Grēku nožēlošanas nozīmi nevar pārvērtēt. Galu galā Jēzus pirmais publiskais sprediķis bija "Nožēlojiet grēkus!" (Marka 1:15) — un, tā kā Jēzus šis bija viens no svarīgākajiem punktiem, arī mums, iespējams, vajadzētu pievērst tam uzmanību.

Bet kā pareizi nožēlot grēkus? 31. psalms ir lieliska vieta, kur izpētīt dziļas grēku nožēlas būtību un procesu. Šeit pieci pamata soļi:

1. Godīgi atzīstiet, ka jums ir jānožēlo grēki.

"Svētīgs cilvēks, kuram Tas Kungs nepieskaita grēku un kura garā nav viltības!" (2. pants)

Grēku nožēla prasa godīgumu. Neviens nenāk pie Dieva ar patiesu nožēlu savā sirdī, kamēr viņš neapzinās, ka ir nepieciešama piedošana un izlīgšana ar Viņu. Tikai tie, kas ir pārtraukuši mēģināt slēpt savu grēku aiz paštaisnuma un ļaunuma, var piedzīvot dziļas un ilgstošas ​​pārmaiņas, kas nāk tikai caur grēku nožēlu.

2. Apzināties grēka briesmas un vainas apziņas postošo ietekmi.

Atzīsim: jūs meklējat grēku nožēlu, jo Dieva Gars jūs ir nosodījis. Mēs bieži vainojam citus par to, ka tie ir mūsu stresa un sliktā garastāvokļa cēlonis, bet ļoti bieži jūtamies slikti, jo izdarījām ko sliktu. Deivids apraksta fiziskos un emocionālos simptomus, kas atbilst sliktai sirdsapziņai. Mums ir godīgi jāizvērtē sava grēka sekas, kas nozīmē, ka ir jānovērtē gan sekas uz mums personīgi, gan arī tas, kā tas ir ietekmējis vai turpina ietekmēt citus.

3. Pilnīgi atzīties.

“Bet es atklāju Tev savu grēku un neslēpju savu netaisnību; Es teicu: "Es izsūdzēšu Tam Kungam savus pārkāpumus" (5. pants)

Dziļai grēku nožēlai nepieciešama dziļa atzīšanās. Lai gan tas šķiet pretrunīgi, vienīgais veids, kā būt pilnībā pārklātam ar Kristu, ir pilnībā atklāt savu grēku. Grēku nožēlošanas procesā mums jācenšas pilnībā atklāt Dievam mūsu grēka dziļumu un plašumu. Šeit derēs tikai nesaudzīgs godīgums, un tas novedīs pie brīvības un prieka.

4. Patverties pie Dieva.

“Tu esi man atņēmis vainu par manu grēku. Šī iemesla dēļ katrs taisnais lūgs Tevi vajadzīgā brīdī, un tad daudzu ūdeņu plūdi viņu nesasniegs. Tu esi mans segums: Tu mani pasargā no bēdām, Tu ieskauj mani ar glābšanas priekiem” (5-7. pants)

Ādams un Ieva slēpās aiz nesamērīga, paštaisīta seguma, lai maskētu savu grēku un kaunu. Arī mēs bieži slēpjamies aiz sevis radītas taisnības, lai liktos jaukāki, nekā patiesībā esam. Ja mēs vēlamies mainīties, patiesi mainīties – kas, starp citu, ir īstas grēku nožēlas zīme, mums jāmeklē patvērums tikai pie Dieva.

Nepietiek nožēlot tikai acīmredzamas lietas. Nepietiek pateikt: "Es atzīstu, ka uzvedos nepareizi.". Visi cilvēki šādā veidā nožēlo grēkus, it īpaši reliģiozi cilvēki kuri saglabā savu reputāciju.

Kristietis nožēlo ne tikai savus ārējos grēkus, bet arī mēģinājumus slēpties aiz viltus paša radītas taisnības. Beidz slēpties aiz saviem centieniem. Patveries pie Dieva.

5. Izmantojiet cerību.

"Ļaunajiem ir daudz bēdu, bet žēlsirdība apņem to, kas paļaujas uz To Kungu." (10. pants)

Kā mēs varam būt pārliecināti, ka Dievs mums ir piedevis? Tikai Viņa nezūdošās mīlestības dēļ. Atcerieties un apstipriniet lielos solījumus, ko Viņš ir devis visā vēsturē, un to, kā šie apsolījumi ir piepildījušies Jēzū Kristū:

Abonēt:

• Viņa solījums Ādamam un Ievai sagraut ienaidnieku
• Viņa solījums Ābrahāmam apliecināt un aizsargāt cilvēkus
• Viņa solījums Mozum dot grēcīgiem cilvēkiem iespēju veidot attiecības ar svēto Dievu
• Viņa solījums Dāvidam vienreiz un uz visiem laikiem dot savai tautai mūžīgo ķēniņu.

Visā vēsturē — līdz šim, kad tu nožēlo grēkus, Dievs ir teicis un turpina teikt: "Es mīlu Tevi. Es tevi nepievilšu. Es esmu viss, kas jums nepieciešams."

Skaties uz Dieva apsolījumiem, satver cerību un “Priecājieties Kungā un priecājieties, jūs taisnie; priecājieties visi, kas esat taisnas sirds."(Psalms 31:11)

Autors - Kristīgā dzīve/ Džoels Lindsijs/thegospelcoalition.org
Tulkojums - Jekaterina Viļenska Priekš

Reizi dzīvē mēs saņemam Kristību un tiekam svaidīti ar Krizmu. Ideālā gadījumā mēs apprecamies vienreiz. Priesterības sakraments nav visaptverošs, tas tiek veikts tikai tiem, kurus Kungs ir lēmis pieņemt garīdzniecībā. Svētā Vakarēdiena sakramentā mūsu līdzdalība ir ļoti maza. Taču Grēksūdzes un Komūnijas sakramenti ved mūs cauri visai dzīvei mūžībā, bez tiem kristieša esamība nav iedomājama. Mēs pie viņiem nonākam laiku pa laikam. Tātad agri vai vēlu mums joprojām ir iespēja padomāt: vai mēs tām gatavojamies pareizi? Un saprotiet: nē, visticamāk, ne pilnībā. Tāpēc runāt par šiem Sakramentiem mums šķiet ļoti svarīgi. Šajā numurā sarunā ar žurnāla galveno redaktoru abatu Nektariju (Morozovu) nolēmām pieskarties grēksūdzei (jo visu aptvert ir neiespējams uzdevums, pārāk “bezgalīgs” temats), un nākamreiz mēs runāsim par Svēto Noslēpumu Komūniju.

"Es domāju, vai drīzāk, es domāju: deviņi no desmit, kas nāk uz grēksūdzi, nezina, kā atzīties ...

- Patiešām, tā tas ir. Pat cilvēki, kas regulāri apmeklē baznīcu, nezina, kā tur daudz ko darīt, bet vissliktākais ir ar grēksūdzi. Ļoti reti kāds draudzes loceklis atzīstas pareizi. Jāmācās atzīties. Protams, būtu labāk, ja par Grēksūdzes un grēku nožēlas sakramentu runātu pieredzējis biktstēvs, augstas garīgās dzīves cilvēks. Ja es nolemju par to runāt šeit, tad vienkārši kā cilvēks, kurš atzīstas, no vienas puses, un, no otras puses, kā priesteris, kuram diezgan bieži nākas pieņemt grēksūdzi. Mēģināšu apkopot savus novērojumus par ar savu dvēseli un kā citi piedalās Gandarīšanas sakramentā. Bet nekādā gadījumā savus novērojumus neuzskatu par pietiekamiem.

— Parunāsim par izplatītākajiem maldiem, maldiem un kļūdām. Cilvēks pirmo reizi iet pie grēksūdzes; viņš dzirdēja, ka pirms komūnijas pieņemšanas ir jāatzīstas. Un grēksūdzē jums ir jāizstāsta savi grēki. Viņa prātā uzreiz rodas jautājums: par kādu periodu viņam “jāatskaitās”? Visā dzīvē, sākot no bērnības? Bet vai jūs varat to visu pārstāstīt? Vai arī nevajag visu pārstāstīt, bet vienkārši pateikt: “Bērnībā un jaunībā es daudzkārt izrādīju egoismu” vai “Jaunībā biju ļoti lepns un veltīgs, un arī tagad patiesībā palieku tāds pats”?

— Ja cilvēks atnāk pie grēksūdzes pirmo reizi, ir pilnīgi skaidrs, ka viņam jāatzīstas par visu savu iepriekšējo dzīvi. Sākot no vecuma, kad viņš jau spēja atšķirt labo no ļaunā – un līdz brīdim, kad beidzot nolēma atzīties.

Kā jūs varat izstāstīt visu savu dzīvi īsu laiku? Grēksūdzē mēs nestāstam visu savu dzīvi, bet gan to, kas ir grēks. Grēki ir konkrēti notikumi. Tomēr nav nepieciešams stāstīt visas reizes, kad esat grēkojis, piemēram, ar dusmām vai meliem. Jums jāsaka, ka esat izdarījis šo grēku, un jānosauc dažas no šī grēka spilgtākajām un briesmīgākajām izpausmēm – tās, kas patiesi sāpina jūsu dvēseli. Ir vēl viena norāde: ko jūs vismazāk vēlaties pastāstīt par sevi? Tas ir tieši tas, kas jāpasaka vispirms. Ja jūs gatavojaties grēksūdzi pirmo reizi, vislabāk ir izvirzīt sev uzdevumu izsūdzēt savus smagākos un sāpīgākos grēkus. Tad grēksūdze kļūs pilnīgāka, dziļāka. Pirmā grēksūdze nevar būt tāda - vairāku iemeslu dēļ: tā ir psiholoģiska barjera (pirmo reizi nākot priestera priekšā, tas ir, liecinieka priekšā, nav viegli pateikt Dievam par saviem grēkiem) un citi šķēršļi. . Cilvēks ne vienmēr saprot, kas ir grēks. Diemžēl pat ne visi cilvēki, kas dzīvo draudzes dzīvē, labi zina un saprot Evaņģēliju. Un, izņemot Evaņģēliju, atbilde uz jautājumu, kas ir grēks un kas ir tikums, iespējams, nebūs atrodama nekur. Dzīvē mums apkārt daudzi grēki ir kļuvuši par ikdienišķu parādību... Taču arī, lasot cilvēkam Evaņģēliju, viņa grēki uzreiz neatklājas, tie pamazām atklājas Dieva žēlastībā. Godātais Pēteris Damascēne saka, ka dvēseles veselības sākums ir redzēt savus grēkus neskaitāmus kā jūras smiltis. Ja Kungs būtu nekavējoties atklājis cilvēkam viņa grēcīgumu visās tā šausmās, neviens cilvēks to nebūtu varējis izturēt. Tāpēc Kungs atklāj cilvēkam savus grēkus pakāpeniski. To var salīdzināt ar sīpola mizošanu – vispirms noņēma vienu miziņu, tad otru – un visbeidzot tika pie paša sīpola. Tāpēc ļoti bieži tā notiek: cilvēks iet uz baznīcu, regulāri atzīstas, pieņem dievgaldu – un beidzot apzinās tā saucamās vispārējās grēksūdzes nepieciešamību. Ļoti reti gadās, ka cilvēks tam ir gatavs uzreiz.

- Kas tas ir? Kā vispārējā grēksūdze atšķiras no parastās grēksūdzes?

— Vispārējo grēksūdzi parasti sauc par grēksūdzi visas nodzīvotās dzīves garumā, un savā ziņā tā ir taisnība. Bet atzīšanos, kas nav tik visaptveroša, var saukt arī par vispārīgu. Mēs nožēlojam savus grēkus no nedēļas uz nedēļu, no mēneša uz mēnesi, šī ir vienkārša grēksūdze. Bet laiku pa laikam jums ir jāsniedz sev vispārēja atzīšanās - visas jūsu dzīves apskats. Nevis tas, kas tika pārdzīvots, bet tas, kas ir tagad. Mēs redzam, ka atkārtojam vienus un tos pašus grēkus, un mēs nevaram no tiem atbrīvoties - tāpēc mums ir jāsaprot sevi. Pārskatiet visu savu dzīvi, kāda tā ir tagad.

— Kā izturēties pret tā sauktajām vispārējās grēksūdzes anketām? Tos var redzēt baznīcu veikalos.

— Ja ar vispārēju grēksūdzi saprotam tieši grēksūdzi par visu nodzīvoto mūžu, tad te tiešām ir vajadzīga kaut kāda ārēja palīdzība. Labākais ceļvedis biktstēviem ir arhimandrīta Džona (Krestjankina) grāmata “Grēksūdzes konstruēšanas pieredze”, tā ir par nožēlojoša cilvēka garu, pareizu attieksmi, par to, kas īsti ir jānožēlo. Ir izdota grāmata “Pēdējo laiku grēks un nožēla. Par slepenajām dvēseles slimībām" arhimandrīts Lazars (Abašidze). Noderīgi fragmenti no svētā Ignācija (Briančaņinova) - “Palīdzēt nožēlojamajam”. Kas attiecas uz anketām - jā, ir bikts apliecinātāji, ir priesteri, kuri neapstiprina šīs anketas. Viņi saka, ka tajos var izlasīt tādus grēkus, par kuriem lasītājs pat nav dzirdējis, bet, ja viņš to izlasīs, viņam tiks nodarīts kaitējums... Bet diemžēl tādu grēku tikpat kā nav palicis, mūsdienu cilvēks Es nezinātu. Jā, tur ir jautājumi, kas ir stulbi, rupji, ir jautājumi, kas nepārprotami grēko ar pārmērīgu fizioloģiju... Bet, ja tu izturies pret anketu kā pret darba instrumentu, kā ar arklu, ar kuru vienreiz vajag sevi uzart, tad, manuprāt, jūs varat to izmantot. Vecajās dienās šādas anketas sauca par "atjaunošanu", kas ir tik brīnišķīgi mūsdienu ausīm. Patiešām, ar viņu palīdzību cilvēks atjaunojās kā Dieva tēls, tāpat kā tiek atjaunota veca, noplicināta un netīra ikona. Nav jādomā, vai šīs anketas ir labā vai sliktā literārā formā. Dažu anketu nopietnie trūkumi ir šādi: sastādītāji tajās iekļauj kaut ko tādu, kas pēc būtības nav grēks. Vai tad nemazgājāt rokas, piemēram, ar smaržīgām ziepēm, vai nemazgājāt veļu svētdienā... Ja jūs mazgājāt veļu svētdienas dievkalpojuma laikā, tas ir grēks, bet, ja jūs mazgājāt veļu pēc dievkalpojuma, jo cita laika nebija, es personīgi to neuzskatu par grēku.

"Diemžēl dažkārt to var iegādāties mūsu baznīcas veikalos...

- Tāpēc pirms anketas lietošanas ir jākonsultējas ar priesteri. Varu ieteikt priestera Aleksija Moroza grāmatu “Es atzīstos grēkā, tēvs” – tā ir saprātīga un ļoti detalizēta anketa.

— Te gan jāprecizē: ko mēs saprotam ar vārdu “grēks”? Lielākā daļa no tiem, kas atzīstas, izrunājot šo vārdu, domā grēcīgu rīcību. Tā būtībā ir grēka izpausme. Piemēram: "Vakar es biju skarbs un nežēlīgs pret savu māti." Bet šī nav atsevišķa, nevis nejauša epizode, tā ir nepatikas, neiecietības, nepiedošanas, egoisma grēka izpausme. Tas nozīmē, ka jums nevajadzētu tā teikt, nevis "vakar es biju nežēlīgs", bet vienkārši "Es esmu nežēlīgs, manī ir maz mīlestības". Vai arī kā man tas jāsaka?

— Grēks ir kaislības izpausme darbībā. Mums ir jānožēlo konkrēti grēki. Ne kaislībās kā tādās, jo kaislības vienmēr ir vienas un tās pašas, vienu atzīšanos sev var uzrakstīt visu mūžu, bet tajos grēkos, kas tika izdarīti no grēksūdzes līdz grēksūdzei. Grēksūdze ir Sakraments, kas dod mums iespēju sākt jaunu dzīvi. Mēs nožēlojām savus grēkus, un no šī brīža mūsu dzīve sākās no jauna. Tas ir brīnums, kas notiek Grēksūdzes sakramentā. Tāpēc vienmēr vajag nožēlot grēkus – pagātnes formā. Jums nevajadzētu teikt: "Es aizvainoju savus kaimiņus", man jāsaka: "Es aizvainoju savus kaimiņus." Jo man ir nodoms, to sakot, turpmāk cilvēkus neapvainot.

Katrs grēksūdzes grēks jānosauc tā, lai būtu skaidrs, kas tas īsti ir. Ja mēs nožēlojam dīkstāves runas, mums nav jāpārstāsta visas mūsu tukšās runas epizodes un jāatkārto visi dīkstāvē teiktie vārdi. Bet, ja kādā gadījumā bija tik daudz dīkstāves, ka kādu ar to nogurdinājām vai pateicām kaut ko pavisam nevajadzīgu, droši vien grēksūdzē par to jārunā mazliet sīkāk, noteikti. No evaņģēlija ir šādi vārdi: Par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi tiesas dienā sniegs atbildi (Mateja 12:36). Uz savu atzīšanos jau iepriekš jāpaskatās no šī skatu punkta – vai tajā nebūs tukšas runas.

– Un tomēr par kaislībām. Ja es jūtos aizkaitināts par sava kaimiņa lūgumu, bet es nekādā veidā neizrādu šo aizkaitinājumu un sniedzu viņam nepieciešamo palīdzību, vai man ir jānožēlo kairinājums, ko piedzīvoju kā grēku?

- Ja jūs, jūtot šo aizkaitinājumu sevī, apzināti cīnījāties pret to - šī ir viena situācija. Ja tu pieņēmi šo savu aizkaitinājumu, attīstīji to sevī, priecājies par to - tā ir cita situācija. Viss atkarīgs no cilvēka gribas virzības. Ja cilvēks, piedzīvojot grēcīgu kaislību, vēršas pie Dieva un saka: “Kungs, es to negribu un negribu, palīdzi man atbrīvoties no tā”, cilvēkam praktiski nav grēka. Ir grēks – tādā mērā, kādā mūsu sirds piedalījās šajās kārdinošajās vēlmēs. Un cik daudz mēs viņam ļāvām piedalīties šajā.

— Acīmredzot mums jāpakavējas pie “pastāstīšanas slimības”, kas izriet no zināmas gļēvulības grēksūdzes laikā. Piemēram, tā vietā, lai teiktu “es uzvedos egoistiski”, es sāku stāstīt: “Darbā... mans kolēģis saka... un atbildot es saku...” utt. Es galu galā ziņoju par savu grēku, bet - vienkārši piemēram, stāsta ietvaros. Tas pat nav rāmis, šie stāsti spēlē, ja paskatās, apģērba lomu - mēs ģērbjamies vārdos, sižetā, lai grēksūdzē nejustos kaili.

- Patiešām, šādā veidā ir vieglāk. Bet jums nav jāatvieglo atzīšanās. Atzīšanās nedrīkst saturēt nevajadzīgas detaļas. Nevajadzētu būt citiem cilvēkiem ar savām darbībām. Jo, runājot par citiem cilvēkiem, mēs visbiežāk attaisnojamies uz šo cilvēku rēķina. Mēs arī attaisnojamies dažu mūsu apstākļu dēļ. No otras puses, dažreiz grēka apjoms ir atkarīgs no grēka apstākļiem. Viena lieta ir sist cilvēku aiz reibuma dusmām, pavisam cita lieta ir apturēt noziedznieku, vienlaikus aizsargājot upuri. Atteikties palīdzēt savam tuvākajam slinkuma un savtīguma dēļ ir viena lieta, atteikt tāpēc, ka temperatūra tajā dienā bija četrdesmit – cita lieta. Ja cilvēks, kurš zina, kā atzīties, sīki atzīstas, priesterim ir vieglāk redzēt, kas ar šo cilvēku notiek un kāpēc. Tādējādi grēka apstākļi ir jāziņo tikai tad, ja jūsu izdarītais grēks nav skaidrs bez šiem apstākļiem. To arī iemācās caur pieredzi.

Pārmērīgai stāstīšanai grēksūdzes laikā var būt arī cits iemesls: cilvēka vajadzība pēc līdzdalības, garīgās palīdzības un siltuma. Šeit, iespējams, ir piemērota saruna ar priesteri, bet tai vajadzētu būt citā laikā, noteikti ne grēksūdzes laikā. Grēksūdze ir sakraments, nevis saruna.

— Priesteris Aleksandrs Elčaņinovs vienā no saviem ierakstiem pateicas Dievam, ka viņš viņam palīdzējis ikreiz, kad grēksūdzi piedzīvo kā katastrofu. Kas mums jādara, lai mūsu grēksūdze vismaz nebūtu sausa, auksta, formāla?

“Mums jāatceras, ka grēksūdze, ko sakām baznīcā, ir aisberga redzamā daļa. Ja šī atzīšanās ir viss, un viss ar to aprobežojas, mēs varam teikt, ka mums nav nekā. Reālas atzīšanās nebija. Ir tikai Dieva žēlastība, kas, neskatoties uz mūsu neprātību un vieglprātību, tomēr darbojas. Mums ir nodoms nožēlot grēkus, bet tas ir formāls, tas ir sauss un nedzīvs. Tas ir kā tas vīģes koks, kas, ja nesīs augļus, tas būs ar lielām grūtībām.

Mūsu grēksūdze tiek veikta citā laikā un sagatavota citā laikā. Kad mēs, zinot, ka rīt iesim uz baznīcu, atzīsimies, apsēdīsimies un kārtosim savu dzīvi. Kad es domāju: kāpēc es tik daudz reižu esmu tiesājis cilvēkus šajā laikā? Bet tāpēc, ka, tos vērtējot, es pats savās acīs izskatos labāk. Tā vietā, lai tiktu galā ar saviem grēkiem, es nosodu citus un attaisnoju sevi. Vai arī es rodu kaut kādu baudu no nosodījuma. Kad es saprotu, ka kamēr es tiesāšu citus, man nebūs Dieva žēlastības. Un, kad es saku: "Kungs, palīdzi man, pretējā gadījumā, cik ilgi es ar to nogalināšu savu dvēseli?" Pēc tam es nākšu pie grēksūdzes un teikšu: "Es neskaitāmas reizes nosodīju cilvēkus, es paaugstināju sevi pār viņiem, es atradu tajā saldumu sev." Mana nožēla slēpjas ne tikai tajā, ka es to pateicu, bet arī tajā, ka nolēmu to vairs nedarīt. Kad cilvēks šādi nožēlo grēkus, viņš no grēksūdzes saņem ļoti lielu žēlastības pilnu mierinājumu un atzīstas pavisam savādāk. Grēku nožēlošana ir izmaiņas cilvēkā. Ja nekādas izmaiņas nenotika, atzīšanās zināmā mērā palika formalitāte. “Kristīgā pienākuma izpilde”, kā to nez kāpēc bija pieņemts izteikt pirms revolūcijas.

Ir piemēri svētajiem, kuri savās sirdīs atnesa grēku nožēlu Dievam, mainīja savu dzīvi, un Tas Kungs pieņēma šo grēku nožēlu, lai gan viņiem nebija nekādu zagļu un lūgšana par grēku piedošanu netika lasīta. Bet bija grēku nožēla! Bet pie mums ir savādāk - lūgšana tiek lasīta, un cilvēks saņem komūniju, bet grēku nožēla kā tāda nav notikusi, grēcīgās dzīves ķēdē nav pārtraukuma.

Ir cilvēki, kas nāk uz grēksūdzi un, jau nostājušies zālāja priekšā ar krustu un Evaņģēliju, sāk atcerēties, ko ir grēkojuši. Tās vienmēr ir īstas mokas - gan priesterim, gan tiem, kas gaida savu kārtu, gan pašam vīrietim, protams. Kā sagatavoties grēksūdzei? Pirmkārt, uzmanīga, prātīga dzīve. Otrkārt - ir labs noteikums, kuras vietā jūs nevarat iedomāties neko: katru dienu vakarā veltiet piecas līdz desmit minūtes pat nevis domāšanai par dienas laikā notikušo, bet gan grēku nožēlai Dieva priekšā par to, ko cilvēks uzskata par grēku. Apsēdieties un garīgi pārejiet cauri dienai - no rīta līdz vakara stundām. Un apzinies katru grēku pats. Liels grēks vai mazs – tas ir jāsaprot, jāsajūt un, kā saka Entonijs Lielais, jānoliek starp sevi un Dievu. Uztveriet to kā šķērsli starp sevi un Radītāju. Sajūti šo briesmīgo grēka metafizisko būtību. Un par katru grēku lūdziet Dievam piedošanu. Un ieliec savā sirdī vēlmi atstāt šos grēkus pagātnē. Šos grēkus vēlams pierakstīt kaut kādā piezīmju grāmatiņā. Tas palīdz ierobežot grēku. Mēs šo grēku nepierakstījām, neveicām tādu tīri mehānisku darbību, un tas “pārgāja” uz nākamo dienu. Un tad būs vieglāk sagatavoties grēksūdzei. Nav nepieciešams visu “pēkšņi” atcerēties.

— Daži draudzes locekļi dod priekšroku grēksūdzei šādā formā: "Es grēkoju pret tādu un tādu bausli." Tas ir ērti: “Es grēkoju pret septīto” - un vairāk nekas nav jāsaka.

"Es uzskatu, ka tas ir pilnīgi nepieņemami." Jebkura garīgās dzīves formalizēšana nogalina šo dzīvi. Grēks ir cilvēka dvēseles sāpes. Ja nav sāpju, tad nav arī grēku nožēlas. Svētais Jānis Klimaks saka, ka par mūsu grēku piedošanu liecina sāpes, ko izjūtam, kad tos nožēlojam. Ja mēs nejūtam sāpes, mums ir pilnīgs iemesls šaubīties, vai mūsu grēki ir piedoti. Un mūks Barsanufijs Lielais, atbildot uz dažādu cilvēku jautājumiem, vairākkārt teica, ka piedošanas zīme ir līdzjūtības zaudēšana par iepriekš izdarītajiem grēkiem. Tā ir pārmaiņa, kurai jānotiek ar cilvēku, iekšējs pavērsiens.

- Vēl viens izplatīts viedoklis: kāpēc es nožēlotu grēkus, ja zinu, ka tik un tā nemainīšos - tā būs liekulība un liekulība no manas puses.

"Kas nav iespējams cilvēkiem, tas ir iespējams Dievam." Kas ir grēks, kāpēc cilvēks to atkārto atkal un atkal, pat saprotot, ka tas ir slikti? Jo tas ir tas, kas pār viņu ņēma virsroku, kas ienāca viņa dabā, to salauza, sagrozīja. Un cilvēks pats ar to nevar tikt galā, viņam ir vajadzīga palīdzība - Dieva žēlīgā palīdzība. Caur Grēku nožēlošanas sakramentu cilvēks vēršas pie Viņa palīdzības. Pirmo reizi cilvēks nāk pie grēksūdzes un dažreiz pat netaisās atstāt savus grēkus, bet lai viņš tos vismaz nožēlo Dieva priekšā. Ko mēs lūdzam Dievam vienā no grēku nožēlošanas sakramenta lūgšanām? "Atbrīvojies, aizbrauc, piedod." Vispirms vājiniet grēka spēku, pēc tam atstājiet to un tikai tad piedodiet. Gadās, ka cilvēks daudzas reizes nāk pie grēksūdzes un nožēlo vienu un to pašu grēku, kam nav spēka, nav apņēmības to atstāt, bet viņš nožēlo no sirds. Un Kungs par šo grēku nožēlu, par šo pastāvību sūta savu palīdzību cilvēkam. Manuprāt, ir tāds brīnišķīgs piemērs no svētā Amfilohija no Ikonijas: kāds vīrietis ieradās templī un nometās ceļos Pestītāja ikonas priekšā un ar asarām nožēloja briesmīgo grēku, ko viņš atkal un atkal izdarīja. Viņa dvēsele bija tik nomocīta, ka viņš reiz teica: “Kungs, es esmu noguris no šī grēka, es to nekad vairs neizdarīšu, es saucu Tevi par liecinieku Pēdējais spriedums"Šis grēks vairs nebūs manā dzīvē." Pēc tam viņš atstāja templi un atkal krita šajā grēkā. Tātad, ko viņš izdarīja? Nē, viņš nepakārās un nenoslīka. Viņš atkal ieradās templī, nometās ceļos un nožēloja savu krišanu. Un tā, netālu no ikonas, viņš nomira. Un šīs dvēseles liktenis tika atklāts svētajam. Tas Kungs apžēloja grēkus nožēlotājus. Un velns jautā Tam Kungam: “Kā tas ir iespējams, vai viņš tev nav daudz reižu apsolījis, aicinājis tevi par liecinieku un tad pievilt?” Un Dievs atbild: “Ja tu, būdams mizantrops, tik daudz reižu pieņēmi viņu atpakaļ pie sevis pēc viņa aicinājuma Manis, kā gan es viņu nepieņemu?”

Bet šeit ir man personīgi zināma situācija: kāda meitene regulāri ieradās kādā no Maskavas baznīcām un atzinās, ka iztiku pelna ar, kā saka, senāko profesiju. Neviens viņai, protams, neļāva pieņemt Komūniju, bet viņa turpināja staigāt, lūdzās un mēģināja kaut kā piedalīties draudzes dzīvē. Es nezinu, vai viņai izdevās pamest šo amatu, bet es noteikti zinu, ka Kungs viņu aizsargā un nepamet, gaidot vajadzīgās pārmaiņas.

Ir ļoti svarīgi ticēt grēku piedošanai, Sakramenta spēkam. Tie, kas netic, sūdzas, ka pēc grēksūdzes nav atvieglojuma, ka viņi atstāj baznīcu ar smagu dvēseli. Tas nāk no ticības trūkuma, pat no ticības trūkuma piedošanai. Ticībai ir jāsniedz cilvēkam prieks, un, ja ticības nav, nav jācer uz kādiem garīgiem pārdzīvojumiem un emocijām.

– Reizēm gadās, ka kāda mūsu ilgstoša (parasti) darbība izsauc mūsos reakciju, kas ir vairāk humoristiska nekā nožēla, un mums šķiet, ka runāt par šo rīcību grēksūdzē ir pārmērīga degsme, kas robežojas ar liekulību vai koķetēriju. Piemērs: Pēkšņi atceros, ka reiz jaunībā es nozagu grāmatu no brīvdienu mājas bibliotēkas. Es domāju, ka mums grēksūdzē jāsaka: lai kā jūs uz to skatītos, astotais bauslis ir pārkāpts. Un tad kļūst smieklīgi...

"Es to neuztvertu tik viegli." Ir darbības, kuras pat formāli nevar izdarīt, jo tās mūs iznīcina – pat ne kā ticības, bet vienkārši kā sirdsapziņas cilvēkus. Ir daži šķēršļi, kas mums pašiem ir jāizvirza. Šiem svētajiem varēja būt garīga brīvība, kas ļauj viņiem darīt lietas, kas formāli ir nosodītas, taču viņi to darīja tikai tad, kad šīs darbības bija labvēlīgas.

— Vai tā ir taisnība, ka jums nav jānožēlo grēki, kas izdarīti pirms kristībām, ja esat kristīts pieaugušā vecumā?

- Formāli pareizi. Bet būtība ir šāda: iepriekš Kristības sakramentu vienmēr apsteidza Grēku nožēlošanas sakraments. Pirms Jāņa kristīšanas un ieiešanas Jordānas ūdeņos notika grēku atzīšana. Tagad pieaugušie mūsu draudzēs tiek kristīti, neizsūdzot savus grēkus, tikai dažās baznīcās ir pirmskristības grēksūdzes prakse. Tātad, kas notiek? Jā, kristībās cilvēka grēki tiek piedoti, taču viņš šos grēkus neapzinājās, par tiem nepiedzīvoja nožēlu. Tāpēc viņš, kā likums, atgriežas pie šiem grēkiem. Grēka līnija turpinās. Formāli cilvēkam nav pienākuma grēksūdzē runāt par grēkiem, kas izdarīti pirms kristībām, bet... labāk šādos aprēķinos neiedziļināties: "Man tas jāsaka, bet man tas nav jāsaka." Grēksūdze nav šādas kaulēšanās ar Dievu priekšmets. Tas nav burta, tas ir gara jautājums.

— Mēs šeit esam diezgan daudz runājuši par to, kā sagatavoties grēksūdzei, bet kas mums jālasa vai, kā saka, iepriekšējā dienā mājās jāizlasa korektūra, kādas lūgšanas? Lūgšanu grāmatā ir Svētās Komūnijas turpinājums. Vai man tas ir jāizlasa pilnībā un vai ar to pietiek? Turklāt Komūnija var nesekot grēksūdzei. Ko lasīt pirms grēksūdzes?

— Ir ļoti labi, ja cilvēks pirms grēksūdzes izlasa Grēku nožēlošanas kanonu Pestītājam. Ir arī ļoti labs Penitential Canon Dieva māte. Tā varētu būt vienkārši lūgšana ar nožēlas sajūtu “Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku”. Un tas ir ļoti svarīgi, atceroties katru izdarīto grēku, ienesot sirdī apziņu par tā iznīcināšanu mums, no sirds, saviem vārdiem, lūgt Dievam par to piedošanu, vienkārši stāvot ikonu priekšā vai paklanoties. Nonākt pie tā, ko svētais Nikodēms Svētais kalnietis sauc par “vainīgajam” sajūtu. Tas ir, sajust: es mirstu, un es to apzinos, un es neattaisnoju sevi. Es atzīstu sevi par šīs nāves cienīgu. Bet ar to es eju pie Dieva, nododu sevi Viņa mīlestības priekšā un ceru uz Viņa žēlastību, tai ticot.

Abatam Nikonam (Vorobjovam) ir brīnišķīga vēstule kādai sievietei, vairs ne jaunai, kurai vecuma un slimības dēļ bija jāgatavojas pārejai uz Mūžību. Viņš viņai raksta: “Atceries visus savus grēkus un nožēlo katru – pat to, kuru tu izsūdzēji – Dieva priekšā, līdz jūti, ka Tas Kungs tev piedod. Tas nav burvīgs sajūta, ka Kungs piedod, to svētie tēvi sauca par priecīgu raudāšanu — grēku nožēlu, kas sagādā prieku. Tas ir pats nepieciešamākais – sajust mieru ar Dievu.

Intervēja Marina Birjukova

Kā pareizi nožēlot grēkus

Jums ir jānožēlo grēki - pagātnes formā. Deviņi no desmit, kas nāk uz grēksūdzi, nezina, kā atzīties... Patiešām, tā tas ir. Pat cilvēki, kas regulāri apmeklē baznīcu, nezina, kā tur daudz ko darīt, bet vissliktākais ir ar grēksūdzi. Ļoti reti kāds draudzes loceklis atzīstas pareizi. Jāmācās atzīties. Parunāsim par izplatītākajiem maldiem, maldīgiem priekšstatiem un kļūdām. Cilvēks pirmo reizi iet pie grēksūdzes; viņš dzirdēja, ka pirms komūnijas pieņemšanas ir jāatzīstas. Un grēksūdzē jums ir jāizstāsta savi grēki. Viņa prātā uzreiz rodas jautājums: par kādu periodu viņam “jāatskaitās”? Visā dzīvē, sākot no bērnības? Bet vai jūs varat to visu pārstāstīt? Vai arī nevajag visu pārstāstīt, bet vienkārši pateikt: “Bērnībā un jaunībā es daudzkārt izrādīju egoismu” vai “Jaunībā biju ļoti lepns un veltīgs, un arī tagad patiesībā palieku tāds pats”? Ja cilvēks nāk pie grēksūdzes pirmo reizi, ir pilnīgi skaidrs, ka viņam jāatzīst visu savu iepriekšējo dzīvi. Sākot no vecuma, kad viņš jau spēja atšķirt labo no ļaunā - un līdz brīdim, kad viņš beidzot nolēma atzīties Kā jūs varat izstāstīt visu savu dzīvi īsā laikā? Grēksūdzē mēs nestāstam visu savu dzīvi, bet gan to, kas ir grēks. Grēki ir konkrēti notikumi. Tomēr nav nepieciešams stāstīt visas reizes, kad esat grēkojis, piemēram, ar dusmām vai meliem. Jums jāsaka, ka esat izdarījis šo grēku, un jānosauc dažas no šī grēka spilgtākajām un briesmīgākajām izpausmēm – tās, kas patiesi sāpina jūsu dvēseli. Ir vēl viena norāde: ko jūs vismazāk vēlaties pastāstīt par sevi? Tas ir tieši tas, kas jāpasaka vispirms. Ja jūs gatavojaties grēksūdzi pirmo reizi, vislabāk ir izvirzīt sev uzdevumu izsūdzēt savus smagākos un sāpīgākos grēkus. Tad grēksūdze kļūs pilnīgāka, dziļāka. Pirmā grēksūdze nevar būt tāda - vairāku iemeslu dēļ: tā ir psiholoģiska barjera (pirmo reizi nākot priestera priekšā, tas ir, liecinieka priekšā, nav viegli pateikt Dievam par saviem grēkiem) un citi šķēršļi. . Cilvēks ne vienmēr saprot, kas ir grēks. Diemžēl pat ne visi cilvēki, kas dzīvo draudzes dzīvē, labi zina un saprot Evaņģēliju. Un, izņemot Evaņģēliju, atbilde uz jautājumu, kas ir grēks un kas ir tikums, iespējams, nebūs atrodama nekur. Dzīvē mums apkārt daudzi grēki ir kļuvuši par ikdienišķu parādību... Taču arī, lasot cilvēkam Evaņģēliju, viņa grēki uzreiz neatklājas, tie pamazām atklājas Dieva žēlastībā. Svētais Damaskas Pēteris saka, ka dvēseles veselības sākums ir redzēt savus grēkus neskaitāmus kā jūras smiltis. Ja Kungs būtu nekavējoties atklājis cilvēkam viņa grēcīgumu visās tā šausmās, neviens cilvēks to nebūtu varējis izturēt. Tāpēc Kungs atklāj cilvēkam savus grēkus pakāpeniski. To var salīdzināt ar sīpola mizošanu – vispirms noņēma vienu miziņu, tad otru – un visbeidzot tika pie paša sīpola. Tāpēc ļoti bieži tā notiek: cilvēks iet uz baznīcu, regulāri atzīstas, pieņem dievgaldu – un beidzot apzinās tā saucamās vispārējās grēksūdzes nepieciešamību. Ļoti reti gadās, ka cilvēks tam ir gatavs uzreiz: “Lasot Evaņģēliju, netiecieties pēc prieka, nemeklējiet spožas domas: meklējiet nekļūdīgi svēto Patiesību tikai neauglīga evaņģēlija lasīšana, mēģiniet izpildīt tā baušļus, lasiet to ar darbiem "Šī ir dzīvības grāmata, un tā jālasa ar savu dzīvi." (Sv. Ignācijs Briančaņinovs). Ar ko vispārējā grēksūdze atšķiras no parastās grēksūdzes? Vispārējo grēksūdzi parasti sauc par grēksūdzi visas nodzīvotās dzīves garumā, un zināmā mērā tā ir taisnība. Bet atzīšanos, kas nav tik visaptveroša, var saukt arī par vispārīgu. Mēs nožēlojam savus grēkus no nedēļas uz nedēļu, no mēneša uz mēnesi, šī ir vienkārša grēksūdze. Bet laiku pa laikam jums ir jāsniedz sev vispārēja atzīšanās - visas jūsu dzīves apskats. Nevis tas, kas tika pārdzīvots, bet tas, kas ir tagad. Mēs redzam, ka atkārtojam vienus un tos pašus grēkus, un mēs nevaram no tiem atbrīvoties - tāpēc mums ir jāsaprot sevi. Pārskatiet visu savu dzīvi, kāda tā ir tagad. Gandrīz nav palicis neviens grēks, par ko mūsdienu cilvēks nezinātu. Ir nepieciešams precizēt, ko mēs saprotam ar vārdu “grēks”. Grēks ir kaislības izpausme darbībā. Mums ir jānožēlo konkrēti grēki. Ne kaislībās kā tādās, jo kaislības vienmēr ir vienas un tās pašas, vienu atzīšanos sev var uzrakstīt visu mūžu, bet tajos grēkos, kas tika izdarīti no grēksūdzes līdz grēksūdzei. Grēksūdze ir Sakraments, kas dod mums iespēju sākt jaunu dzīvi. Mēs nožēlojām savus grēkus, un no šī brīža mūsu dzīve sākās no jauna. Tas ir brīnums, kas notiek Grēksūdzes sakramentā. Tāpēc vienmēr vajag nožēlot grēkus – pagātnes formā. Jums nevajadzētu teikt: "Es aizvainoju savus kaimiņus", man jāsaka: "Es aizvainoju savus kaimiņus." Jo man ir nolūks, to sakot, turpmāk neapvainot cilvēkus. Katrs grēks grēksūdzē ir jānosauc tā, lai būtu skaidrs, kas tas īsti ir. Ja mēs nožēlojam dīkstāves runas, mums nav jāpārstāsta visas mūsu tukšās runas epizodes un jāatkārto visi dīkstāvē teiktie vārdi. Bet, ja kādā gadījumā bija tik daudz dīkstāves, ka kādu ar to nogurdinājām vai pateicām kaut ko pavisam nevajadzīgu, droši vien grēksūdzē par to jārunā mazliet sīkāk, noteikti. No evaņģēlija ir šādi vārdi: Par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi tiesas dienā sniegs atbildi (Mateja 12:36). Uz savu atzīšanos jau iepriekš jāpaskatās no šī skatu punkta – vai tajā nebūs tukšas runas. Ja cilvēks, piedzīvojot grēcīgu kaislību, vēršas pie Dieva un saka: “Kungs, es to negribu un negribu, palīdzi man atbrīvoties no tā”, cilvēkam praktiski nav grēka. Ir grēks – tādā mērā, kādā mūsu sirds piedalījās šajās kārdinošajās vēlmēs. Un cik daudz mēs viņam ļāvām piedalīties šajā. Atzīšanās nedrīkst saturēt nevajadzīgas detaļas. Nevajadzētu būt citiem cilvēkiem ar savām darbībām. Jo, runājot par citiem cilvēkiem, mēs visbiežāk attaisnojamies uz šo cilvēku rēķina. Mēs arī attaisnojamies dažu mūsu apstākļu dēļ. No otras puses, dažreiz grēka apjoms ir atkarīgs no grēka apstākļiem. Ja cilvēks, kurš zina, kā atzīties, sīki atzīstas, priesterim ir vieglāk redzēt, kas ar šo cilvēku notiek un kāpēc. Tādējādi grēka apstākļi ir jāziņo tikai tad, ja jūsu izdarītais grēks nav skaidrs bez šiem apstākļiem. To māca arī no pieredzes pārmērīgai stāstīšanai grēksūdzē var būt arī cits iemesls: cilvēka vajadzība pēc līdzdalības, garīgas palīdzības un siltuma. Šeit, iespējams, ir piemērota saruna ar priesteri, bet tai vajadzētu būt citā laikā, noteikti ne grēksūdzes laikā. Grēksūdze ir sakraments, nevis saruna. Mums jāatceras, ka grēksūdze, ko sakām baznīcā, ir aisberga redzamā daļa. Ja šī atzīšanās ir viss, un viss ar to aprobežojas, mēs varam teikt, ka mums nav nekā. Reālas atzīšanās nebija. Ir tikai Dieva žēlastība, kas, neskatoties uz mūsu neprātību un vieglprātību, tomēr darbojas. Mums ir nodoms nožēlot grēkus, bet tas ir formāls, tas ir sauss un nedzīvs. Tas ir kā tas vīģes koks, kas, ja nes augļus, to dara ar lielām grūtībām. Mūsu grēksūdze tiek veikta citā laikā un sagatavota citā laikā. Kad mēs, zinot, ka rīt iesim uz baznīcu, atzīsimies, apsēdīsimies un kārtosim savu dzīvi. Kad es domāju: kāpēc es tik daudz reižu esmu tiesājis cilvēkus šajā laikā? Bet tāpēc, ka, tos vērtējot, es pats savās acīs izskatos labāk. Tā vietā, lai tiktu galā ar saviem grēkiem, es nosodu citus un attaisnoju sevi. Vai arī es rodu kaut kādu baudu no nosodījuma. Kad es saprotu, ka kamēr es tiesāšu citus, man nebūs Dieva žēlastības. Un, kad es saku: "Kungs, palīdzi man, pretējā gadījumā, cik ilgi es ar to nogalināšu savu dvēseli?" Pēc tam es nākšu pie grēksūdzes un teikšu: "Es neskaitāmas reizes nosodīju cilvēkus, es paaugstināju sevi pār viņiem, es atradu tajā saldumu sev." Mana nožēla slēpjas ne tikai tajā, ka es to pateicu, bet arī tajā, ka nolēmu to vairs nedarīt. Kad cilvēks šādi nožēlo grēkus, viņš no grēksūdzes saņem ļoti lielu žēlastības pilnu mierinājumu un atzīstas pavisam savādāk. Grēku nožēlošana ir izmaiņas cilvēkā. Ja nekādas izmaiņas nenotika, atzīšanās zināmā mērā palika formalitāte. “Kristīgā pienākuma izpilde”, kā to nez kāpēc bija ierasts izteikt pirms revolūcijas. Ir piemēri svētajiem, kuri savās sirdīs atnesa grēku nožēlu pie Dieva, mainīja savu dzīvi, un Kungs pieņēma šo grēku nožēlu, lai gan tādas nebija. zaga pār viņiem, un lūgšana par grēku piedošanu nav lasīta. Bet bija grēku nožēla! Bet pie mums ir savādāk – lūgšana tiek lasīta, un cilvēks saņem komūniju, bet grēku nožēla kā tāda nav notikusi, nav pārrāvuma grēcīgās dzīves ķēdē, ir cilvēki, kas nāk uz grēksūdzi un, jau stāvot priekšā Sāciet atcerēties, ko viņi ir grēkojuši. Tās vienmēr ir īstas mokas - gan priesterim, gan tiem, kas gaida savu kārtu, gan pašam vīrietim, protams. Kā sagatavoties grēksūdzei? Pirmkārt, uzmanīga, prātīga dzīve. Otrkārt, ir labs noteikums, ko nevar izdomāt, ko aizstāt: katru dienu vakarā piecas līdz desmit minūtes velti pat nevis domāšanai par dienas laikā notikušo, bet gan grēku nožēlai Dieva priekšā par to, ko cilvēks. uzskata sevi par grēkotu. Apsēdieties un garīgi pārejiet cauri dienai - no rīta līdz vakara stundām. Un apzinies katru grēku pats. Liels grēks vai mazs – tas ir jāsaprot, jāsajūt un, kā saka Entonijs Lielais, jānoliek starp sevi un Dievu. Uztveriet to kā šķērsli starp sevi un Radītāju. Sajūti šo briesmīgo grēka metafizisko būtību. Un par katru grēku lūdziet Dievam piedošanu. Un ieliec savā sirdī vēlmi atstāt šos grēkus pagātnē. Šos grēkus vēlams pierakstīt kaut kādā piezīmju grāmatiņā. Tas palīdz ierobežot grēku. Mēs šo grēku nepierakstījām, neveicām tādu tīri mehānisku darbību, un tas “pārgāja” uz nākamo dienu. Un tad būs vieglāk sagatavoties grēksūdzei. Nav nepieciešams visu “pēkšņi” atcerēties. Vēl viens izplatīts viedoklis: kāpēc lai es nožēlotu grēkus, ja zinu, ka tik un tā nemainīšos - tā būs liekulība un liekulība no manas puses. "Kas nav iespējams cilvēkiem, tas ir iespējams Dievam." Kas ir grēks, kāpēc cilvēks to atkārto atkal un atkal, pat saprotot, ka tas ir slikti? Jo tas ir tas, kas pār viņu ņēma virsroku, kas ienāca viņa dabā, to salauza, sagrozīja. Un cilvēks pats ar to nevar tikt galā, viņam ir vajadzīga palīdzība - Dieva žēlīgā palīdzība. Caur Grēku nožēlošanas sakramentu cilvēks vēršas pie Viņa palīdzības. Pirmo reizi cilvēks nāk pie grēksūdzes un dažreiz pat netaisās atstāt savus grēkus, bet lai viņš tos vismaz nožēlo Dieva priekšā. Ko mēs lūdzam Dievam vienā no grēku nožēlošanas sakramenta lūgšanām? "Atbrīvojies, aizbrauc, piedod." Vispirms vājiniet grēka spēku, pēc tam atstājiet to un tikai tad piedodiet. Gadās, ka cilvēks daudzas reizes nāk pie grēksūdzes un nožēlo vienu un to pašu grēku, kam nav spēka, nav apņēmības to atstāt, bet viņš nožēlo no sirds. Un Kungs par šo grēku nožēlu, par šo pastāvību sūta savu palīdzību cilvēkam. Ir ļoti svarīgi ticēt grēku piedošanai, Sakramenta spēkam. Tie, kas netic, sūdzas, ka pēc grēksūdzes nav atvieglojuma, ka viņi atstāj baznīcu ar smagu dvēseli. Tas nāk no ticības trūkuma, pat no ticības trūkuma piedošanai. Ticībai ir jāsniedz cilvēkam prieks, un, ja ticības nav, nav jācer uz kādiem garīgiem pārdzīvojumiem un emocijām. Vissvarīgākais ir sajust mieru ar Dievu.

Izlīgšana ar Dievu...

Grēksūdze jeb Sakraments ir izlīgšana ar Dievu Kungu. Pilnīgi tīru dvēseles un sirdsapziņas cilvēku vienkārši nav! Tāpēc jautājums par grēksūdzi priestera priekšā ir svarīgs katram cilvēkam, bet ne katrs no mums to saprot... Turklāt mūsdienās maz cilvēku prot pareizi atzīties Visvarenajam, kamēr visi cenšas lūgt piedošanu no Viņš... Tagad jūs uzzināsiet, kas ir Grēksūdze, vai jums ir kaut kā tai jāsagatavojas un, stingri ņemot, kā tā tiek veikta.

Kā pareizi sagatavoties grēksūdzei Kunga priekšā

Baznīcai un tās statūtiem nav nepieciešama īpaša sagatavošanās – gavēnis vai kādi lūgšanu noteikumi. Tas Kungs mums, grēciniekiem, atstāja Svētos Rakstus – Bībeli. Tas mums stāsta, kā pareizi atzīties un pieņemt komūniju. Taču ne katrs cilvēks spēj saprast Bībeles valodu, tāpēc baznīcas garīdznieki darbojas kā starpnieki starp viņu un Dieva Vārdu. Viņi ir grēksūdzes sakramenta vadītāji starp mirstīgajiem un Dievu. Ja jūs nesaprotat Bībeli un neuzdrošināties jautāt priesterim, kā pareizi atzīties, tad ir vēl viena izeja - grāmata ar nosaukumu “Palīdzēt nožēlojamajam”, kas uzrakstīta ikvienam saprotamā valodā. To pārdod jebkurā templī. Pērciet un pārbaudiet.

Kas ir Grēksūdze?

Mēs visi runājam par to, kā pareizi atzīties, bet mēs nekad neesam minējuši, kas patiesībā ir grēksūdze. Tā ir mūsu saruna ar Visvareno, atklājot Viņam savus grēkus, grēku nožēlu... Kā jau esam pamanījuši, tas notiek caur “savienojošo saiti” starp mums un Dievu – garīdzniekiem. Atklāti atzīstoties priesterim, mēs pazemojam savu lepnumu, kas grēcīgā cilvēkā iedveš maldīgu uzskatu, ka grēksūdze ir paša cilvēka ierasta grēka apzināšanās bez baznīcas un priestera līdzdalības. Tas nav pareizi! Tātad, ja jūs nolemjat nožēlot grēkus Tā Kunga priekšā, tad nāciet uz baznīcu tieši pie Viņa, nevis pie priestera vai sava otra. Mums vajadzētu runāt par tām darbībām un domām, kas notikušas kopš pēdējās grēksūdzes. Pastāstiet Tam Kungam par saviem pagātnes grēkiem.

Cikos jāiet uz grēksūdzi?

Grēku nožēla notiek periodā pirms Dievišķās liturģijas, pašas liturģijas laikā, bet pirms Komūnijas vai plkst. vakara dievkalpojums. Retos gadījumos, kad nožēlot gribētāju skaits ir diezgan liels, priesteris nosaka noteiktu grēksūdzes laiku.

Grēku nožēla...

Cilvēkiem, kuri nezina, kā pareizi atzīties, mēs atklāsim šīs procedūras principu. Tātad, nožēlojošais vīrietis, tuvojoties Analojam, izrunā priesterim savu vārdu un sāk izrunāt vārdus, kas viņam atzīstas. kopīgie grēki. Tajā pašā laikā viņam vajadzētu pieminēt savas kaislības.

Tālāk tiek izteikti tie grēki, kurus viņš redz aiz sevis, parasti tie guļ kā akmens uz viņa pleciem, nesot sirdsapziņas sāpes. Piemēram, tās ir neuzticība, aborts, strīdi ar vecākiem, zādzības utt. Kad priesteris klausās grēksūdzi, viņš uzdos (ja uzskatīs to par nepieciešamu) visus jautājumus un pēc tam dos norādījumus. Kad cilvēks no sirds nožēlo grēkus, priesteris redzēs viņa vēlmi pēc labošanas un aizklās grēcinieka galvu ar epitraheliju (vertikālu auduma sloksni uz garīdznieka tērpa krūtīm), pēc tam viņš nolasīs “atļaujošu” lūgšanu. Pēc tam nožēlojošais draudzes loceklis krustojas, skūpsta Pareizticīgo krusts un Evaņģēliju, kā arī paņem svētību no priestera. Ja grēksūdze bija patiesa, Kungs piedod grēku.

Vai esat kādreiz savā dzīvē piedzīvojis šoku tikai no vienkāršs fakts saproti, ka izdarīji ko nepareizi? Grēku nožēlošana ir atslēga, lai atbildētu uz nepieciešamību atjaunot attiecības ar Dievu, noskaidrot tās ar tiem, pret kuriem darbība bija vērsta, un rast iekšēju mieru. Sāciet ar pirmo soli, lai uzzinātu, kā nonākt pie grēku nožēlas un miera savā dvēselē.

Soļi

1. daļa

Pieņem savu grēku

Parādiet pazemību. Atcerieties: jūs varat melot cilvēkiem, bet jūs nevarat melot sev, vēl jo mazāk Dievam. Ja jūs patiesi vēlaties nožēlot grēkus, jums būs jāpazemojas un jāatzīst, ka jūs ne vienmēr darāt labu. Pazemojieties Dieva priekšā un ar visu sirdi pieņemiet Viņa taisnību un nepieciešamību dzīvot saskaņā ar Viņa vārdu.

Sajūti Dievu no visas sirds un paļaujies uz Viņu. Jums jātic, ka Dievs var jums piedot un palīdzēt dzīvot labāka dzīve. Ja jūs tam neticat, jūs ātri zaudēsit motivāciju labot savas kļūdas. Ieradumu maiņa un kļūdu labošana nav viegls uzdevums, tāpēc ir svarīgi ticēt, ka Dievs ir klāt, pretējā gadījumā agri vai vēlu atkāpsies.

Padomājiet par to, ko esat izdarījis. Padomā par grēkiem, ko esi izdarījis, un par visām lietām, ko esi darījis nepareizi. Neierobežojiet sevi ar tādiem lieliem pārkāpumiem kā nodevība vai zādzība: Dieva acīs visi grēki ir vienādi. Dažreiz ir lietderīgi pierakstīt savu grēku sarakstu. Lai gan nav nepieciešams izveidot šādu sarakstu vienā sēdē. Labāk ir dot sev laiku un uzmanīgi pieiet šim uzdevumam.

Pārdomājiet, kāpēc jūs darījāt to, ko darījāt. Pirms nožēlo grēkus, ir svarīgi saprast, kāpēc tu darīji to, ko darīji. Akla sekošana Dieva vārdam kalpos Viņam tikai kā pierādījums tam, ka jūs savu rīcību neuzskatāt par grēku. Padomājiet par visiem cilvēkiem, kurus esat ievainojis sava grēka dēļ, un padomājiet par grēka sekām, ko nesat savā dvēselē (mājiens: diez vai tas ir labi!). Padomājiet par visu ļaunumu, uz kuru vainas apziņa jūs mudina darīt. Tas ir ārkārtīgi svarīgs solis!

Nožēlojiet grēkus pareizo iemeslu dēļ. Pārliecinieties, ka tiecieties pēc grēku nožēlas ar vislabākajiem nodomiem. Ja jūs domājat, ka jums ir jānožēlo grēki, lai Dievs piepildītu dažas jūsu vēlmes, jūs nenožēlojat grēkus ar labākajiem nodomiem. Nožēlo grēkus, jo tas nāk par labu tavai dvēselei, jo grēku nožēlošana padarīs tavu dzīvi labāku un patīkamāku, nevis tāpēc, lai iegūtu kādu materiālo labumu, bagātību un citas lietas, ko tu vēlētos saņemt no Dieva. Dievs tam nav domāts.

Izlasi tekstu. Pirms grēku nožēlas izlasi tekstu no svētie raksti jūsu reliģija. Lasi fragmentus par grēku nožēlošanu, bet neapstājies pie tā – ļaujiet Dieva vārdam iekļūt jūsu sirdī un vadīt jūs. Kad mēs grēkojam, tas notiek tāpēc, ka esam apmaldījušies. Tev pašam jāatrod Dieva ceļš un jāatgriežas uz tā.

• Kristiešu Bībelē ir daudz fragmentu par grēku nožēlošanu, tostarp Mateja 4:27 un Apustuļu darbi 2:38 un 3:19.
• Galvenais Korāna fragments par grēku nožēlošanu ir atrodams at-Tahrim grāmatā 66:8.
• Ebreji var lasīt fragmentus par grēku nožēlošanu Hozejas 14:2-5, Salamana pamācībās 28:13 un 3. Mozus 5:5.

2. daļa

Noslēdz mieru ar Dievu

1. Konsultējieties ar savu garīgo vadītāju. Tavs garīgais vadītājs, vai tas būtu mācītājs, priesteris, imāms vai rabīns, var palīdzēt tev atzīties un noslēgt mieru ar Dievu. Atcerieties, ka viņu uzdevums ir palīdzēt jums ceļā sekot Dievam! Viņi labprāt palīdz un ļoti labi saprot cilvēka nepilnības: viņi tevi nenosodīs! Pat ja jūs oficiāli neesat viņu kopienas loceklis, jūs vienmēr varat lūgt viņiem padomu un norunāt tikšanos, tāpēc neuztraucieties, ka jums būs jālūdz padoms nepazīstamam mentoram.

   • Nedomājiet, ka jums ir jāiet uz templi vai sinagogu, lai nožēlotu grēkus, vai ka jums ir jārunā ar mentoru, lai Dievs jūs dzirdētu. Dievs jūs uzklausa ne sliktāk kā reliģijas pārstāvis. Ja vēlaties, varat nožēlot grēkus vienatnē.

2. Mainiet savu uzvedību. Galvenais grēku nožēlošanā ir uzvedības maiņa. Jums ir jāatstāj aiz sevis grēki, kurus vēlaties nožēlot. Tas ir grūti, mēs zinām, bet jūs varat to izdarīt! Visticamāk, tas prasīs kādu laiku un būs dažas kļūdas, taču, ja ļoti vēlies, tad visus šķēršļus varēsi pārvarēt.

   Atrodiet palīdzību. Pārmaiņas ir grūti panākt vienatnē. Nav nekas slikts, ja vēlaties kaut ko vairāk kā tikai Dieva mīlestības sajūtu savā sirdī! Atzīstot, ka jums ir vajadzīga palīdzība, patīk Dievam, jo ​​tā ir pazemības zīme. Jūs varat pievienoties atbalsta grupai, konsultēties ar garīgo vadītāju vai meklēt palīdzību no ārstiem vai citiem speciālistiem. Cilvēku palīdzība ārpus draudzes vai ārpus jūsu domubiedru loka ticībā nemulsina Dievu: Ne velti Viņš tiem deva spēju palīdzēt cilvēkiem!

   Mēģiniet atrisināt radušās problēmas. Vēl viena svarīga grēku nožēlas daļa ir pieļauto kļūdu labošana. Jūs nevarat vienkārši atvainoties un izvairīties no sekām. Ja jūs kaut ko nozagat, pastāstiet tai personai un atdodiet preci vai samaksājiet par to. Ja jūs melojāt un kāds tādēļ nokļuva nepatikšanās, jums jāsaka patiesība un jāpalīdz šai personai. Ja esat krāpies kontroldarbā, atzīstiet to savam skolotājam un pajautājiet, kas, viņaprāt, šajā situācijā ir nepieciešams. Dariet visu, kas jūsu spēkos, pret cilvēkiem, kurus skārusi jūsu nepareizā rīcība. Un tas patiks Dievam.

   Izmantojiet šajā situācijā gūtās mācības. Mācieties no grēka, kuru mēģināt pārvarēt, lai jūs varētu izvairīties no līdzīgām kļūdām citās savas dzīves jomās. Ļaujiet savām kļūdām gūt labumu un izvairīties no citām problēmām. Piemēram, ja jūs melojāt testā un vēlaties no tā mācīties, nemelojiet citās situācijās.

   Palīdziet citiem neatkārtot jūsu kļūdas. Vēl viens veids, kā likt grēkiem kalpot augstākam mērķim, ir palīdzēt citiem mācīties no tavām kļūdām. Dažreiz tas nozīmē, ka jāpastāsta cilvēkiem, ko darījāt, bet jūs varat arī palīdzēt viņiem atrisināt problēmas, kuru dēļ jūs vispirms esat grēkojis. Piemēram, ja jūsu grēks ir narkotiku lietošana, piesakieties brīvprātīgi kādā no narkotiku ārstēšanas klīnikām vai atbalstiet tiesību aktus, lai ierobežotu problēmu jūsu reģionā.

   3. daļa

   Pieņemiet piedošanu

   1. Dzīvo dzīvi, kas patīk Dievam. Pēc grēku nožēlas jums vajadzētu izmantot šo iespēju un strādāt, lai dzīvotu Dievam tīkamu dzīvi. Dažādām reliģijām un konfesijām ir dažādi priekšstati par to, kas tieši patīk Dievam, vienkārši izlasi tekstus un ieklausies savā sirdī. Ja Dievs dzīvo tavā sirdī, viņš vadīs tevi pie pareizās atbildes.

      Kļūsti par oficiālu reliģiskās kopienas locekli. Viens veids, kā izpatikt Dievam un palīdzēt atturēties no grēka, ir kļūt par daļu no ticīgo kopienas. Piemēram, ja esat kristietis, kristieties, ja iepriekš neesat to darījis. Regulāri dodieties uz baznīcu, ziedojiet naudu labdarības organizācijām, lai tās varētu palīdzēt citiem, un runājiet ar citiem ticīgajiem par tēmām, kas saistītas ar dzīvi kopā ar Dievu. Palīdziet saviem līdzcilvēkiem un mīliet viņus, un tas patiks Dievam.

      Aktīvi aizsargājiet savu dvēseli. Jums jāieņem aktīva pozīcija attiecībā pret savu dvēseli. Regulāri izsūdzieties un pēc iespējas biežāk izturieties pret saviem grēkiem. Izvairieties no situācijām, kas var jūs kārdināt, un no cilvēkiem, kuri ir gatavi jūs izmantot. Lasiet svētos tekstus un esiet atvērti dievišķajai gaismai, kas vada jūs pa labāko iespējamo ceļu.

      Pieņemiet, ka arī turpmāk pieļausit kļūdas. Jūs neesat ideāls un nevarat izvairīties no kļūdām. Dievs to zina. Ja jūs to zināt, jūs nonāksit pie pazemības. Nezaudējiet miegu, uztraucoties, ka jūs varētu darīt kaut ko tādu, kas nepatīk Dievam. Viņam, pirmkārt, ir svarīgi, lai jūs mēģinātu un, kad kaut kas neizdodas, jūs censtos lietas uzlabot.

      Dzīvo labu dzīvi. Grēki ir tās kļūdas, ar kurām mēs nodarām sāpes sev un citiem. Dzīvojot brīvi no grēka, mēs ne tikai iepriecinām Dievu un saglabājam savas dvēseles uz mūžību, bet arī kopumā padarām savu dzīvi gaišāku un pilnīgāku. Tāpēc ir tik svarīgi nežēlīgi tikt galā ar grēkiem. Ja jūs darāt kaut ko tādu, kas liek jums justies nelaimīgam vai sāpina citus, apstājieties! Kad jūs atradīsiet piedošanu savā dvēselē, jūs atradīsit laimi.

   • Atcerieties, ka piedošanai nav robežu. Dievs tevi vienmēr mīlēs. Nekas nevar jūs šķirt no Dieva mīlestības.
   • Atcerieties vienu lietu: mūsu grēku dēļ Kristus nesa savas brūces un cieta par mūsu izdarīto ļaunumu. Mēs esam dziedināti ar Viņa izciesto sodu, mēs esam veseli ar sitieniem, ko Viņš izdarīja mūsu vietā. (Jesajas 53:5). Viņš tagad ir gatavs piedot, ja esat patiesi mainījis savu skatījumu un novērsies no grēka un meklējat piedošanu.
   • Piedod sev. Nenosodi sevi. Ir tikai viens Tiesnesis: jums noteikti ir jāpiedod sev. Ja jūs lūdzat piedošanu, bet nepiedodat sev, jūs nevarēsiet iekšēji atbrīvot sevi no saviem pārkāpumiem.
   • Mainiet savu vidi. Ja kaut kas jūs noveda pie grēka, mainiet apstākļus: attālinieties no tiem vai tiem, kas jūs noveda pie grēka.
   • Saprotiet, ka jūs esat vienīgais, kurš var ietekmēt jūsu pārmaiņas (uzvelkot visas Dieva bruņas). Iespējams, vēlēsities mainīt. Jūsu ģimene vai draugi var lūgt jūs mainīties, bet, kad pienāks laiks, tikai jūs varat uzticēties Dievam un patiesi mainīties.
   • Tici, ka pārmaiņas ir iespējamas. Tad kāpēc gan nekļūt par viņu liecinieku? Ja tev ir bijusi atkarība no narkotikām vai kāds cits ieradums, no kura vēlies tikt vaļā, tici, ka vari to izdarīt, un vajadzības gadījumā meklē palīdzību.
   • Katoļi: lūdziet Vissvētāko Jaunavu Mariju lūgt Dieva Dēlu par jums. Viņš vienmēr dzird viņas aizlūgšanas par grēciniekiem.