindi la grazia non dipende dalla persona per mezzo della quale viene data”. E dopo questo, l'eremita ricominciò a ricevere la comunione dal sacerdote, senza considerare se fosse giusto o peccatore.

Ma se ci pensi, tutte queste scuse sono del tutto insignificanti. Dopotutto, è possibile ignorare la volontà diretta del Signore Dio, riferendosi ai peccati del sacerdote? “Chi sei tu, che giudichi lo schiavo di un altro uomo? Davanti al suo Signore sta in piedi, oppure cade. E sarà ristabilito; perché Dio è capace di rialzarlo»(Romani 14:4).

“Niente è chiaro nella tua chiesa”. Servono in una lingua sconosciuta.

Riformuliamo questa obiezione. Un alunno di prima elementare viene a scuola e, dopo aver ascoltato una lezione di algebra in terza media, si rifiuta di andare in classe, dicendo: "Niente è chiaro lì". Stupido? Ma non è nemmeno saggio rifiutarsi di insegnare la Scienza Divina, citando l'incomprensibilità.

Al contrario, se tutto fosse chiaro, l’apprendimento non avrebbe senso. Sai già tutto ciò di cui parlano gli esperti. Credi che la scienza della convivenza con Dio non sia meno complessa ed elegante della matematica, quindi lascia che abbia la propria terminologia e il proprio linguaggio.

Penso che non dovremmo rinunciare all'educazione nel tempio, ma cercare di capire cosa esattamente è incomprensibile. Va tenuto presente che il servizio non è destinato al lavoro missionario tra i non credenti, ma ai credenti stessi. A noi, grazie a Dio, se preghiamo con attenzione, tutto diventa chiaro dopo un mese o un mese e mezzo di frequentazione continua in chiesa. Ma le profondità dell’adorazione possono svelarsi anni dopo. Questo è davvero uno straordinario segreto del Signore. Non abbiamo una piatta predica protestante, ma, se si vuole, un'università eterna, nella quale i testi liturgici sono aiuti per l'insegnamento, e il Maestro è il Signore stesso.

La lingua slava ecclesiastica non è il latino o il sanscrito. Questa è una forma sacra della lingua russa. Devi solo lavorare un po': compra un dizionario, qualche libro, impara cinquanta parole e la lingua rivelerà i suoi segreti. E Dio ricompenserà quest'opera centuplicata. – Durante la preghiera sarà più facile raccogliere pensieri sul mistero divino. Secondo le leggi dell'associazione, i pensieri non scivoleranno lontano. Pertanto, la lingua slava migliora le condizioni per la comunicazione con Dio, ed è proprio per questo che veniamo in chiesa. Per quanto riguarda l'acquisizione della conoscenza, viene trasmessa nel tempio in russo. È difficile trovare almeno un predicatore che pronunci sermoni in slavo. Nella Chiesa tutto è sapientemente connesso: sia l'antico linguaggio della preghiera che il moderno linguaggio della predicazione.

E, infine, per gli stessi ortodossi, la lingua slava è cara perché ci dà l'opportunità di ascoltare la Parola di Dio nel modo più accurato possibile. Possiamo ascoltare letteralmente la lettera del Vangelo, perché la grammatica della lingua slava è quasi identica alla grammatica del greco, nella quale ci è stata data l'Apocalisse. Credimi, sia nella poesia che nella giurisprudenza, e nella teologia, le sfumature di significato spesso cambiano l'essenza della questione. Penso che chiunque sia interessato alla letteratura lo capisca. E in un romanzo poliziesco, una corrispondenza casuale può cambiare il corso delle indagini. Allo stesso modo, l’opportunità di ascoltare le parole di Cristo nel modo più accurato possibile non ha prezzo per noi.

Naturalmente la lingua slava non è un dogma. Nell'ecumenico Chiesa ortodossa i servizi vengono eseguiti in più di ottanta lingue. E anche in Russia è teoricamente possibile abbandonare la lingua slava. Ma questo potrà avvenire solo quando per i credenti diventerà tanto lontano quanto il latino lo è per gli italiani. Penso che per ora la domanda non valga nemmeno la pena. Ma se ciò accade, la Chiesa creerà una nuova lingua sacra che tradurrà la Bibbia nel modo più accurato possibile e non permetterà alle nostre menti di fuggire in un paese lontano. La Chiesa è ancora viva e ha il potere di ravvivare chiunque entri in Lei. Inizia così il corso della Saggezza divina e il Creatore ti condurrà nelle profondità della Sua mente.

Vado in chiesa per la preghiera e la confessione solo quando ne sento un bisogno spirituale, credendo che visitare la chiesa senza tale necessità sia una vuota formalità. Sto facendo la cosa giusta?

Pensate a questo: la Chiesa non è un servizio psicologico per aiutare con il disagio mentale, ma un organismo divino-umano, attraverso la partecipazione al quale l'umanità viene liberata dalla schiavitù del diavolo ed eredita le beate promesse di Dio. La mancanza di bisogno di Dio nel linguaggio della Bibbia si chiama “morte spirituale”; Leggete attentamente i Vangeli e capirete perché questa morte è peggiore della morte fisica. Un cristiano è costantemente con Dio e non aspetta un'ispirazione astratta o un bisogno fastidioso per comunicare con Lui. Alla fine, tutti i “bisogni arretrati di andare in Chiesa” non sono tanto un desiderio di sentire e ascoltare Dio, ma piuttosto un bisogno umano ordinario di parlare.

Il Cammino della Salvezza non prevede una partecipazione episodica, ma richiede un costante progresso consapevole lungo le tappe del miglioramento. In un certo senso hai ragione: è meglio non venire affatto al Tempio piuttosto che trasformare la preghiera in un'ipocrisia e in una formalità profana. Ma, se sei già venuto al Tempio, allora dopo aver raccontato a Dio di te stesso e aver chiesto aiuto, apri le orecchie e inizia a fare quello che Lui ti dice, e non scappare fino alla prossima “necessità”.

— Molti dei miei amici mi condannano perché vado spesso in chiesa. Mi chiama fanatico. Dicono qualcosa del genere: beh, credi in Dio, beh, credi, perché correre al tempio in ogni occasione?

– Per rispondere brevemente, possiamo dire che se lo dice il Creatore, allora la creazione deve rispondere incondizionatamente con l’obbedienza. Il Signore di tutti i tempi ci ha dato tutti i giorni della nostra vita. Non può davvero pretendere che gli diamo 4 ore su 168 settimanali? E allo stesso tempo, il tempo trascorso nel tempio è a nostro vantaggio. Se un medico ci prescrive delle procedure, non proviamo a seguire rigorosamente le sue raccomandazioni, volendo essere guariti dalle malattie del corpo? Perché ignoriamo le parole del Grande Medico delle anime e dei corpi? Il compimento della Volontà suprema è fanatismo? Secondo il dizionario, "il fanatismo - (dal latino fanaticus - frenetico) è un impegno verso qualsiasi credenza o visione portata all'estremo, intolleranza a qualsiasi altra visione (ad esempio, fanatismo religioso)." Ciò solleva la questione di cosa sia il “grado estremo”. Se con questo comprendiamo il termine originale "frenesia", allora è improbabile che la maggior parte di coloro che visitano il tempio settimanalmente attacchino tutti con gioia frenetica o rabbia. Ma spesso la decenza ordinaria è un grado estremo per le persone. Se non rubare e non uccidere è fanatismo, allora noi, ovviamente, siamo fanatici. Se ammettiamo che esiste un solo percorso verso l'Unico Dio: il fanatismo, allora siamo fanatici. Ma con questa comprensione del fanatismo, solo i “fanatici” otterranno il Regno dei Cieli. L’oscurità eterna attende tutte le persone “moderate” e “sane di mente”. Come disse Dio: “Conosco le tue opere; non sei né freddo né caldo: oh, se fossi freddo o caldo! Ma poiché sei caldo, e non sei né caldo né freddo, io ti vomiterò dalla mia bocca” (Apocalisse 3:15-1b).

“La chiesa non è fatta di tronchi, ma di costole”, dicono altri, “così si può pregare a casa”.

Ciò si riferisce ancora alla domanda: "Quanto spesso e perché dovresti andare in chiesa?" Questo detto, apparentemente russo, in realtà risale ai nostri settari nostrani che, contrariamente alla parola di Dio, si separarono dalla Chiesa. Dio abita veramente nei corpi dei cristiani. Ma Lui vi entra attraverso Santa Comunione, servito nei templi. Inoltre, la preghiera in chiesa è più alta della preghiera nelle case. San Giovanni Crisostomo dice: “Ti sbagli, uomo; Naturalmente si può pregare a casa, ma è impossibile pregare a casa come si prega in chiesa, dove ci sono tanti padri, dove i canti vengono inviati a Dio all'unanimità. Non sarai ascoltato così velocemente quando preghi il Signore a casa come quando preghi con i tuoi fratelli. C'è qualcosa di più qui, come l'unanimità e l'accordo, l'unione dell'amore e della preghiera dei sacerdoti. Per questo i sacerdoti stanno in piedi, affinché le preghiere del popolo, come quello dei più deboli, unendosi alle loro preghiere più forti, salgano insieme al cielo... Se la preghiera della chiesa aiutasse Pietro e facesse uscire dal carcere questa colonna della chiesa (Atti 12:5), allora tu, dimmi, trascuri le sue forze e che scusa puoi avere? Ascoltate Dio stesso, che dice di essere placato dalle preghiere riverenti di molti (Gn 3,10-11)... Qui non solo gli uomini gridano terribilmente, ma anche gli angeli cadono davanti al Signore e al Signore. gli arcangeli pregano. Il tempo stesso li favorisce, il sacrificio stesso li promuove. Come le persone, prendendo rami d'ulivo, li scuotono davanti ai re, ricordando loro con questi rami la misericordia e la filantropia; così gli angeli, presentando lo stesso Corpo del Signore in luogo dei rami d'ulivo, supplicano il Signore per il genere umano, e sembrano dire: preghiamo per coloro che Tu stesso un tempo onorasti con tanto amore che anima per loro; effondiamo preghiere per coloro per i quali hai versato il tuo sangue; ti chiediamo per coloro per i quali hai sacrificato il tuo Corpo” (Parola 3 contro gli Anomei).

Quindi questa obiezione è del tutto infondata. Dopotutto, quanto più santa è la casa di Dio della tua casa, quanto più alta è la preghiera offerta nel tempio, le preghiere offerte a casa.

– La domenica è l’unico giorno libero, devi dormire, stare con la famiglia, fare i compiti, e poi devi alzarti e andare in chiesa.

Ma nessuno obbliga una persona ad andare in servizio anticipato. Nelle città viene quasi sempre servita la liturgia mattutina e tardiva, ma nei villaggi nessuno dorme a lungo la domenica. Per quanto riguarda la metropoli, nessuno ti disturba a venire dalla funzione serale del sabato, parlare con la famiglia, leggere un libro interessante e poi preghiere della sera vai a letto intorno alle 11 - 12 di sera, e la mattina alzati alle nove e mezza e vai alla Liturgia. Nove ore di sonno possono ridare forza a quasi tutti e, se ciò non accade, possiamo “recuperare” ciò che manca con un pisolino diurno. Tutti i nostri problemi non sono legati alla Chiesa, ma al fatto che il ritmo della nostra vita non corrisponde alla volontà di Dio e quindi ci esaurisce. E la comunicazione con Dio, la Fonte di tutte le forze dell'Universo, è, ovviamente, l'unica cosa che può dare a una persona sia forza spirituale che fisica. È stato a lungo notato che se entro sabato ti sei allenato internamente, il servizio domenicale ti riempie di forza interiore. E questa forza è anche fisica. Non è un caso che gli asceti che vivevano in condizioni disumane nel deserto vivessero fino a 120-130 anni, mentre noi arriviamo a malapena ai 70-80. Dio rafforza coloro che confidano in Lui e Lo servono. Prima della rivoluzione, fu effettuata un'analisi che dimostrò che l'aspettativa di vita più lunga non era tra i nobili o i mercanti, ma tra i preti, sebbene vivessero in molte condizioni peggiori. Questa è una conferma visibile dei benefici derivanti dall'andare settimanalmente alla casa del Signore.

Per quanto riguarda la comunicazione con la famiglia, chi ci impedisce di andare in chiesa per intero? Se i bambini sono piccoli, la moglie può venire in chiesa più tardi e, dopo la fine della liturgia, possiamo fare una passeggiata tutti insieme, andare in un bar e parlare. È paragonabile a quella “comunicazione” in cui tutta la famiglia annega insieme in una scatola nera? Spesso chi non va in chiesa a causa della famiglia non scambia dieci parole al giorno con i propri cari.

Per quanto riguarda le faccende domestiche, la Parola di Dio non permette di svolgere quei compiti che non sono essenziali. Non è possibile organizzare le pulizie generali o una giornata di lavaggio, né fare scorta di cibo in scatola per l'anno. Il periodo di silenzio dura dal sabato sera alla domenica sera. Tutti i lavori pesanti dovrebbero essere rinviati alla domenica sera. L’unico tipo di duro lavoro che possiamo e dobbiamo fare la domenica e nei giorni festivi sono le opere di misericordia. Organizzare le pulizie generali per una persona malata o anziana, aiutare nel tempio, preparare il cibo per un orfano e una famiglia numerosa: questa è una vera regola per osservare la vacanza, gradita al Creatore.

– Non posso andare al tempio perché fa freddo o caldo, piove o nevica. IO meglio a casa Pregherò.

Ma ecco! La stessa persona è pronta per andare allo stadio e tifare per la sua squadra all'aria aperta sotto la pioggia, zappare in giardino fino allo sfinimento, ballare tutta la notte in discoteca, e solo non ha la forza di raggiungere la casa di Dio! Il tempo è sempre solo una scusa per la tua riluttanza. Possiamo davvero pensare che Dio ascolterà la preghiera di una persona che non vuole sacrificare nemmeno una piccola cosa per Lui?

- Non andrò al tempio, perché non hai panchine, fa caldo. Non come i cattolici!

Naturalmente questa obiezione non può dirsi seria, ma per molteplici ragioni di conforto più importante della domanda salvezza eterna. Tuttavia, Dio non vuole che gli emarginati periscano, e Cristo non spezzerà una verga ferita né spegnerà il lucignolo fumante. Per quanto riguarda le panchine, questa non è affatto una questione fondamentale. I greci ortodossi hanno seggi in tutta la chiesa, i russi no. Anche adesso, se una persona è malata, nessuno gli impedisce di sedersi sulle panchine situate in fondo in quasi tutti i templi. Inoltre, secondo la Carta liturgica della Chiesa russa, i parrocchiani possono sedersi sette volte al servizio serale festivo. Alla fine, se durante il servizio è difficile stare in piedi e tutte le panche sono occupate, nessuno ti disturba a portare con te uno sgabello pieghevole. È improbabile che qualcuno ti incolpi per questo. Basta alzarsi per leggere il Vangelo, l'inno cherubico, il canone eucaristico e una dozzina di altri momenti importanti del servizio. Non credo che questo sarà un problema per nessuno. Queste regole non si applicano affatto alle persone disabili.

Ripeto ancora una volta che tutte queste obiezioni non sono affatto serie e non possono essere motivo di violazione dei comandamenti di Dio.

"Tutti nella tua chiesa sono così arrabbiati e arrabbiati." Le nonne sibilano e imprecano. E anche cristiani! Non voglio essere così ed è per questo che non andrò in chiesa.

Ma nessuno chiede di essere arrabbiato e arrabbiato. Qualcuno nel tempio ti costringe a comportarti così? È obbligatorio indossare i guantoni da boxe quando si entra in un tempio? Non fischiare e non imprecare contro te stesso e poi potrai correggere anche gli altri. Come dice l’apostolo Paolo: “Chi sei tu che giudichi il servo di un altro? Sta davanti al suo Signore o cade? (Romani 14:4).

Sarebbe giusto che i preti insegnassero a imprecare e a litigare. Ma non è così. Né la Bibbia, né la Chiesa, né i Suoi servitori lo hanno mai insegnato. Al contrario, in ogni sermone e negli inni siamo chiamati ad essere miti e misericordiosi. Quindi questo non è un motivo per non andare in chiesa.

Dobbiamo capire che le persone vengono al tempio non da Marte, ma dal mondo circostante. E lì è consuetudine imprecare così tanto che a volte non sentirai nemmeno una parola russa dagli uomini. Un tappetino. E nel tempio semplicemente non è lì. Possiamo dire che la chiesa è l'unico luogo chiuso alle parolacce.

È nel mondo che è comune arrabbiarsi e riversare la propria irritazione sugli altri, definendola una lotta per la giustizia. Non è quello che fanno le donne anziane nelle cliniche, lavando le ossa di tutti, dal presidente all’infermiera? Ed è davvero possibile che queste persone, entrando nel tempio, come per magia, cambino istantaneamente e diventino miti, come pecore? No, Dio ci ha dato il libero arbitrio e senza il nostro sforzo nulla può cambiare.

Siamo sempre nella Chiesa solo in parte. A volte questa parte è molto grande - e quindi la persona viene chiamata santa, a volte è più piccola. A volte una persona si aggrappa a Dio solo con il mignolo. Ma non siamo noi il giudice e il valutatore di tutto, ma il Signore. Finché c'è tempo, c'è speranza. E prima che il dipinto sia finito, come giudicarlo se non dalle parti compiute? Tali parti sono sante. La Chiesa deve essere giudicata da loro, e non da coloro che non hanno ancora compiuto il loro cammino terreno. Non c’è da stupirsi che affermino che “la fine corona l’azione”.

La Chiesa stessa si definisce un ospedale (la Confessione dice “sei venuto all'ospedale, affinché non te ne vada non guarito”), quindi è ragionevole aspettarsi che sarà pieno di persone sane? Ce ne sono di sani, ma sono in Paradiso. Quando tutti coloro che vogliono essere guariti si avvaleranno dell'aiuto della Chiesa, allora essa apparirà in tutto il suo splendore. I santi sono coloro che mostrano chiaramente la potenza di Dio che agisce nella Chiesa.

Quindi in chiesa non devi guardare agli altri, ma a Dio. Dopotutto, non veniamo alle persone, ma al Creatore. Quanto spesso e perché dovresti andare in chiesa?

– Sono pronto per andare in chiesa ogni settimana, ma mia moglie o mio marito, i miei genitori o i miei figli non me lo permettono.

Qui vale la pena ricordare le terribili parole di Cristo, spesso dimenticate: “Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me”.(Matteo 10:37). Questa scelta terribile deve essere sempre fatta. – La scelta tra Dio e l’uomo. Sì, è difficile. Sì, può far male. Ma se scegli una persona, anche in quella che consideri piccola, allora Dio ti rifiuterà nel giorno del Giudizio. E la persona amata ti aiuterà con questa terribile risposta? Il tuo amore per la tua famiglia ti giustificherà quando il Vangelo dice il contrario? Non ricorderai con desiderio e amara delusione il giorno in cui hai rifiutato Dio per amore dell'amore immaginario?

E la pratica dimostra che colui che ha scelto qualcuno al posto del Creatore verrà tradito.

– Non andrò in questa chiesa perché lì cattiva energia. Mi sento male nel tempio, soprattutto a causa dell'incenso.

In effetti, ogni tempio ha la stessa energia... La grazia di Dio. Tutte le chiese sono consacrate dallo Spirito Santo. Cristo Salvatore abita in tutte le chiese con il Suo Corpo e il Suo Sangue. Gli angeli di Dio stanno all'ingresso di qualsiasi tempio. Riguarda solo la persona. Succede che questo effetto ha una spiegazione naturale. Nei giorni festivi, quando i “parrocchiani” visitano le chiese, sono stracolmi di gente. Del resto, infatti, sono pochissimi i luoghi sacri per così tanti cristiani. Ed è per questo che molte persone si sentono davvero soffocanti. A volte capita che nelle chiese povere si bruci incenso con incenso di bassa qualità. Ma queste ragioni non sono le principali. Accade spesso che le persone si sentano male anche in una chiesa completamente vuota. I cristiani conoscono bene le ragioni spirituali di questo fenomeno.

Le azioni malvagie, di cui una persona non vuole pentirsi, allontanano la grazia di Dio. È questa resistenza della cattiva volontà dell’uomo al potere di Dio che viene da lui percepita come “cattiva energia”. Ma non solo l'uomo si allontana dal Signore, ma Dio stesso non accetta l'egoista. Dopotutto, è detto che “Dio si oppone agli orgogliosi” (Giacomo 4:6). Casi simili sono noti nell'antichità. Allora Maria d'Egitto, che era una prostituta, cercò di entrare nella chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme e venerare la Croce vivificante. Ma una forza invisibile la scagliò via dai cancelli della chiesa. E solo dopo che lei si pentì e promise di non ripetere mai più il suo peccato, Dio la permise di entrare nella Sua casa.

Inoltre, anche adesso ci sono casi in cui assassini e prostitute non sopportavano l'odore dell'incenso e svenivano. Ciò accade particolarmente spesso a coloro che sono coinvolti nella magia, nell'astrologia, nella percezione extrasensoriale e in altre diavolerie. Una certa forza li ha attorcigliati nei momenti più importanti del servizio e sono stati portati via dal tempio in ambulanza. Qui siamo di fronte ad un altro motivo del rifiuto del tempio.

Non solo l'uomo, ma anche coloro che sostengono le sue abitudini peccaminose non vogliono incontrare il Creatore. Queste creature sono angeli ribelli, demoni. Sono queste entità impure che impediscono a una persona di entrare nel tempio. Tolgono la forza a coloro che stanno nella chiesa. Accade che la stessa persona possa sedersi per ore su una “sedia a dondolo” e non riesca a trascorrere dieci minuti alla presenza del Creatore. Solo Dio può aiutare qualcuno che viene catturato dal diavolo. Ma aiuta solo coloro che si pentono e vogliono vivere secondo la volontà del Signore Onnipotente. Allo stato attuale, tutti questi argomenti sono solo una sconsiderata ripetizione della propaganda satanica. Non è un caso che la terminologia stessa di questa obiezione sia presa dai sensitivi (e la Chiesa sa che tutti servono il diavolo), che amano molto parlare di certe energie che possono essere “ricaricate”, come se si trattasse di una batteria, e non un figlio di Dio.

I sintomi della malattia spirituale sono visibili qui. Invece dell’amore, le persone cercano di manipolare il Creatore. Questo è proprio un segno di demonismo.

L’ultima obiezione, legata alle precedenti, ricorre più spesso:

"Ho Dio nella mia anima, quindi non ho bisogno dei tuoi rituali." Faccio già solo del bene. Dio mi manderà davvero all’inferno solo perché non vado in chiesa?

Ma cosa intendiamo con la parola “Dio”? Se parliamo semplicemente di coscienza, allora, ovviamente, questa voce di Dio risuona nel cuore di ogni persona. Non ci sono eccezioni qui. Né Hitler né Chikatilo ne furono privati. Tutti i cattivi sapevano che esiste il bene e il male. La voce di Dio cercò di impedire loro di commettere iniquità. Ma è davvero proprio perché hanno sentito questa voce che sono già santi? E la coscienza non è Dio, ma solo la Sua parola. Dopotutto, se senti la voce del presidente su un registratore o alla radio, significa che è nel tuo appartamento? Inoltre, avere una coscienza non significa che Dio sia nella tua anima.

Ma se pensi a questa espressione, allora Chi è Dio? Questo è l'Onnipotente, Infinito, Onnisciente, Giusto, Buono Spirito, Creatore dell'universo, Che il cielo e i cieli dei cieli non possono contenere. Allora come può la tua anima contenere Lui, il Suo Volto i cui angeli hanno paura di vedere?

Chi parla pensa davvero così sinceramente che questo potere incommensurabile è con lui? Concedeteci il beneficio del dubbio. Lascia che mostri la Sua manifestazione. L'espressione "Dio è nell'anima" è più forte che cercare di nascondere dentro di te un'esplosione nucleare. È possibile nascondere in segreto Hiroshima o un'eruzione vulcanica? Quindi chiediamo tali prove a chi parla. Lasciarlo compiere un miracolo (ad esempio, resuscitare i morti) o mostrare l'amore di Dio porgendo l'altra guancia a colui che lo ha colpito? Riuscirà egli ad amare i suoi nemici, anche solo per un centesimo, nel modo in cui nostro Signore, che pregò per loro prima della crocifissione? Dopotutto, solo un santo può dire veramente: “Dio è nella mia anima”. Esigiamo santità da chi dice questo, altrimenti sarà una menzogna il cui padre è il diavolo.

Dicono: "Faccio solo il bene, davvero Dio mi manderà all'inferno?" Ma lasciami dubitare della tua rettitudine. Qual è considerato il criterio del bene e del male, in base al quale si può determinare se tu o io stiamo facendo il bene o il male? Se consideriamo noi stessi come un criterio (come si dice spesso: "Determino da solo cosa sono il bene e il male"), allora questi concetti sono semplicemente privati ​​di qualsiasi valore e significato. Dopotutto, Beria, Goebbels e Pol Pot si consideravano assolutamente nel giusto, quindi perché pensi tu stesso che le loro azioni meritino censura? Se abbiamo il diritto di determinare da soli la misura del bene e del male, allora dovrebbe essere concesso lo stesso a tutti gli assassini, pervertiti e stupratori. Sì, a proposito, lascia che anche Dio non sia d'accordo con i tuoi criteri e ti giudichi non secondo i tuoi, ma secondo i Suoi standard. Altrimenti, risulta in qualche modo ingiusto: scegliamo il nostro standard e proibiamo al Dio Onnipotente e Libero di giudicarci secondo le nostre stesse leggi. Ma secondo loro, senza pentimento davanti a Dio e alla Santa Comunione, una persona finirà all'inferno.

Ad essere onesti, cosa valgono i nostri standard del bene e del male di fronte a Dio, se non abbiamo nemmeno il diritto all’attività legislativa? Dopotutto, non abbiamo creato per noi stessi né il corpo, né l'anima, né la mente, né la volontà, né i sentimenti. Tutto ciò che hai è un dono (e nemmeno un dono, ma una proprietà temporaneamente affidata in custodia), ma per qualche motivo decidiamo che possiamo disporne a nostro piacimento impunemente. E neghiamo a Colui che ci ha creato il diritto di chiedere conto di come abbiamo utilizzato il Suo dono. Questa richiesta non vi sembra un po' impertinente? Perché pensiamo che il Signore dell'Universo compirà la nostra volontà, danneggiata dal peccato? Abbiamo infranto il Quarto Comandamento e tuttavia crediamo che Egli ci debba qualcosa? Non è stupido?

Dopotutto, invece di dedicare la domenica a Dio, la si consegna al diavolo. In questo giorno, le persone spesso si ubriacano, imprecano, dissolvono e, in caso contrario, si divertono in modo tutt'altro che decente: guardano programmi televisivi dubbi, film in cui traboccano peccati e passioni, ecc. E solo il Creatore si rivela superfluo nei Suoi Giorni. Ma Dio, che ci ha dato tutto, compreso il tempo, non ha il diritto di esigere da noi solo poche ore?

Quindi l’inferno attende quei disprezzatori che ignorano la volontà di Dio. E la ragione di ciò non lo è La crudeltà di Dio, ma il fatto che essi, avendo abbandonato le fonti dell'acqua della Vita, cominciarono a cercare di scavare pozzi vuoti delle loro giustificazioni. Hanno rifiutato il sacro Calice della Comunione, si sono privati ​​della parola di Dio e quindi vagano nell’oscurità di questa epoca malvagia. Allontanandosi dalla Luce, trovano le tenebre; lasciando l'amore, trovano l'odio, abbandonando la vita, si precipitano tra le braccia della morte eterna; Come non piangere la loro ostinazione e desiderare che ritornino alla casa del nostro Padre celeste?

Insieme al re Davide diremo: “Secondo l’abbondanza della tua misericordia entrerò nella tua casa, adorerò il tuo santo tempio nel tuo timore”(Sal 5:8). Dopotutto “Siamo entrati nel fuoco e nell’acqua e tu ci hai portato alla libertà. Entrerò nella tua casa con olocausti; ti adempirò i miei voti che la mia bocca ha proferito e la mia lingua ha pronunziato nella mia tribolazione».(Sal 65:12-14).

Alle domande è stata data risposta:
sacerdote Antonio Merculo
sacerdote Yaroslav Fateev
sacerdote Daniel Sysoev
e altri

Sappiamo tutti che ci sono alcune regole su come comportarsi in chiesa. Bisogna conoscere non solo le convenzioni del galateo, ma anche come, quando e dove accendere le candele, come farsi il segno della croce correttamente e, in generale, cosa non bisogna mai fare in chiesa in nessuna circostanza, per non mettersi in una posizione scomoda e non offendere inavvertitamente i parrocchiani.

Di solito vanno in chiesa nei fine settimana (di solito sono chiusi il lunedì), a un servizio che inizia alle 8 del mattino e dura da un'ora a quattro ore, a seconda del tipo di preghiera: solo una preghiera domenicale o un servizio di ringraziamento. . Il sabato è possibile sottoporsi a uno speciale rituale di purificazione in cui i parrocchiani vengono unti con olio. Il sacerdote pone croci sott'olio sulla fronte di coloro che vogliono guarire la propria anima e il proprio corpo.

Il secondo servizio inizia alle tre del pomeriggio e si chiama Vespri. Dura fino alle 17-19. Un'ora prima di andare in chiesa bisogna astenersi dal mangiare e anche dal bere. Le donne sono obbligate a indossare il velo, che può essere indossato immediatamente entrando nel territorio della chiesa, cioè passando per il cancello. E qui un uomo, al contrario, deve togliersi il copricapo.

Per quanto riguarda l'abbigliamento e l'intero aspetto in generale, non bisogna dimenticare che il tempio è un luogo di purezza ed è destinato a pensieri e sentimenti sublimi. Ecco perché L'abbigliamento deve essere pulito, ordinato e modesto con un minimo di aree esposte.

Il rossetto è escluso non solo per motivi di decenza, ma anche per motivi di igiene: non dovrebbero rimanere tracce sulle icone esposte per i baci. L'odore del profumo e della colonia, e ancor di più dei fumi, non dovrebbe essere presente nel tempio.

Non è consuetudine parlare in chiesa. I cellulari devono essere spenti.

Immediatamente dopo aver varcato le porte della chiesa, dovresti guardare le croci e farti il ​​segno della croce. Questo viene fatto da destra a sinistra. Questo è seguito da un inchino. Si fanno anche il segno della croce davanti alle porte. Nei locali della chiesa, la metà sinistra è riservata alle donne, la metà destra agli uomini. Durante il servizio, i parrocchiani fanno il segno della croce ogni volta che vengono menzionati Dio, la Madre di Dio, Cristo e la Santissima Trinità. Dopo aver lasciato il tempio, devi voltarti verso di esso e attraversarti di nuovo.

Cosa fare con le candele? All'ingresso solitamente c'è un negozio dove vendono vari simboli della fede. Compra delle candele. Puoi avvicinarti all'icona, vicino alla quale le candele sono già accese in un candelabro speciale e mettere lì le tue, facendo il segno della croce e pregando mentalmente per qualcuno, oppure puoi ordinare Crisostomo (una preghiera speciale per chi ha bisogno di aiuto), una preghiera servizio "A proposito di salute" E "Per il resto". Questo viene fatto in un angolo appositamente designato, dove è necessario mettere una nota con il nome e una candela.

Ora sai come andare in chiesa correttamente.

Secondo vari sondaggi, in Russia dal 60 all'80 per cento della popolazione si considera ortodossa. Di questi, solo il 6-7% frequentano la chiesa. Molti russi, purtroppo, non sanno nemmeno come comportarsi in una chiesa ortodossa.

1. Gli uomini non possono entrare in chiesa indossando un cappello.

“Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto disonora il proprio capo”.

2. La donna, al contrario, non deve entrare nel tempio con il capo scoperto, e il velo deve coprirle completamente i capelli e coprirle le orecchie.

La prima lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, 11:4-5:

« E ogni donna che prega o profetizza con il capo scoperto disonora il suo capo, perché è come se fosse stata rasata”.

3. Una donna non dovrebbe venire al tempio con un trucco brillante. È meglio non usare affatto cosmetici prima di visitare il tempio. La chiesa dovrebbe mantenere l’attenzione al servizio e alla preghiera.

Sant'Ignazio Brianchaninov scrisse: “Proprio come un corpo senza anima è morto, così la preghiera senza attenzione è morta. Una preghiera pronunciata senza attenzione si trasforma in chiacchiere, e chi prega viene così annoverato tra coloro che pronunciano invano il nome di Dio”..

4. Non dovresti entrare nel tempio in pantaloncini e gonne corte. Per una donna è sufficiente coprirsi le ginocchia e indossare qualsiasi abbigliamento che copra le braccia, le spalle e il petto. Un uomo deve indossare pantaloni lunghi. Non è opportuno che le donne si presentino vestite da uomo e viceversa.

Deuteronomio 22:5: “La donna non dovrà indossare abiti da uomo, e l’uomo non dovrà vestirsi con abiti da donna, perché chiunque fa questo è un abominio per il Signore Dio”.

5. La maggior parte dei sacerdoti consente a una donna di entrare nel tempio durante il ciclo mestruale, ma ella non ha il diritto di partecipare ai sacramenti. In rari casi, una donna può essere autorizzata a partecipare al sacramento, ma non potrà venerare le sante reliquie.

6. Nelle chiese ortodosse non puoi farti il ​​segno della croce da sinistra a destra.

Nel libro dei Salmi si dice in una “breve dichiarazione”: “ ...Credo: il primo è sulla nostra fronte (sulla nostra fronte), il corno superiore della croce lo tocca, il secondo è sul nostro ventre (sul nostro ventre), il corno inferiore della croce lo raggiunge, il terzo è sulla nostra cornice destra (spalla), la quarta è a sinistra, segnano anche le estremità trasversalmente estese della croce, sulla quale nostro Signore Gesù Cristo, crocifisso per noi, ha una mano lunga, tutte le lingue sono sparse a le estremità in un unico assieme«.

Nel cattolicesimo le persone attraversano da sinistra a destra. La norma per la benedizione cattolica della croce fu approvata nel 1570 da Papa Pio V: “Chi benedice se stesso... fa una croce dalla fronte al petto e dalla spalla sinistra alla destra”.

7. Dovresti staccare la spina in chiesa. Telefono cellulare o il suono di una campana. Il tempio è un luogo di solitudine e nulla dovrebbe interferire con la comunicazione con Dio. Se il telefono squilla durante il servizio, ti vergognerai e chi ti circonda sarà antipatico. E ancora di più, una chiesa ortodossa non è un posto per giochi per cellulari, come Pokémon Go.

8. Non puoi fare rumore, ridere o parlare ad alta voce in chiesa. Le chiese hanno un'acustica forte e questo può interferire seriamente con il culto.

9. Spesso i bambini non sanno ancora come comportarsi correttamente in chiesa. Se i bambini sono iperattivi, è meglio astenersi dal portarli al lavoro con sé. I bambini che urlano o piangono in chiesa distraggono dalla preghiera. Se tuo figlio inizia a piangere, lascia con calma il tempio con lui.

10. Le donne nel tempio non possono svolgere le funzioni di sacerdote. Questo è profondamente radicato nella tradizione ortodossa.

Diacono Andrej Kuraev: “Il sacerdote della liturgia è l'icona liturgica di Cristo, e l'altare è la stanza dell'Ultima Cena. In questa cena fu Cristo a prendere il calice e a dire: bevi, questo è il mio sangue. …Noi partecipiamo al Sangue di Cristo, che Egli stesso ha donato, per questo il sacerdote deve essere l'icona liturgica di Cristo. ...Quindi l’archetipo (prototipo) sacerdotale è maschile, non femminile”.

Isacco il Siro scrisse: “Ogni preghiera in cui il corpo non si stanca e il cuore non si contrisce è considerata frutto acerbo, perché tale preghiera è senz’anima”.

12. Se dovete recarvi in ​​un'altra parte del tempio, non passate tra il sacerdote e l'altare.

13. Durante il culto non è consigliabile passeggiare pigramente per la chiesa e salutare gli amici, ciò impedisce ai parrocchiani di concentrarsi sulle preghiere; Quando saluti persone familiari, dovresti annuire silenziosamente con la testa. Anche tenersi per mano nel tempio non è consuetudine.

Rev. Lawrence: “Se dovete lasciare la Liturgia, uscite dopo il Padre Nostro... E se siete già usciti con la Comunione del Corpo e del Sangue, allora state con timore e pregate sul posto, perché qui è presente il Signore stesso con gli Arcangeli e gli Angeli. E se puoi, versa almeno una piccola lacrima sulla tua indegnità”.

14. Non puoi voltare le spalle all'altare in modo dimostrativo durante i servizi e le preghiere.

15. Non entrare nella zona dell'altare, anche se sei molto interessato. Possono esserci solo i servitori del tempio. Occasionalmente sono ammessi rappresentanti delle autorità.

Sesto Concilio Ecumenico deciso: “Nessuno di tutti coloro che appartengono alla categoria dei laici potrà entrare nel sacro altare, ma, secondo alcune antiche leggende, ciò non è affatto vietato al potere e alla dignità del re quando desidera portare doni al Creatore."

16. Se qualcuno accanto a te si comporta in modo inappropriato rispetto alla situazione, è meglio tacere o parlarne con calma e delicatezza. Tuttavia, la scelta migliore è concentrarsi sulla preghiera e non fare commenti nel tempio.

Giovanni Crisostomo: “Chiunque indaga attentamente le malefatte degli altri non riceverà alcuna clemenza verso le proprie”.

17. Non puoi mangiare o bere nulla nel tempio, tanto meno entrare nel tempio mentre sei ubriaco. Secondo le regole, non è consuetudine venire al servizio mattutino a stomaco pieno. Le ricadute sono possibili a causa della debolezza, con autorimproveri.

18. Se hai fretta da qualche parte, è meglio non andare in chiesa. Andare al tempio non tollera confusione, quindi controllare costantemente l'orologio o chiedere a qualcun altro che ore sono considerati irrispettosi.

Isacco il Siro: “Vieta a te stesso i pensieri distratti durante la preghiera, odia i sogni ad occhi aperti, respingi le preoccupazioni con la forza della fede, colpisci il tuo cuore con il timore di Dio - e imparerai comodamente a prestare attenzione. La mente che prega deve essere in uno stato completamente vero. Un sogno, non importa quanto allettante e plausibile, essendo la sua creazione arbitraria della mente, porta la mente fuori dallo stato di verità divina, la conduce in uno stato di autoillusione e inganno, e quindi viene rifiutato nella preghiera .”

19. In chiesa non dovresti incrociare le braccia dietro la schiena. Nessuno ricorda da dove provenga questo divieto, ma è meglio non provocare gli altri. L'incrocio delle braccia, così come il “fico dietro la schiena” sono i simboli più antichi di protezione e rifiuto di qualcosa. Quando comunichi con Dio, dovresti essere completamente aperto e sincero.

20. Nelle note sulla salute e sulla morte non è necessario scrivere cognomi e patronimici, né nomi non ecclesiastici. Inoltre, non è consuetudine includere nell'elenco i non battezzati, le persone di altre fedi e i suicidi.

21. Non togliere le candele bruciate e inserire le proprie al loro posto. Questo può essere fatto solo dai dipendenti del tempio dopo il completamento dei rituali.

22. Non puoi andare al tempio con animali, soprattutto cani. Nella Bibbia il cane è considerato un animale impuro; tra gli ebrei era considerato l'incarnazione di tutto ciò che è spregevole.

23. Le opinioni dei ministri della chiesa variano notevolmente riguardo al non indossare croce pettorale nella chiesa. Alcune persone pensano che sia così grande peccato, altri chiedono di essere più tolleranti nei confronti delle persone. Senza croce potresti essere ammesso in chiesa, ma non ti sarà permesso di partecipare ai sacramenti.

24. Quando si venera l'icona, non baciare il volto di Cristo, Madre di Dio e santi. Non puoi baciare la cornice di un'icona, poiché questa usanza è un'eco di una tradizione eretica. Coloro che baciano la cornice sostengono inconsapevolmente l'eresia dell'iconoclastia.

25. È vietato fumare in chiesa e sul sagrato.

Come iniziare ad andare in chiesa?

editore

Molti potrebbero essere preoccupati dalla domanda “Come iniziare ad andare in chiesa?” Un uomo voleva venire lì, ma era in qualche modo imbarazzante. Tutto è nuovo, niente è chiaro, è spaventoso fare qualcosa di sbagliato. Pertanto, questo articolo è stato scritto per rispondere a questa domanda. Non ho la benedizione di insegnare alle persone la corretta comprensione della vita della chiesa, ma posso semplicemente raccontarvi per esperienza personale quali problemi sono sorti durante le mie prime visite al tempio e quali domande tormentavano la mia anima. Forse questo aiuterà qualcuno.

Quindi volevo visitare la chiesa. Dove andare? Se hai Internet, è meglio cercare sulla mappa dove si trovano le chiese ortodosse più vicine. Non fa molta differenza dove andare esattamente, in una cattedrale o in una semplice chiesa. È meglio che sia vicino a casa, perché attraversare tutta la città sarà lungo e scomodo. Pertanto, scegliamo coraggiosamente un tempio, troviamo la strada e calpestiamo lì.

Puoi venire quasi a qualsiasi ora, ma è meglio prima delle 19:00-20:00, poiché a quest'ora di solito finiscono le funzioni nelle chiese. Puoi vestirti come preferisci, ma senza inclinazioni tematiche come un metallaro, un punk scaduto, una ragazza del club sui trampoli o un ragazzo "solo dalla spiaggia". Puoi indossare pantaloni normali o jeans, una maglietta o una camicia, una giacca, un blazer, ecc. In breve, come gente normale camminando lungo le normali strade normali. Se qualcuno vuole, può vestirsi con un abito. In linea di principio, a volte le persone arrivano a sottolineare il loro rispetto per la Chiesa e Dio, non c'è nulla di insolito in questo. Le donne hanno bisogno di mettersi qualcosa in testa. Una sciarpa è meglio, ma se non ne hai una puoi usare un cappello o anche un cappuccio se tutto va davvero male. Non devi indossare gonne; puoi indossare pantaloni e jeans. È meglio indossare jeans non troppo stretti, per non distrarre gli uomini dalla preghiera. A questo proposito è meglio che le donne si vestano in modo più modesto; devono avere rispetto verso Dio e verso gli altri.

Se entri in chiesa e non si canta e tutto è abbastanza tranquillo, significa che la funzione non si svolgerà ora. Allora potrai stare in silenzio, parlare con Dio e alleviare la tua anima. Se vuoi accendere una candela per la tua famiglia o i tuoi amici, stiamo cercando una commessa. Di solito le candele vengono vendute all'ingresso del tempio. "Dove mettere le candele per la salute e dove per il riposo?" - una domanda eterna. Penso che questa sia stata la mia prima domanda posta a una persona vivente all'interno del tempio. Puoi accendere una candela per i vivi ovunque e davanti a qualsiasi icona. Non sono necessari rituali speciali. Prega in silenzio, chiedi della persona e accendi una candela. Per il riposo, le candele vengono solitamente poste su appositi tavoli su cui è installato un crocifisso.

Cosa dovresti fare se entri e c’è un servizio in pieno svolgimento? Beh, per cominciare, non scappare. È meglio prendere un posto più modesto e ripetere dopo tutti. È consuetudine che le donne stiano sul lato sinistro del tempio e gli uomini su quello destro. Ma se non sei riuscito ad arrivare dove dovevi, non dovresti pensarci affatto. Stai calmo e prega per te stesso. Dubito che la prima volta che partecipi a una funzione capirai qualcosa di ciò che viene cantato. Ad esempio, per i primi 2-3 mesi non ho capito praticamente nulla, sono rimasto in silenzio e ho ripetuto dopo che tutti erano stati battezzati (di solito questo viene fatto quando durante il servizio si sentono le parole "Padre, Figlio e Spirito Santo"). Pertanto, all'inizio è meglio provare ad abituarsi. Unisciti al flusso generale, per così dire.

E devi capire subito una cosa. Se vieni al tempio, all'inizio potrebbero esserci molte paure infondate e la sensazione di non essere a tuo agio. Va bene. Stai intraprendendo la strada del guerriero, questa è la tua prima battaglia. Preparati ad andare fino in fondo.

Stando al servizio, può sembrare infinito. Ricordo che all'inizio pensavo generalmente che accadessero nel tempio 24 ore su 24 e che non avessero fine. È difficile per una persona impreparata restare in piedi per 2-3 ore (questo è quanto dura in media un servizio). Ma ti assicuro che un giorno arriverà la fine e il canto si calmerà, e non sarà l’una di notte, ma verso le sette di sera. Quindi, se non hai bisogno urgentemente di correre da qualche parte, aspetta fino alla fine.

Spesso puoi vedere le persone avvicinarsi e baciare le icone. Sentiti libero di farlo. Una volta ero molto timido nel venire a baciare un'icona. Ma ora è diventato così familiare che bacio tutto. Quindi ci facciamo il segno della croce con coraggio e baciamo l'icona, non c'è nulla di cui aver paura. Spesso ci sono dei fazzoletti vicino alle icone in modo da poter pulire il vetro della cornice.

Se all'improvviso durante il servizio tutti cominciano a inginocchiarsi, va bene se sei timido e non l'hai fatto. Ma sarebbe ancora meglio farlo insieme a tutti. Anche se in pratica di solito sono meno quelli che si inginocchiano in certi momenti del servizio rispetto a quelli che rimangono in piedi.

Non aver paura di chiedere alle persone l'orario dei servizi. Se, ad esempio, vuoi andare specificamente all'inizio di un servizio serale o mattutino, in nessun caso dovresti aver paura di chiedere l'orario di inizio. Puoi chiedere alla venditrice di candele all'ingresso del tempio. Non preoccuparti di causarle problemi con la tua domanda. Vengono tirati, sii sano, non sei il primo e non sei l'ultimo. E in generale, è sempre necessario porsi domande organizzative come “dov’è cosa” e “quando e come”. Questo è più che normale.

Voglio fare una piccola digressione e spendere qualche parola a riguardo stato interno una persona che si è ritrovata improvvisamente in un tempio dopo un lungo periodo di incredulità (a volte durato tutta la vita). È probabile che avrai molte paure apparentemente naturali e ragioni logiche per lasciare il tempio e non andarci più. Non lasciarti ingannare da loro. Magari ti entreranno in testa pensieri blasfemi, insultando perfino i santi e Dio. Non preoccuparti di questi pensieri, prova solo a spostare la tua attenzione. A volte anche andare al tempio può sembrare un’idea stupida. Non dovresti prestare attenzione neanche a questo. La cosa principale è seguire un buon obiettivo pre-pianificato e tutto andrà come dovrebbe.

Per coloro che all'improvviso volessero confessarsi, possiamo dire questo. Puoi confessarti a un prete in qualsiasi chiesa. La confessione è gratuita, non è necessario registrarsi in anticipo e nessuno ti addebita denaro. Di norma, scompare durante servizio serale o alla Liturgia del mattino. Di solito c'è un tavolo su cui c'è una croce e un Vangelo e davanti al quale c'è un sacerdote. Dove si troverà esattamente e quando avverrà la confessione potete chiedere al venditore di candele o ai parrocchiani. Se molte persone visitano il tempio, molto probabilmente puoi determinare dove si svolge la confessione facendo a turno con il sacerdote che sta di lato. L'uomo si avvicina, il sacerdote lo ascolta, gli copre il capo con un epitrachelio (parte del paramento somiglia a un asciugamano) e assolve i suoi peccati.

Avvicinati al sacerdote, metti due dita sul Vangelo e nomina ciò di cui ti penti, indica i peccati di cui soffre la tua anima. Dietro persone in piedi Molto probabilmente non sarai ascoltato per tutto. Almeno, non c’è mai stato un momento in cui riuscissi a capire di cosa si stesse pentendo la persona di fronte a me. Ciò accade anche perché la confessione spesso avviene durante la funzione e il canto del coro soffoca le voci, a meno che, ovviamente, il penitente non gridi a squarciagola. Se è la prima volta che ti confessi, assicurati di dirlo e chiedi “cosa fare dopo?” Il Padre ti dirà quali passi compiere all'inizio. Quando ti sei pentito, baci la croce, il Vangelo e vai a finire il servizio. È tutto. Un'altra cosa. Non c'è bisogno di aver paura di confessare alcuni peccati, perché è presumibilmente vergognoso. Questo è stupido e mortale. È stupido perché i preti ne hanno sentito parlare abbastanza in tutta la loro vita che tu non dirai loro niente di nuovo. E se lo dici, ci vorrà posto d'onore nell'elenco di ciò che è “nuovo e incredibilmente vergognoso”, che il sacerdote ha già sentito tante volte e che probabilmente ha già imparato a percepire adeguatamente. Ed è pericoloso perché “non c’è peccato peggiore del peccato impenitente”.

Quindi, spero che questo articolo abbia reso un po’ più chiaro come iniziare ad andare in chiesa. E oggi si scopre che tutti sembrano sapere tutto sulla Chiesa, ma come si arriva al punto non è chiaro nulla. Quindi, se vuoi visitare il tempio, dovresti farlo il prima possibile.