司祭、教祖、認定教師の発言以外に、死について私たちは何を知っているのでしょうか? 私たちは覚醒した意識状態を個人的に経験したことがありますか? それとも、両方の事柄において、私たちはいつか私たちに起こるであろう計り知れない奇跡的な洞察への信仰に頼っているのでしょうか？

人々が信仰にどれだけの神経、時間、エネルギーを費やしているか。 ほとんどの人は、信仰が困難な時に平和をもたらすと考えています。 銃撃下の塹壕に無神論者はいないと彼らが言うのも無理はない。 しかし、あなたが今この本を読んでいるということは、教条主義や宗教的狂信を脇に置いて、立ち止まって賢明に考える時間があるということです。 これこそまさにあなたが必要としているものです！

信仰が知識に取って代わることは決してありません。 高位の高官も、一般の労働者と同様に、予期せぬ形で、恐怖や無知によって同じように亡くなります。 彼らには死についての知識がありません。 実はこのことを知っている人はほとんどいません。 自分自身のケアに影響を与えることができる人はほとんどいません。 私たちがこの世界をどのように正確に去るか、震える生き物として、あるいは同等の者として死を迎えるかは、私たち自身次第であることを理解することが重要です。

私たちは今、知識を獲得し、死の恐怖や将来についての不安から解放されるチャンスを持っています。 これは非常に重要です。なぜなら、自分の死の瞬間は誰にも分からず、常に体を離れる準備ができていなければならないからです。 目覚めた人にとって死のプロセスはありふれたものですが、実践者にとっては芸術であり、初心者にとっては悲劇です。

すべての人には自分の本当の性質を理解する機会があります。 それはなんのためですか？ 過去の多くの巨匠たちは、自分自身と自分の神性を知っている人はすべての完璧さと恩人を達成することを模範によって示しました。

イエスや仏陀のレベルに到達する本当のチャンスがあるなら、あなたはそれを受け入れませんか？ 私の理解では、これは人が人生で達成できる最高のものです。 物質的な富も名誉も栄光も、自分の神性の認識に匹敵するものはありません。 そして死の瞬間は、私たちがそれを認識する最後のチャンスです。 記事では簡単ですが、 効果的な方法私が自分自身でテストした自己啓発。 少し努力すれば、最も希少で最も価値のある宝石を見つけることができます。 少なくとも試してみる価値はあります。 これで何も失うことはありません。

記事を何度も読み返すことで新たな発見があり、実践の質が向上し、認識が深まります。 私は、従順な群れの中に、この社会に欠けている生と死の新しい主人が現れることを願っています。

一日は小さな人生だ

知的実践から始めましょう。 一日は小さな命です。 目覚めの瞬間は誕生のようなものです。 私たちは何が起こっているのかすぐには分かりません。 私たちが自分自身に気づき、これまでに起こったことや私たちに降りかかった問題を思い出すまでには、ある程度の時間がかかります。 そして、眠りにつくプロセスは、規模が小さいだけで死に似ています。

今日起きている時間を埋めるために何をしたか覚えていますか? どのような役に立つことを学びましたか? あなた自身の発展のために何をしましたか？ そして他の人の発展のためですか？ あなたは社会に何をもたらしましたか？ あなたは自分自身の中にある神聖な原則に気づいたことがありますか？

この本を読めば、その日は決して無駄にはならないでしょう。 実際に自分の霊的な可能性を実現するのに役立つ知識を得ることができます。 数週間、数か月、数年にまで変化した過去の日々はどうなるでしょうか?

現在の状況を踏まえると、予想通り、尊厳死をするチャンスはありますか? 結局のところ、死がいつ来るかは問いません。 それが今になったら、あなたは完全に意識を持ってこの世を去ることができるでしょうか？

無駄なおしゃべり、意味のない活動、自滅、酔った昏迷や麻薬の霞の中での鈍い忘却などに、人間の貴重な人生がどれだけの時間を浪費されたか考えてみてください。 質問に関して何を達成しましたか? 自分の魂そしてその目的は？ 時間が短いことを認識してください。 人生の一部は過ぎ去った。 あとどれくらい残っていますか？ 未知。

おそらく、あなたは財産を築き、9人の子供を育て、ランボルギーニのお金をあなたの愛する教祖マハラジャに寄付するでしょう。 しかし、これは実際にどのように役立つのでしょうか? これはどのようにして意識の目覚めにつながるのでしょうか？ 死後の幸福の保証はどこにあるのでしょうか？

まだ時間があるうちに、自分自身に質問し、それに対する客観的な答えを見つける方法を学ぶ必要があります。 批判性は個人としての人間の成長の鍵です。 すべての宗教は批判を放棄し、羊飼いの言葉を信じ始めるよう求めています。 しかし、社会を改善するのは宗教家ではなく、慣習や固定観念を捨て去る必死の真実の探求者であることは注目に値します。 彼らは歴史を作り、新たな発展の道を切り開き、自分自身と神を認識する道を前進する人たちです。

私の友人に薬物をやめた人がいます。彼は常に真実を追求していたからです。 彼はたくさんの質問をし、常に検索していました。 現在、彼は肉製品、タバコ、麻薬または幻覚物質を長年摂取していません。 すべては彼が自分の神を見つけたという事実のおかげです。

一日が終わる前に、疲れすぎないうちに、今すぐ行動を開始する必要があります。 自分を救おうとするのはやめましょう。 まだうまくいきません。 私たちの使命は、自分自身を賢く使うことです。

死の恐怖

私たちが死という現象を理解する道を歩むことを妨げているものを理解することは理にかなっています。

1. 未知なるもの。 私たちは、人生を超えて何が起こるかを直接知り、感じ、検証することはできません。 これは私たちにとってまだ証明されていません。
2. 信仰の欠如。 私たちがいかなる教えにも執着していない場合、あるいは「万が一に備えて」伝統に従っている場合、原始信仰の問題も私たちを無視することになります。
3. 意味のない存在。 私たちは物質的なものや楽しみを追求することに多くの時間を費やします。 精神的な成果を上げるための力はほとんど残っていない。 人の中のすべてが調和している必要があります。 一方の優位性は他方の貧困につながります。

基本的にこれら 3 つの要因はすべて、恐怖の主な原因、つまり信頼できる知識の欠如に帰着します。 死んだ後に何が起こるかは誰にもわかりません。 そして、それが起こったときに何をする必要があるか。

逆に、私たちの人生の一時的な性質は祝福です。 私たちは死ぬことの意味とその見方を理解する必要があります。

死の恩恵

死はどんな生き物にとっても人生の重要な段階です。 内面的にリラックスしてください。 あなたを妨げる精神的な悪徳を養うのをやめてください。 死という現象を理解するための最初の鍵は、受け入れることです。 これは諦めるという意味ではありません。 受け入れるとは、それを克服するために自分の無知と向き合うことを意味します。

死について考え始めます。 この現象について単純に考えるようにしてください。 思考の飛翔に対してオープンでありましょう。 あなたの魂の奥底で、あなたはいくらかの静けさと無執着を感じるでしょう。 これらの感覚は、あなたの本当の姿、つまりあなたの本質から来ています。

生まれた瞬間からあなたに課せられた固定観念や教義に関係なく、あなたの魂は、あなたが置かれている肉体の死は刑務所からの解放のようなものであることを理解しています。

自分の死を知的情報としてではなく、人生でいつでも起こり得る事実として認識した人々は、より穏やかで、より親切で、より自由になることが実践でわかっています。 これは驚くべきパターンです。

ある時、私は自分自身の脆弱性を認識し、準備に関する情報を検索するようになりました。 それは私にとって自然なことだった。 肉体は死にますが、精神は死にません。 すべてに対して心の準備を整える必要があるので、恐れる余地はありません。 可能な方法。 これもやってみよう！

死の兆候

差し迫った死の兆候を認識することを学ばなければなりません。 事前警告は事前に準備されています。 このようにして、客室の減圧中にタイムリーに垂直姿勢をとることができます。

必ずしもすべての症状があるわけではありません。 そのうちの一部だけが存在する可能性があります。

• 過度の眠気、衰弱、長時間の睡眠と短時間の覚醒、弱々しい緊張。
• 呼吸のペースが速くなったり遅くなったりします。
• 幻聴、幻覚;
• 食欲が悪くなる。
• 便が変化し、排尿の色や開通性も変化します。
• 体温の変化。
• その人は外の世界にはほとんど興味がなく、日付と時刻を追跡することをやめます。
• 顔の側面は対称になります。
• 無限と宇宙の感覚が現れます。

たまたま、人が将来自分自身を見ていなかったということが起こりました。 絡みはなかった 世界。 おそらく彼はそれに気づいていませんでしたが、彼の魂は受肉が間もなく終わることを理解していました。

上記の症状の一部は、災害などで突然亡くなった人にも当てはまります。 私たちの中で、出発について事前に知る機会がある人はほとんどいません。 したがって、準備する時間があるうちに、霊的知識をより集中的に実践することは理にかなっています。

医師はある人に余命2か月だと告げるのを恐れた。 しかし、患者はこう主張した。 医者は彼の死が差し迫っているという悲しい知らせを告げなければならなかった。 驚いたことに、瀕死の男はこの知らせを聞いて大喜びした。 彼は、自分の死亡時刻を正確に知ることができてとても幸運で、準備する時間があったと叫んだ。

ヨハン・ゲーテの最後の言葉は広く知られています。 「シャッターをもっと開ければ、もっと光が入るよ！」しかし、この前にゲーテが医師に残り時間を尋ね、医師が残り1時間であると答えたとき、ゲーテは安堵のため息をついたことを誰もが知っているわけではありません。 「ありがたいことに、ほんの一時間ですよ」.

次に、「派遣の知らせ」ではこのようなことは起こりそうにありません。そこで、まず知的に、次に心理的に意識を準備するという問題を掘り下げてみましょう。 そうすれば、私たちにとって最小限の驚きがあるでしょう。

人生に次ぐ人生

死の数か月前、Osho は彼の遺灰を納めた地下室の碑文を口述筆記しました。 「和尚。 決して生まれず、決して死ななかった。ちょうどこの地球を訪れたばかりです 1931年12月11日と1990年1月19日」.

以下はセルゲイ・リャザンツェフの著書『死生学 - 死の科学』からの抜粋です。

「今世紀の 80 年代半ば、アメリカのベストセラー リストのトップは、臨床死の状態を経験した 150 人の驚くべき証言を分析したアメリカ人医師レイモンド ムーディの著書『ライフ アフター ライフ』でした。アメリカ誌は1989年6月に、「記述は非常に似ており、生々しく、抗いがたいほど信頼できるもので、死、生、魂の死後についての人類の見方を永遠に変えるかもしれない」と書いた。

ムーディ博士は著書の中で、臨床死の典型的な図式を推論しています。つまり、死が起こると、患者は死を告げる医師の言葉をなんとか聞き、その後、異常な騒音、大きなリンギングやブーンという音を聞き、自分が死んだのではないかと感じるのです。真っ黒な長いトンネルを猛スピードで駆け抜ける。 この後、彼は突然自分が肉体の外にいることに気づき、光を見ます。 彼の人生全体が彼の前を通り過ぎます。 他の人々の魂が彼に会い、彼を助けるために彼のところにやって来ます;場合によっては、彼は彼の友人や亡くなった両親を認識します。 場合によっては、光る存在が彼の前に現れ、その存在からは彼がこれまで会ったことのないほどの愛と温かさを発します。 それから彼は、もう後戻りできない境界が近づいていることを感じ、そして...人生に戻ります。

レイモンド・ムーディが提起した話題はすぐに愛好家を魅了しました。 心理学博士のケネス・リングは、コネチカット州の診療所への遠征全体を装備しました。

13 か月にわたる研究の結果、この現象は存在し、いかなる病理とも関連していないことが示されました。 酩酊も夢も幻覚もそれとは何の関係もありません。 臨床死亡例102例を分析した後、リング博士は次のように述べた：患者の60パーセントは言葉では言い表せない安らぎの感覚を経験し、37パーセントは自分の体の上に浮かんでおり、26人はさまざまなパノラマのビジョンを思い出し、23人はトンネル、鍵、袋、井戸、地下室に入った, 以前の16人は今でも魅惑的な光に満足しており、8％は亡くなった親戚に会ったと主張しています。

患者の出身地が米国、欧州諸国、またはブルンジであっても、適応症は常に同じです。 無神論者、キリスト教徒、仏教徒。 彼らは光を数えますか 自然現象それとも神の恵みか - 誰もが同じことを言いました」.

至高者の認識

どういうわけか神を理解するために、私たちは貧弱な頭脳を使って創造主を個人的に、または非個人的に認識しようとします。

個人的な崇拝とは、慣例的に祭壇に置物を置き、財布に像を入れ、霊的な兄弟姉妹に愛する神の名前が入ったバッジを与えることを意味します。 あるバージョンでは、礼拝と要求の対象となる人は、全能者の唯一かつ最も重要な化身であると認識されています。 別のバージョンでは、パンテオンの 1 つとして。

非個人的な理解は、非個人的な輝きに対する信仰（「知識」という言葉は意図的に使用されていません）を意味します。 ブラフマン、空虚、シュニヤタなど、別の呼び方もできますが、本質は変わりません。 私はこれまでの人生で、自分の個人的な性質を否定し、「どこへもなく」消えた人を一人も見たことがありません。 おそらく解散は絶対で証拠は残らないのでしょう。

私の意見では、世界は広すぎて多様性がありすぎます。 彼はその現れにおいて完璧です。 ここにいる誰もが見たいものを見ています。 そして、これは主観的な認識の存在を可能にする彼の法則の 1 つです。

個人主義または非個人主義を支持して不必要な価値判断を放棄することは理にかなっています。 全能性は非常に包括的であるため、相互に排他的な概念がすべて含まれます。 神をその性質と現れを伝える単一の言葉で説明することはほとんどできません。 これを言語で説明するのは難しいです。 真のビジョンは、内なる努力によってのみ獲得できます。

開業医のカテゴリー

どこにでもいる実践者の最も一般的な 3 つのカテゴリを見てみましょう。 最初の 2 つは、どの宗派、コミュニティ、または精神的な団体でも見られます。

最初のグループは狂信者です。 彼らは自分たちだけが神を持っていると信じています。 彼らは、自分たちの宗派だけが至高の神に導くことができると信じています。

2番目の実践者グループは、一度に脳を接続したため、何が何であるかをすでに理解しています。 彼らは効果的な実践方法を模索し、目標を見据え、自分の意見を誰にも押し付けません。

そして3番目のグループには、自分の性質と周囲の現実を深く理解した悟った魂が含まれます。

誰かがあなたに48時間以内に悟りを得ると言ったとしても、そのような約束を急いで信じないでください。 経験は積めるかもしれませんが、実感は得られません。 リトリート センターで 12 日間の有給瞑想の後、シヴァ、クリシュナ、エルヴィスに会わなくても落胆しないでください。

いくつか挙げてみます 可能なオプション、全能者についての理解を得るにはどうすればよいですか:

1. 瞑想的な瞑想を通して。
2. 絶対者に対する真の理解を獲得した聖なる人格との交わりを通じて。
3. 聖地を訪れる。
4. 講じられた苦行を遂行することによって。

あなたは神の存在について非常に長い間推測することができますが、保因者に遭遇するとすべての精神的構造は消滅します 本当の知識あるいは、自己認識の実践を通じて自発的な理解を得ることができます。

この本では、内省の実践を通じて絶対者の理解に近づくための実践的なテクニックを概説します。 あなたがしなければならないのは、旅の終わりに行われる最終試験に備えて練習することだけです。

魂

「魂」というテーマは、自分自身の性質を理解する上で重要なポイントの 1 つであるため、無視することはできませんでした。

人生は美しく、良いものです。なぜなら、私たちは肉体ではなく、魂だからです。

愛する人が亡くなったとき、なぜ人は泣くのか疑問に思ったことはありますか? でも本体はここにある！ なぜ嘆くのですか：誰のために私たちを残したのでしょうか？

私たちは意識を持って、私たちが人間だと思っていた人がもはやそのような人間ではないことを理解します。 体だけが残ります。 しかし、私たちは身体を大切にするのではなく、意識を大切にします。 私たちは、とらえどころのない、形のないもの、しかし常に体内の生命の存在を決定づけるものに敬意を表します。

私は死後に意識が消滅するということに非常に疑問を感じます。 以前、死にかけたときの気持ちを思い出します。 これが私の記憶にどのように残ったのかを言うのは難しいですが、私にとってその記憶は最も重要な指針となる事実の1つになりました。 死後に意識が保たれることは証明された事実です。 同じようなことは多くの経験者が経験しています 臨床死またはその他の臨死体験。

再生の輪

私たちは皆、最初の人生を生きていないことをあなたに喜んでもらいたいです。 記事の冒頭で「一日は小さな命」という例えが出されました。 私たちのある体から別の体への大規模な旅も、同じパターンに従います。

過去の記憶や出来事をブロックする防御機構があります。 この瞬間は、人体の限界によっても説明できます。 結局のところ、私たちは誕生の瞬間はおろか、昨日のことさえ詳しく覚えていないのです。 この事実を踏まえると、過去の転生について何が言えるでしょうか?

また、過去の出来事は個人の精神に大きな影響を与える可能性があります。 男性が女性の体で自発的に前世を思い出すとき、これの多くの証拠があります。 そのような経験は、現在の瞬間の感情を無効にします。 この人生においても、私たち一人ひとりが、これまでの恐怖のために、重要な瞬間に行動できなかった経験を持っています。 したがって、すべてをゼロから始めて、魂の経験を要約する方がはるかに簡単です。 魂は過去世を忘れませんが、体は過去世のことを知らないだけです。

私たちは皆、外的要因によるある種の絶望感、制約、条件付けを一度や二度は感じたことがあるでしょう。 これらすべて、そしてそれ以上に、彼女にとっては通常ではない空間と時間に対する私たちの意識の反応でした。

死と再生は、終わりのない周期的存在の 2 つの症状です。 魂の自然なレベルは神のレベルです。 私たちは大海の水滴のように神とつながっています。 たとえ私たちが蒸発したり、分離したり、何十億もの他の水滴、つまり氷の塊の中で凍りついたとしても。 いつの日か、私たちは世界中の海洋で自然な液体の状態に戻るでしょう。

ところで、興味深い概念は、神は万物の全体であるということです。 私たちの周りのあらゆるものの中に神が見え始めると、すべては一つであるため、私たちは全能者の理解に近づきます。

人生の目的は正しい死である

人生の目的は、その主要なイベントである死への準備であるという意見があります。 しかし、人々はこのトピックに関する質問を慎重に避けます。

今、死は普段は語られないタブーなテーマになりつつあります。 死者はメディアでよく取り上げられる マスメディア、しかし、死の性質やそれにどのように備えるかについては誰も語っていません。 結局のところ、永遠に生きられる人はいないので、私たちは皆、差し迫った死に適切に対応するための知識とスキルの基礎を持っている必要があります。 反省は人々を憂鬱に陥らせ、説明のつかない憂鬱を引き起こし、苦い後味を残すことがよくあります。

私たちは皆、いつかは肉の死骸を残すことになるでしょう。 私たちは皆、生きているうちに考えたくもなかった経験を経験することになるでしょう。 では、避けられない未来において最も重要な出来事の一つから目を背けることに何の意味があるのでしょうか？

人生の川の丸太になるのをやめる時が来ました。 私たちは自分自身の将来に責任を持つ必要があります。

釈迦牟尼仏の最後の言葉はこうでした。 「比丘たちよ、存在するものはすべてはかないものであり、幻想のようなものです。解脱を目指してたゆまぬ努力をしなさい...」

自殺

死について研究している人々は、ある時点から自殺の現実性に疑問を抱き始めます。 より高い目標のために自殺するのは正常なことだと信じている人もいます。 それについては議論のしようがありません。 ここでは自己犠牲という言葉の方が適切だからです。

誰かのために自分の命を捧げることができる人は、高い無私の心を持っています。 地球上のすべての生き物が自分より他人を大切にし始めれば、エホバの証人が口に泡を立てながら話すのが好きなのと同じ楽園がやってくるでしょう。

しかし、自殺は人生の困難から逃れようとする卑劣な試みを意味し、その結果として精神的な成長を遂げることになります。 学校をサボった生徒は何も学べない可能性が高いです。 彼は2年目は残留しなければならないだろう。

人生は普遍的な学校です。ここでは、少なくとも 1,000 回の人生の間、1 つのクラスに留まることができます。 滝の下流を泳いで遡ることが不可能であるのと同じように、霊的進化のプロセスから逃れることは不可能です。

自殺しないでください！ とにかく自殺はしないでしょう。 人生において乗り越えられない出来事はありません。 十字架はすべての人に背中に与えられるものであり、それ以上のものではありません。

死ぬ過程

『死にもかかわらず』という本からの死の説明からの抜粋。

肉体の死のプロセスはすべての生き物にとって同じです。 プロセスを理解していますか? 出発の瞬間に内側で何が起こっているかは、死にゆく状態をよりよく乗り越えるのに役立ちます。 起こっていることに対するあなたの態度があなたの将来の転生を大きく決定するので、あなたはこれらすべてを知る必要があります。 そして、少なくとも理論的な理解があれば、肉体の死を経験するのはずっと簡単になるでしょう。

再生など信じられないかもしれませんが、エネルギー保存の法則は、何も跡形もなく消えることはないことを間接的に示しています。 これは物理学です。 あなたの性格は、さらに微妙な種類のエネルギーです。 それは消滅するのではなく、物理的な殻を変えるだけです。 したがって、自分にとって最も有利な条件を作り出すのはあなたの力です。 そして、目覚めよりも好ましいことは何でしょうか？

したがって、まず、視覚、聴覚、嗅覚、触覚、味覚の五感が溶解します。 外部の形や物体を認識しなくなるでしょう。 音は遠くから聞こえているかのように聞こえなくなります。 痛み、匂い、味が消えます。

そして、基本的な要素である土、水、火、空気が体内に溶け込みます。 土の要素が溶けると、まるで巨大な重りの重みでどこかに落ちるような重さを感じます。 心は落ち着かなくなり、眠りに落ちてしまいます。

水が溶けた瞬間、あなたは嵐の川に巻き込まれ、溺れてしまいます。 失敗感に襲われたときに起こるように、心は霧がかかって緊張してしまいます。

火が消えると熱を感じます。 心は明晰さと混乱の間を行き来します。

空気が溶けると、息が私たちの体から出ます。 寒く感じるでしょう。 意識は、心が生み出したビジョンを認識します。

風が消えると、外見上は死んだものとして認識されます。 実際には、内部の腐敗プロセスが始まります。 詳細は省略しますが、次にあなたが知覚するのは白色光です。 それは月光に照らされた雲一つない空のように描写されます。 あなたの意識はより明瞭になり、怒りによって生じた思考がなくなった状態を経験するでしょう。

すると、晴れた空に輝く太陽のように表現される、赤い光の感覚を経験するでしょう。 あなたは欲望によって生み出される無思慮の至福を体験するでしょう。

白色光と赤色光の経験の順序は個人によって異なります。

最終的には、雲や霧のない空と同じような明るさを体験できます。 これは、経験豊富な仏教修行者が仏性と呼ぶ最も深い経験です。

この教訓をよく学ぶ必要があります。 一連の状態を経験するときに、これらのプロセスが自分の中で起こっているという認識がなければ、経験の渦が再びあなたを飲み込んでしまうでしょう。 目覚めようと努力している存在としてのあなたの目標は、あなた自身の本質を明確にすることです。

次の 3 つの場合、魂は連続的な分解段階を経ません。

1. 彼が天上の世界に行くとき。
2. 彼が地獄の世界に落ちたとき。
3. 彼が純粋な世界に入っていくとき。

天国と地獄の世界についてすべてが多かれ少なかれ明らかであれば、純粋な世界について少し述べておく価値があります。

多くの経典は、魂が物質的なものに執着を持たないときに入る世界について語っています。 このような対象には、親族、子供、配偶者も含まれます。 死の瞬間の人の心が純粋で、死のプロセスに対してオープンであれば、魂は純粋な世界に入るチャンスがあります。

勉強

死について考えてみましょう。 この現象について単純に考えるようにしてください。 同時に、自然に物思いにふけりたいときは、自分の感情に耳を傾けてください。 思考の飛翔に対してオープンでありましょう。

心の奥底では、平安や無執着を感じるでしょう。 これらの感覚は私たちの神聖な性質、つまり私たちの本当の姿から来ています。 生まれた瞬間からあなたに課せられた固定観念や教義に関係なく、あなたの魂は、自分が置かれている体の死が刑務所からの解放に似ていることに気づきます。

この実践は常に誰にとっても重要です。 それには、多くの時間や特別な工夫、儀式やグルの祝福は必要ありません。 死という現象を理解するプロセスは完全にあなた次第であり、あなた次第です。

で 短時間あなたの魂を救うという名目で聖書を売りつけようと街の路上であなたを待ち構える、サフランのローブを着た本を持った男たちよりも、あなたは死についてもっとよく知っているでしょう。

死ぬ練習

ですから、信仰のためにエネルギーと神経を浪費するのはやめてください。 知識を得る時が来ました。 本当の知識は信仰とは異なり、自然に結果をもたらします。 最も現実化された知識は実践を通じて得られ、決して消えることはありません。 それはさらに深まるばかりです。

悟りは私たちの自然な状態です。 それは信仰によって実現したり達成したりすることはできません。 定期的な練習を通じて知識、内なる理解、経験を得ることが必要です。

死の瞬間、本当に重要なのは私たちの意識の状態だけです。 私たちの将来の立場は彼の願望と優先事項に依存します;私たちが悟りを達成するか、そうでなければ再び記憶喪失が私たちの主要な器官を支配することになります。

目覚めた意識を維持できるかどうかは、私たちがこれまでの人生を通じてどれだけ実践してきたかにかかっています。 死後、私たち自身と世界に対する明確な認識は安定し、私たちの限界は存在しなくなります。

瞑想をする人は、練習するにつれて、私たちの心がどれほど訓練できるかを理解するようになります。 彼と協力する方法は自然であり、強制的に服従する必要はありません。 リラックスして自分の思考の源を観察できる必要があります。 定期的なトレーニングにより、あらゆる出来事を破壊したり、それに対する反応を生み出したりすることができます。 望ましくない影響を排除し、望ましい状態を維持できます。

自分自身の命に対する危険にどのように反応するかを思い出してください。 反応が制御不能でパニック状態である場合は、意識的に観察することで反応を排除する必要があります。 これは、いつでもどこでもできる定期的な運動によって達成されます。 特別なトレーニングは必要ありません。

あなたが今まさに死につつあることを詳しく想像してください。 あなたには選択の余地はありません、それはあなた次第ではありません。 その理由は、今いる場所や状況に応じて、現実的なものを選択するためです。 この瞬間に自分がどのような気分になっているかを意識してください。 リラックス。

あなたは今、どれくらい自然ですか？ 頭が冴えてきましたか？ あなたは、今の精神状態のまま、体を離れてもいいと思いますか？ あなたがさらに生まれ変われるかどうかは、あなたがどのような状態で死ぬかによって決まることに注意してください。

十分に評価してください。 もしあなたが意識の純粋さに満足しているなら、あなたは初めて転生して霊的伝統の実践者ではありません。 しかし、感情が自己認識の芽を何層にも覆ってしまう場合は、自分自身に取り組む必要があります。

まず第一に、自分自身の内側を見つめる必要があります。 当然、自分の体や周囲の物や人にしがみつきたくない状態が生じます。 自分自身の状態をでっち上げないでください。 もし死の瞬間に自分の真の性質、神聖な本質に気づいていれば、死ぬためのすべての段階を経験する必要はありません。 その瞬間にあなたは悟りを得るでしょう。

エクササイズはシンプルですが効果的です。 死が近づいていて時間がまったくない場合、これは非常に重要です。 状態を維持するには、視覚化や祈りなどに比べて、ほとんどコストがかかりません。 死の瞬間にはそれを覚えていないだけですが、存在の状態が常に維持されていれば、解放は自然に起こります。 実際、あなたは死の前であっても、存在している瞬間にすでに解放されています。 死は単に強さをテストし、その結果を確固たるものにするだけです。

自分の内なる世界をコントロールできていれば、原因と結果の風の影響を受けないことを認識してください。 何を感じ、何を手放すかを自​​由に選択できます。 意識がある状態では、自分が望まない限り、怖がることはできません。

このトレーニングを始めるたびに、新しい死因を考え出します。 外部の状況に関係なく、あなたにはすでに心理的な準備ができていますように。 これ以上驚くことはありません。

この練習はいつでもどこでも行うことができます。 スポーツをしているとき、セックスをしているとき、映画を見ているときなどに行うことができます。

これをより頻繁に、より効果的に実行することが重要であることを理解することが重要です。 ダイナミックな瞑想、解放状態に達する可能性が高くなります。

結論

このように、私たちは素晴らしい幸運に恵まれましたが、これは誰にでも起こるわけではありません。 私たちは悟りを達成し、この人生で条件付き存在の世界を離れることができます。 私たちは、ロバであっても、少しでも努力すれば、自分の潜在能力を発揮できる情報と実践的な推奨事項を持っています。

過去の巨匠たちは、私たちと同様の有利な要因が見つかる確率と、世界の海を泳ぐカメが水面に現れ、誰かが海に投げ込んだ木の輪の穴に真っ逆さまに落ちる確率を比較しました。 。 したがって、最善の方法は、得た知識を実践することです。

バルドーはチベット語から翻訳され、仏陀の悟りを開いた意識に到達する前の幻想的な中間状態として解釈されます。 過去から現代、そして仏陀の意識に達するまで、私たちは中間の状態にいます。 私たちが肉体的な状態にあるときでさえ、一時的な中間状態のようにその中にいます。

あなたの単純な理解における中間状態とは、この死の後、次の誕生の前の状態を意味します。

私たちの人生のプロセスを考えてみましょう。 私たちが母親の子宮に宿った瞬間、この誕生における私たちの存在時間の計算はすでに始まっており、この時間は常に常に私たちを死に導きます。 私たちの人生のシステムは、私たちの存在における状態の変化です。

別の転生で存在するために割り当てられた時間は、さまざまな段階に分割されます。 母親の子宮内に存在するのは 40 週間です。この間、風、力、エネルギーが絶えず作用し、体を成長させ、拡大させ、徐々に何らかの形や形を獲得していきます。 子供が生まれます。 この瞬間は、私たちが特定の誕生を選択し、意識的に生き物になったことを意味します。 私たちがいつ死ぬかを正確に言うことは不可能ですが、私たちがすでに生まれているということは、間違いなく死ぬことを意味します。 生まれた以上、私たちは必ず死にます。

生き物には、誕生、老化、病気、死という 4 つの主な種類の苦しみがあります。 人は子供時代に存在し始め、成長し、その後、若い男性または若い女性になり、その後大人になり、その後老年が来て、そして死が起こります。 しかし、いずれにせよ、私たちは生まれたら必ず死にます。 それに気づくと、私たちはより穏やかになり、自分の人生に対してより正しい態度を持つようになります。

私たちの死の時期を誰にも言うことはできません。老人が先に死ぬ必要はなく、若者が後に死ぬ必要はありません。 たくさんの時間。 すべては原因次第です 捜査関係過去の転生から蓄積されたものと、今生での特定の結果。 死ぬということは、人生が完了し、その存在の夜明け、強さ、活動が完了することを意味します。 私たちが死後の存在と輪廻転生を受け入れるなら、私たちは死後に何が起こるかを考えます。 もしあなたが来世の転生を信じていないのであれば、このテーマについて議論したり、バルドーの死後の存在や死の実践に関わったりするのは無意味です。 この実践は、肉体の死後も存在することを信じ、知っている人だけが対象です。

私たちが蓄積してきた精神的な実践や教えは、死後の存在とその後の誕生に役立ちます。 しかし、この死と次の誕生の間の中間状態に存在する経験を直接経験するように設計された特別な教えがあります。 死んだら何もする必要がなく、すべてが止まると考えないでください。 サムサラでは、さまざまな活動に参加する必要があります。 したがって、この人生では、死後の存在と来世に備えて準備する必要があります。

徐々に死に伴い、人がこの身体活動から引退する準備をするプロセスは、思っているほど単純ではなく、一定の科学的根拠があります。 私たちが普通に死ぬ場合、死の始まりが近いことを判断できる特定の兆候があります。

差し迫った出発の兆候には、特定の夢、頻繁に繰り返される夢などがあります。 たとえば、赤い服を着ているときに夢を見たり、食事をしているときや南の方向に歩いているときに夢を見たりします。 次の兆候は、夢の中であなたがすでにこの世を去った人々に出会ったとき、または夢の中で去った人々が絶えずあなたに電話をかけてくるときです。 これらの夢は伴うかもしれません 事前準備世話をする人。 これらの夢が1回か2回であれば、心配する必要はありません。これらが深い感情を伴う定期的な夢である場合、これはすでに出発が差し迫っていることの予備的な兆候です。

死への準備の次の重要な兆候は、人の活動が変化し始めること、意識が変化し始めること、感情が変化し始めることです。 私たちは今、予期せぬ事故の結果としてではなく、自然に起こる死のプロセスについて考えています。 通常、年をとると、悪人だった人が突然変わり、善人になりますが、死を恐れている人は当然、悪人になり、イライラします。

出発の準備をするとき、私たちは徐々にこの世への執着を手放し、徐々に他人の手に委ねる自分の責任を手放し、徐々に外部から離れなければなりません。 社会活動、自分自身の中で反省し、家族の絆から離れて、それを他の家族に伝えてください。 私たちは死後に何が起こるのかを考え、理解することにもっと焦点を当てる必要があります。 たとえば、ある人は瞑想に没頭したいと考えており、誰にも邪魔されないように平和で静かな環境を望んでいます。 このようにして、退職に向けて人がどのように変化していくのかをおおよそ想像することができます。 この人の意識は冷静に保たれるべきであり、いかなる場合も感覚や感情によって乱されてはなりません。 この期間中、あなたは意識の中で、意識、感情、霊的状態の実践の習慣を身につけ、阿弥陀仏やアクショービヤなどの不滅の仏陀やボティサットヴァと交流する必要があり、より頻繁に仏陀の浄土を思い出す必要があります。私たちはここに来ました。

私たちは、死んで死後も存在するという芸術は芸術であり、練習と発展が必要であることを理解する必要があります。 車を運転するには、まず学び、練習しなければなりません。そうして初めてハンドルを握り、上手に運転できるようになります。 学びながら、知識を求める習慣を身につけなければなりません。 別の州へ出発する準備として、人は精神的な修行の習慣と、純粋な精神的な世界への絶え間ない願望を身につけなければなりません。

死の兆候を詳しく見てみましょう。 私たちが太陽に背を向けて壁の近くに立って、自分の影が壁に見えるとき、そのような兆候があります。影の上から薄い蒸気が来て、頭上にジェット機のように上昇します。 影の上に小川が上昇しているのが見える場合、これはまず、その人が何らかの病気や問題を抱えていることを意味します。 これらのジェットが完全に消えているのが見える場合、これは死が差し迫っていることを示しています。

もう一つの重要な兆候。 座った状態で、片方の膝をもう一方の膝の上に置き、肘を置き、人差し指で額に触れ、手首を通して両目で一番遠いところを外から見るように見てください。 肘が目の間に見えます。肘が薄い場合は、あなたが生きていて、すべてが順調であることを意味します。 遠くを見ると肘が薄くなり、完全に消えている場合、これは死が近いことを意味します。 つまり、魂は外界に反応しないことを目を通して示します。

差し迫った死の次の兆候。 耳に指を突っ込むと、死が近づいたときに、いつもと違う何かが聞こえるかもしれません。 音オーオーオー、それはあなたの体の内側から来ます。

差し迫った死のもう一つの兆候は、 珍しい写真あるいは、目を閉じたときに視覚知覚装置内に現れる印刷物、理解できないマーク、または標識。

次に興味深い死の兆候は、静脈が皮膚の下で動いているかのように位置を変え始めることです。 特に、手首の上部には、通常は存在しない静脈が現れます。

これらの兆候のいずれかが現れても、それは必ずしもその人が死亡することを意味するものではありません。 何らかの保護または保護の儀式、イニシエーションまたは長寿の儀式が行われれば、寿命を長期間延ばすことは十分に可能です。

死ぬって何？ 死ぬということは解散や破壊を意味します。 私たちの体は普遍的な要素である五つの要素で構成されています。 これらの要素は受胎の瞬間から私たちの中に取り込まれ、成長とともに、私たちの体全体、体液、呼吸、プラーナ、内なる火、意識がこれらの要素から構築されます。 体が自然な出発の準備をしているとき、この期間中に、体からこれらすべての5つの要素の力の流れが徐々に破壊されます。 また、私たちの存在の他の性質、つまり 5 つの知恵、5 つのスカンダ、つまり習慣、感情、思考についても話します。 私たちは一つの意識を持った存在です。 あなたが死ぬと、すべてが同時に崩壊し始め、徐々に溶解します。 空気は水に溶け、水は火に溶け、火は風に溶け、風は意識に溶けます。つまり、要素は相互に変化します。 意識が完全に溶けるわけではありません。

私たちの意識は80ある さまざまな種類感情、活動、態度、80の異なる性質、そしてそれらすべてが徐々に溶け始めます。 過去の存在からの自動的な態度と感情が 33 あり、無知からの否定が 7 つ、この特定の人生での転生からの執着が 40 あります。 それらはすべて非常に微妙であり、相互に関連しているため、すべてを分離して説明するのは困難です。

一般に、私たちはこれらすべてを私たちのものとして理解できます。 人間の意識。 空気が水に溶けると、私たちは活動を失い、まるで濃い液体の中にいるかのように、宇宙を移動することが困難になります。 水が火に溶けると、私たちは水の中にどんどん沈んでいくように感じ、周囲の環境がますます濃くなり、内側から重さを感じます。 火が空気に溶けると、私たちは自分の内なる温かさとエネルギーが溶けて消えていくのを感じます。 徐々に、最初は手足が冷たくなり、次に胴体が冷たくなります。 火が体の下から上へ、最初に下肢から、最後に胴体と頭から出る場合、これは私たちが純粋な霊的世界に行くことを意味します。 火が上から下に溶けていく人々は、バルドでより多くの苦しみと否定的な感情を抱くでしょう。

私たちの意識は風を制御しており、風、空気、空間は意識の外的な大まかな形であると言えます。 意識の中で空気が溶けていくということは、私たちの感情や感情が溶け始め、どんどん薄くなって、それを生み出すのが難しくなることを意味します。 すべての思考は色あせて消え始め、私たちは思考や感情を生み出す能力を失います。 過去の転生から私たちの性格に与えられた33の態度と前提条件、特質が解消され、次に今回の転生の40の特質と執着が解消され、最後に7つの否定的な感情が解消されます。 同時に、私たちの風は意識の中に溶け込み、意識は宇宙の純粋な光の中に浸されます。

今、死ぬという芸術が始まる。 人体で死が起こる前に、へそからの女性の点は胸の中心まで上昇し、額の中心からの男性の点は胸の中心まで下がり、これら2つの点は胸の中心で交わります。心臓に近い胸部。 体内では、三滴の血が音を立てて滴り落ちているように見えます。 意識は体全体を離れ、男性と女性のポイントの出発とともに心臓の領域に移ります。 この瞬間、人は物理世界の閾値を超えて落下し、意識を失います。 彼はこの世の存在に戻ることはできません。 急激なジャンプが発生し、人は外部の意識を失い、数秒後に潜在意識で別の状態で目覚めます。 あたかもその人はすでに亡くなっているかのようですが、潜在意識はまだ少しだけ働いています。 これは純粋な潜在意識であり、もはや外部の存在とは関係がありません。人はすでにその意識状態に常に浸っていて、生涯には存在せず、物質世界の活動には現れません。 これは、人が死後に存在する潜在意識の深いレベルです。

人が生涯を通じて霊性の実践を実践し、純粋な悟りの光の状態を発展させた場合、死後、その人は法身、つまり普遍的真理の体に到達します。 死後最初の瞬間に私たちが目覚めて、この純粋で根源的な真実の状態の明確な光を見たとき、私たちはそれに気づき、この光に捕らえられます。 そのとき、私たちはバルドーの中間状態に突入するのではなく、すぐに宇宙の真理体の天上の完全な状態に入ります。 現時点では、私たちは啓発された状態で存在しているように見えますが、異なる宇宙のシナリオに従って行動することになります。

もし私たちが純粋な原初の普遍的状態のこの明確な光を認識していないなら、私たちには 2 つの選択肢があります。 バルドと義務的な次の誕生の中間状態。 非常に悪いカルマ（殺人者）がある場合、または多くの悪を引き起こした場合、バルドー状態に入らずにすぐに地獄の世界に浸漬されます。

存在が絶対的に純粋ではなく、絶対的に汚れていない場合、その中間の存在としてバルドが存在することになります。 私たちの地球上だけでなく、他の世界のすべての生き物は、望んでいるかどうか、知っているかどうかに関係なく、死後にこの段階を通過します。 これは彼らの存在の性質、誕生の性質によって与えられます。

したがって、あなたが意識を失い、亡くなり、存在の反対側で目覚めた場合、あなたの肉体は死に、その構成要素に分解され、破壊されます。 バルドーは、私たちが次の誕生までに通過しなければならない中間状態です。 この状態では、私たちの意識は非常に原始的なレベルにあり、あたかも川に流れているかのようで、そこから抜け出すことができません。

純粋で澄んだ光は、生涯を通じて自らを浄化し、真理の体ともいえる完璧な霊的レベルを発達させた人だけが達成できるということがわかります。 さて、普通の死に方を見てみましょう。何が起こるでしょうか? 死の瞬間には、意識が中心点に後退し、意識が内側に沈んで潜在意識の状態に陥ることに加えて、まさに死にゆく人自身からも非常に強い痛みが生じます。 もしあなたが死ぬ瞬間にこの激しい痛みに耐えることができず、原始的な潜在意識状態に陥った場合、あなたは意識的にバルドーに存在することができなくなり、あなたの誕生はあなたの人生の結果に従って自動的に起こります。 したがって、私たちは今、生きている間、死ぬときに、もしそれがうまくいかなかったとしても、この痛みに耐えることができるように、澄んだ光の中に入ることを祈ります。 私たちは自分自身を準備し、祈り、意識を整え、完璧に調整しなければなりません。そうすれば、私たちはこの激しい痛みを飛び越えて、意識的にバルドーに存在することができるでしょう。 皆さんにとって、死ぬ瞬間に意識を頭の上部のティクラ（チャクラ）に集中させることは、覚えていて非常に重要です。 これは、あなたが純粋な状態を目指して努力するのに役立ち、この可能性により、肉体的な死の境界点を容易に通過できるようになります。 もちろん、意識の精神的なエネルギーを事前に準備し、調整し、いわば死の瞬間に撃ち、飛び上がる必要があります。

それで、私たちはバルドに行きました、体は人生の反対側に残っていて、すぐに崩壊するでしょう。 私たちは分裂し、意識は肉体を離れ、新しい命を受け取り、バルドーでの私たちの存在が始まります。 そこにいるすべての存在には体がありませんが、スカンダの感情の5つの痕跡があり、体がない状態でのみ存在でき、母親の子宮から生まれません。 バルドーの状態を大まかに想像できますが、この状態はあたかもバルドーにいるかのような状態です。 深い眠り。 私たちはこの夢の中で流れており、周りのすべてが見えます – 良いことも、幸せなことも、悪いことも。 何かが起こっていますが、私たちは身体を感じず、起こっていることが現実であるとは感じません。

バルドーの存在は何らかの感情を持っていますが、肉体を持たず、微細な意識体だけを持っています。 すぐに言っておきたいのですが、バルドーには幸福などありません。基本的にそこにはそれほど良い存在はなく、質の高い生活もありません。 あなたは自由ではありません。 私たちはどんな方向にでも、どんな方向にでも旅することができます。 私たちはこの状態を、少し曇っている、赤みを帯びた濁り、あまり明るくない、あまりクリアではない状態と考えます。 この状態での絶対的な自由がなければ、私たちは既存のカルマ的条件、予備的な蓄積、私たちが蓄積してきたものの制限内でのみ、自分自身として生まれることはできません。 前世。 僕らは止まらない 風とともに運ばれていく 別の場所、私たちは異なる感情を持っているかもしれません。 周りにはさまざまな形が存在するかもしれませんが、私たちには自由がなく、達成した結果に従って動きます。

バルドーの存在たちはお互いを認識し、私たちの物理世界を見ることができ、あなたの隣に来て隣にいることができます。 しかし、彼らはいかなる肉体にも入ることができず、この状態に留まる力も、自らの出生を選択する力も持ちません。 しかし、この瞬間にも、バルドーの存在は私たちの潜在意識に影響を与え、私たちの潜在意識に信号を送ることができます。 たとえば、親戚が亡くなり、誰かが死後の楽をするために彼に敬意を表して儀式を行いたいと考えている場合、私たちは純粋な動機で亡くなった人のために祈る必要があります。そうすれば、彼らはそれを受け入れ、私たちに感謝します。 そこにいる存在たちは感情に苦しみ、感情を表現するときに悪い結果を招くかもしれません。 たとえば、私たちが心の底からではなく、まったく心からではなく、彼らのために何かをした場合、そしてバルドーにいる存在がそれを感じた場合、それは怒る可能性があり、その存在がこの怒りや怒りを解放するとすぐに、これはその官能的な体に重みがかかると、すぐに地獄のような世界に落ちてしまいます。 したがって、亡くなった生き物を召喚するときは注意してください。彼らは非常に弱いです。

バルドーの世界では、存在たちはその世界で生きることを学びます。 彼らは自分たちが現実ではなく幻想的な状態にあることを理解し始め、この世界に存在することを学び始めます。 誰かが自分の体に武器を持って何かをしたいのに体がない、誰かに手を差し伸べたいのに手がない。 この状態で精神的な修行に取り組み、仏陀の純粋な世界を思い出すことが重要です。これは、速やかな解脱を達成するのに役立ちます。 死後の生き物は、砂の上に足を踏み入れようとして足跡が見えなかったとき、自分が死後の世界にいることを理解し始め、その中に存在することを学びます。

一般に、バルドーでの人の人生は 49 日間続くと考えられています。 私たちがよく練習し、先生が私たちに与えてくれた教えを覚えていれば、霊的エネルギーを開発し、自分がどこにいるのかを理解していれば、私たちはそこに49日ではなく、それよりもずっと短い期間滞在するでしょう。 もし私たちが自分の体を神の体として想像する習慣を身につけていれば、もし私たちが霊的存在との純粋な存在に慣れていれば、あなたはもっと早く解放されることができます、例えば、私たちはたった一週間で自由になることができます。

あなたはそこにあるすべての存在を理解し、認識しており、この状態の幻想的な性質を理解し、何をする必要があり、何をしてはいけないかを理解しています。 それは簡単ではありません、今すぐ練習する必要があります。 バルドーのすべての生き物は週に一度、生から死に移行する瞬間の記憶を持ち、これは彼らが解放されるまで続きます。 そして、人は最初の日に存在するため、前世の記憶の痕跡を伴います。 最後の日々バルドは、彼がこれから歩む未来の人生の痕跡をますます示し始めます。

したがって、49日後にバルドーは終わり、人はカルマに従って生まれます。 私たちがこの人生で努力すればするほど、この人生での意識を向上させ、発展させようと努力すればするほど、中間状態の通過はより簡単に、より速く、より純粋になります。 それを経験し、死後の存在の終わりに近づくにつれて、人は自動的に次の誕生の準備に没頭し始めることに気づきます。 その瞬間に彼が十分な良い蓄積を持ち、多くの練習を積んでいたなら、彼の誕生は可能な限り最も純粋で、最も美しく調和があり、可能な限り完璧で最高のものとして選ばれるでしょう。

地獄界、餓鬼界、畜生界、人間界、半神界、神界の六つの世界がある。 私たちは人間以上の体に生まれるように努めるべきです。 私たちが死後の存在の実践を研究すれば、あなたが最も簡単で最も簡単な方法を選択するのは簡単になるでしょう。 美しい誕生そして来世での存在、選択してください 最高の両親。 あなたはバルドで自分が自由ではないと感じますが、前世のカルマの蓄積により、あなたは次の誕生に引き寄せられ、前方に白、黄色、または金色の光が見えます。

私からあなたへのアドバイスは、人間の体に生まれ、人間の両親を選ぶことを選択することです。 しかし、あなたはこの人生の間にこれを学ぶ必要があります。そうでなければ、すべてがうまくいくという保証はありません。 バルドーにおけるすべての異なる世界の相互作用は非常に複雑であり、この人生で練習しなければ、次の良い存在になれるという保証はありません。

存在は誕生と死の両方であり、次の誕生と次の死の両方にあります。 私たちはに生まれます 異なる世界、V 下層世界、次に上の世界で、一度は人間の中で、一度は神の世界で。 女性として生まれる人もいるし、男性として生まれる人もいるし、賢い人もいるし、愚かな人もいる。 完全かつ最終的な悟りに達するまで修行を続けることができるよう、喜んで人間の体に生まれましょう。

私たちの修道院におけるより良い死とバルドーの実践は、低次タントラと高等タントラの実践の後に教えられています。 以前は、すべてを正しく行うことは不可能でした。

ご清聴ありがとうございました。

死が来るとき

すべては無常です。 死とともに人体の五大要素は破壊されます。 チベットの科学者で聖者ロンチェン・ラブジャンパ（1308-1863）は、著書「追憶の鏡。バルドに関するさまざまな条項の説明」の中で、マハブータ（大元素）の死と破壊の過程を次のように説明しています。生き物は 5 つのマハブータのおかげで生まれ、それらによってサポートされ、それらの解消とともに死にます。

死ぬ時、カルマの風は上向きになり、他の風を支配するため、5つのチャクラは分離され、5つの風は消え始めます。 溶解プロセスの詳細は、ゾクチェンのタントラ『リグ・パ・ラン・シャール・チェン・ポイ・リュギュド』に記載されていますが、言葉が多くなるのを恐れて、ここではこれほど長い説明には立ち入りません。 要約する 一般規定新しい学校と古い学校について、私は次のように説明します。

「持続風」（ムニャム・グナス/サマナ）が消えると、死にゆく人は食物を吸収できなくなり、手足から始めて体から熱が消えます。

「生命力」（スログジン / プラーナ）が失われると、心は明晰さを失います。

「浄化する[下向きの]プラーナ」(thur-sel/apana)が消失すると、死にゆく人は排便することができなくなります。

「上昇するプラーナ」（ギュン・ルギュ/ウダナ）が消えると、彼は飲み込むことができなくなり、呼吸が不規則になります。

「浸透プラーナ」（カブビエド / ヴィアナ）が消失すると、手足は反応しなくなり、静脈が収縮します。

この後、チャクラの破壊が始まり、支援する風が消えると、マハブータは互いに溶解します。 このプロセスと同時に、5つの二次風とそれに関連するインドリヤ（知覚器官）とアヤタンも消えます。 ヴィジュニャーナ（意識）が空間に溶解すると、外部の呼吸が止まり、ここに後戻りできない境界線が存在します。 この時点までのすべては通常の死の兆候と呼ばれます。」

そしてこれは、グル・リンポチェが彼の親しい弟子であるイェシェ・ツォギャルに、臨終とバルドの中での自己解放について語った指示の抜粋です。

死ぬときは、このように訓練しなければなりません。 土が水に溶けると体は重くなり、自分自身を支えることができなくなります。 水が火に溶けると口や鼻が乾燥します。 火が風に溶けると、体の温もりが失われます。 風が意識の中に溶け込むと、人は息を吐くときにゼーゼーし、吸うときに空気を求めてあえぐことしかできなくなります。

このとき、あなたは巨大な山に押しつぶされ、暗闇に飲み込まれ、あるいは奈落の底に放り込まれたような気分になります。 これらすべての経験には雷鳴と鳴り響きが伴います。 空全体が錦を広げたように、信じられないほど明るくなります。

さらに、あなたの心の自然なイメージ、平和、怒り、半怒りの神々やさまざまな頭を持つ存在が、虹の光のアーチの下で空を満たします。 武器を振り回し、「ヒット！ヒット！」「キル！キル！」「フン！フン！」「ファット！ファット！」と叫びます。 他の猛烈な音を立てます。 さらに、10万個の太陽が同時に輝くような光もあるでしょう。

このとき、あなたの生来の神が「気を散らすな！気を散らすな！」と気づきを思い出させてくれるでしょう。 あなたの生来の悪魔はあなたのあらゆる経験をかき乱し、破壊し、甲高く激しい音を立ててあなたを混乱に導きます。

この時点で、以下のことを知っておいてください。 重みを感じるといっても、山に押しつぶされているわけではありません。 溶けるのはあなたの要素です。 恐れることはありません！ 暗闇に閉じ込められている感覚は暗闇ではありません。 溶けていくのはあなたの五感です。 奈落の底に落ちる感覚は落下ではありません。 これは、体と心が分離され、呼吸が停止しているため、サポートのないあなたの心です。

虹の光の経験はすべて、あなたの心の自然な現れです。 平和的なイメージや怒りのイメージはすべて、あなたの心の自然なイメージです。 すべての音はあなた自身の音です。 すべての光はあなた自身の光です。 疑わないでください。 もし疑いを感じたら、あなたは輪廻の中に放り込まれるでしょう。 もしあなたが光る空虚の中で完全に目覚めたままであり、これが自分自身の現れであると決心すれば、それだけであなたは 3 つのカヤを達成し、悟りを開くことになるでしょう。 たとえ輪廻の中に放り込まれたとしても、そこには行かないでしょう。

生来の神性とは、気を散らすことなく、意識によって心を現在保持していることです。 これからは、六感の対象、魅惑、喜び、悲しみに対して、希望を持たず、恐れを持たず、執着や魅力を持たないことがとても大切です。 これから安定を達成すれば、バルドーの中に本来の自分の状態を見つけて悟りを開くことができるでしょう。 したがって、最も重要なことは、今後も気を散らさずに練習を継続することです。

「生来の悪魔とは、あなたの現在の無知の傾向、疑いやためらいのことです。このとき、たとえ音、色、光などの恐ろしい現象が生じても、魅了されたり、疑ったり、恐れたりしてはいけません。一瞬疑いに陥ると、輪廻の中でさまようことになるから、完全な安定を手に入れなさい。」

「神聖なる純粋な本質についての指導」という用語より