04.07.2013 00:16

У липні 1975 року позаштатний кореспондент Сенді Ніксон узяла інтерв'ю у Шріли Прабхупади у його резиденції у філадельфійському центрі суспільства свідомості Крішни. Ця розмова є прекрасним введенням у свідомість Крішни і висвітлює такі основні теми, як мантра Харе Крішна, відносини між духовним учителем і Богом, різниця між істинним гуру та лжегуру, роль жінки у свідомості Крішни, індійська кастова система та зв'язок свідомості Христа зі свідомістю Крішни.

Міс Ніксон:Моє перше питання – дуже фундаментальне. Що таке свідомість Крішни?

Крішна – означає «Бог». Всі ми тісно пов'язані з Ним, тому що Він є нашим початковим батьком. Але ми забули про ці взаємини. Коли ми замислюємося над питаннями: «Які мої стосунки з Богом? Яка мета життя?», - нас називають Крішну, які усвідомлюють.

Міс Ніксон:Як свідомість Крішни розвивається у тому, хто його практикує?

Свідомість Крішни вже має кожен у глибині серця. Але оскільки ми живемо матеріальним, обумовленим життям, то забули про нього. Процес повторення маха-мантри - Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - відроджує свідомість Крішни, яка вже є в нас. Так, наприклад, кілька місяців тому ці американські та європейські юнаки та дівчата не знали про Крішну, а лише вчора ми бачили, як вони співали Харе Крішна та танцювали в екстазі протягом усієї Ратха-ятри [щорічне свято, яке влаштовує Рух свідомості Крішни у багатьох містах світу]. Ви думаєте, це було вдавання? Ні. Ніхто не зможе удавано співати і танцювати кілька годин поспіль. Вони справді пробудили у собі свідомість Крішни з допомогою цього методу. Це пояснюється в «Чайтанья-Чарітамріт» (Мадхья, 22.107):

нитйа-сіддха кришна-према `садхйа” кабху найа
шраванаді-шуддха-читте карайє удайа

Свідомість Крішни спить у серці кожного, і коли ми починаємо спілкуватися з відданими, воно прокидається. Свідомість Крішни не є чимось надуманим. Коли юнак спілкується з молодою дівчиною, в ньому прокидається природний потяг до неї, аналогічним чином, коли людина слухає про Крішну в суспільстві відданих, в ньому прокидається дрімуча свідомість Крішни.

Міс Ніксон:Чим свідомість Крішни відрізняється від свідомості Христа?

Свідомість Христа - це теж свідомість Крішни, але оскільки в наш час люди не виконують правил і розпоряджень християнства, не дотримуються заповідей Ісуса Христа, вони не досягають рівня свідомості Бога.

Міс Ніксон:Що відрізняє свідомість Крішни з інших релігій?

Насамперед релігія має на увазі знання Бога і любов до Нього. У цьому вся суть релігії. Зараз люди не отримують необхідного виховання, і тому ніхто не знає Бога, не кажучи вже про те, щоб Його полюбити. Люди задовольняються тим, що ходять до церкви і моляться: Боже, дай нам хліб наш насущний. У «Шрімад-Бхагаватам» це називається лжерелігією, оскільки її мета - не пізнати і полюбити Бога, а отримати для себе якусь вигоду. Інакше кажучи, якщо я заявляю, що сповідую якусь релігію, але не знаю, хто такий Бог і що означає любити Його, я сповідую лжерелігію. Щодо християнської релігії, то вона надає великі можливості для розуміння Бога, але їх ніхто не використовує. Так, наприклад, у Біблії є заповідь «Не убий», а християни побудували найкращі у світі скотобійні... Як же вони можуть здобути свідомість Бога, якщо не підкоряються заповідям Господа Ісуса Христа? І це відбувається у християнській, а й у всіх інших релігіях. "Індус", "мусульманин" або "християнин" - це просто ярлики. Ніхто з них не знає, хто такий Бог і що означає любити Його.

Міс Ніксон:Як можна відрізнити справжнього духовного вчителя від лжевчителя?

Кожен, хто навчає, як пізнати Бога та полюбити Його, є духовним учителем. Іноді безсовісні негідники вводять людей в оману. "Я - Бог", - заявляють вони, і люди, не знаючі Богавірять їм. Щоб зрозуміти, хто такий Бог і що означає любити Його, потрібно дуже серйозно поставитися до цієї науки. Інакше ви змарнуєте час. Отже, різниця між нами та всіма іншими в тому, що ми уявляємо єдиний рух, здатний дійсно навчити, як пізнати і полюбити Бога. Ми представляємо науку про те, як можна пізнати Крішну, Верховну Особу Бога, здійснюючи на практиці вчення «Бхагавад-гіти» та «Шрімад-Бхагаватам». Вони вчать, що наш єдиний обов'язок – любити Бога. Нам нема чого просити Бога, щоб Він задовольнив наші потреби. Бог задовольняє потреби всіх, навіть тих, хто не сповідує жодної релігії. Наприклад, у кішок і собак немає релігії, і все ж таки Крішна забезпечує їх усім необхідним для життя. Тому який сенс докучати Крішні проханнями про хліб насущний? Він і так його дає. Справжня релігія означає навчатися, як любити Його. У "Шрімад-Бхагаватам" (1.2.6) говориться:

са ваї пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаїтук апратихату
йайатма супрасидаті

Досконала релігія вчить, як любити Бога, не прагнучи отримати з цього вигоду для себе. Якщо я служу Богу заради будь-якої вигоди – це бізнес, а не кохання. Справжня любов до Бога - це ахаїтук апратихату: їй не можуть перешкодити ніякі матеріальні перешкоди. Вона не залежить від жодних зовнішніх обставин. Тому, хто дійсно хоче полюбити Бога, ніщо не може перешкодити. Ким би ви не були – бідним чи багатим, молодим чи старим, чорним чи білим – ви можете любити Його.

Міс Ніксон:Чи правда, що всі шляхи ведуть до однієї мети?

Ні. Є чотири класи людей: кармі, гьяні, йоги та бхакти – всі вони досягають різних цілей. Кармі трудяться заради матеріальної вигоди. Наприклад, у місті багато не покладаючи рук працюють день і ніч, щоб заробити трохи грошей. Це кармі, люди, які працюють заради насолоди результатами своєї праці. Гьяні – це той, хто думає: «Навіщо мені так надриватися? Птахи, бджоли, слони та інші створіння не ходять на роботу, проте теж їдять. Який сенс наполегливо працювати? Чи не краще подумати над вирішенням проблем життя: проблем народження, смерті, старості та хвороб?» Гьяні намагаються стати безсмертними. Вони думають, що, злившись з буттям Бога, не будуть схильні до народження, смерті, старості і хвороб. Йоги намагаються розвинути містичні сили, щоб показувати чудеса. Наприклад, йог може стати дуже маленьким: якщо замкнути його в кімнаті, він зможе вибратися з неї через будь-який отвір. Коли йог демонструє такі дива, його відразу ж починають вважати визначною людиною. Правда, сучасні йоги просто показують деякі гімнастичні вправи, у них немає жодних особливих сил. Справжній же йог має деяку могутність, але не духовну, а матеріальну. Отже, йоги хочуть мати містичні сили, гьяна - позбутися страждань, властивих життю, а кармі шукають матеріальної вигоди. Але бхакта – відданий – не хоче нічого для себе. Він хоче тільки служити Богові з любові до Нього, як мати служить своїй дитині. Служачи своїй дитині, мати не шукає жодної вигоди. Вона дбає про нього тільки з прихильності та любові до нього.

Коли ви досягаєте цієї стадії любові до Бога – це досконалість. Ні кармі, ні гьяні, ні йоги не можуть пізнати Бога – лише бхакти. Крішна каже в «Бхагавад-гіті» (18.55): бхактйа мам абхиджанати - «Збагнути Бога можна тільки за допомогою бхакті». Крішна ніколи не говорив, що Його можна усвідомити, практикуючи інші методи. Ні. Тільки за допомогою бхакті. Якщо ви зацікавлені в тому, щоб пізнати Бога і полюбити Його, ви повинні стати на шлях відданого служіння. Жодний інший метод вам не допоможе.

Міс Ніксон:Які зміни зазнає людина на шляху...

Жодним. Ваша початкова свідомість – це свідомість Крішни. Зараз ваша свідомість покрита товстим шаром бруду. Потрібно очистити його, і тоді це буде свідомістю Крішни. Наша свідомість подібна до води. Вода за природою чиста та прозора, але іноді замутніє. Якщо ви відфільтруєте від води весь бруд, він знову стане чистим, прозорим.

Міс Ніксон:Той, хто прийшов до тями Крішни, чи краще він справляється зі своїми обов'язками в суспільстві?

Так, ви можете бачити, що мої учні не п'яниці і не м'ясоїди, і з фізіологічної точки зору вони дуже чисті: вони ніколи не хворіють на серйозні хвороби. Насправді, відмова від м'яса навіть не має відношення до свідомості Крішни, це ознака цивілізованого людського суспільства. Бог дав у їжу людині багато всього: чудові фрукти, овочі, злаки та чудове молоко. З молока можна приготувати сотні поживних страв просто ніхто не володіє цим мистецтвом. Натомість люди утримують великі скотобійні та їдять м'ясо. Їх навіть назвати цивілізованими. Нецивілізована людина вбиває нещасних тварин та поїдає їх.

Цивілізовані люди мають мистецтво приготування поживних страв з молока. Наприклад, на нашій фермі Нью-Вріндаван у Західній Вірджинії ми готуємо сотні чудових страв із молока. Всі гості дивуються, як із молока можна приготувати такі чудові страви. Кров корови дуже корисна, але цивілізована людина вживає її як молока. Молоко - це нічим іншим, як видозмінена кров корови. Молоко можна перетворити на різні продукти: йогурт, сир, гі (топлене масло) і т.д., а поєднуючи ці молочні продукти зі злаками, фруктами та овочами, можна приготувати сотні страв. Це називається цивілізованим життям. Цивілізована людина ніколи не вбиватиме тварину і потім є її плоть. Невинна корова просто їсть траву, дану Богомі забезпечує нас молоком, за рахунок якого ми можемо жити. Невже ви думаєте, що перерізати корові ковтку і поїдати її тіло – це ознака цивілізації?

Міс Ніксон:Ні, я повністю згодна з вами... Але мене цікавить ще одне: чи можна сприймати Веди не лише буквально, а й символічно?

Ні. Їх потрібно сприймати такими, якими вони є, а не символічно. Ось чому ми написали "Бхагавад-гіту як вона є".

Міс Ніксон:Чи намагаєтесь ви відродити на Заході давньоіндійську кастову систему? Адже у «Гіті» згадується кастова система...

Де у «Бхагавад-гіті» згадується кастова система? Крішна каже: чатур-варнйам майа сріштам гуна-карма-вібхагашах - «За якостями людей та роду їхньої діяльності Я розділив людське суспільство на чотири класи» (Б.-г., 4.13). Наприклад, ви знаєте, що поряд з інженерами у суспільстві є лікарі. Невже ви стверджуватимете, що вони належать до різних каст: одні до каст інженерів, а інші - лікарів? Ні, якщо людина пройшла підготовку в медичному інституті, ви визнаєте її лікарем, а того, хто має диплом інженера, ви визнаєте інженером. Аналогічно, «Бхагавад-гіта» визначає чотири класи людей у ​​суспільстві: клас високо розумних людей, керуючий клас, продуктивний клас та клас простих робітників. Це природний поділ суспільства. Наприклад, один клас – це люди, наділені великим розумом. Але щоб справді відповідати вимогам, що висуваються до людей першого класу, вони, як мовиться в «Бхагавад-гіті», мають здобути відповідну освіту, подібно до того, як розумний юнак, щоб стати кваліфікованим лікарем, має закінчити інститут. Тому в Руху свідомості Крішни ми навчаємо розумних людей тому, як контролювати розум, як опанувати почуття, як стати правдивим, як підтримувати зовнішню та внутрішню чистоту, як стати мудрим, як застосовувати свої знання на практиці і як здобути свідомість Бога. Всі ці юнаки (показує на учнів, що сидять) мають першокласний розум, і зараз ми вчимо їх правильно його використовувати.

Ми не вводимо кастову систему, в якій будь-який негідник, народжений у сім'ї брахмана, вважається брахманом. У нього можуть бути звички людини п'ятого класу, але її вважають людиною першого класу лише тому, що вона є вихідцем із брахманічної сім'ї. Ми цього не визнаємо. Людиною першого класу ми вважаємо того, хто здобув освіту та виховання брахмана. Не має значення, хто він – індієць, європеєць чи американець, низького походження чи високого – все це не так важливо. Будь-яка розумна людина може засвоїти звички людини першого класу. Ми хочемо спростувати безглузду думку про те, що нібито ми нав'язуємо своїм учням індійську кастову систему. Ми просто відбираємо людей, які мають першокласний розум, і вчимо їх, як стати людьми першокласними в усіх відношеннях.

Міс Ніксон:Що ви думаєте про емансипацію жінки?

Так звана жіноча рівноправність означає, що чоловіки дурять жінок. Припустимо, чоловік і жінка знайомляться, закохуються один одного, вступають у зв'язок; жінка вагітніє, а чоловік іде. Ця жінка змушена дбати про свою дитину і просити подачки в уряду або ж, роблячи аборт, вбивати дитину. Ось вона, жіноча незалежність. В Індії жінка, навіть якщо вона жебрака, перебуває під опікою свого чоловіка, і він несе за неї відповідальність. Коли жінка стає вагітною, їй не доводиться вбивати дитину або утримувати її за рахунок подачок. То що таке справжня незалежність - залишатися під опікою чоловіка чи бути предметом насолоди для кожного зустрічного?

Міс Ніксон:А щодо духовного життя, чи може жінка досягти успіху у свідомості Крішни?

Ми не робимо відмінностей на основі статі. Ми даємо свідомість Крішни однаково і чоловікам, і жінкам. Ми запрошуємо жінок, чоловіків, бідних, багатих – усіх. Крішна говорить у «Бхагавад-гіті» (5.18):

відйа-вінайа-сампанне
брахмане гаві хастині
шуні чаїва швапаке ча
пандитах сама-даршинах

«Смиренні мудреці, які мають справжнім знанням, однаково дивляться на вченого і вихованого брахмана, корову, слона, собаку і собакоїда».

Міс Ніксон:Чи не могли б ви пояснити сенс мантри Харе Крішна?

Це дуже просто. Харе означає "про енергія Господа", а Крішна - "про Господь Крішна". Як у матеріальному світі є представники чоловічої та жіночої статі, так і Бог – первісний чоловік (пуруша), а Його енергія (пракрити) – первісна жінка. Таким чином, коли ми повторюємо Харе Крішна, ми говоримо: «О Господь Крішна, про енергія Крішни, будь ласка, займи мене служінням Тобі».

Міс Ніксон:Будьте ласкаві, розкажіть трохи про своє життя і про те, як ви дізналися, що є духовним учителем Руху свідомості Крішни?

Моє життя просте. Я був сімейною людиною, мав дружину та дітей (тепер у мене є онуки), коли мій духовний вчитель наказав мені вирушити до західних країн і проповідувати свідомість Крішни. За велінням свого духовного вчителя я залишив усе і тепер намагаюся виконати його вказівку та волю Крішни.

Міс Ніксон:Скільки вам було років, коли він наказав вам їхати на Захід?

Він наказав мені проповідувати свідомість Крішни на Заході за першої ж нашої зустрічі. Тоді мені було двадцять п'ять років, у мене була дружина та двоє дітей. Я щосили намагався виконати його вказівку і в 1944 році, будучи сім'янином, почав видавати журнал «Бек ту Годхед». У 1959 році, залишивши сімейне життя, я почав писати книги, а в 1965 році приїхав до Сполучених Штатів.

Міс Ніксон:Ви сказали, що ви не Бог, але з боку мені здається, що ваші віддані ставляться до вас як до Бога.

Так, це їхній обов'язок. Духовний вчитель виконує вказівки Бога, тому його слід почитати нарівні з Богом, як, наприклад, в урядовці, який виконує накази уряду, потрібно бачити представника уряду і надавати йому таку саму повагу. Навіть якщо до вас підходить звичайний поліцейський, ви повинні звертатися з ним шанобливо, бо він є представником влади. Але це не означає, що він і сам уряд. Сакшад-дхаритвена самаста-шастраїр / уктас татха бхавйата ева садбхіх – «Духовного вчителя слід почитати нарівні з Верховним Господом, оскільки Він – найближчий слуга Господа. Це визнано всіма боговідвертими писаннями, і цього слідують всі авторитети».

Міс Ніксон:Ще я хочу запитати про багато красивих матеріальних речей, які підносять вам віддані. Скажімо, з аеропорту ви їхали чудовою, модною машиною. Мене це дивує, бо...

Це навчає учнів ставитись до духовного вчителя як до Бога. Якщо ви шануєте представника уряду так само, як сам уряд, то маєте влаштувати на його честь розкішний прийом. Якщо ви шануєте духовного вчителя нарівні з Богом, то маєте створювати йому всі ті зручності, які запропонували б Богові. Бог їздить у золотому екіпажі. Якщо учень запропонує духовному вчителю звичайний автомобіль, цього буде недостатньо, тому що до духовного вчителя треба ставитися як до Бога. Якщо до вас прийде Бог, ви запропонуєте Йому звичайний автомобіль або знайдете золотий?

Міс Ніксон:Один із аспектів свідомості Крішни, який, мабуть, найважче сприйняти людині сторонній, - те, що Божество у храмі представляє Крішну. Чи не могли б ви трохи розповісти про це?

Так. Оскільки ви не навчені бачити Крішну, зараз Він милостиво постає перед вами так, щоб ви могли бачити Його. Ви бачите дерево та камінь, але не можете бачити дух. Припустимо, ваш батько у лікарні і вмирає. Ви плачете біля його ліжка: "О, мій батько пішов". Але чому ви кажете, що він пішов? Що пішло?

Міс Ніксон:Ну, його дух пішов.

А ви бачили цей дух?

Міс Ніксон:Ні.

Отже, ви не можете бачити дух, а Бог – Вищий Дух. Насправді Він усе: і дух, і матерія. Але ви не можете бачити Його духовну форму. Тому Він зі співчуття до вас за Своєю безмежною милістю є у формі дерев'яного або кам'яного Божества, щоб ви могли побачити Його.

Міс Ніксон:Велике дякую.

Харе Крішна!

• < Назад
• Вперед >

1. Між Індією наших кришнаїтів та реальною Індією така сама різниця, як між порошком “Зуко” та соком живого плоду

Господь Ісус каже, що він є сином Бога. Він не Бог, а Його син... Між Богом
і сином Бога не може бути сварок. Ісус говорив: "любіть Бога", а Крішна,
Верховна Особа Бога каже: “любіть Мене”. Це одне і теж.

Я Яма, Бог смерті... Я всепожираюча смерть... Я є час, великий
руйнівник світів, і Я прийшов сюди, щоб знищити всіх людей.

Слова Крішни про себе в "Бхагавад-Гіті як вона є"

"Міжнародне Товариство свідомості Крішни" (MOCK) дуже активно діє в сучасної Росії. Російське відділення секти називається "Центр товариств свідомості Крішни в Росії". MOCK можна охарактеризувати як псевдоіндуїстську синкретичну прозелітну постмодерністську неоязичницьку тоталітарну секту.

Поширена думка, що кришнаїти – добрі, відкриті хлопці. Звичайно, дивні: голять голови, залишаючи запорізький "оселедець" на потилиці, ходять у помаранчевих фіранках і вже надто пристають на вулиці зі своїми книгами, догодливо заглядаючи в очі, зате вони вегетаріанці і мухи не образять. Що на них усі так “наїжджають”? До того ж вони – мученики: за радянської влади їх садили, а вони страждають лише за свій пацифізм.

Кожен із вас бачив кришнаїтів на вулицях міст, по телебаченню, вони давно стали звичною частиною нашого життя. Їх люблять знімати, вони екзотичні та “прикрашають” собою нашу сіру дійсність. І справді, якщо поговорити з цими хлопцями, то багато хто з них справляє враження чистих і щирих людей. Не сумніваюся, що багато хто з рядових кришнаїтів такими і є. Але питання, як завжди, не в особистих якостях того чи іншого сектанта, бо ці люди – жертви, а в засадах самого вчення. І, звичайно, у людях, жертвами яких стали ці хлопці, а також у творцях вчення: історія показала, що за наказом своїх керівників рядові кришнаїти, не замислюючись, йшли на злочини. Крішнаїтські книгопродавці, яких ви зустрічаєте на вулицях, - жертви обману, але вони (вільно чи мимоволі) прагнуть обдурити і вас.

Обман полягає, наприклад, у тому, що кришнаїти видаються як послідовники давньої (5-тисячолітньої) ведичної традиції, а також як члени 500-мільйонної (або 700-мільйонної, або навіть мільярдної – своя рука владика) армії індуїзму. Але, по-перше, ведичні писання почали складатися близько 1500 до Р. X., тобто лише близько 3500 років тому. По-друге, індуїстський священний текст, який вони посилаються, - “Бхагавадгита” - взагалі належить до знань. "Махабхарата", частиною якої є "Бхагавадгіта", - це порівняно новий індійський епос, що остаточно склався лише до середини першого тисячоліття по Р. X., а крім того, кришнаїтська книжка "Бхагавад-Гіта як вона є" - не більше ніж адаптований американізований переказ оригіналу з коментарями до нього. І по-третє, самі західні кришнаїти мають не більше відношеннядо традиційного індуїзму, ніж хлопчик, що встромив собі у волосся пір'я і розфарбував обличчя акварельною фарбою, до справжніх апачів і могікан. Відомий російський індолог Ірина Глушкова, співробітник Центру індійських досліджень Інституту сходознавства РАН, писала з цього приводу: “Між Індією наших кришнаїтів та реальною Індією така сама різниця, як між порошком “Зуко” та соком живого плоду”.

Не надто охайні і прийоми, за допомогою яких кришнаїти, яких ви бачили на вулицях, поширюють свою літературу. Їх випробуваний метод: “Здрастуйте! Ви мені дуже сподобалися, у вас дуже інтелігентне обличчя або: “Ви мені здається дуже розумною людиною. Ми хочемо запропонувати подарунок”. І дають книжку у квітчастій обкладинці. Чоловік бере книгу в руки. Він дуже зворушений, що йому особисто дарують подарунок, та ще й таку привабливу на вигляд книгу! Він дякує щедрому і дуже доброзичливому незнайомцю, який виявив до нього, як здається, непідробний інтерес.

І тут йому кажуть: "Не могли б ви зробити пожертву на наше благодійне товариство?" Людина запитує: "Яка пожертва?" Йому кажуть: "Ну, 200 рублів". - "Як, ця книжка коштує 200 рублів?" - "Ні, книгу ми вам подарували, але ви зробіть пожертву на благі цілі". Тут уже є момент психологічного насильства: неможливо відмовитися, адже подарунок вже прийнято. А жорстко його повернути наче незручно: “Адже незнайомець був таким ввічливим, та ще й назвав мене розумним та інтелігентним! Не можу ж я тепер вчинити неінтелігентно! Так людина платить 200 рублів за книгу, яку він і за п'ятірку не купив би.

Цих милих та щирих хлопців натягують, щоб вони обманом та безсовісним психологічним шантажем змушували людей віддавати їм гроші. ОСК видає спеціальні журнали, які вчать “розповсюджувачів” усілякі способи, як не відстати від людини, поки вона не віддасть гроші; для “симпатичних” вуличних книгонош проводяться спеціальні семінари з методів агресивної торгівлі. Між індивідуальними розповсюджувачами, між групами санкіртану в одному місті та між різними містами йде постійне та дуже жорстке змагання: хто поширить більше книг, хто принесе більше грошей. І горе тим, які опиняться серед тих, хто програє... Крішне і суспільству його свідомості завжди потрібні “лакшмі” (гроші). І чим більше людина принесе грошей, тим більше вона любить Крішну і вірить у неї. Жодні інші обставини суттєвими бути не можуть.

До нас надходили повідомлення, що кришнаїти ходять московськими квартирами і просять пожертвувати на духовну семінарію, не попереджаючи при цьому, що семінарія ця кришнаїтська. І це ще найневинніші їхні штучки.

Адже засновник MOCK "великий гуру" Прабхупада вчив, що заради Крішни можна "трансцендентальне лукавство". А це виправдовує будь-який обман та будь-яке шахрайство, зокрема й ті, про які сказано вище.

Цікаво, що якщо при розмові кришнаїт дізнається, що ви православний, то насамперед він почне вас дорікати за недотримання біблійних заповідей. "У вас, мовляв, сказано: "не вбивай", а ви вбиваєте тварин і їсте їх". І тут можна довго пояснювати, що ця заповідь не відноситься до тварин, що в єврейській мові взагалі два різні слова означають "заколювати тварин" і "вбивати людей", - нічого з цього не буде почуто: адже цей аргумент наводив сам Прабхупада, а він ніколи не помилявся, тому що людина, яка досягла такого високого духовного рівня, в принципі помилятися не може сенс будь-якої її фрази абсолютна.

Втім, головне навіть не в цьому. Парадоксально, що якщо, за вченням Крішни, тварин вбивати не можна, то людей вбивати цілком можна, а буває, що і потрібно особливо якщо вони належать до породи демонів, що ненавидять Крішну. А якщо змусити людину в той момент, коли її вбивають, читати мантру “Харе Крішна”, то тоді її подальша доля, її карма буде значно покращена.

2. Історія появи кришнаїтів у СРСР 1971 року дуже підозріла

Розглянемо історію МОСК. Вона почалася У 1966 році з прибуття в Нью-Йорк літнього ченця-індуса на ім'я Абхай Чаран Де (1896-1977). Крішнаїти запевняють, що належать до давньої індійської традиції. Насправді початок їхньої традиції було покладено в 1966 році цим ченцем-саньясіном, який “скромно” іменував себе: “Його Божественна Милість” Шрі Шрімад Свамі Бхактиведанта Шріла Прабхупада .

У досектантській біографії Прабхупади трохи знайдеться епізодів, які можна порівняти за скандальністю з життям Хаббарда, Муна або Джозефа Сміта. Зовні все було більш менш пристойно. Але все життя засновника секти, що набула за 35 років свого існування одну з найкримінальніших репутацій, є ілюстрацією однієї всеосяжної, поглинаючої його пристрасті - невгамовного честолюбства, що випливає з неприборканої воістину диявольської гордині. Достатньо поглянути на його фотографію (її можна знайти в будь-якому кришнаїтському виданні), щоб це стало очевидним. За словами Прабхупади, його гуру за віщав йому проповідувати вчення Крішни на Заході. Однак у молодості Абхай Чаран не прагнув одразу втілювати у життя заповідь свого вчителя; він був бізнесменом, комівояжером, торговцем фармакологічними препаратами. Цим заняттям він присвятив більшу частинужиття. Він дуже сподівався розбагатіти – але всі його фінансові підприємства закінчувалися крахом. Переконавшись, що бізнес не приведе його до бажаної мети, Абхай згадав заповідь свого вчителя і вже на схилі років почав видавати англійською журнал про кришнаїзм, який називався “Назад до Бога”. Прабхупада породженню належав до течії індуїзму, що поклоняється єдиному богу Крішне. Кришнаїти називають себе монотеїстами, але з цим можна погодитися лише при дуже побіжному погляді на них - та й то лише частково.

Поклоняються вони богу, якого називають Крішний(на санскриті "чорний", "темний" або "темно-синій" - ім'я, що говорить). Рух поклоніння йому як верховному божеству почав в Індії XVI столітті проповідник Чайтанья. Послідовники Чайтаньї ходили вулицями індійських міст, били в бубни, впадали в оргіастичний екстаз - і всіх закликали поклонятися богу Крішне. Прабхупада заявляє, що він походить з тієї лінії вчителів, які безпосередньо сягають цього містика XVI століття. Нижче ми побачимо, наскільки обґрунтовано таку заяву.

Чайтанья оголосив, що уникнути згубних впливів фізичного світу можна, отримавши благословення Крішни. Сам Чайтанья розглядається кришнаїтами як спільне втілення їхнього бога Крішни та його коханки. Радхі: Крішна вирішив втілитися в Радху, щоб осягнути всю силу її любовної відданості собі, і цим втіленням з'явився Чайтанья Основна мета коханих Крішни, як навчав Чайтанья, - любити його, як любили Крішну його незліченні коханки-пастушки.

Крішна - це пастуший бог, культ якого набув популярності на півдні Індії у VI-IX ст. по Р. X. За рисами свого характеру він найбільше нагадує грецького бога Гермеса - пустотливого, грайливого і шахраюватого пастуха:

З шахрайств Я – азартна гра, Я – блиск блискучого, Я – перемога, Я – пригода, Я – сила сильного. КОМЕНТАР: У всесвіті існує безліч шахраїв різного типу. З усіх видів шахрайства азартна гра стоїть вище за всіх і тому представляє Крішну. Крішна, будучи Всевишнім, може бути більш віроломним, ніж будь-яка проста людина. Якщо Крішна вирішить обдурити людину, то ніхто не зможе перевершити Його в підступності. О Господи, ніхто не може зрозуміти Твої трансцендентні ігри, які... здатні ввести в оману будь-кого.

Часто Крішну зображують у вигляді синюшного пухкуватих юнаків (правда, кришнаїти впевнені, що красивішого його нікого немає: “Випадково побачивши відображення свого прекрасного тіла в дорогоцінного камінняна підлозі, Крішна вигукнув: "Мені ніколи не доводилося бачити нічого прекраснішого!") .

Він вдавався любовним втіхам з безліччю пастушок, і завдання відданих - полюбити його так само. Тоді вони вийдуть із колеса сансари вічних перевтілень, увійдуть у небесні чертоги Крішни на планетах Ваікунітіхи і вдаватимуться з ним вічним любовним втіхам у небесних лісах. Як написано під ілюстрацією у книзі “Нектар відданості”: “Розвиваючи в собі подружню любов до Крішни, відданий може потрапити до Дворака, де стане однією з дружин Господа”.

Деякі з гурулінії, розпочатої Чайтаньєю, розглядаються як втілення численних коханих Крішни, цих пастушок. Це особлива честь: вони повертаються на землю і втілюються у тому чи іншому бородатому чи безбородовому гуру.

У 60-ті роки неоіндуїзм стає популярним на Заході, і багато гуру пристосовуються до західного способу життя: починають їсти м'ясо, носити західний одяг, адже інакше, як здавалося їм, на Заході багато адептів не придбаєш. Але Прабхупада був чоловік по-своєму аскетичний: він керувався іншою, набагато сильнішою пристрастю. Своїм учням він суворо заявив: ніякого західного одягу, ніякого м'яса - треба повністю дотримуватись усіх індійських побутових приписів. Він пересаджував зовнішній бік індійського життя на західний ґрунт, стверджуючи, що лише таким шляхом розбещений Захід може врятуватися. Його улюблена метафора була, що Захід - сліпий (малося на увазі духовно), а Схід - кульгавий (тобто матеріально бідний). А ось з'єднавшись, вони досягнуть досконалості. Картина безногого сліпця – нічого собі досконалість!

Сам Прабхупада був одружений і мав дітей, але в якийсь момент, будучи літнім, він залишив свою дружину і став саньясіном, тобто повністю присвятив себе богу. Незважаючи на те, що чернець не повинен мати фізичних стосунків із жінкою, індуїстська практика допускає спільне проживання із сім'єю в одному будинку. Прабхупада також якийсь час не залишав своєї сім'ї. Якось він розповів, що одного разу, коли він глибоко вдавався богові думкою, дружина його, яка дуже любила чай (самому йому як саньясину цей напій був заборонений як збуджуючий), продала одну з його священних книг, щоб купити собі чогось солодкого до чаю (чергова фінансова схема Прабхупади закінчувалася крахом, і грошей сім'ї мало). Він так образився, що покинув її та дітей, назавжди пішов з дому і з того часу жодного разу не поцікавився, що з ними сталося. Посвячення себе богу в зрілому віці типово для індусів, що розглядають своє життя як послідовну зміну чотирьох стадій: учнівство, сімейне життя, а в старості - пустельництво і потім мандрівництво. Так що вчинок Прабхупади був цілком звичайним для його віку та культури. Але ж завдяки діяльності цієї людини на Заході десятки тисяч молодих людей, а зовсім не старих, залишали сім'ї, близьких і рідних і віддавали себе в рабство індийському честолюбцю, який з'їдається дияволом гордині, і створеної ним тоталітарної організації!

Прабхупада сподівався заснувати свою секту в Індії, але в нього нічого не вийшло - надто велика була конкуренція. Він інтригував, намагався знайти собі покровителів у вищих ешелонах влади, але не досягнув бажаного результату. І тоді він вирішив спробувати добитися свого в Америці, тим більше, що уживана східна духовність там робилася все більш ходким товаром. У 69 років він, згідно з кришнаїтською легендою, з кількома доларами в кишені, з набором каструль (зневажаючий все матеріальне гуру не міг уявити життя без індійської кухні) і з парасолькою сів на вантажне індійське судно, на якому його перевезли через океан безкоштовно. Таким чином він прибув до порту Нью-Йорка. Набравши по знайомих небагато грошей, Прабхупада орендував в одному з бідних районів міста приміщення колишнього магазину та повісив на його вітрині оголошення, що читатиме лекції про “Бхагавадгіт”. Нагадаю, що "Бхагавадгіта" - це одна з книг індійського епосу, в якій Крішна вчить мудрості свого послідовника Арджуну.

Спочатку справи не йшли. Був момент, коли Прабхупада зневірився, бо гроші всі не приходили, і вже збирався їхати, як раптом він, як то кажуть, потрапив у струмінь: це був час заходу битви та початку руху хіпі. Усі вони дуже цікавилися індійською премудрістю. Деякі з перших учнів, які приєдналися до Прабхупаді, виявилися дуже активними та впливовими у богемних колах, тому справа якось зрушила з мертвої точки. До групи стали приєднуватися молоді пацифісти, які протестували проти війни у ​​В'єтнамі. Молодь особливо приваблювала східна екзотика. Крім того, новий вчитель зобов'язав їх дотримуватися надзвичайно ригористичного морального статуту, який теж здавався чимось новим і освіжаючим людям, які пересичилися різними надмірностями. Хіпі прагнули чимось виділитися із сірого натовпу капіталістичного істеблішменту, а голена голова з пучком волосся виділяється навіть набагато більше, ніж довге волосся. Індійські шафранові дхоті для чоловіків або різнокольорові сарі для жінок теж помітніші, ніж розшиті джинси і розфарбовані футболки. До того ж танці на вулицях, атмосфера хепенінгу з бубнами, з кімвалами, такий безкомпромісний виклик суспільству споживання – все це було дуже незвичайно та цікаво.

1968 року Прабхупада відкрив власну друкарню. З ним познайомився популярний тоді в Америці поет, представник hipster Ален Гінзберг, який цікавився Сходом. Він прийшов до Прабхупаді і став допомагати мудрецю поширювати його вчення. Незабаром кришнаїтам вдалося зацікавити собою "Бітлз", і ті дозволили секті використати своє ім'я. Джордж Харрісон, один із чотирьох учасників уславленого гурту, допоміг кришнаїтам випустити платівку з розспівом їхньої мантри, а потім і сам випустив пісню, в якій була кришнаїтська мелодія. Після розпаду "Бітлз" він навіть випустив цілу платівку, яка називається "Життя в матеріальному світі" і присвячена Крішні. Все це надавало секті популярності. Харрісон також підтримував MOCK грошима і навіть подарував Прабхупаде замок на околицях Лондона, який раніше купив для себе. До цього часу цей замок є штаб-квартирою ОСК в Англії.

Прабхупада розвивав шалену діяльність; хоча він почав проповідь у західному світі в 70 років і на вигляд був дуже літнім і кволим, енергії у нього було достатньо. 1971 року він навіть приїхав до Радянського Союзу. Загалом кришнаїти дуже люблять посилатися на те, що вони (крім єговістів) єдина з усіх новоявлених сект, які встигли постраждати від радянської влади, але сама поява кришнаїтів у СРСР дуже підозріла. Прабхупада приїхав у 1971 році як лідер релігійного руху, який уже отримав скандальну популярність. Його впустили в країну, він ходив вулицями, звернув кілька людей, заснував організацію, і все це сталося, як нам кажуть, без відома КДБ і залишилося не поміченим “органами”. Нагадую, що саджати і переслідувати кришнаїтів почали тільки наприкінці 70-х років, тобто цілком природно припустити, що на них покладалися певні надії, яких вони чомусь не виправдали. Років за три після приїзду Прабхупади кришнаїтів знову впустили в СРСР - цього разу цілий десант. Вони приїхали до Москви на Міжнародний книжковий ярмарок, де їм повністю дали стенд. Важко уявити, що у 1971 року КДБ проплескав і впустив у СРСР Прабхупаду, а ще через три роки “не помітив” цілої групи представників іноземного релігійного руху. Все це виглядає досить загадково. У всякому разі, саме таким підозрілим чином кришнаїзм з'явився в СРСР.

3. Крішнаїти розробили безліч тактик вимагання грошей

Поступово рух зростав і міцнів, і незабаром запахло дуже великими грошима, що видобуваються за допомогою різних видів санкіртани. "Віддані" витончувалися, намагаючись роздобути якнайбільше грошей і тим самим догодити строгому вчителю. Прабхупада зрозумів, що він заснував не лише секту, а й багату транснаціональну корпорацію. Запустивши цю машину, він переїхав до Індії, де оселився на легендарній батьківщині Крішни, у Вріндавані, звідки залізною рукою керував рухом і з задоволенням, як належне, приймав божественні почесті і поклоніння, що віддаються йому. Кожне його слово записувалося на магнітофон, кожне його бажання негайно та беззаперечно виконувалося. Кілька разів на день учні з благоговінням прикрашали величезним вінком із живих квітів його висохле та зморщене старече тіло. А на місцях командували його призначенці, які шукали все нові та нові способи вимагання грошей у людей. Спочатку звикли жебракувати колишні хіпі-кришнаїти клянчили на вулицях, але незабаром їх керівники розробили безліч набагато ефективніших тактик.

Наприклад, кришнаїтський фургончик із написом “Радіостанція” зупиняється на автостоянці біля супермаркету у невеликому американському містечку. Звідти виходить сліпуча блондинка з мікрофоном, шнур від якого тягнеться у фургончик, підзиває перехожого та каже; "Вітаю! Ми в прямому ефірі, як вас звати? Ми проводимо зараз марафон на допомогу бездомним дітям. Чи любите ви дітей? А ваша чудова дружина? Нагадую вам, що ми у прямому ефірі. Ви можете передати їй вітання. Скільки ви можете пожертвувати на допомогу бездомним дітям? Звичайно, під таким тиском - адже суму оголошували "у прямому ефірі" - люди віддавали останнє. А тим часом ніякого радіо не було, і провід від мікрофона ні до чого не був приєднаний.

Але то були ще квіточки. Про MOCK на той час відомо безліч кримінальних фактів. Наприклад, місія кришнаїтів у Японії займалася пограбуванням ювелірних магазинів. Вони мали розроблену систему, за якою все награбоване привозилося і продавалося в Індії, а гроші складалися біля ніг Прабхупади. У Каліфорнії місцеве керівництво рухом торгувало наркотиками. Як ми знаємо, до секти вступило дуже багато хіпі, серед яких наркоманія була дуже поширена. Перші кришнаїти, які додумалися до торгівлі наркотиками, міркували приблизно за такою логікою: ти був наркоманом, я був наркоманом, ми стали кришнаїтами, присвятили себе Крішні, більше наркотики не вживаємо. А отже, чим більше храмів буде Крішни, тим менше буде наркоманів. Люди будуть приходити туди, звертатися і кидати наркотики, отже, якщо ми торгуватимемо наркотиками, а на ці гроші будуватимемо храми Крішни, то, можливо, у найближчій перспективі наркоманів стане більше, але врешті-решт їх стане набагато менше. Скінчилася ця історія замовним вбивством конкурента (замовником був президент кришнаїтського храму) та арештом усієї місцевої верхівки МОСК.

Є докази того, що Прабхупада все знав, бо до нього надходили листи зі скаргами на перекручення початкових ідеалів, але він нічого не відповідав, а лише вимагав дедалі більше грошей. Грошей ніколи не було достатньо, а він вимагав все більше і більше і при цьому лицемірно скаржився, що його послідовники не можуть увійти в свідомість Крішни і є занепалими людьми. Таким чином, у послужному списку Крішнаїтів, які “і мухи не скривдять”, є і грабежі, і торгівля наркотиками та зброєю, низка вбивств та багато іншого.

4. У “гурукулах” панувала страшна експлуатація, найжорстокіші покарання, сексуальне насильство з дітей.

Прабхупада помер у 1977 році, а за рік до цього вийшло розпорядження про те, що буде після його смерті. Було призначено Правлячий комітет (Governing Body Commission - GBC) з 29 членів. Але незабаром старий зрозумів, що народу занадто багато, і в 1977 році, незадовго до смерті, він призначив 11 гуру наступників з найулюбленіших і найбагатших учнів і наказав їм поділити між собою світ. Прабхупада вирішив, що вони змагатимуться за кількістю новонавернених, за кількістю грошей, які вони придбають, і таким чином рух зростатиме і ширитиметься.

Є опис цієї поділки миру між гуру-наступниками, він дуже схожий на “Сухаревську конвенцію” дітей лейтенанта Шмідта з роману Ільфа та Петрова, які ділили між собою територію Радянського Союзу. Зрештою світ був поділений, і гуру-наступники поїхали завойованими територіями створювати нове життя на славу Крішни. Запанувавши у своїх удільних князівствах, гуру стали воювати між собою: вони виганяли агентів один одного зі своїх меж і без кінця з'ясовували стосунки на тему, хто в кого вкрав "відданих" і хто заїхав зі своєю санкіртановою командою на чужу територію. Через кілька років, після багатьох пертурбацій, з 11 гуру-наступників на колишніх місцях залишилися лише двоє: хтось сів у в'язницю, хтось відсидів і вийшов, але в рух не повернувся, хтось був убитий, хтось зберіг зв'язок з рухом, але злетів із керівного поста.

Крішнаїти при розмові на цю тему починають із запалом запевняти, що MOCK - кристально чиста організація, просто окремі колишні члени підкачали. Тут мимоволі згадується КПРС, в якій не було жодного злочинця – будь-якої людини, яка порушила Кримінальний кодекс, ще до суду виганяли з партії, тому жодного члена компартії не засудили. Ось так і коли одного з гуру-наступників заарештовували або робилося ясно, що арешту не уникнути, його відразу виключали з руху Крішни, і ряди секти залишалися кришталево чистими.

Світ був приголомшений, коли стали відомі множинні факти з життя “гурукул” - шкіл-інтернатів, куди батьки здавали дітей, щоб ці “побічні продукти тіла” (вираз Прабхупади) не заважали їм осягати свідомість Крішни. Там спостерігалися масові випадки знущань з дітей, побиття та зґвалтувань. Ось цитата з листа хлопчика, який виріс в ОСК:

Спроба знову нагадати про кошмари гурукули – це найжорстокіша річ, яку можна зробити підлітку. Я намагаюся забути всі жахи, які ми зазнавали в ім'я Бога, фізичні побиття, психологічне переслідування, постійні зґвалтування... Мене зґвалтував той самий вчитель, який також зґвалтував мого брата у Франції, мою сестру по матері змусили пити її власну сечу в Далласі, мій вітчим перевозив гроші від продажу наркотиків з Лас-Вегаса до Лос-Анджелеса. Мою матір змусили вийти заміж проти її волі. Гуру мого молодшого братабув убитий всесвітнім лідером санкіртану. І ти хочеш, щоб я продовжував так само? Чи ти просто помістиш мене до списку неминучих втрат...? Насправді, якщо ти не знаєш, таких як я, тисячі по всьому світу.

Улюблений учень Прабхупади Кіртанананда (Кійт Хам)сподівався згодом очолити рух. Ще за життя вчителя він посварився з ним та відколовся від руху. Він влаштувався у віддаленому районі штату Західна Вірджинія. Засновану ним колонію він назвав Нью (Новим) Вріндаваном. У центрі її, на гроші, які були зібрані неймовірними способами (переважно протизаконними), збудував величезний храм, названий ним “золотим палацом”, і влаштував при ньому справжній концтабір. Його послідовники працювали на будівництві цього "золотого палацу", в який було вкладено неймовірну кількість грошей: у роботі використовувався італійський мармур, все було вкрите золотим листом, а всередині знаходилися неймовірно дорогі статуї. Храм став місцем для відвідування туристів, із яких брали гроші. Але серед мешканців творилося щось кошмарне: у громаді практикувалися страшна експлуатація людей, найжорстокіші покарання (і навіть вбивства), сексуальне насильство над дітьми у “гурукулах”. Проте Прабхупада примирився з Хамом, прийняв його назад у рух (як було упускати з MOCK такий ласий шматок) і ставив приклад іншим учням.

Після смерті Прабхупади Кіртанананда (який на той час називав себе Махарадж Бхактіпада Свамі) став одним із гуру-наступників. Звичайно, злочини в Новому Вріндавані продовжували множитися. Було скоєно нові замовні вбивства. Крішнаїт, який спробував викрити їх, був убитий пострілом у потилицю. Його вбив кришнаїт-кілер, який перебував на скаргі у Кіртанананди. Інформація про це просочилася назовні; з великим запізненням ці злочини було розкрито, і кілька осіб було засуджено довічно без права умовно-дострокового звільнення. Більшість злочинців бігла до Індії і досі перебуває у бігах.

Кіртанананда наймав найдорожчих адвокатів, і йому якийсь час вдавалося доводити, що все, мовляв, відбувалося без його відома. Його не могли впіймати за руку. Але коли зрештою стало зрозуміло, що йому не відвернутися, керівництво MOCK вирішило відмовитися від нього та виключило його з руху. Кіртанананда тягнув слідство, скільки міг, і лише 1996 р. справедливість нарешті перемогла: він отримав 20 років в'язниці. Після того, як він сів, залишки його групи знову возз'єдналися з МОСК.

Лондонський гуру-наступник Джейатирта (Джеймс Хіммельн) набув скандальної популярності тим, що робив киртани (танці, присвячені Крішні) із застосуванням ЛСД і "літав в інші світи". Він теж зрештою відколовся від руху, завів гарем. І в нього в групі були вбивства: щонайменше одну людину, яка погрожувала викрити його, він утопив в озері. Скінчилося тим, що один з його учнів, образившись на нього, заколов його ножем, а потім відрубав трупу голову.

У книзі про “Міжнародне Товариство свідомості Крішни” “Monkey on a Stick” (“Мавпа на палиці”) всі 500 сторінок тексту розповідають про кримінальні факти з історії кришнаїтського руху. З цієї книжки очевидно випливає, що це не випадковість, а основа існування секти. Ці злочини незаперечно випливають із вчення та структури MOCK, розроблених патологічним честолюбцем та гордецем.

Сама наявність гуруїзму, тобто по суті божественної незаперечної влади, даної звичайному грішному людині, розбещує його душу і призводить до страшного падіння. Згадаймо слова Черчілля про те, що влада розбещує, а абсолютна влада розбещує абсолютно. У випадку з MOCK ми маємо справу саме з цим феноменом, коли вчорашні маргінали та невдахи, озлоблені на світ, що відкинув їх на узбіччя, раптом отримали у своє розпорядження абсолютну, нічим не обмежену владу над життям і долями тисяч людей. І безумовно, зрештою, за всі їхні злочини несе відповідальність Прабхупада, який підніс їх і поставив їх на позиції нічим не обмеженої влади.

5. Ідолів будять, їм чистять зуби, їх одягають, їх вмивають - омивають сумішшю з молока, рожевої води та коров'ячої сечі.

Отже, кришнаїти вірять у єдиного, особистого бога, якого вони називають Всевишній, Верховний, Абсолютний, Істинний, від якого у світі все походить. У цього бога безліч імен, відповідно до безлічі його дій. Головне його ім'я - Крішна, яке кришнаїти всупереч будь-якій етимології тлумачать як "всеприваблюючий". Бог вічний і не створимо, має безліч аспектів, має два види енергії - вищу (духовну) і нижчу (матеріальну), що творить світ і всі живі істоти.

Крішна з'явився і жив на землі 5 тисяч років тому. З того часу сталося 29 його нових явищ – аватар. Але лише перше явище Крішни було повним, інші - більш менш частковими. У кожному новому явищі все менше відсотків від справжнього Крішни. Прабхупада називає перше явище Крішни "Верховною Особою" самого божества. А крім цього бога є безліч інших божеств (як індуїстської літератури, так і інших релігійних систем), про які Прабхупада каже, що їм, у принципі, також можна поклонятися. Але вони лише аватари (яви) Крішни чи напівбоги, а Крішна – бог богів, причина та творець усіх інших богів. І тому, за словами Прабхупади, ті, хто не поклоняється Крішні, - дурні, подібні до ослів, свиней та інших малосимпатичних тварин. У своїх аватарах Крішна нібито був і як бог буддистів, і як бог християн, і як бог ісламу. А. Д.).Тобто, як вважають кришнаїти, наш Господь Ісус Христос був лише одним із дуже неповних явищ Крішни.

Кришнаїти проводять навіть лінгвістичний аналіз і доводять, що слово Христос (Кріст-Крістна і т. д.) означає те саме, що Крішна. Зрозуміло, з лінгвістичної точки зору це твердження не витримує жодної критики, тому що Христос - це грецький переклад єврейського слова мешіах, що означає "месія". А Крішна -санскритське слово, яке, як пам'ятаємо, означає “чорний”, “темний”, тобто “темна духовна сутність”.

Вчення ОСК ніби ґрунтується на “Бхагавадгіті”, яка є частиною давньоіндійського епосу. Але насправді наші псевдо-кришнаїти вивчають не власне “Бхагавадгіту”, а її перекладення англійською мовою, зробленою Прабхупадою та забезпеченою його коментарями. Що стосується коментарів, то це особлива тема, але серйозні вчені-індологи вказують на те, що Прабхупади, що вийшла з-під пера, “Бхагавад-Гіта як вона є” - це не переклад, а цілком сучасний (можна сказати постмодерністський) переказ справжньої “Бхагавадгіти ”, розбавлений термінами та концепціями західної поп-культури та поп-філософії.

Повчанням Прабхупади (зокрема, вираженому ним у багатотомному переказі “ШрімадБхагаватам”, забезпеченому величезними за обсягом коментарями), Крішна любить веселощі, жарти, розваги (ліли -божественні ігри), у нього 16108 дружин, у кожної з яких є палац, по 10 дітей та величезна кількість онуків. Словом, це не бог, а грайливий супермен. У кришнаїтській літературі надто багато еротичної символіки. Крішнаїти можуть заперечити, що в Біблії, мовляв, теж є Пісня Пісень. Але в секті справа все-таки інакше, тому що бог Крішна, що віддається еротичним радостям - це центральний епізод їх вчення, на цьому все побудовано, навколо цього все крутиться, у той час як Пісня Пісней - лише одна (і далеко не центральна) з біблійних книг. І у нашій традиції ніде не пропонується розуміти цю символічну книгу буквально.

Якщо вам доведеться розмовляти з кришнаїтами, спробуйте запитати їх про ставлення до Христа. Вони скажуть, що його дуже поважають - Він був аватарою Крішни. І тоді можна запитати, хто ж був раніше, хто втілився раніше – Крішна чи Христос? Вони скажуть, що Крішна ходив по землі і пустував 5000 років тому, отже, він втілився раніше. Після цього він втілювався знову і знову, в тому числі, частково, у “великому вчителі Ісуса”. І тоді наведіть слова Спасителя: “Все, скільки їх не приходило передо Мною, є злодії та розбійники” (Ів. 10,8). І подивіться реакцію ваших співрозмовників.

Як вчать сектантів, слово Крішни є те саме, що і він сам. І оскільки вважається, що "Бхагавадгіта" була продиктована Крішною, то кожне слово в ній і є сам Крішна, - нехай не повністю, не стовідсотковий, але настільки Крішна, наскільки кожне слово може його вмістити. Іншими словами, їхня священна книга - теж бог і поклонятися їй треба як богові. Ще Прабхупада каже, що так звана індуїстська Трійця (Брахма, Вішну та Шива) - це теж явище Крішни і теж часткове. Кожен з них грав свою роль у створенні світу, але Крішна - верховний і ненароджений, він відрізняється від решти світу своєю трансцендентністю, тобто він абсолютно поза матеріальним світом.

Крішна проявляє себе у трьох модусах, або аспектах, перший з яких - це Параматма- локалізована супердуша, якою крихта Крішни живе в серці кожної людини. Можливо, хтось із вас бачив поширену кришнаїтську картинку "Колесо життя", де намальовано немовля, потім хлопчик, потім юнак, потім зрілий чоловік, потім літній, потім старець, потім труп, що падає в могилу, а потім знову немовля. У середині грудей у ​​кожного - яскрава крапка, що світиться. Це якраз та сама душа Крішни, яка живе в кожній людині поряд з її індивідуальною душею. дживою,а потім переселяється у кожне з його послідовних тіл. Другий модус - Брахман- це яскраве особистісне сяйво, що є внутрішнім двигуном всього всесвіту. Це імперсональний аспект, абсолютна істина, незбагненна, безякісна сила, випромінювання трансцендентального тіла особистості бога. Третій модус - Бхагаван- Це верховна особистість самого Крішни, що володіє незбагненними якостями, усім багатством, могутністю, славою, красою.

Повторимо. Три аспекти - це супердуша, сяйво, або еманація Крішни, і верховна особистість самого Крішни. Також, як локалізована душа Крішни живе в душі кожної людини, так що створила весь всесвіт Крішна у вигляді свого сяйва або випромінювання присутній у всьому, в тому числі і в бовванах - зображеннях божеств, але в них він присутній більше, ніж будь-де (чому в статуї Крішни його більше, ніж, скажімо, в мальовничому зображенні його ж, жодного більш-менш задовільного відповіді від кришнаїтів отримати не вдається). До статуй потрібно ставитися, як до самого Крішни. Саме тому в кришнаїтських храмах є ранкова церемонія догляду за ідолами. Їх будять, їм чистять зуби, їх одягають, їх вмивають-омивають сумішшю молока, рожевої води та коров'ячої сечі. Після того, як богів вмивають, цей дорогоцінний нектар випивається послідовниками Крішни: корова - це священна тварина в індуїзмі, і все, що виходить із корови, теж священне. Декілька разів на день ідолів годують, а на ніч укладають спати.

Крішна, будучи верховним божеством, сам приймає це поклоніння. Поклоніння аватарам Крішни в принципі також відноситься до нього, і тому якщо ви християнин і поклоняєтеся Христу, то насправді ви навіть не знаючи того, все одно поклоняєтеся Крішні. Хоча, як нагадує Прабхупада, дуже безглуздо шанувати інших богів, якщо можна звертатися до Бога безпосередньо. Як написано в "Шрімад-Бхагаватам": "Не віруючі в Крішну насправді поклоняються всього лише напівбогам і можуть отримати лише ілюзорні і минущі блага". У своєму коментарі до "Бхагавадгіта" Прабхупада говорить, що всі люди дурні і всі страждання людства походять від невігластва ("99,9% ставляться до нарадхама ... Нарадхама - це нижча форма людського життя"), але суспільство, яке розвине в собі свідомість Крішни, була б чудовою і процвітаючою.

Отже, звичайну людину, позбавлену духовних знань, “Шрімад Бхагаватам” зараховує до категорії собак, свиней, верблюдів та ослів, і це аж ніяк не перебільшення. Вожді таких неосвічених людей дуже пишаються тим, що ними захоплюється така кількість собак і свиней, але насправді в цьому немає нічого втішного для них, "Бхагаватам" відкрито проголошує, що той, хто не виявляє бажання осягнути науку про Крішну - будь він навіть великий лідер людиноподібних собак та свиней, - по суті справи є твариною. Вона може бути могутньою, сильною або великою твариною, але, з точки зору “Шрімад Бхагаватам”, через атеїстичний склад його розуму такого лідера не можна вважати людиною. Інакше кажучи, подібні собакам і свиням лідери-атеїсти - всього-на-всього більші тварини, у яких лише яскравіше виражені тваринні якості.

"Зовнішнім" кришнаїти із задоволенням повідомлять, що Бог з'явився у багатьох формах і поклонятися йому можна по-різному. Проте самі для себе шанувальники Крішни слідом за своїм засновником вважають, що будь-яка людина, яка воліє поклонятися комусь ще крім Крішни, - атеїст, дурень, людиноподібна істота, свиня, собака, крокодил і решта мешканців зоопарку. Лише кришнаїти знаходяться на самому верху піраміди, і у них незрівнянно найбільший шансдля порятунку.

6. "Я - всепожираюча смерть"

Один образ Крішни - пухкого, женоподібного синього юнака - нам уже відомий. Але у Крішни є й інші лики, що більш відповідають його природі. Це, наприклад, багаторукий, оточений кобрами нещадний і кровожерливий людинолів Нарасімха, що гризе закривавлені людські шиї і навішує собі на тіло людські начинки. "... Своїми нігтями надвоє розірвав могутнє тіло безбожника Хіранйакашіпу".

Але це ще не справжнє обличчяКрішни. Ось що у “Бхагавад-Гите” йдеться про його справжньому вигляді:

Я бачу в Твоєму тілі багато рук, черев, ротів, очей, що простягаються всюди без межі... Я бачу, як Ти виригаєш полум'я і спалюєш весь всесвіт своїм власним сяйвом... великої форми з її багатьма ликами, очима, руками, стегнами, ногами, черевами і багатьма страхітливими зубами... Твої зяючі роти... Всі люди кинуться в Твої позіхання, подібно до метеликів, що летять на вогонь, щоб загинути в ньому... Бачу, як Ти поглинаєш людей з усіх боків своїми палаючими ротами... Я не можу зберігати рівновагу, побачивши Твої полум'яні смертоносні лики... Наші головні воїни спрямовуються в Твої страхітливі позіхання. І я бачу, як голови деяких, застряючи між Твоїми зубами, журяться на них.

А ось слова "милосердного і велелюбного" Крішни про себе:

Я Яма, Бог смерті... Я всепожираюча смерть... Я є час, великий руйнівник світів, і Я прийшов сюди, щоб знищити всіх людей.

І наостанок, головна характеристика: “...смерть – це Сама Верховна Особа Бога” . Як тут не згадати слова Спасителя про диявола, який був людиногубцем від початку.

7. "Крішна напустив на землю шестимісячну ніч і займався протягом її любов'ю зі ста жінками, причому їх чоловіки цього не помітили"

Прабхупада називає Крішну "Світлом світу", "причиною світу", "джерелом, духом та енергією світу". При цьому перед творцем MOCK стояло завдання "впрацювати" порівняно нове божество Крішну в більш давні індійські легенди про творіння світу.

Відповідно до розробленої Прабхупадою космології, творіння світу почалося з первісного явища Вішну. Вішну, стверджує Прабхупада, - це майже стовідсоткова аватара Крішни. Вішну творив світ поглядом, диханням та потінням. За цими трьома ознаками відрізняється все створене Вішну.

Брахма - це перше божество вже створеному світі, у ньому 75 % від Крішни, і Брахма прийняв жіночу форму. Крішна запліднив Брахму, і Брахма почав народжувати різні форми, зокрема й людей. “Господь Брахма перебував у розгубленості, не знаючи, з чого почати створення матеріального всесвіту. Намагаючись з'ясувати це, він впав у медитацію, і звук флейти Крішни увійшов до його вуха. Так Брахма отримав посвяту від Верховного Господа і став початковим духовним учителем всесвіту” . Оскільки ми походимо від Брахми, у нас 75% властивостей Крішни, але пишатися особливо нічим, оскільки ці 75% присутні у нас у дуже малій кількості. Звідси висновок, що нам потрібно зростати в Крішні. Що стосується Шиви, то в ньому 50% Крішни і він є руйнівником. Весь світ тримається на постійному протиріччі творення та руйнування.

Що таке людина, за вченням кришнаїтів? Це насамперед душа (духовне тіло), а наші фізичні тіла для нашої особистості жодного значення не мають. Такий погляд типовий для будь-якої релігії східного походження. Але Прабхупада йде далі. Згідно з його вченням, наші духовні тіла походять від Крішни і співвідносяться з ним, як син із батьком (очевидне запозичення з християнства). Само собою, кришнаїти дотримуються і вчення про реінкарнацію - переселення душ, яке сприймається як зло. Потрібно прагнути звільнення від кайданів тіла. Це страшна ілюзія людей, що заблукали, вчить Прабхупада, що матеріальне тіло є людина. Це невігластво, і з ним треба боротися, його треба викорінювати.

Наша індивідуальна душа (брехня, атма) – частка верховної душі (Параматма, Брахман). Полем діяльності для дживи є тіло, яке душа отримує за своїми бажаннями. Зловживши своєю свободою, джива потрапляє у матеріальний світ, де перебуває під владою трьох гун (станів, модусів, уподобань) – невігластва, пристрасті, доброти. У матеріальному світі джива забуває про свою божественну сутність і віддається у владу карми, тобто причинно-наслідкового зв'язку.

У духовному світі є три рівні планет. Вищий рівень заселений напівбогами, тими, чия джива перебуває у модусі доброти, чесноти. Сюди відносяться самі кришнаїти, брахмани, ведичні вчені, ведичні філософи та корови. Середній рівень - зокрема Земля - ​​включає тіла, джива яких у модусі пристрасті. Пристрасть - це прагнення пошани, сім'ї, дому. Людина тут змушена важко працювати. На планетах нижчого рівня знаходяться дживи в модусі невігластва (лінощі, божевілля), за що отримують тіла тварин. Залежно від нашої поведінки, наша душа може переселятися або в людину, або в тварину, або стати комахою або навіть мінералом. Як же уникнути такої сумної долі? Потрібно знайти справжній сенс життя, який звільнить вас від подальших переселень і взагалі від будь-якого зв'язку з матеріальним світом, – відповідає Прабхупада. Таким сенсом життя є набуття свідомості Крішни. Це і є те саме "відкриття", яке зробив Прабхупада, - метод, який він винайшов. Це означає навчитися розуміти Крішну, поновити втрачені стосунки з ним. Для цього необхідно фокусувати всю свою свідомість на Крішні, любити Крішну найбільше у світі, усім серцем, усією душею, всім розумінням.

Якщо ми цього робити не будемо, то душа наша наступного разу може втілитись у будь-який із 8400000 видів життя, які налічує Прабхупада, тобто вселитися у комаху, мінерал чи щось інше. "Усього на різних планетах всесвіту налічується 8400000 форм життя, і жива істота безперервно переселяється з одного тіла в інше залежно від того, яких насолод шукає".

Ми повинні визнати, що ми не тільки не тіло, а й взагалі не тіло. Кожен із нас є душа. Ми не повинні вірити жодному нашому почуттю та бажанню. Потрібно усвідомити це та повністю від них відмовитися. З одного боку, вже достатньо, що ми втілилися в людей, отже, ми непогано поводилися в минулого життя, А могли б втілитися в комах. Але з іншого боку, пишатися теж особливо нічим, бо якби ми справді були добрими і слухняними, то зараз би вже були безтілесними духами, що було б для нас незрівнянно кращим. Набуваючи людської форми, Джів має шанс звільнитися від сансари і повернутися назад до Бога. Звільнення дживи від матеріального світу можливе лише на шляху розвитку у собі свідомості Крішни.

Якщо ми здобуваємо свідомість Крішни в цьому житті, ми забезпечуємо собі на майбутнє втілення в людському образі. Є реальний шанс, що ми знову зможемо стати кришнаїтом і все скінчиться добре. Ідеал - це стати небесною душею і злитися з Крішною в любовному екстазі (Крішна вважається його шанувальниками як луруша - чоловіче начало. пракрити -жіночий початок). Якщо ми за два життя поспіль знайдемо справжній сенс у свідомості Крішни, то тоді ми вийдемо з колеса сансари, розвоплотимось і підемо в гаї небесної нірвани, де на планеті Ваікунітіхи станемо грайливими пастушками і почнемо проводити вічність у любовних обіймах Крішни. Іншими словами, щоб знайти таке завидне майбутнє, потрібно протриматися всього лише два життя поспіль.

Відносини наші з Крішною не повинні назавжди залишатися стосунками батька з сином: адже син може лише випрошувати подачки у батька, а це принизливо. Відносини сина та батька треба змінити на чуттєві еротичні відносини двох сторін. Потрібно любити Крішну більше, ніж ми любимо свого батька, матір чи дітей. Потрібно бажати його, як коханка бажає близькості зі своїм коханим. У зв'язку з цим цікава історія зі "Шрімад Бхагаватам", де розповідається, як Крішна напустив на землю шестимісячну ніч і займався її любов'ю зі ста жінками, причому їх чоловіки цього не помітили. Там докладно описується, який Крішна гарний і чарівний і як жодна жінка не може перед ним встояти. Так само і ми повинні прагнути забути про все в обіймах темно-синього Крішни. Тільки цим способом ми можемо знайти порятунок. Ось так, запозичивши ідею в християнстві, Прабхупада потім від неї відмовляється - як сатаністи беруть молитву "Отче наш", щоб прочитати її навпаки, або крадуть у храмі розп'яття, щоб потім повісити його вниз головою.

Порятунок відбувається за рахунок вищої енергії Крішни, яка виливається з нього на нас. Цей процес випливає з чуттєвого бажання Крішни: він хоче насолоджуватися пастушками. Але прагнення насолоди “прив'язує” всесильного Крішну до улюблених пастушкам у переносному, а й у сенсі: вони однаково зобов'язані своєю насолодою одне одному. З благодатного кохання зникає свобода, і кохання перетворюється на відносини боржника і кредитора. Ми повинні розвинути відносини з Крішною до такого ж високого чуттєвого рівня, коли заради любовного злиття з ним ми забудемо про все інше, про всі наші уподобання, борги та зобов'язання в цьому світі. Найвищим станом у багатьох індуїстських сектах (особливо в тантричних) вважається еротичне почуття. У ієрархії відносин із Крішною також найбільше цінується насолода Крішної як коханою. Це цілком закономірно, бо саме таке почуття відчували до свого коханця Крішни пастушки-гопі. У “Шрімад-Бхагаватам” міститься вказівка, що ці коханки-пастушки попрямували до Крішни, забувши про своїх законних чоловіків. Тому, згідно з індуїстською етикою, вони є чужими дружинами, які ублажають свого коханця (хоча б у даному випадку коханця божественного). Тут очевидне порушення Крішної всіх основних моральних законів, як індуїстських, а й загальнолюдських.

8. Головне служіння Крішне - зберігати вірність гуру

Як запевняє Прабхупада, матеріальний світ може бути духовним, зберігаючи свої матеріальні характеристики. Духовне – це все, що пов'язане з Крішною. Матеріальні цінності перетворюються на духовні шляхом використання їх у служінні Крішні, тобто якщо віддати більшу частину доходу ОСК. Звільнитися від повного страждань матеріального світу і розвинути у собі свідомість Крішни може кожен, навіть людина з касти недоторканних, якщо він з усією відданістю служити Крішні. Прабхупада перераховує 64 служіння Крішне, головне з яких - це за всіх обставин зберігати вірність гуру. Згадаймо, що першою ознакою тоталітарності є гуруїзм. У кришнаїзмі роль гуру, якому потрібно підкорятися, підкреслюється і підноситься на надзвичайну висоту.

Тому, по-перше, потрібно спочатку знайти правильного гуру, який вас правильно вестиме до Крішни. По-друге, Прабхупада каже, що завершальний правильний гуру, який йде довгою лінією наступності, є він сам. Потрібно відмовитися від думки, що ви підкоряєтеся матеріальному світу, потрібно підкорити себе цьому гуру і служити йому так, ніби він є сам Крішна. Втім, для вас він такий і є. Ви служите йому і навчаєтесь у нього. Я повторю наведену вище цитату про те, як потрібно почитати і поклонятися гуру. Ось що вимовляє учень (шишша), що лежить біля ніг гуру, уткнувшись обличчям у його ступні:

Ти моє духовне сонце, а я – нікчемна іскра Твого сяйва. Ти мій Господь, а я - Твій слуга назавжди. Нектар Твоїх лотосних стоп випиває всі мої почуття, я покладаюсь лише на безмежну насолоду Твого святого імені. Що я, занепалий, можу сказати за своїм розумінням? Я тут лише для того, щоб виконувати волю Твою. Я відчуваю глибоке задоволення, вимовляючи слова, які Ти вкладеш мені в уста, при цьому я навіть не замислюватимусь над тим, правильні вони чи ні.

Вітчизняні кришнаїти люблять порівнювати гуруїзм із православним старечістю. Але будь-яке послух старцю закінчується, якщо старець проповідує брехню чи гріх. У кришнаїтів такого питання не ставиться. Ми бачимо не послух, а абсолютну безрозсудну сліпу послух. І другий ключовий момент тексту (як, втім, і взагалі духовного життя за рецептом Прабхупади) – це сп'яніння, якому ми протиставляємо тверезість як головний необхідний елементздорового духовного життя.

Отже, для порятунку необхідно коритися гуру, ніби він є сам Крішна. Ось що пише з цього приводу ще недавно головний лідер сучасного кришнаїзму Харікеша Свамі (про нього див. нижче):

Настанови гуру точно, на всі сто відсотків відповідають настановам Крішни... Віддатися гуру і вдатися до Крішни - це одне й теж... Духовний вчитель є втіленням енергії Крішни... Ми повинні віддавати духовному вчителю все, що в нас є, і бути при цьому дуже смиренними... Духовний учитель змушений брати ціпок і бити цього тупоголового учня... Духовний учитель пов'язує нас із Крішною, і якщо ми розриваємо зв'язок із духовним учителем, то втрачаємо і зв'язок із Крішною. Прославляти відданих Господа - це все одно, що прославляти Самого Господа. У якомусь сенсі прославляти відданого навіть важливіше ... "Учень повинен хотіти тільки одного - задовольнити духовного вчителя", - повторюють Харікеше його учні.

“Учень ні в якому разі не повинен вважати духовного вчителя звичайною людиною, а Божество в храмі - зроблене з каменю. Будь-хто, хто так думає, є мешканцем пекла” (Бхаг., 4.21.12). Той, хто не має духовного бачення, вважає Божество Крішни матеріальним, хоча насправді воно духовне. І так само нам здається, ніби духовний вчитель, подібно до звичайних душ, страждає від наслідків карми. Однак, це не так. Тіло гуру теж духовно... “Щойно людина віддається Крішні, Крішна забирає всі його гріхи. Подібно до цього, представник Крішни, Його зовнішній прояв, несе живим істотам милість Верховної Особи Бога, даючи учням духовну посвяту, тому він теж приймає на себе всі наслідки минулої гріховної діяльності своїх учнів” (Бхаг., 4.21.31, ком.).

Гуру ініціює адептів (можлива заочна ініціація), бере на себе карму учня, дає секретну "захисну" мантру, з якою учень може звернутися до Крішни в екстремальних ситуаціях. Гуру допомагає шиї перетворити свій духовний світ, виробити особливе блаженно-захоплене світогляд, в якому відданий Крішне намагається бачити у всьому безпричинну милість бога.

По-третє, необхідно виробити установку дивитися світ очима, “змазаними любов'ю до Крішни”. Любов щодо нього найвищою мірою проявляється у досягненні релігійного екстазу через медитацію, колективну та індивідуальну. Індивідуальна медитація (джапа) та колективна (кіртан) - спільне оспівування мантр, що супроводжується грою на музичних інструментах та танцями. Виняткова роль належить маха-мантре: "Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна, Крішна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе". Її потрібно повторювати щонайменше 1728 разів на день. У мантрі, як ви чули, лише три слова: Крішна, Рама(імена божества) і харе - у тлумаченні кришнаїтів - кличний відмінок від слова харі, що означає "енергія божества", а насправді одне з імен властивостей Вішну, що означає "жовто-коричневий", "брудно-бурий". Тобто по суті знову ж таки повторюється тільки ім'я Крішни. Але не має значення, розумієте чи не розумієте ви ці слова. Головне - почати співати мантру, а далі ці слова самі робитимуть за вас очисну роботу, пробудивши у вас свідомість Крішни та розвиваючи її. Повторюючи ці слова, тобто це ім'я, без кінця, ви вступаєте в особисте спілкування з Крішною, яке міститься у його імені; таким чином, щоразу, вимовляючи мантру, ви їсте Крішну.

По-четверте, треба служити Крішні. Але найкраще служіння Крішні - це зректися всього світу, стати саньясином-ченцем і жити в храмі. Саньясін, само собою, відмовляється від будь-яких статевих відносин. Якщо ви не можете цього зробити, то ви одружуєтеся, але тоді фізична близькість між чоловіком і жінкою буде дозволена вам тільки для продовження роду, а це раз на місяць того дня, коли у жінки найбільша ймовірність завагітніти. І перед цими відносинами кожному з подружжя потрібно прочитати велике коло маха-мантри, тобто 50 кіл по чотках, в яких 108 намистин (кожна намистина - це повна мантра), і тільки після цього намагатися зачати дитину зі свідомістю, зацикленою на Крішні. Але якщо ви хочете вести досконале життя, то потрібно відмовитися від дружини, переселитися в храм і жити так, щоб повністю віддавати себе Крішні.

Далі, необхідно відмовитися від їди будь-якої забороненої їжі. Дієта всім членів секти передбачена одна. У заборонені продукти входять м'ясо, риба, яйця, цибуля, часник, гриби, чай, кава та ін. Вся їжа ділиться на 4 ґатунки. 1-а група – заборонена; 2-я група - це їжа пристрасна, тобто дуже ситна, з великою кількістю прянощів та спецій; 3-я група - це їжа добра (переважно овочі та молоко); 4-а група - це їжа чиста, тобто та добра їжа, яка була присвячена Крішні протягом її приготування, потім відразу ж після приготування Крішну нею погодували, і з'їсти її бажано протягом трьох годин. Їжа, присвячена Крішні, називається прасадом. Крішна, покуштувавши її, входить до неї, і після цього вона сама стає Крішною, втрачає свої матеріальні властивості і стає їжею духовною. Вкушаючи її, ви причащаєтеся Крішне.

Коли кришнаїти роздають свій прасад на вулицях, то треба пам'ятати, що, з'їдаючи його, ми таким чином причащаємося Крішні, тобто порушуємо заповідь, що забороняє християнам ідоложерче (Дії 15,29). Тут можна нагадати, що самі кришнаїти нізащо нашу їжу їсти не будуть, це суворо заборонено. Крішнаїти люблять говорити про свою благодійність: вони, мовляв, і в Абхазії людей годували, і в Грозному вони мали кухню. Вони мають цілу програму, так звана “Їжа життя”. Вони не просто годують - вони готують тільки прасад, змушуючи голодних людей, що не знають, причащатися Крішні. Це не благодійність, а акт поширення їхньої віри через роздачу ритуальної їжі.

На початку 1997 р. по ТБ була передача, у якій рекламували кришнаїтів; які вони чудові герої, як вони жертвують собою та годують людей у ​​Грозному. А тим часом цю їжу їм дав Петербурзький уряд, своїх грошей вони не витратили зовсім. Надавали їм та інші державні гроші, отримані у тому числі і від православних платників податків. Фактично ці гроші передавали язичникам, які використовували в рекламних цілях поширення своєї організації, тобто протистояння Православ'ю.

9. Ознаки екстатичної любові до Крішни: катання по землі, гучні крики, позіхання, слиновиділення, шалений регіт, важке дихання, відрижка...

Для здобуття свідомості Крішни треба навчитися виходити з власного тіла і впадати в екстаз при проголошенні мантри, а для цього практикуються тимпани, бубни, барабани та спільні екстатичні танці під спів мантри. Після цього ви перестаєте відчувати власне тіло, виходьте в астрал і зливаєтеся в екстазі з Крішною. Досягши такого стану, людина стає "реалізованою душею". Ознаки екстатичної любові до Крішни - катання по землі, гучні крики, позіхання, слиновиділення, шалений регіт, важке дихання, відрижка та ін.

За Прабхупадом, людина, яка впадає в екстатичний стан, переживає вісім станів:

1 - настає заціпеніння та почуття спустошеності;

2 - вас пробиває піт;

3 - волосся на тілі стає дибки;

5 - Ви починаєте тремтіти і тремтіти;

6 - ваша шкіра змінює колір;

7 - Ви починаєте плакати та битися в істериці;

8 - Ви впадаєте в каталептичний транс.

Все це дуже схоже на те, як біси входять у людину, тобто на одержимість. Зрозуміло, як ці “стани” діють на людський розум.

10. Необхідно відмовитись від усього: від своєї власності, від свого тіла

Отже, коли люди поселяються в кришнаїтському ашрамі (громаді), вони повинні почати дотримуватися суворого індуїстського (в розумінні Прабхупади), а насправді типово сектантського побутового коду поведінки. Необхідно від усього відмовитись: не лише від своєї власності, а й від свого тіла. Той, хто думає більше про своє тіло ще недостойний Крішни, думки про тіло заважають розвивати в собі свідомість Крішни. Звичайно, всю свою власність потрібно не викидати і не роздавати бідним, а віддати "Суспільству свідомості Крішни". При всьому своєму особистому аскетизмі та настійній вимогі переймати у своєму житті індійський побут, Прабхупада заради підвищення прибутку після початкових заборон благословив таки своїх послідовників збирати гроші на вулицях у костюмах та перуках (зараз це вже норма). Нагадаю, що, мабуть, він знав і про скоєні злочини і проте, якщо це приносило гроші, готовий був на все заплющувати очі.

Прабхупада залишив розпорядження про всі випадки життя. Наприклад, як доглядати своє тіло, як його мити, як його чистити, як вмиватися, як і скільки спати, як і про що думати. Жодної свободи в людини не залишається - все вирішено за неї. Адепт потрапляє у абсолютне рабство. Життя в громаді дуже строге, розклад не залишає жодної хвилини вільного часу. У ритуалізованому житті виділяється дев'ять основних занять: слухання про Крішну, повторення мантри, спогад, служіння, богослужіння, молитва, послух, підтримка дружби з Крішною та віддача всього, що у вас є.

Занадто багато сну - це дуже погано, тому підніматися потрібно о третій годині або о пів на четверту (лягають кришнаїти після десятої вечора), після чого відразу починається церемонія. Потрібно обійти всіх ідолів, розбудити, вмити, почистити зуби, одягнути, нагодувати. Потім слідує читання мантри за чіткками. Це займає не менше двох годин. Потім протягом години слухається матеріал, підготовлений під керівництвом Прабхупади, і проповідь. Після цього робота і о 9 годині – сніданок. Їжа на той час вже приготовлена ​​і присвячена Крішні.

Після сніданку розпочинається вулична робота зі збирання грошей і ті заняття, які приносять гроші, так званий санкіртан.

До жінок кришнаїти ставляться погано, тому що жінки – істоти менш гідні, ніж чоловіки. Якби в минулому житті вони поводилися добре, то вони втілилися б у чоловіче, а не в жіноче тіло. Тому жінка повинна цілком і повністю слухатися чоловіка. Зазвичай їй дістається найбрудніша і найважча робота.

11. Самі традиційні індуси ставляться до кришнаїтів досить насторожено

Крішнаїти люблять ототожнювати себе з індуїзмом (“нас 500 мільйонів, 800 мільйонів, мільярд, і унас давня ведична традиція”). Сектантам дуже вигідно виставляти себе “для зовнішніх” традиційною індійською релігією. Насправді, те, що проповідує ОСК, є псевдоіндуїзмом, сильно пристосованим під західні смаки. Прабхупада любив зводити себе в завершальну ланку ланцюга індійських містиків, що починається у XVI столітті. Але засноване це твердження лише з його власних словах, нічим не підкріплених.

Проведемо таку аналогію. Скажімо, лютерани зводять себе до Лютера, який теж жив у XVI столітті. Їхнє твердження підтверджується хоча б тим, що у будь-якій лютеранській бібліотеці ви неодмінно знайдете писання Лютера, його учнів і послідовників у наступності до сьогодні (не кажучи вже про праці ранніх отців Церкви, які лютерани теж вивчають). Таким чином, ми бачимо, що їх зведення себе до XVI століттіцілком обґрунтовано. Кришнаїти ж вивчають Прабхупад і тільки Прабхупад. Увійдіть до кришнаїтської бібліотеки або книгарні, подивіться, чим вони торгують на вулиці, - це все або книги Прабхупади, або "Бхагавад-Гіта як вона є", яку, як ми пам'ятаємо, також цілком можна назвати твором Прабхупади. Ще в кришнаїтській книжковій крамниці можна знайти писання учнів Прабхупади, які нині керують МОСК. Але з написаного до Прабхупади ви майже нічого там не знайдете, хіба що знову ж таки в переказі самого Прабхупади.

Можна визнати, що ОСК має певне відношення до індуїзму, порівнянне, наприклад, із ставленням “Свідків Єгови” до християнства. Якийсь віддалений зв'язок у єговістів із християнством через їхнє походження з адвентистських кіл є, але назвати їх через це християнами дуже важко. Те саме можна сказати і про ставлення наших кришнаїтів до індуїзму. Самі традиційні індуїсти ставляться до них досить насторожено, тому що для них індуїстом може бути тільки людина, народжена в Індії, а неіндус, звернений в індуїзм, а тим більше сам присвятив себе брахмани, - це нонсенс. Відповідно, західних кришнаїтів не пускають до багатьох індуських храмів, пов'язаних із “земним життям” Крішни. Більше того, коли Прабхупада заснував рух на Заході, його навіть перестали запрошувати на щорічні збори вайшнавів-чайтанітів. Можливо, образившись на них за це, він у рідкісну хвилину відвертості зробив таку заяву:

Намагаючись вписати рух свідомості Крішни у відповідний історико-культурний контекст, багато людей ототожнюють його з індуїзмом. Але це помилка... Існує помилкова думка, ніби рух свідомості Крішни є індуїстською релігією. Іноді індійці, які живуть як в самій Індії, так і за її межами, думають, що ми проповідуємо індуїстську релігію, але це не так. .. Рух свідомості Крішни не має нічого спільного ні з індуїзмом, ні з якоюсь іншою релігійною системою... Люди повинні зрозуміти, що рух свідомості Крішни не проповідує так звану індуїстську релігію.

Зрозуміло, що це заява остаточно розставляє всі крапки над i. Після недвозначних слів їхнього непогрішного божественного гуру та засновника будь-які заяви кришнаїтів про їхню приналежність до індуїзму є відвертою брехнею. Тому більш вірно віднести рух свідомості Крішни до неоіндуїзму, а ще вірніше до псевдоіндуїзму, постіндуїзму чи неогуруїзму. Очевидно, щоб компенсувати слабкість релігійних зв'язків з Індією, кришнаїти вирішили посилити політичні зв'язки. Нині вони становлять активне ядро ​​в екстремістському індійському релігійно-націоналістичному (комуналістському) русі “Вішва Хінду Парішад”.

12. Крішнаїти діють у всіх великих містах Росії і дуже активно лобіюють свої інтереси у структурах влади

Отже, кришнаїзм діє в СРСР з 1971 року, а офіційно з 1989 року. Нині він досить поширений у Росії. На початок 1998 року в нашій країні було 120 зареєстрованих храмових громад кришнаїтів у 100 містах. За свідченням самих кришнаїтів, в Москві та області у них понад 30 тисяч адептів, а за Росією понад 100 тисяч. Донедавна їх чисельність продовжувала зростати.

У нашій країні кришнаїти не надто відрізняються від своїх західних єдиновірців та керівників: трохи знайдеться росіян, які жодного разу не зіткнулися з їхньою нав'язливою торгівлею та агресивним жебрацтвом на вулицях наших міст. Усі так широко рекламовані “благодійні” акції “Товариства свідомості Крішни” зводяться зрештою до роздачі ідоложертвенной їжі. Більше того, як розповідають очевидці, кришнаїти оминають московські ринки і присвячують Крішні всі виставлені там на продаж продукти. Згадаймо, що саме цим займався імператор Юліан, щоб змусити християн скуштувати через незнання ідоложертвенне і таким чином осквернитися.

Секта, що володіє величезними матеріальними ресурсами, робить екстраординарні зусилля (24-годинне радіомовлення, гучно рекламовані “гуманітарні” місії, активна кампанія у ЗМІ тощо) для покращення свого іміджу в масовій свідомості. І це покликане сприяти повсюдному поширенню сектантського вчення нашій країні й, зрештою, встановленню у ній “ідеального ведичного” режиму з тотальним брахманічним контролем і стратами незгодних (див. нижче). ОСК активно співпрацює з такими “правозахисними” організаціями, як контрольована адвентистами “Міжнародна асоціація релігійної свободи” (РПЦ вийшла з цієї організації, пробувши членом вельми короткий час), якунінський “Комітет захисту свободи совісті”, бджолинцевський “Інститут релігії та права”, просаентологічна “Московська Гельсінська група”, і займається політичним лобіюванням.

ОСК діє у всіх великих містах та дуже активно лобіює свої інтереси у всіх структурах влади. Головний наголос робиться на те, що кришнаїзм нібито традиційна релігія, що він представляє древній індуїзм, давню ведичну традицію Мало того, кришнаїти запевняють, що вони більш традиційні для Росії, ніж християнство, що Росія - християнська країна всього якихось 1000 років. А раніше тут була давня ведична традиція (читай: кришнаїзм). Цю “оригінальну” та “історично обґрунтовану” думку російські керівники ОСК та рядові кришнаїти багаторазово повторюють де тільки можна. Саме на цьому загальному ґрунті вони налагоджують контакти з вітчизняними неоязичницькими та неонацистськими угрупованнями, що займаються створенням “арійсько-ведичного інтернаціоналу”. MOCK підтримує також тісні контакти з іншими деструктивними сектами, такими як “Церква об'єднання” Муна, “Саєнтологічна церква” Хаббарда, секта “Сім'я”, “Свідки Єгови” та ін.

Крішнаїти активно впроваджуються в усі органи та організації, які займаються релігіями, і намагаються налагодити контакт із усіма структурами влади, найчастіше небезуспішно. Зокрема, вони брали участь у розробці нинішнього закону про свободу совісті, і на їхню думку багато розробників закону прислухалися набагато уважніше, ніж до думки представників Православної Церкви. Вітчизняні кришнаїти дуже люблять спекулювати на своїй "індійській" і при появі у пресі найменшої критики на свою адресу починають шантажувати неминучим погіршенням відносин з "головним стратегічним партнером Росії" - Індією. На жаль, найчастіше цей шантаж діє. Втім, це можна вважати найневиннішим з усього того арсеналу брехні та підробки, до якого вдавалися кришнаїти.

Потрібно сказати, що останнім часом кришнаїти намагаються створити абсолютно новий образсвоєї секти пішли на цілу низку сенсаційних зізнань, заявивши, що в минулому вони мали багато помилок, але тепер вони вже виправилися. Тепер вони вже більше не культ, а легітимна релігія, яка робить свій внесок у демократичний розвиток сучасного плюралістичного суспільства. Значить, і ставитись до них потрібно відповідно. Кришнаїти постійно закликають до суспільної совісті, посилаючись на свободу релігії та інші права людини і стверджуючи, що в Росії їх переслідують за їхні релігійні переконання. Так, стаття в журналі "Новий час", де розписувалося, як кількох кришнаїтів побили в Ростові-на-Дону, блюзнірсько називалася: "За які з добрих справ переслідуєте ви мене?" - автор відніс до антихристиянського релігійного угруповання слова, сказані Спасителем про Самого Себе.

13. Очевидно, що MOCK – жорстка група для захоплення влади

Однак при всій своїй самокритиці кришнаїти не відмовляються від однієї з найголовніших своїх доктрин - від концепції Варнашрама, що на сьогоднішній день залишається "священною коровою" кришнаїзму. Ця концепція нового суспільства та держави була сформульована у книзі "Варнашрама - маніфест соціального душевного здоров'я". Її автор - вже згадуваний вище колишній особистий секретар Прабхупади Його Божественна милість Ом Вішнупада Парамахамса Парірайачарія Астоттарасата Шрі Шрімад Харікеша Свамі Махараджа Вішнупада, Ачарія "Міжнародного Товариства свідомості Крішни", або просто Харикеша Свамі.

Харікеша Свамі - американець за національністю (його справжнє ім'я - Боббі Кампаньола). Член Товариства з 1970 року, він з 11 жовтня 1979 р. після смерті Прабхупади став одним із 11 гуру-наступників і керуючим майном. При розподілі світу йому дісталися Радянський Союз, Східна Європа та Близький Схід. Отже, на момент написання книги він був верховним гуру для всіх радянських та східноєвропейських кришнаїтів і всі його думки та рішення були обов'язковими для них.

У міру випадання з MOCK дедалі більшої кількості учнів Прабхупади авторитет Харікеші Свамі дедалі зростав – до початку 90-х рр. н. він був одним із двох гуру-наступників, які все ще залишаються при владі в русі. І це незважаючи на те, що він був відомий багатьма скандальними вчинками. Наприклад, він мріяв прославитися як рок-зірка. Для цієї мети Харікеша за рахунок MOCK обладнав рок-студію, випускав свої платівки багатотисячними тиражами і змушував сектантів розповсюджувати їх - хоча ж його одновірці описували створені ним “трансцендентні звуки” як “рев слонихи, у якої стався викидень”. З іншого боку, Харикеша серйозно захоплювався окультизмом і приймав важливих рішень, не похитнувши маятник над магічною дошкою; він конструював вічний двигуні будував літаючу тарілку та космодром для неї. Він передбачав, що 1982 р. почнеться третя світова війна, після чого багато його учнів продали все, що мали, і поховалися по підвалах, чекаючи неминучого кінця світу. Кампаньола був відомий і своїм націоналізмом: він заявляв своїм європейським учням, що тим пощастить, якщо вони в майбутньому житті втіляться в тіла американців. Але, порівняно з “захопленнями” інших гуру, це все здавалося невинними дивацтвами.

Зрештою, система гуру-наступників була скасована і влада в русі була передана вищому управлінському органу MOCK - GBC (Правлячому комітету Товариства). Голова його Виконавчої ради обирався на 12-місячний термін.

Все це відбувалося в контексті жорсткої підкилимної боротьби між гуру-саньясінами та одруженими президентами храмів, які намагаються заволодіти верховною владою у суспільстві. Саме в цьому контексті слід розглядати “реформаторський рух усередині MOCK, який викривав численні злочини гуру-саньясінів і виступав за очищення Товариства. Цей рух очолював честолюбний президент філадельфійського храму. Равіндрою Сварупою(Справжнє ім'я Вільям Дедуайлер). Хоча на словах “реформатори” виступали за повернення до ідеалів Прабхупади, насправді вони свідомо ігнорували ту недвозначну перевагу, яку старий за життя надавав саньясінам.

Проте 1998 р. Харікеша Свамі був обраний головою Виконавчої ради GBC на три роки. На той час він уже обіймав посади міністра освіти секти, голови її видавничого комплексу “Бхактиведанта бук траст” (тобто фактично міністра друку) і керуючого всім майном МОСК. Багаторічна боротьба завершилася повним тріумфом Харікеші: він фактично став главою секти і зайняв ту позицію, яку після смерті Прабхупади нікому ще не вдавалося зайняти. Таким чином йому вдалося значно потіснити "реформаторів". Його популярність у MOCK була надзвичайно висока, а у російських кришнаїтів - практично безмежна: його портрети прикрашали їхні приміщення, його книги у великих кількостях продавалися в їхніх лавках, і навіть видавався російськомовний журнал, присвячений його особистості. Це означало, що кожен вітчизняний кришнаїт був зобов'язаний вважати концепцію Варнашрама божественним порядком суспільства і прагнути її повсюдного введення в усьому світі.

Проте дізнатися про зміст цієї концепції не кришнаїту досить складно. Керівники секти приховують її від “зовнішніх”, вважаючи, що ті недостатньо освічені для її розуміння та прийняття та будуть скандалізовані, якщо дізнаються про неї. Саме цим почуттям було викликано часткову і крізь зуби відмову Харікеші від “деяких частин” концепції (1997 р.). Він зробив це, намагаючись покращити негативний імідж своєї організації в Німеччині. Однак дозволимо собі не повірити його вимушеному та частковому зреченню, тим більше що, як він неодноразово пише це сам, його книга повністю заснована на писаннях самого Прабхупади. Більше того, вже після цього зречення в книгах, виданих "для внутрішнього користування" і продавалися в магазинах MOCK, Харікеша як ні в чому не бувало стверджував ту саму концепцію Варнашрама.

У чому полягає ця концепція? Насамперед у ній відкидаються основи демократії, тобто ті самі принципи, на які кришнаїти посилаються, захищаючи своє право на існування у плюралістичному суспільстві:

Оскільки в людському суспільстві відсутня голова, божевільні люди, які не є брахманами, ведуть світ до болісного саморуйнування... Доки на чолі людського роду не встануть брахмани, не буде миру, щастя, задоволення (с. 106).

Релігійний нейтралітет держави, хибно званий атеїзмом, оголошений винуватцем загального занепаду, який може виправити лише негайне введення в усьому світі кастової системи Варнашрама, на чолі якої стануть керівні кришнаїти. Йдеться про своєрідне захоплення влади, яке можна здійснити через підкорення інтелектуальної еліти різних країн та вирішальний вплив на кошти масової інформації:

Сучасна громадська система, до якої люди почуваються прив'язаними, може бути безболісно змінена, якщо будуть прийняті правильні соціальні цілі, Які мають справжні вайшнави та ведичні тексти (с. 133).

Харікеша Свамі хотів би “використовувати інформаційну мережу суспільства для того, щоб поширювати знання про божественне” (с. 136), тобто перетворити ЗМІ на інструмент пропаганди свідомості Крішни, не безпідставно сподіваючись, що

перебудова найшвидше відбудеться у тих суспільствах, у яких неабияка частка інформації може поширюватися безперешкодно. Нині інформаційні канали зловживають тим, що полонять розум людини матеріальними цілями. Інтелігентний прошарок вайшнавів може одухотворити ці канали, причому використовувати їх будуть для того, щоб викликати духовні зміни в суспільстві (с. 134).

У новому суспільстві перед перебудованими ЗМІ буде поставлено інші завдання:

У суспільстві Варнашрама інформаційний потік перебуватиме під контролем брахманів. Це означає, що вся інформація, що розповсюджується ЗМІ, повинна буде відповідати духовному стандарту... Товариство Варнашрама залежить від інтелектуального керівництва з боку брахманів. Тому суспільство Варнашрама не може залишити ЗМІ під контролем інших впливових сил (с. 146).

Всі ключові позиції у ЗМІ будуть таким чином зайняті вищою кастою брахманів:

Перед брахманами стоїть завдання навчати народ за допомогою інформаційної мережі. Брахмани стануть радниками людей і визначатимуть характер суспільства (с. 118).

Актори, коментатори, оператори тощо залишаться шудрами - нижчою кастою найманців, які працюють за гроші. Однак

всі, хто вирішує, яке знання та інформацію слід поширювати: редактори, журналісти, сценаристи чи постановники повинні бути брахманами, навченими тому, як керувати суспільством. Під керівництвом брахманів засоби масової інформації слугуватимуть тієї ж мети, що й за сьогоднішнього капіталістичного керівництва, а саме підтримувати громадську стабільність. Проте це буде матеріалістичне, а прогресивне духовне суспільство, що зайшло в глухий кут (с. 148).

Ідеальна громадська система - це піднесена на небувалу висоту і теократія, що не підлягає обговоренню, заснована на кастовій системі. Система Варнашрама MOCK походить від

Вседосконалого Всевишнього... Вищий Пан уповноважив своєю владою представників для того, щоб здійснити в цьому світі свої приписи... Вищий Пан бажає впровадження своєї досконалої суспільної системи (Варнаш рама-дхарма) як стандарт для людського суспільства (її. 73,81) ,88).

Уряд Варнашрама – слід це зрозуміти – це не фашистський, проте жорсткий режим (с. 208).

Часто можна зустріти "органічний" опис ідеальних систем. Багато фашистських ідеологів люблять порівнювати державу з організмом, який має голову (правляча еліта), руки (каста поліцейських та воїнів), живіт (каста торговців та банкірів) та ноги (робоча частина населення).

На чолі суспільства справді має стояти розумна голова, яка ухвалює рішення, що відповідають абсолютним принципам (с. 88). Ця керівна еліта і є вайшнави, вайшнави-ачарі, тобто ченці Товариства та їхні ватажки. Ніякі вибори не потрібні, оскільки

якщо простий народ побачить, як вони діють, і почує, що вони говорять, то цілком очевидно, що він буде захоплений і піде за цими високо кваліфікованими, сповненими благодаті та духовності людьми, які піклуються виключно про найвищий добробут людства (с. 82).

Крішнаїтський гуру висловив свою думку і про робітників, до яких у його системі належить понад половина населення. Ось що він про них думає:

Професійним схильностям шудр відповідає фізична праця чи послужіння... Шудра перебуває у служінні трьох інших громадських класів... Його дохід залежить від ступеня задоволення, що він приносить своїм замовникам. .. Люди зі здібностями шудри призначені для того, щоб жити під контролем трьох інших громадських груп... Його (шудри. - Л. Д.) основний інтерес полягає в задоволенні власної чуттєвості, він відчуває потяг до заборонених мерзенних речей, якось : м'ясо, риба, яйця - і особливо до їжі, що перебродила і гнила. Шудра одержимий вином, віскі, пивом, сигаретами та сигарами, часто він наркоман. Він може програти всі свої гроші та промотати їх заради задоволення своєї чуттєвості. Шудра не в змозі перенести обмеження в чуттєвих насолодах жодної миті і при першій нагоді з почуттям повного полегшення віддається пошукам насолод. Його улюблене заняття – це сексуальне життя. Нестримно гнаний своїми геніталіями, він працює вдень і вночі, щоб створити відповідну його хтивим бажанням обстановку... Шудри завжди знаходяться під контролем будь-кого іншого, що відповідає їх нахилам. Найкраще для них – підкоритися контролю вайшнавів системи Варнашрама. Тоді вони нарешті будуть задоволені (с. 215,217,227).

Слід зазначити, що на відміну від кастової системи у традиційному індуїзмі, де приналежність до касти визначається народженням, члени нових каст відбиратимуться на ранніх стадіяхшкільної освіти:

Ніхто повністю не позбавлений особистих якостей і ніхто не може не діяти відповідно до природи. І це лише питання часу, коли у дитині виявляться симптоми певних суспільних класів (с. 143).

Таким чином, доля людини визначається не сліпою випадковістю, а правлячою елітою. Кожна каста отримуватиме освіту, що суворо відповідає її становищу в суспільстві:

Школярі, досить здатні для того, щоб навчатися на брахманів, отримують достатні знання з усіх філософських та соціальних предметів. Для інших громадських груп це не потрібно і недоречно. Поряд із майбутніми брахманами тривалий курс навчання проходять лише кшатрії (тобто воїни, політики), які пізніше займуть високі керівні посади. Інші члени суспільства отримають відповідну їх касті освіту, після якої вони будуть придатні до професійного виконання свого соціального обов'язку.

У віці приблизно 12 років дитина залишає базову школу і надалі отримує просунуту освіту відповідно до своїх професійних нахилів.

Якщо школяр має здатність шудри, тобто робітника, його навчать виконувати певну роботу. Він відвідуватиме школу доти, доки не отримає достатньо знань для її виконання, але не довше. Потім він покине школу, щоб зайнятися суспільно корисною роботою. Школяр, який продемонстрував здібності вайшьи (торговця), отримає більш просунуте шкільну освіту, спеціалізуючись у галузі вайшиских професій-таких, як торговець, банкір, землевласник. Зги професії не вимагають великої освіти (с. 144).

У школі немає місця релігійному плюралізму. У всіх школах нового суспільства навчатимуть лише кришнаїзму:

Що ж до безглуздих принципів атеїстів, що приводять до помилок, то не слід інформувати про них дітей, які відвідують школу Варнашрама, хіба що для того, щоб знати, у що вірять інші (с. 141).

Незважаючи на постійні заяви кришнаїтів про їхнє прагнення до миру та регулярні “фестивалі світу”, які вони проводять, у системі Варнашрама найважливіші функції довірені касті військових – кшатріям. У суспільстві майбутнього передбачені і “кшатрії атома”, завдання яких входить

духовно або за допомогою електронних засобів... зброєю та приладами стерти ворога з лиця землі (с. 180).

Носій божественної свідомості як глава уряду має отримати можливість

вести як оборонну, і наступальну війну і призвести війська до перемоги. .. Він повинен буде напасти, поневолити їх, нейтралізувати їхню злу поведінку і потім побудувати в їхній країні суспільство суспільної свідомості (с. 163).

Перед нами глобальні плани:

Якщо одне з суспільств зможе змінитись і прийняти духовні цінності, дуже важливо, щоб керівники закріпили інтереси цього духовного суспільствапо всьому світу. Збройний опір виходитиме лише від демонічних особистостей, які всім серцем приліпилися до атеїзму та матеріалізму. Саме цих людей треба вислати. Тоді світ звільниться від їхніх підступів (с. 163). Що означають дурні та сентиментальні ідеали "жити і вижити" у світі, який ясно виявив схильність до саморуйнування? (С. 181).

Невід'ємна частина "ідеального суспільства" - це образ ворога. MOCK називає своїх ворогів "демонами":

У цьому світі живуть три роди людей: богообрані, демони та невинні. Богообрані посіли своє місце у служінні Вищого. Демони активно працюють над тим, щоб винищити будь-які знання про Бога. Невинні утворюють стадо, яке йде за тим, хто стоїть на чолі суспільства (с. 158).

Усі громадяни проходитимуть через обов'язкову систему промивання мозку.

Виправні заходи, введені могутнім главою Варнашрама, не обмежаться лише різними видами військового втручання.

Громадяни отруєних атеїзмом товариств отримають інструкції брахманів для того, щоб зрозуміти необхідність системи Варнашрама... Можна легко відокремити корисні елементи суспільства від марних, викликавши кожного співу мантри “Харе Крішна”. За допомогою такого спільного співу мантр багато людей, які зараз є, можливо, злочинцями, можуть очиститися і виконувати для суспільства корисну роботу. Якщо деякі люди й надалі залишаться негідниками, незважаючи на те, що шлях очищення буде доступний кожному з них, необхідно, щоб поліція кшатріїв міцно зайнялася кожним непоправним (с. 163,177).

А от як слід вести дискусію із критиками системи:

Заздрісних і особливо безпідставних критиків можна запросити до суспільної дискусії з брахманами лише для того, щоб підтримувати дух народу. Як крайній засіб, брахмани викликатимуть кшатріїв, які призватиму до порядку подібних агітаторів (с. 165).

Надзвичайно цікава і теорія про покарання незгодних:

Оскільки людей у ​​суспільстві Варнашрама будуть з народження навчати високим зразкам людської поведінки, вони не вибачаться за злочинність. Тому поліція Варнашрама буде досить строга до порушників закону, їх засуджуватимуть до суворих покарань... Після спроби наставити на шлях істини злочинців-початківців, поліція кшатріїв повинна буде вигнати або усунути запеклих злочинців... Застосування смертної кари не підлягає обговоренню. У сучасному суспільствіна смертну кару дивляться, як на безглузду жорстокість, майже скрізь скасовано. Але скасування страти доводить лише несвідомість керівників суспільства, але аж ніяк не їх милосердя до вбивць... Якщо вбивця буде страчено згідно з релігійним законом, то згідно із законом карми його буде звільнено від посмертного покарання.

Покарання послужать дуже сильним залякуванням. Було б краще, якби сентиментальні прихильники індивідуальної свободи обурювалися тим, що жорстоке підтримання правничий та порядку не враховує соціального походження та оточення злочинця (с. 176-177).

Отже, "Суспільство свідомості Крішни" заперечує свободу. Але при цьому, коли критики тоталітарних сект говорять про відсутність свободи всередині сектантських громад, їх звинувачують у необ'єктивності. Теорія Варнашрама - теоретичне обґрунтування заборони свободу, що виходить з вуст самих сектантів. Для пропаганди та здійснення подібних концепцій у суспільстві кришнаїти, як і інші молодіжні релігії, охоче користуються правом на свободу совісті та думок. Проте неприпустимо зловживати однією з основних правами людини - правом на свободу совісті - у тому, щоб обмежувати інші основні права. Як ми бачили з прикладу концепції. Варнашрама, зрештою, це призведе і до ліквідації права на свободу совісті.

Картина життя, яку нам планують кришнаїти, досить ясна. У російських кришнаїтів ця книга призначена "для внутрішнього користування", і тому вони не люблять, коли її цитують "зовнішні". Після першої публікації цих цитат кришнаїти розгорнули масову наклепницьку кампанію, яка досягла своєї кульмінації їхньою участю в московському процесі 1997 р. (про неї див. збірку “Секти проти Церкви”. М., 2000). Процес вони з тріском програли, і досі ніхто не зміг спростувати твердження про те високе місце, яке займає концепція Варнашрама у віровченні сучасного кришнаїзму.

Цілком очевидно, що MOCK - жорстка група для захоплення влади, побудована на строго тоталітарних принципах і мріє поширити їх на все населення земної кулі, і всі розмови кришнаїтів про "демократію" і "віротерпимість" - не більше ніж прикриття для віруючих джерелах, що містяться в них. далекосяжних людиноненависницьких і агресивних планів.

14. Усіми справами серед санкт-петербурзьких шанувальників Крішни заправляє мафія

На закінчення необхідно розповісти про події другої половини 1998 р., що докорінно потрясли MOCK, і про ті факти, які виявились у зв'язку з цим. Все почалося з того, що Керівна рада на чолі з Равіндрою Сварупою(Вільямом Дедуайлером) - президентом філадельфійського храму і головним борцем за перерозподіл влади в MOCK - оголосив, що великий гуру Харікеша Свамі збожеволів. Коли він будував літаючі тарілки та космодроми для них, питань про його психічне здоров'я не виникало. Але зараз керівник Товариства оголосив себе втіленням Крішни, а також його улюбленого учня Чайтаньї. Більше того, Харікеша висловив свою важку душевну хворобу, заявивши, що хоче реформувати “Суспільство”, і навіть наважився критикувати самого Прабхупаду (наприклад, він порівняв свого колишнього вчителя з Гітлером), зокрема, за його надто суворий підхід до сексу. Саньясін Харікеша сказав, що хоче одружитися зі своїм психотерапевтом Монікою Кранц - не членом MOCK, яка практикує ньюейджевські методи екстрасенсорики. За деякими повідомленнями, вона є послідовницею вчення скандально відомого гуру Раджніша, який проповідував повну сексуальну розбещеність. Виявляється, вона вже давно користувала Харікешу за скромну плату 300 доларів на годину. За словами членів Керівної ради, Кампаньола вже давно страждав на психічні розлади і приймав потужні психотропні засоби, які він називав “трансцендентним порошком Вібхуті”. Потім він різко припинив прийом ліків, через що з ним трапився психічний зрив, що призвів до описаних результатів. Але тим часом рішенням Ради Харікеша усувався від усіх постів, які він займав. На його місце було призначено одруженого президента одного з храмів. Реально керуючий усім цим процесом "непідкупний борець" за чистоту "Суспільства" Равіндра Сварупа завбачливо зарезервував для себе друге місце в ієрархії. Здавалося б, усе це означало остаточну поразку саньясінів.

Однак, як невдовзі дізналися користувачі “Інтернету”, славу таким чином гуру висловив свою незгоду з вжитими “Комітетом” діями. Він заявив, що MOCK є злочинною комуно-фашистською організацією, що придушує свободу своїх членів та обманює їх. "Це корумпована комуністична організація, яка цікавиться тільки грошима, владою, нерухомістю і безплідною інституціалізацією", - в числі іншого заявив Харікеша про зовсім нещодавно очолювану ним секту. Перехід влади у MOCK від гуру-наступників до Керівної ради Харікеша прокоментував як призначення замість одинадцяти некваліфікованих осіб п'ятдесяти у сто разів менш кваліфікованих. Він закликав усіх своїх учнів залишити MOCK і додав, що якщо йому не будуть повернуті його пости в організації, то він створить власну релігію і поведе за собою більшу частину кришнаїтів.

Скривджене керівництво MOCK відповіло своєму колишньому голові, що він несе головну відповідальність за всю протиправну діяльність, що здійснювалася кришнаїтами, бо вся вона велася для того, щоб поліпшити його особистий матеріальний добробут. Керівництво MOCK звинуватило “зрікся всіх мирських прихильностей” саньясіна в тому, що він жив у вражаючій уяві розкоші, робив сексуальні посягання на своїх учнів і встановив автократичний режим правління в організації, не даючи нікому звіту. Він вичавлював усі соки зі своїх послідовників, змушуючи їх приносити йому якнайбільше грошей, а потім викидав їх на вулицю зі зруйнованим здоров'ям і без копійки. Зокрема, випливла на світ та історія про те, як Харікеша змусив свого учня виставити з дому власну матір, продати цей будинок та віддати йому гроші.

Харикеша погрожував ряду людей смертю, після чого щонайменше один із них загинув за нез'ясованих обставин. Стало відомо також, що Харікеша здав КДБ одного з кришнаїтів, які здійснювали часті поїздки до СРСР із фальшивими паспортами. Це ще один непрямий доказ існування таємних зв'язків між керівництвом MOCK і КДБ. Було опубліковано думку, що Харікеша, можливо, підмішував наркотики в порошок “Вібхуті”, який він приймав багато років.

Емісари MOCK розповіли світові про свою зустріч з Харікешем у спробі знайти будь-який компроміс. За їхніми словами, п'ятдесятирічний гуру з'явився на неї у квітчастій спортивній футболці, бермудських шортах та бейсбольній кепці, одягненій задом наперед. На зустріч разом з ним прибули його наречена-екстрасенс та її малолітній син, якого “Махарадж Харікеша” оголосив втіленням Прабхупади та зажадав, щоб усі присутні віддали йому божественні почесті. На компроміс Харікеша не пішов, але оголосив, що збирається створити реабілітаційний центр для постраждалих від психонасильства членів Товариства свідомості Крішни. Після цього він поїхав зі своєю подружкою відпочивати на французькій Рів'єрі.

Виявилося, що всі ці далекі кришнаїтські "розбірки" безпосередньо стосуються нашої країни. Інтернетівський кіберпростір розривався від повідомлень, які надходять від наших співвітчизників. Група московських учнів Харікеші написала відкритий лист MOCK із вимогою повернути їхнього улюбленого вчителя негайно. Інакше, писали московські кришнаїти, ми вчинимо колективне самогубство. Інші найвідданіші послідовники Харікеші, за деякими відомостями, провели наліт на склади видавництва “Бхактиведанта Бук Траст” і забрали з собою книги та різні товари на загальну суму 800 000 доларів США. Офіційне радіо російських кришнаїтів "Крішналока" також зайняло бік Харікеші і заявило в прямому ефірі, що MOCK - "небезпечна тоталітарна секта, що зомбує своїх членів, що калічить і розбещує дітей". Її керівництво прагне лише грошей і влади”. Керівна рада відразу видала наказ про зміну правління “Крішналоки”. Роботу радіо так і не було відновлено.

Петербурзький храм "Товариства свідомості Крішни" - найбільший в Європі - повністю підтримав лінію Харікеші і пішов у розкол. Після цього на світ випливла чергова доза відомостей про петербурзькі кришнаїти. Виявилось, що всіма справами серед північних шанувальників Крішни заправляє вірменська мафія, одним із авторитетів якої є президент петербурзького храму, відомий під культовим ім'ям Камаламала. Він обладнав усередині храму дві кімнати у стилі “люкс”, призначені виключно для Харікеші під час його візитів до міста. Інший вірменський авторитет-Брахмананда Пурі - вручав Харикеше при кожному його візиті до Росії шестизначні суми в доларах США, що розглядалося багатьма як плата за президентське призначення Камаламали і призначення самого Брахмананди керівником "Крішналоки". Ці двоє тісно пов'язані з Брахмікою Дасом - президентом компанії “Према Інвест”, що займалася спекуляціями на валютній біржі, а також на ринку нерухомості. Уся ця група разом із надзвичайно багатим Саньяс Дасом у 1992 р. розпочала активну кампанію проти представників емісарів Виконавчої ради, що їх направляють до Росії. Поголос також пов'язує з їхніми іменами жорстокий фізичний напад на Шрі Рама Даса - учня Прабхупади, який був надісланий Керівною радою до Москви для виконання ролі президента храму. Невідомі люди напали на Шрі Раму на вулиці і побили його так, що він опинився в лікарні. Незабаром після цього він залишив Росію, поступившись своїм місцем призначенцю Харікеші.

Також стало відомо, що "Према Інвест" через російську кризу втратила дуже великі гроші (за деякими повідомленнями, 20 млн доларів США). Щоправда, виявилося, що готівкою Харікеші у швейцарському банку залишилися значні суми, які, за твердженням MOCK, є громадською скарбницею. Харікеша, однак, дотримується з цього приводу іншої думки. Більше того, відразу після банківських втрат Харікеша зателефонував своєму учневі Брахме Мухурті (який тоді обіймав посаду керуючого "Бхактиведанта Бук Траст" у Швеції) з вимогою негайно передати всі гроші видавництва йому. У разі відмови Харікеша погрожував “опублікувати документи про нелегальну діяльність видавництва”. Зрештою, Виконавчий комітет Керівної ради в переговорах знизив необхідну суму до 500 000 доларів, які і були видані Харікешу. У останніх місяцях 1998 р. Харікеше було видано ще мільйон доларів. Керівництво ІК заявило, що якби воно не зробило цього, російська мафія вбила кількох лідерів МОСК.

Розкол продовжує розвиватись. Що станеться з “Товариством свідомості Крішни”, покаже час. У спробі відмежуватися від спадщини Харікеші вона пішла на низку безпрецедентних зізнань про страшні наруги над дітьми, які панували повсюдно в закритих кришнаїтських школах-інтернатах - гурукулах. Тепер ми станемо іншими, - запевняє керівництво МОСК, що сильно поріділо. Але де гарантії, що це не повториться?

Деякі кришнаїтські джерела повідомляли про таємні переговори між членами Виконавчої ради та Харікешів щодо його можливого повернення на всі посади, які він займав раніше, в МОСК. Серед іншого там обговорювалася можливість призначення Харікеші верховним гуру Росії. Багато лідерів MOCK, а також учні Харікеші вважають його “психічний зрив” свідомою симуляцією, що була сприйнята для того, щоб приховати величезні фінансові втрати та сексуальну поведінку гуру. Начебто, втративши за один вечір у російській біржовій кризі 20 мільйонів доларів, Харікеша заявив: "Тепер все скінчено". Наступного дня він інсценував своє “знаходження біля самої брами смерті”, від якого був “врятований”, коли Моніка дала йому “нову серцеву чакру”.

Переговори провалилися – Харікеша остаточно порвав із MOCK і перейшов у якість ньюейджівського езотеричного вчителя – одного з багатьох. Кришнаїти, що послідували за ним, сприйняли нову віру свого вчителя. Історія ця дуже повчальна: знову ми переконуємося в тому, що доти, доки зберігається система гуруїзму, тобто необмежену владу людей над тілами і душами своїх прихильників, завжди зберігається ймовірність того, що вони не подолають спокуси розпорядитися цією владою на зло навколишнім. Саме так вийшло в драматичній історії зльоту впадання "великого гуру" - Його Божественної милості Ом Вішнупади Парамахамси Парірайачарії Астоттарасати Шрі Шрімада Харікеші Свамі Махараджі Вішнупада.

Як пост-скриптум можна додати, що російському ОСК поступово вдається долати наслідки розколу. Втрачений йому петербурзький храм дедалі більше перетворюється на центр ньюейджевської духовності і не становить конкуренції москвичам. Пережили вони й скандали, пов'язані зі звірячим ритуальним вбивством кришнаїтом ієромонаха Григорія (Яковлєва) у Сибіру та зґвалтуванням московським кришнаїтом 12-річної дівчинки. Останнім часом ОСК та його дочірні підприємства все більше впроваджуються в харчову промисловість, і все частіше москвичі, принісши додому куплений у булочному торт, виявляють на маленькому вкладиші напис на кшталт ТОВ Прасад або Товариство вегетаріанської культури, що свідчить про те, що їх обдурили , Продавши їм без їх відома ідоложертвенную їжу.

Головний центр організації Батлера знаходиться у США на Гаваях. Інші центри розташовані в Каліфорнії, Великій Британії, Швейцарії, Австралії, Новій Зеландії, на Філіппінах. Є також невеликі (2-3 особи) місії у Чехії, Угорщині, Норвегії та Німеччині. Найчисленніша і найактивніша філія “Місії Чайтаньї” діє у Польщі, звідки наприкінці 1991 р. був посланий до Росії перший місіонер. В1992 р. відбулося ще два місіонерські відвідини нашої країни; з'явилися перші послідовники. В1993 р. організація батлеритів була зареєстрована Управлінням юстиції міста Москви. Наразі працюють центри у Санкт-Петербурзі, Владивостоці, Львові та Києві.

Керівники Місії в Росії – ініційовані учні Батлера Вішну дас (Вольдемар Кочуба) та Харі дасі (Ханна Полак) – громадяни Польщі. Директор московського відділення "Інституту Знання про Тотожність" та редактор журналу "Харібол Новини" - Омкара дас (Олег Станіславський).

У гуртожитку московського центру проживає з десяток людей, постійних парафіян близько п'ятдесяти - переважно молодь 20-30 років. Максимальна кількістьслухачів, які збираються на виступи закордонних проповідників Місії, – до ста чоловік. В залах, що орендуються, раз на тиждень проводяться відеолекції Кріса Батлера і медитації, що збирають по кілька осіб. Листівки, які запрошують відвідати ці місіонерські акції, розклеюються містом.

Вчення Батлера є спрощеним викладом доктрини Свамі Прабхупади. Авторитетними джерелами визнаються переклади та коментарі древніх та середньовічних індуїстських священних текстів, виконані Шрілою Прабхупадою: “Бхагавад-Гіта як вона є”, “Шрімад-Бхагаватам”, “Шрі Ішопанішад” та ін., а також твори Кріса Батлера та інших наприклад Бхактивеноди Тхакура.

Пристосування неокрішнаїзму до християнської цивілізації призвело до розвитку батлеритами специфічної ритуальної благодійності: у державних центрах соціальної підтримки населення відбувається роздача ідоложертвенного (присвяченого Крішні) їжі, що супроводжується місіонерськими слайд-програмами та проповіддю. Гроші на ці проекти надходять із закордонних центрів.

Для “Місії Чайтаньї”, як і для MOCK, характерне шанування гуру непогрішним представником Бога. За словами директора московського відділення Місії, ключ до духовного прогресу-задоволення чистого відданого Крішни, тобто Кріса Батлера. Можна показати, як “досконалий Учитель” демонструє своє невігластво чи несумлінність, наприклад, намагаючись обґрунтувати відому тезу сектантського синкретизму, який свідчить, що послідовники різних релігій поклоняються одному й тому Богу:

“Отже, хоча Бог один, у Нього є багато імен, що ґрунтуються на Його різних якостях. Наприклад, Бога називають Єгова, оскільки Він всесильний. Бога називають Аллах – це означає, що Він усім співчуває. І Його називають Крішна, що означає "Всеприваблююча Особа"”.

Однак Єгова(вірніше, Яхве) насправді в перекладі з давньоєврейської означає "Сущий", а не "всесильний", Аллах(від араб, ал-ілах)- просто "Божество", а не "який співчуває", і, нарешті, Крішна -"чорний" або "темно-ліловий", що приваблює далеко не всіх. Можливо, втім, що санскритське слово кришна, як і російське червоне, сягає індоєвропейського кореня зі значенням “красивий”.

Займаючись прозелітизмом у християнському середовищі, Батлер часто посилається на Біблію, декларуючи відсутність протиріч між християнським Одкровенням і своєю “Наукою про Тотожність”, яку він взагалі представляє Релігією з великої літери, суттю всіх інших релігій:

Навіть... швидкого погляду достатньо для того, щоб почати розуміти те становище, яке посідають Ісус та Крішна. Ісус – син, а Крішна – батько. Ісус – син Крішни! Тому Ісуса і називають Христом, що Він був помазаний Крішною. Краса цього факту вища за будь-яке прославлення! Це знання звільнить світ відбитків пройнятого занепокоєнням сектантства... Ми побачимо, що Ісус не бажає нічого іншого і не вчить нічого іншого, ніж Крішна!

Християнину немає потреби оголошувати себе індусом... Перехід з “християнина” до “індуса”, до “мусульманина” не допоможе вам. Залишайтесь у своєму одязі, своєму статусі: зовнішня зміна не допоможе. Але прийміть це додаткове знання Гіти і пізнайте справжнє значення слова “християнин”.

Наприкінці Бхагавад-гіти Крішна стверджує: “Залиш усі види релігії чи віри і просто кохай мене”

Іншими словами, щоб стати справжнім християнином, треба стати кришнаїтом. Твердження своєї вірності Христу, за Батлером, є ознакою релігійного фанатизму:

Якщо хтось думає: "Я - християнин", він вважатиме мусульман або індусів своїми ворогами, і навпаки. Подібні поділу не мають нічого спільного зі справжньою релігією, але ґрунтуються на хибній тілесній тотожності, тому так багато конфліктів та релігійних воєн базується на подібній основі.

"Справжня" ж релігія, - стверджує Батлер, - вчить про тотожність людини його душі, мета якої полягає в тому, щоб остаточно звільнитися від тіла, вирвавшись з кругообігу народжень і смертей: "...якби ви були без матеріального тіла, ви були б у царстві Бога” .

Цей язичницький погляд на людину Батлер, через незнання або свідомо намагаючись ввести в оману, видає за вище знання, властиве різним релігіям, у тому числі і християнству.

"Бхагавад-гіта" - це центральні вісімнадцять розділів "Махабхарати", що описує історію Великої Індії. І там, у "Бхагавад-гіті", міститься пояснення всієї основної філософії свідомості Крішни.

"Бхагавад-гіту" називають букварем духовного життя, це початок духовної філософії. Вперше "Бхагавад-гіта" було розказано понад п'ять тисяч років тому на полі битви. Вона була повідана Крішною, Верховною Особою Бога, який прийшов для того, щоб явити тут, на Землі, Свої розваги, Свого відданого Арджуна, який був збентежений і не знав, у чому полягає його обов'язок у цій ситуації. У "Бхагавад-гіті" обговорюється найпростіша філософія, а саме, відмінність між матерією і духом. Матерія створена із землі, води, вогню, повітря, ефіру, розуму, розуму та хибного его. Ці вісім складових є матеріальним світом, а сам матеріальний світ рухається і діє завдяки наявності та впливу духу. Наприклад, тіла, які ми маємо, матеріальні. Вони зроблені з цих восьми основних елементів, але всередині тіла є духовна душа, яка змушує тіло рухатися, мати свідомість, виявляти ознаки життя. Отже, душа знаходиться усередині цього тіла. Фактично, "я", жива істота, є духовна душа, "я" не є тілом. "я" - чиста духовна душа, а тіло - просто інструмент, машина, яку я використовую протягом деякого періоду часу. Це подібно до автомобіля. Автомобіль, на якому ми приїхали сюди, зараз знаходиться десь на стоянці, і він не рухатиметься, не проявлятиме жодних ознак життя доти, доки я, водій, не ввійду в автомобіль і не заведу його. Автомобіль повністю залежить від мене, водія, без мене, водія, автомобіль не може якось діяти, рухатися. Автомобіль і водій добре поєднуються один з одним, тому що автомобіль діятиме як продовження тіла і здатний дуже швидко переносити мене з одного місця до іншого. Адже якби я пішов пішки, на це знадобилося б набагато більше часу. Очевидно, що з двох складових: автомобіль та водій - водій набагато важливіший. Розбиту машинуможна замінити у будь-який момент, для цього достатньо вирушити в магазин і купити іншу, але якщо розіб'ється водій, його замінити неможливо. Ні за які гроші неможливо повернути до життя водія, який помер у результаті дорожньої пригоди.

Ви можете запросити іншого водія, але колишній водій помер його більше немає. Отже, водій автомобіля – це життєва сила. Він дуже важливий. Сама по собі машина – мертвий матеріальний елемент, вона далеко не така важлива. Аналогічно, я, духовна душа, знаходжуся всередині мого автомобіля, тіла. Тіло в точності подібне до машини; воно вестиме мене у різні місця для того, щоб я виконав свої різні бажання. Я – духовна душа, водій даного тіла, я – життя цього тіла. І як тільки духовна душа йде з тіла, тіло відразу стає млявим і мертвим. Момент, коли духовна душа йде з тіла, називається смертю. Тіло – це автомобіль. Ми виявляємо, що тіло змінюється. "Бхагавад-гіта" каже: дехіно "змін ятха дехе каумарам яуванам джара татха дехантара-праптир дхірас татра на мух'яті (Бг 2.13) Кожен починає своє життя як маленька дитина. Ми народжуємося, потім починаємо рости; немовля перетворюється на дитину, потім на підлітка, на юнака чи дівчину, досягає середнього віку, і, нарешті, підходить до старості. Наше тіло змінюється постійно протягом цього життя. Воно не залишається тим самим, тіло постійно змінюється кожен певний період часу. Наприклад, всі частини тіла маленької дитини зникають, коли ви переходите в тіло підлітка, і це тіло також зовсім відрізняється, коли людина досягає середнього віку. Всі частини тіла повністю змінюються, але власник тіла залишається тим самим. Той, хто володіє цим тілом, є "я" – душа. Власник тіла залишається тим самим весь час. Наприклад, ми можемо запитати когось в аудиторії, кому за сімдесят або більше: "Чи пам'ятаєте ви, що ви робили, коли вам було двадцять років?". Він скаже: "Так, я дуже добре пам'ятаю. Я був виконаний життям, я бігав, танцював". Тоді ми можемо запитати: "Були це ви чи хтось інший?" Він відповість: "Ні-ні, це був я!". Тепер ви постаріли, але що змінилося – тіло чи особистість, яка володіє цим тілом? Насправді змінилося тіло; власник цього тіла ніколи не змінюється, він завжди залишається тим самим.

Отже, я не є це тіло, моє тіло змінюється протягом певного часу в процесі цього життя, але я залишаюся при цьому тим самим. Аналогічно я змінюю тіло на момент смерті. Ми пояснювали, яким чином тіло змінюється протягом цього життя, але особистість, яка володіє цим тілом, залишається тією ж самою. Подібно до цього в момент смерті тіло само по собі змінюється, але власник тіла залишається тим самим. Власник тіла, "я", душа залишає це нинішнє тіло і переходить в інше. Такий процес називається трансміграцією душі чи переселенням душі, чи реінкарнацією. Я – вічна духовна душа, яка завжди живе десь у цьому матеріальному світі, і коли моє тіло вмирає, я не вмираю при цьому. У "Бхагавад-гіті" є вірш, у якому говориться: "Ніколи не було часу, коли не існував Я чи ти, чи царі, які зібралися на полі битви Курукшетра". Ніхто з нас не перестане існувати. Духовна душа ніколи не народжується і ніколи не вмирає. Народжується та вмирає тіло. Ми переселяємося з одного тіла до іншого життя за життям, і таке переселення душі з тіла до тіла є постійною особливістю цього світу. Це означає, що мільйони років ми постійно змінювали наші тіла життя за життям, проходячи через різні види життя. Якийсь час ми були птахом, що літає в небі, в інший час - рибою, яка плаває у воді, або твариною, яка бігає по землі, або набувала різних людських форм. Жива істота змінює своє тіло життя за життям, змінює свої характеристики, але власник цього тіла завжди залишається тією самою особистістю.

Так само, як ми змінюємо наше тіло в цьому житті, змінюється наше тіло в момент смерті. Ми навіть бачимо, куди ми прямуємо, але наші друзі та наші родичі не бачать цього. Відповідно до їхнього розуміння наше тіло померло, і ми мертві зараз. Наприклад, якби я зараз помер і впав тут мертво на підлогу, мої друзі заплакали: "О, він помер, він пішов звідси". Але людина стороння сказала б: "Куди ж він пішов? Він тут лежить. Ті самі руки, ті самі ноги, ті ж самі окуляри, та сама сорочка, все тут, він нікуди не пішов. Він тут лежить". Мої друзі заперечать: "Ні-ні, він пішов, він мертвий зараз". Вони говорять так тому, що людина, з якою вони спілкувалися, людина, яку вони любили і знали, не є це тіло. Тіло – це просто раковина, оболонка, яку ми носимо. Це подібно до одягу, який ми змінюємо щодня. Ми носимо це тіло протягом деякого часу і в кінці життя кидаємо його, тому що воно стає марним. Кінець життя означає, що тіло більше не може утримувати в собі життєву силу, наприклад, коли воно стає занадто старим, щоб підтримувати життя, приходить смерть; тоді тіло розвиває різні хвороби та старість, і нам потрібно прийняти інше тіло. Насправді в Упанішадах (це розділ ведичної літератури) є дуже гарний опистого, що трапляється у момент смерті. Люди завжди цікавляться, що означає смерть, що таке смерть, що трапляється з нами на момент смерті. В Упанішадах це описується в такий спосіб. Духовна душа перебуває у серці. Це невелика іскра духовної енергії, особистість, яка є ми. Вона знаходиться в серці і є насінням нашої свідомості. Ця душа має почуття, здатність бачити, наприклад. Насправді ця здатність виходить не з очей і не з мозку, а з душі, і ми просто використовуємо це око як засіб, за допомогою якого ми можемо бачити, як, наприклад, я використовую окуляри. Окуляри самі не бачать, я просто дивлюсь через окуляри, вони допомагають мені бачити. Аналогічним чином я дивлюся через очі, і вони допомагають мені бачити. Зараз, тому що я живий, можу бачити, чути, відчувати смак, вдихати запах і торкатися. Це п'ять почуттів, які я використовую у своєму житті, але на момент смерті я більше не можу використовувати почуття, тому що зв'язок між тілом і душею обривається. Коли обривається цей зв'язок, у той же момент я опиняюся в повній темряві, тому що я більше не дивлюся через очі і перебуваю всередині серця, тіла, тому все навколо мене стає темним і я більше не можу нічого бачити. У цей момент, момент смерті, Наддуша (це форма Верховної Особи Бога, яка знаходиться в серці кожної живої істоти разом з індивідуальною душею) висвітлює якусь частину тіла, і ми прямуємо до світла, яке ми бачимо.

У тілі є сто вісімнадцять різних надій (або нервових каналів), вони подібні до трубок, і Наддуша висвітлює один із цих каналів, тунелів, і ми бачимо світло в кінці цього тунелю. Природно душа починає рухатися у напрямку до цього світла і, виходячи на світ, вона залишає це тіло і переходить у наступне. Скажімо, душа повинна набути форми людини і тому вона входить до сперми чоловіка, батька, яка, у свою чергу, вводиться в матку матері. Коли ця частка сперми входить до яйцеклітини, утворюється нове тіло. Воно починає рости і душа знову починає змінювати своє тіло відповідно до того, де вона повинна народитися. Можна запитати: "Чому жива істота вмирає саме так, як вона вмирає? Що змушує її потрапляти в інше тіло, яке вже зумовлено?" Це дуже хороше питання, бо має бути якась сила, яка змушує живу істоту входити до іншого тіла певного типу. Не всі тіла однакові, деякі тіла дуже гарні, інші - ні; деякі народжуються в багатих сім'ях і багатих країнах, інші народжуються в жебраках і в бідних країнах. Деякі народжуються красивими, інші - потворними, деякі народжуються товстими, інші ні, деякі народжуються дуже розумними, а в деяких зовсім немає мозку. Отже, що змушує нас народжуватися у різних тілах? Так діє закон карми. Закон карми - це дуже простий закон, що чимось нагадує фізику Hьютона. Ви знаєте, що в законах Ньютона є постулат, який встановлює, що кожна дія дорівнює протидії. Якщо я натискаю на цю стійку мікрофона, вона протидіятиме мені, і я повинен застосувати силу, щоб подолати протилежну силу, що йде звідти. Карма подібна до цього, але на тонкому рівні. Будь-яка моя дія тягне за собою певні наслідки. Одні наслідки можуть бути хорошими, а інші – поганими, це залежить від дії, яку я зробив.

Переді мною завжди стоїть вибір: я можу зробити щось добре чи щось погане, це залежить від мене. Якщо я роблю щось погане, наприклад, спричиняю комусь біль, це вважається поганою дією, і я отримую відповідну погану реакцію. Наприклад, на санскриті слово "м'ясо" означає "мамса". Це слово можна розбити на дві частини, або на два корені: мам та са. Мама означає "я", а са - означає "він". Отже, якщо сьогодні я вбиваю цю тварину і з'їдаю її, завтра або в якомусь іншому житті ця тварина має право вбити або з'їсти мене. Такий закон карми. Мамса - "я-він". у цьому житті, у нього є право, дане кармою, заподіяти цей біль мені. Цей закон карми має властивість накопичується. також і наші гарні дії. І все це погане і добре береться до уваги в момент смерті. Тому нам дається певне тіло у точній відповідності до нашої карми. У "Шрімад-Бхагаватам" це описується наступним чином: "Жива істота зараз створює кармічні дії, які визначать його майбутнє тіло". Аналогічним чином наша минула карма визначила тіло, яким ми володіємо в даний момент. Як тільки ви народжуєтесь, тіло, яке народжується при цьому, несе з собою різні реакції, які виявляться в належний термін, наприклад, якщо ваші очі повинні зіпсуватися, в якийсь момент погіршується зір, якщо зуби повинні випасти, це станеться, якщо печінка повинна захворіти, то це станеться у певний термін через вашу карму. Отже, карма створюється нашими гріховними та праведними діями. Іноді люди думають, що в кінці життя все закінчиться, ніщо не існуватиме, а тіло є лише купою хімічних елементів. Але якщо це так, ми можемо попросити вчених: "Будь ласка, створіть тіло і тим самим доведіть ваше твердження". Але вони лише відповідають: "Тіло - це просто хімічні елементи". Ми просимо довести це, створивши якесь тіло. Ми згодні навіть на яйце чи тіло мурахи. Якось наш духовний вчитель А.Ч.Бхактиведанта Свамі Прабхупада був у Південній Африці. Ми їхали по дорозі, прямуючи до Дурбана, і проїжджаючи повз будівлю, яка називалася "Райдужна фабрика курчат", Шріла Прабхупада запитав, для чого ця будівля. Йому пояснили, що це інкубатор для курчат і курок, які весь час несуть яйця, а коли вони перестають нести яйця, їх вбивають. Прабхупада сказав: "Якщо вчені кажуть, що життя - це просто поєднання хімічних елементів, то нехай вони зроблять яйце. Я кидаю їм виклик. Вони можуть взяти щось біле, наприклад, фосфат кальцію, що-небудь жовте, наприклад фосфат" Вони можуть це покрити пластиком, що нагадує оболонку. Але вчені не можуть зробити яйце. Вони не можуть зробити навіть мурахи, проте стверджують, що життя - це просто продукт хімічних елементів. Насправді їхня теорія нічим не доведена. Якби це було так, чому вони не виявлять хімічні елементи, які зникають з хімічного тіла в момент смерті? У момент смерті всі хімічні елементи в тілі залишаються тими самими. Нічого не зникає з тіла, ніщо не виливається, всі хімічні елементи на місці. Чому ж тоді людина померла? Вчені дадуть відповідь на це: "Бо якісь хімічні складові розклалися". Які хімічні речовини розклалися? Хтось може сказати? Навіть якщо вони й зможуть сказати, чому вони тоді не візьмуть інші хімічні речовини і не введуть їх тіло? Нехай це тіло знову оживе! Адже таким чином держава мала б більше робітників. Але вони не здатні на це, тому що як тіло вмирає, ви повинні викинути його, воно ні на що не годиться більше. Отже, тіло не просто поєднання хімічних елементів.

Тіло - це поєднання матерії та духу, поєднання матеріальних елементів та духовної душі, яка увійшла до тіла та є причиною життя. Наприклад, якщо в момент зачаття духовна душа не входить до яйцеклітини матері, зародок не розвиватиметься. Духовна душа входить до цієї яйцеклітини і тоді виникає життя, і зародок зростатиме. Іноді люди думають, що в зародку немає життя, що він неживий. Вони використовують цей аргумент, щоб виправдати аборти. Вони кажуть, що аборт не є вбивством живої істоти в утробі матері. Але ми ніколи не бачили, щоб мертві речі росли і ми ніколи не бачили, щоб мертве перетворювалося на живе, оживало. Ми завжди бачимо, що життя походить із життя. Ми ніколи не бачили, щоб життя походило зі смерті. Ми бачимо, що життя породжує якісь хімічні речовини, а не хімічні речовини породжують життя, наприклад, лимонне дерево може зробити величезну кількість лимонної кислотиі людина не знатиме, звідки це сталося. У нашому тілі є багато інших компонентів, багато різних елементів, наприклад, наші випорожнення наповнені фосфатами, в них дуже багато фосфатів. Таким чином, ми виготовляємо різні хімічні речовини, це природно, але хімічні речовини не породжують життя. В одному науково-дослідному інституті (ми також бачили це) ботаніки провели експеримент, щоб показати, що рослини можуть виробляти різні хімічні речовини. Іноді хтось заперечує, стверджуючи, що тіло насправді не створює жодних елементів, воно просто перетворює хімічні речовини, наприклад, ми їмо нашим ротом, їжа перетворюється на тілі і потім набуває форми випорожнень. Щоб відповісти на це заперечення, було зроблено один науковий експеримент. Ви можете взяти насіння невеликої рослини і помістити її в контрольовані умови. Ви точно знаєте, які елементи містяться в цій землі. Ви можете зважити землю, зробити хімічний аналіз землі і того, що знаходиться на землі. Кожен день ви можете ретельно виміряти кількість води або інші речі, які ви додаєте. Ви можете ретельно виміряти, скільки сонячної енергії потрапляє на цю рослину. І в період росту рослини ви зможете побачити, що там з'явилися нові складові, яких не було раніше. Вони не входять до складу тих речовин, які були у зовнішньому середовищі. Зокрема рослина виробляє кальцій. Ви можете звільнити повністю середовище від кальцію, але коли рослина виросте, вона все одно міститиме кальцій. Це доводить, що життя виробляє хімічні речовини, але ніколи і ніде не було доказів того, що хімічні речовини породжують життя.

Отже, ведична література говорить, що жива істота виробляє це тіло, породжує і потім наприкінці життя, коли тіло стає старим і марним, жива істота залишає минуле тіло і отримує нове. Усе це відбувається відповідно до законів природи. Коли ми використовуємо закони природи, хтось може запитати нас: "Чи це природа? Під керівництвом чиєї природи все це відбувається? Хто спрямовує все це?". І відповідь на це запитання одна: "Верховна Особа Бога, Крішна. Він є причиною всього того, що відбувається відповідно до точного плану". Але хто такий Крішна, і як ми ставимося до Нього? Які наші взаємини з Hим? Це можна пояснити дуже простому прикладіз сонцем і сонячного світла. Сонце - це величезне джерело світла у всесвіті і від нього виходить безліч частинок, які мають хвильові характеристики. Ці частки Сонця називають фотонами. Вони мають всі якості Сонця, в них є тепло і світло, як і в Сонце. Різниця полягає в тому, що Сонце містить у собі величезну кількість світла і тепла, тоді як частинки Сонця - це крихітні-крихітні частинки світла та тепла. Отже, ця частка, практично, мізерно мала, нескінченно мала, якщо ми порівнюватимемо її з нескінченним Сонцем. Така безліч енергій, ніхто не може зрозуміти, як це відбувається. Така кількість світла і тепла виходить з цієї частки, і вона подібна до самого світла, самого Сонця, але відмінно в кількісному відношенні. Це приклад одночасної відмінності та єдності. Відмінність та єдність означає, що у якісному відношенні ми єдині, але у кількісному відношенні ми різні. Це досконалий приклад, який демонструє єдність і різницю між Особою Бога – Крішною та нами, живими істотами. Крішна - це велике джерело всіх живих істот, і з Нього вишли всі ми, живі істоти. Усі духовні душі у творінні виходять із Крішни. У якісному відношенні ми однакові з Верховною Особою Бога, але в кількісному відношенні відмінні від Нього. Єдність та відмінність існує в нас одночасно. Ми однакові з ним за якістю, але відмінні від нього в кількісному відношенні. Крішна - це велике джерело всього космічного творіння, а ми, крихітні, нікчемні духовні частинки, результат. Крішна – це Господь, а ми Його слуги. Це елементарне уявлення ведичної філософії.

Взаємини між живою істотою та Всевишнім називаються санатаною-дхармою живої істоти. Ця санатана-дхарма означає по суті служіння. Крихітна жива істота має нести служіння верховній, величезній, великій Особі Бога. Це служіння називається бхакті. Бхакті, бхакті-йога. Йога означає "пов'язувати", а бхакті означає "перебувати в любовних трансцендентних відносинах із Всевишнім". Таким чином, жива істота природно має взаємовідносини з Верховним Господом як його вічний слуга. Господь великий, а ми дуже малі і мізерні, тому в наші обов'язки входить служіння Йому. Це наше природне конституційне становище. Ми, живі істоти, не належимо до цього матеріального світу. Ми просто прийшли сюди через наше бажання панувати над матеріальною природою. Ми хочемо володіти і насолоджуватися матеріальним існуванням, але насправді ми не є ні насолоджувальними, ні володарями, ми – слуги Всевишнього, і коли ми відновлюємо наше природне становище слуг Всевишнього за допомогою процесу бхакті-йоги, ми досягаємо рівня духовного самоусвідомлення. Самоусвідомлення означає розуміння себе, хто є насправді і частиною чого ми є. Це називається самоусвідомленням. Коли людина усвідомлює себе, вона більше не народжуватиметься в цьому матеріальному світі, але повернеться назад у духовний світ, до якого він належить. Це елементарна філософія свідомості Крішни. Безумовно, свідомість Крішни має гігантську філософію. Шріла Прабхупада переклав із санскриту на англійську багато книг, близько шістдесяти книг. Сьогодні ввечері ми можемо пояснити лише невелику частину нашої філософії, але якщо ви хочете знати більше, то, будь ласка, візьміть додому наші книги про свідомість Крішни. Ми поступово перекладаємо ці книги російською та всі інші мови Радянського Союзу. Це дуже велика робота, і вона займе багато часу, можливо, не дуже багато, але досить довго, але тепер у нас принаймні є "Бхагавад-гіта". "Бхагавад-гіта" – найважливіша з наших книг, вона є букварем духовного життя. Будь ласка, візьміть із собою "Бхагавад-гіту" і уважно прочитайте її. Це чудова книга, яка дасть вам глибоке розуміння духовного знання. Ви зможете читати "Бхагавад-гіту" знову і знову і знаходитимете для себе все нове і нове в ній, тому що це насправді дуже глибока книга і ви ніколи не зможете вичерпати її до дна, хоча в ній обговорюються дуже прості речі. Це дуже глибокий твір, тому що "Бхагавад-гіта" виголошена Самою Верховною Особою Бога, Крішною. Тому спробуйте прийняти духовне життя, свідомість Крішни.

Людина може запитати: "Як я можу прийняти свідомість Крішни і внести його в своє життя?" І одна з відповідей може бути такою: "Ви можете дуже легко прийняти свідомість Крішни, вимовляючи маха-мантру Харе Крішна: Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Це дуже проста мантра, але не дозволяйте цій простоті обманювати вас. Виконуючи мантру, вимовляєте імена енергії і джерела енергії всього сущого. Тому повторення цих імен є дуже могутнім методом. ми даємо вам її безкоштовно, тому що ні в кого немає таких грошей, щоб заплатити за неї. ведичні мантри, але ця мантра дається нам безкоштовно у Ведах. Немає потреби просити за це гроші. Ці мантри безцінні. Маха-мантра Харе Крішна - наймогутніша з усіх мантр, тому що вона відновлює наші природні взаємини з Крішною і приведе нас до рівня самоусвідомлення, розуміння себе. Тому ми просимо всіх вас повторювати цю мантру і більше й більше розуміти, дізнаватися про цей процес свідомості Крішни. Коли ви будете вимовляти мантру Харе Крішна, ваше життя стане високим і ви знайдете справжнє щастя. Ми хочемо, щоби ви стали щасливими. Це мета нашої проповіді. Тому ми просимо вас читати "Бхагавад-гіту як вона є", читати маха-мантру Харе Крішна і так здобути щастя. Ми дякуємо вам за ваше терпіння, за те, що ви вислухали цю лекцію. Чи буде якась інша частина цієї програми? Ще лишилося щось? Відео буде? Вам покажуть відео. Може, наші гості поставить нам кілька запитань? Віддані вже мали час для питань, тому ми просимо гостей ставити якісь питання, якщо вони у вас є. Якщо у вас немає питань, це також добре, ми покажемо вам відео. Але якщо у вас є питання, будь ласка, поставте їх, він (перекладач) переведе для мене.

Нині час демократії, свободи віри та свободи інформації. Є можливість розвиватися в різних напрямках. Люди прагнуть щастя, самосвідомості, і це цілком нормальний і природний процес, адже в нас є розум, і він вимагає розуміння сенсу нашого життя та його спрямованості. На жаль, існують люди, які створюють так звані секти, які використовують цю нашу потребу з метою обману та фінансової наживи.

Як не потрапити під вплив ошуканців?

Секта – це об'єднання людей з однаковими переконаннями, які від переконань більшості. Але не кожна секта є небезпечною.

Як же визначити деструктивну та небезпечну секту?

Існує ряд ознак подібних суспільств:

- Обов'язкові матеріальні внески;
- Жорстка дисципліна (реєстрація, обов'язкові відвідуваннязборів, суворе виконання всіх правил, постійний контроль);
— ідеологія обраності («тільки ми маємо рацію, а всі інші підуть у пекло»);
- Наявність одного лідера, Бога (пророка) на землі, який один знає шлях до істини;
- Відсутність релігійного коріння.

Свідомість Крішни секта чи ні?

Щодо вищезгаданих ознак протестуємо співтовариство Харе Крішна:

обов'язкових матеріальних внесків не встановлено, у храмах свідомості Крішни збираються необов'язкові пожертвування;
парафіяни ніде не реєструються, можуть будь-якої миті як приходити, так і припинити відвідування духовних програм та заходів;
вчення Вед шанобливо ставиться до всіх філософських та релігійних напрямів;
засновником руху свідомості Крішни є Шріла Прабхупада, але він ніколи не проголошував себе Богом, а вважав себе слугою єдиного Господа Крішни та свого духовного вчителя Шріли Бхактісіданти Сарасваті, який і благословив його їхати проповідувати науку про Крішну на Захід. Шріла Бхактісіданти Сарасваті мала свого духовного вчителя, і такий ланцюг вчителів йде далеко в минуле.
Філософія свідомості Крішни вважається філософією гаудія-вайшнавізму, одного з напрямків індуїзму, яка ставить за мету відновлення своїх вічних взаємин з Господом Крішною, а священні книги Бхагавад-гіта та Шрімад Бхагаватам є багатовіковою класикою ведичної літератури.
Якщо цього недостатньо, і ви все ще думаєте, що кришнаїти є сектою, то заглибимося далі.

Писання кришнаїтів

Бхагават-гіта та Шрімад Бхагаватам виявляють суть індуїстської теології. «Гіта» є розмовою Господа Крішни зі своїм відданим Арждуною, а «Шрімад Бхагаватам» описує різні втілення Крішни, а також великі відомості з філософії, метафізики та космології.

Відомий російський письменник Лев Толстой використав витяги з «Гіти» у своїх творах і говорив, що твердо вірить в описані Бхагавад-гітою істини, що керується ними у всіх життєвих ситуаціях та намагається відображати у своїх романах. Він був вегетаріанцем.

«Бхагавад-гіта» - це одна з найбільш читаних писань, поступається лише Біблії. До 2000-х років її переклали більш ніж 90 мовами, а кількість надрукованих екземплярів перевищує сотні мільйонів по всьому світу.

Махатма Ганді заснував свою філософію ненасильства під назвою сатьяграха саме на «Бхагавад-Гіті». Він неодноразово згадував, що «Гіта» є його настільною книгою, де він черпає мудрість і натхнення.

На думку Йосипа Бродського, лауреата Нобелівської премії з літератури, Гіта посідає 1 місце у переліку обов'язкових для прочитання творів.

Схоже, що одні з наймудріших представників людства не вважали, що кришнаїти секта.

Духовні вчителі

Основоположником руху Свідомості Крішни є Шріла Бхактиведанта Свамі Прабхупада. У 1965 році, у 69 років, він прибув до Америки на суховантажі з парочкою ящиків книг, фактично без засобів для існування. Він приїхав до Нью-Йорка з місією свого духовного вчителя Шріли Бхактісіданти Сарасваті, який попросив його поширювати вчення про Крішну на Заході. Він зареєстрував міжнародну організацію Свідомість Крішни у 1966 році, яка повністю базується на гаудія-вайшнавізмі. З 1965 по 1977 він заснував 108 храмів Крішна Харе на п'яти континентах і 14 разів об'їхав весь світ.

Бхактисиданта Сарасваті, будучи семирічної дитиною, вивчив всю Бхагавад-гіту і міг чудово пояснити зміст будь-якого тексту. Його батьки були вайшнавами, тому з дитинства Бхактисиданта практикував любовне віддане служіння Богові Крішні. У період юності його вчителі за глибокі знання в астрології присвоїли йому звання Сіддханта Сарасваті. Коли він закінчував коледж, став переможцем у диспуті відомого професора на ім'я Панчанана Сахитьячарья. Темою дискусії була астрологія. Після короткого обговорення професор визнав свою поразку, і після цього більше ніхто не намагався сперечатися з Бхактисидантою Сарасваті зі страху зганьбитися. Це мало створити умови та підтримку молодим ченцям для серйозного поклоніння Господу Крішні та не прихильності до сімейного життя. Але суворій обітниці помірності зміг слідувати лише сам Бхактисиданта. Як видно, у його час кришнаїтів сектою не рахували. З 1918 Сіддханта Сарасваті став дотримуватися чернечого зреченого способу життя і надалі заснував духовну місію Гаудія Матх з 64 відділеннями по всій Індії, яка стала джерелом руху свідомості Крішни.

Батька Бхактісіданти Сарасваті звали Бхактивінод Тхакур. Він був відомим державним службовцем, світовим суддею. судовим справамна день, а також за свою релігійність та суворе поклоніння Господу Крішні. Як видно, кришнаїзм у суспільстві не вважався сектою. У молоді роки Бхактивінод проводив дослідження та порівняльний аналіз західних та індійських релігійних та філософських напрямів. Коли йому виповнилося 29 років, вибрав шлях гаудія-вайшнавізму (Свідомість Крішни) і згодом зайняв становище дуже шанованого духовного наставника бенгальських кришнаїтів. Він суворо дотримувався принципів відданого служіння та поклоніння Крішні. Бхактивінод Тхакур написав сотні книг зі Свідомості Крішни. У 1886 році, на знак визнання літературного внеску в гаудія-вайшнавізм, йому був присвоєний титул Бхактивінода (у дослівному перекладі - «той, хто черпає задоволення в любовному служінні Крішні»).

Послідовники Шріли Прабхупади

Одним з найзнаменитіших кришнаїтів, одним із духовних наставників є Бхакті Тіртха Свамі (Джон Фейворс). Він народився в Клівленді в 1950 році в гетто, в дуже бідній, але релігійній родині. Умови були важкі, але, незважаючи на це, завдяки своїй завзятості він заслужив право вчитися в добрій школі за межами гетто. Закінчивши школу, він вступив до Прінстона, що відноситься до категорії найкращих університетівАмерики. Після навчання його запросили до ООН. Багато спілкуючись з політичними лідерами, він зрештою усвідомив, що сама по собі політика не вирішить проблеми світу і поринув у духовний пошук, доки не познайомився зі своїм гуру Шрілою Бхактиведантою Свамі Прабхупадою і прийняв свідомість Крішни всім серцем. Багато працюючи на благо людей, особливо Африки, і консультуючи лідерів щодо філософії свідомості Крішни, він знайшов велику повагу та подяку мільйонів людей. БхактіТіртха Свамі за своє життя відкрив багато клінік, пунктів безкоштовного харчування «Харе Крішна – Їжа життя», сирітських притулків, лікарень для наркозалежних людей, відкрив сільськогосподарські громади та храми Харе Крішна. Став засновником «Інституту прикладних духовних технологій» у Вашингтоні. Дотримувався суворих принципів відданого служіння та поклоніння Крішні. Бхакті Тіртха Свамі неодноразово спілкувався з президентом Південної АфрикиНельсон Мандела. Його старанні праці були високо оцінені в 1990-ті, коли майже 2 млн. людей коронували його як Царя народу Варрі на знак подяки за турботу про людей, особливо жителів Африки.

Нашим сучасником є ​​Радханатх Свамі, який відкрив великий Храм Радхі-Гопінатхі в Мумбаї і організував багато великих благодійних проектів від «Товариства свідомості Крішни» в Індії. У 1998 році він відкрив благодійну Лікарню Бхактиведанти, а в 2004 році під його наглядом розпочала своє існування програма «Їжа життя» з безкоштовної роздачі вегетаріанських обідів дітям із бідних сімей. У результаті до 2012 року кришнаїти щодня почали роздавати гарячі обіди майже 260 тисячам дітей.

Радханатх Свамі багато мандрує з проповідницькими програмами, розповідаючи простим людям про Господа Крішна та духовність. Він є ченцем, який прийняв обітницю зречення, і суворо дотримується принципів відданого служіння Крішні. Йому неодноразово доводилося спілкуватися з президентом США Бараком Обамою. А президент Індії Пранабом Мукерджі під час зустрічі з ним схвально заявив: «Міжнародне суспільство свідомості Крішни – це хороша організація, яка робить хорошу роботу». Також Радханатх Свамі зустрічався із прем'єр-міністром Індії Нарендрою Моді. Він розповідав про Крішну та закони світобудови у Вестмінстерському палаці перед членами британського парламенту, у Гарвардському, Колумбійському та Стенфордському університетах, Массачусетському технологічному інституті, у штаб-квартирах Apple, Microsoft, Intel та Oracle. Очевидно, одні з найшанованіших людей планети запрошували до себе представника «Товариства свідомості Крішни». Так, чи вважати свідомість Крішни сектою?

Їжа життя

Це найбільша та відчутна у світі програма з роздачі вегетаріанської їжі. Вона була організована Міжнародним товариством свідомості Крішни в Західній Бенгалії в 1974 році за настановою Бхактиведанти Свамі Прабхупади, який хотів, щоб на відстані 15 км від храмів Харе Крішнане голодували. Спочатку програма діяла в основному в Індії та оплачувалася видавництвом літератури Харе Крішна (з фінансів від продажу книг). Зараз «Їжа життя» забезпечує тих, хто потребує майже всіх країн світу, і спонсорують її часто місцевий уряд або благодійні фонди.

На сьогоднішній день згуртована команда кришнаїтів роздає понад 1 мільйон безкоштовних порцій їжі щодня. Харе Крішна надають їжу людям, які постраждали від природних катастроф, жебракам у всьому світі, організовує гарячі обіди школярам в Індії. Купують продукти харчування, як правило, за рахунок благодійних внесків, що надходять від фізичних та юридичних осіб, державних структур. Іноді місія проводиться разом із представниками Міжнародного Червоного Хреста та ЮНІСЕФ.

У Росії та країнах СНД роздача їжі суспільством Свідомості Крішни проводиться з 1988 року, коли команда волонтерів Харе Крішна з різних місць Радянського Союзу організувала допомогу тим, хто постраждав від землетрусу у Вірменії. У 90-х роках волонтери «Їжа життя» роздавали гарячі обіди у місцях воєнних дій Абхазії та Чечні, а також потерпілим від землетрусу у Нафтогорську. У період Першої війни у ​​Чечні було роздано майже мільйон безкоштовних обідів. Один волонтер Харе Крішна був убитий у Грозному, потрапивши під обстріл. Учасники Руху свідомості Крішни підтримували не тільки тіло, а й дух солдатів і мирного населення, через розповіді про вічні істини Вед та про Господа Крішна. Газета The New York Times позитивно оцінила діяльність представників Харе Крішна у Чечні та порівняла з діяннями матері Терези. І як тут скажеш, що кришнаїзм є сектою?

Ведичний планетарій

Одним із найбільших проектів суспільства Харе Крішна є грандіозний Храм ведичного планетарію, де буде побудовано великий макет Всесвіту, у тому вигляді, в якому він описаний у п'ятій пісні “Шрімад Бхагаватам”. У Планетарії будуть ескалатори, і шаблон Всесвіту можна буде розглядати з різних ракурсів на балконах. Також відвідувачі зможуть дізнатися про Всесвіт з відео презентацій, діорів та схем. У самому центрі буде космічна модель, яка захоплюючим чином демонструватиме різні області світобудови, зокрема, там буде гігантський пристрій, що демонструватиме рух планетарних систем. Також до уваги відвідувачів будуть надані стенди, що описують, як усе це зіставляється з доступними нашому погляду рухами у всесвіті. Головним спонсором є учень Шріли Прабхупади Амбаріш Прабху, більш відомий як Альфред Форд (правнук знаменитого Генрі Форда). Він приєднався до руху свідомості Крішни у 1975 році і з того часу бере активну участь у здійсненні цього проекту. Ця споруда є одним із спростування того, що свідомість Крішни вважається сектою. Тоталітарній секті не потрібно розгортати багатомільярдне будівництво, навіщо витрачати такі кошти? Фінанси у подібних організаціях найчастіше осідають на рахунках у банку лідерів групи.

Задаючись питанням, чи є Свідомість Крішни сектою, потрібно уважно вивчити діяльність суспільства та чому облік її філософії. Кожен, хто приймає серйозне вчення про Крішну, дотримується чотирьох регулюючих принципів: вегетаріанства; відмови від вживання інтоксикацій (нікотин, алкоголь, наркотичні речовини), відмови від азартних ігор та відмови від позашлюбних сексуальних зв'язків. Такі принципи забезпечують одухотворення свідомості, здоровий спосіб життя, міцні сімейні відносини. Громадська діяльністьвайшнавів, особливо «Їжа життя», принесла благо багатьом людям, а когось урятувала від смерті. Також послідовники руху Свідомості Крішни продовжують будувати притулки, школи та храми.

Існує кілька випадків, де окремі кришнаїти були замішані в історіях з наркотиками, зброєю, дитячою розпустою. Не варто судити про філософію, посилаючись на кількох людей, які називають себе послідовниками цієї філософії, на практиці не дотримуючись її принципів. Свідомість Крішни відкидає будь-яке насильство, починаючи з вбивства тварин і проголошуючи чистий спосіб життя та любов до всього живого.

Боятися сект треба! Вони можуть бути небезпечними для здоров'я та життя! Але треба розбиратися, чи є у вченні Кришниреальна загроза, чи зовсім навпаки, воно може принести реальний прогрес сучасному суспільству.

«Свідомість Крішни» або «Рух Свідомості Крішни» - ці терміни можуть належати, перш за все, до , заснованого в середині 60-х років в Америці Шрілою А. Ч. Бхактиведантою Свамі Прабхупадою (1896 – 1977), а також, у ширшому сенсі, до всієї сукупності організацій та місій, які виступають під прапором .

Міжнародне Товариство Свідомості Крішни, яке виникло в США і за кілька років набуло поширення у всьому світі, незабаром стало відомо під «неофіційними» назвами – «Рух Харе Крішна», «Рух Свідомості Крішни» та «Крішнаїти». Всі ці назви нетрадиційні в тому сенсі, що в історії, який до кінця 19 століття був присутній, за великим рахунком, виключно в межах Індії, така термінологія була відсутня.

Наприкінці 19 століття піонером проповіді вчення Махапрабху на Заході став відомий релігійний діяч і письменник Кедаранатх Бхактивінод Тхакур (1838 – 1914), який написав низку книг англійською та спробував надати культ Махапрабху у нові форми. Естафета була підхоплена його сином, (1874 - 1937), засновником великої місіонерської організації, чиї центри відкрилися на території всієї Індії, у Німеччині та Англії.

У двадцятому столітті небачених успіхів у проповіді Чайтанья Вайшнавізму досяг вищезгаданий А. Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупада, засновник Міжнародного Товариства Свідомості Крішни. Самі послідовники МОСК формулюють свою ідеологію та практику таким чином:

Філософія руху Свідомості Крішни є монотеїстичну традицію, далеку від сектантства. Ця філософія може бути викладена у восьми пунктах:

1. Щиро культивуючи автентичну духовну науку, ми можемо позбутися тривог і досягти стану чистої, вічної, блаженної свідомості.
2. Кожен з нас є не матеріальним тілом, а вічною частинкою свідомості – душею, частиною та частинкою Бога (Крішни). Маючи подібну природу, ми всі взаємопов'язані через Крішну, який є батьком усього сущого.
3. Крішна вічний, всезнаючий, всюдисущий, всемогутній і абсолютно привабливий. Він є батьком всіх живих істот і джерелом енергії, що зберігає всесвіт, а також джерелом усіх втілень Бога.
4. Веди – найдавніші священні писання у світі. Сутність Вед викладена в Бхагавад-гіті, книзі, яка є записом промов Крішни, вимовлених 5000 років тому в Індії. Мета ведичного знання – як і всіх теїстичних релігій – полягає у досягненні чистої любові до Бога.
5. Кожна людина здатна засвоїти знання про самореалізацію завдяки настановам справжнього духовного вчителя – людини, вільної від егоїзму, чий розум поглинений Крішною.
6. Все, що ми їмо, спочатку слід з молитвою пропонувати Крішні. Так Крішна приймає дари і благословляє нас, завдяки чому ми очищаємось.
7. Замість того, щоб вести життя, змістом якого є егоцентризм, ми повинні діяти заради задоволення Крішни. Ця стратегія відома як бхакті-йога, наука відданого служіння.
8. Найефективнішим засобом досягнення свідомості Бога в цю епоху є оспівування (заклик) святих імен Господа:
   Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе
   Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

За великим рахунком, ці базисні постулати поділяють усі послідовники численних великих і малих груп послідовників Шрі Чайтаньї Махапрабху, які утворюють глобальний рух Свідомості Крішни.

Знайомство з ведичним світоглядом

Що таке Веди? Еволюція душі у багатьох тіл. Головна відмінність людини від тварини. Духовність - основа стабільності суспільства. Пробудження свідомості. Кохання – п'ята мета людського життя. Весь світ пронизаний свідомістю Творця. Краса – потаємний аспект Всевишнього. Унікальне право кожної душі. Проповідь як медитація. Чому нас не приваблює Крішна? Справжня духовність не нав'язується – їй зачаровуються. Матеріальний достаток та духовне життя. Віра – шлях до здобуття божественного кохання. Життя має стати медитацією. Ніщо ніколи не породить щось. Як наблизитись до Бога? Калі-юга - епоха деградації. Багато хто говорить про Веди, але одиниці розбираються в них. Молитва за пізнання Істини. Різні рівнідуховності. Духовне життя – це справжня свобода. Про ставлення до жінки у храмі. Раджнеш – гуру-психіатр.

Природа відданості

Як Махапрабху звернув мусульман у вайшнавів? Концепція свідомості Крішни - любов і краса концепції. Природа Радха-кунди. Ідеї ​​вайшнавізму в словах філософа Гегеля. Шрі Чайтанья Махапрабху є Бхагаван? Проповідь свідомості Крішни серед мусульман. Звідки походять арії? Чому мирські досягнення та матеріальні блага – це бур'яни на шляху до Крішни? Хто ж справжній Будда? До чого призводить імітація оспівування Харе Крішна? Хто такі сахаджії? Чи можуть наркотики привести до Бога? Яке становище Абсолюту? Хто він є? Могутня природа Крішни.

Як починалося Свідомість Крішни в СРСР

Про духовний прогрес. Про вайшнавську та ведичну культури. Про ведичні прикмети. Про людей, які поводяться як тварини. Про смак Святого Імені. Про безпосередність відданих початківців. Як змінити свій рівень свідомості? Про подорож до Індії перших російських відданих. Про безстрашність перших російських проповідників. Як не допустити розвитку гордині? Як усе покращиться у процесі розвитку ведичної культури, вайшнавської? Проповідь словом і ділом, (ачар, прачар). Процес впливу оспівування Святого Ім'я на людину. Дружба між чоловіком та жінкою. Як жити у забрудненому ефірі? Три рівні релігійних людей: каніштха, мадхьяма та уттама-адхікарі. Небезпека вчинення образ. Історія Чапала Гопала.

Розширений егоїзм чи богоцентризм

Весь матеріальний світ складається з областей «розширеного егоїзму»: у ньому постійно ворогують люди, нації, країни. Наслідком цих дій є погана карма. Ми є архітекторами власної долі і не повинні звинувачувати оточуючих у успіху чи провалі. Зі усвідомлення цього факту починається шлях до звільнення. Якщо ми здобули зв'язок з Джерелом, то добрі та погані події цього світу втрачають владу над нами. Сон може бути поганим чи добрим, але мудреців цікавить Реальність.

Абетка свідомості Кришни

Людська форма життя призначена для самореалізації. У чому суть руху свідомості Крішни? Чому знання про Божественне з часом втрачається? Велич відданості Бхактивіноду Тхакура. Яви, що суперечать свідомості Крішни. Сахаджіїзм – імітація. Суть свідомості Крішни. Вайшнави – це все та вся. Це альфа та омега. Першоджерелом відданості Крішні є спілкування з Його відданими. Як відрізнити справжній вайшнавізм від імітації? Шрі Чайтанья Сарасват Матх - це справжня свідомість Крішни. Важливість наявності шикхи у відданого. Свідомість Крішни можна розпізнати та побачити у потоці служіння.

Духовний шлях та внутрішні конфлікти

Чим незвичайний цей семінар. Труднощі в духовному житті відданих і наше ставлення до них. Про автора семінару Равіндра Сварупа Прабху. Цілі та ідеали суспільства ІСККОН. Дхарма та адхарма. Високі стандарти та внутрішній конфлікт. Не бійтеся поразок у війні з Майєю, бійтеся самообману. Деградація релігії Шукаємо запасні шляхи. Як бути, коли опускаються руки. Проблеми – це трамплін. Ентон Бойзен. Не топчіть платформу самоповаги. "Мудрий підбере золото навіть у нечистому місці". Кайтава дхарма. Виверт розуму. Докори совісті. Про трансцендентну гордість.

Краса контролює все

Краса контролює все, чи не влада не могутність. Господь каже: Я твій друг. "Бхагавад-Гіта" - життєтворне джерело для всіх. Кохання здатне контролювати Абсолют. Служіння під керівництвом вайшнава чи незалежний пошук блага для себе. Фізична близькість не є близькістю справжньою. Ми живемо в раю для дурнів. Справжнє служіння – це дуже рідкісне та дороге явище.

Що таке посвята?

Що таке посвята? Як можна прийти до концепції свідомості Крішни? Найвища концепція Говардхана. Крішна є в особистості Гуру. Радхарані – мажордом Крішни. "Квиток в один бік". Найвище становище Радхарані. Крішна - Шьямасундар. Радха та Крішна – єдина Абсолютна Істина. Махапрабху - Крішна, збагачений серцем і сяйвом Радхарані. Васудєва – Крішна без потенції. Відданий відданого Крішни - відданий Крішни. Кожен атом у Навадвіпі здатний дати Вріндаван у всій його повноті. Вища природа взаємин Радхі та Крішни. Якщо є щось хороше в нас, то це творіння нашого Гурудева.

У чому різниця між Аллахом, Ісусом та Крішною?

Що таке мантра? Яка різниця між нектаром та екстазом? Що означає «повернутись додому, до Бога»? Краса свідомості Крішни. Духовна революція. Що є критерієм визначення справжності уявлень про Бога? Існує Аллах, існує Ісус, існує Крішна. В чому різниця?

Як залишитись, якщо хочеш піти?

Що робити, коли хочеш залишити суспільство відданих? Храмова атмосфера в Індії. Про Сіддхант Махараджа. Якщо ви вирішили йти до свідомості Крішни, приготуйтеся до життя, повного проблем. Яка далека від досконалості людина? Чому ми бачимо недоліки інших? Ашрам - це вулик сівби та духовної діяльності. Свідомість Крішни приходить через спілкування. Що таке справжній ашрам? Спілкування – це умова, необхідна духовного прогресу. Живильний нектар для душ, що віддалися.

"Померти щоб жити" - про що хотів сказати Гуру? Для чого необхідне самопередання? Померти в цьому вимірі, щоб жити в Тому вимірі. Найвище становище гопі Вріндавана. Як зрозуміти, що Свідомість Крішни реально існує? Де знаходиться джерело карми? Як подолати карму? Боротьба з его - безперервний процес. Навіщо потрібні праці у житті? Чому душа змушена страждати? Поганий працівник скаржиться на свій стілець. Історія Рупи та Санатани Госвамі. Чому смерть тіла не позбавить карми? Тіло є біологічним виразом ілюзії, в якій перебуває душа. Чи можна контролювати волю? «Якби Бог існував, він мав бути добрим танцюристом» - Ніцше.

Як знайти зв'язок з Господом?

Навіщо Господь сходить на землю. Природа любові Господа до Його відданих. Бажання Господа насолодитися лілою (Хіраньякашипу vs Господь Нрісімхадев). Прахлад Махарадж, найкращий із відданих. Джерело всієї сили. Господь захищає Свого відданого. Вайшнави не дозволяють Господу служити їм. Служіння або бізнес. Результат зіткнення з Крішною. Природа Вайкунтхі та її мешканців. Унікальне становище Землі. Природа безкорисливості. Милість Господа: найкраще гіршим. Всепоглинаюча відданість. Чхана аватара Господа. Одноосібний власник наших сердець.

Госвами махарадж представляє Шрідхару махараджу нову книгу

Госвами Махарадж представляє Шрідхар Махараджу нову, тільки видану книгу. Передмова до Шрімад Бхагават. Святі писання та гуру. Викопне проти суб'єктивної еволюції. Походження душі. Знання поза смерті. Реальність сама по собі та для себе. Гуру важче, ніж Гімалаї. Земля відданості. 6 філософських систем Індії. Аналіз, йога та логіка. Атомічна теорія та карма. За межами християнства. Крішна центр всього потягу. Становище Ісуса статичне чи динамічне? Трансміграція душі. Рівень Богореалізації. Кришни концепції. Харе Крішна Махамантра. 10 образ. Служіння Святого Ім'я. Нектар Святого імені. Веди – це джунглі звуків. Чудова реальність. Варнашрама найвища мета життя. Знання та відданість. За межами Духа. Божественне рабство. Різні видивідносин із Крішною. Синтез домінуючого та підлеглого початку. Вища концепція абсолютної істини – найвища форма екстазу. Про близькі та поважні стосунки Бхактиведанти Свамі та Шрідхара Махараджа.

Як допомогти та не нашкодити?

Невинність свідомості. Грань між зрозумілістю та агресивністю. Смиренність — це найбільша сила. Доля дуже добрий вчитель. Різниця між проповіддю та жебрацтвом. Дружба це спосіб зрозуміти іншу людину. Ігри Господа. Не треба ставати відданими свого розуму. Кохання – це містичне явище. Відповіді на запитання.

Як навчитися не засуджувати інших?

Як навчитися не засуджувати інших? Що таке «придбане упередження»? Наш розум подібний до дзеркала. Питання віри. Чому нас хилить у сон під час читання Писань? Чарівність Шріли Шрідхара Махараджа. Приклад високих гріхастх. Про проповідь: коли вам щось подобається у свідомості Крішни, треба цим ділитися. Як католицький священик підкорив серце Шрідхара Махараджа? Про принципи проповіді, які заповідав Сарасваті Тхакур. Чому Сарасваті Тхакур назвав Шрідхара Махараджа «нікчемним Ганеш»? Будь-яка розмова про Крішну сприятлива. Свідомість Крішни – це динамічне живе явище. Крішна - сама уособлена краса. Чому Гоура-ліла має більш високий смак ніж Крішна-ліла?

Правила поведінки вайшновів

Чому люди часто чимось незадоволені? Наскільки важливими є стереотипи для людини? Наскільки важливими є стереотипи для людини? Що таке вайшнавський етикет? Як змінює людей свідомість Крішни? Основні правила поведінки вайшнава. Наскільки важливою є чистота? Відповіді на запитання: Як поводитися з грошима? Чому дружина має прославляти чоловіка? Що таке справедливість?

З чого починається духовний прогрес?

Душа не потребує прогресу. Необхідно усвідомити себе – без цього ми не зможемо прогресувати. Важливо навчитися керувати гунами матеріальної природи. Перешкоди по дорозі духовного прогресу. Хибне зречення. Що таке «Я»? Духовне самогубство. Необхідно бачити речі так, як вони є насправді. Наша мета – очистити розум. Зречення – це коли ми служимо Крішні, не змінюючи обставин. З чого починається духовний прогрес? Важливість повторення Святого Ім'я. Деградація – все матеріальне, а прогрес – все духовне. Як навчитися бути безкорисливим? Святе Ім'яє ліками. Відповіді на запитання.

Викрадач серця

Які якості відрізняють Крішну від Вішну? Крішна Вріндавана і Крішна Дворак. Крішна та Нарайана. Чому Лакшмі Деві не зуміла потрапити до раси ліли? "Кому я розповім, і хто мені повірить?" Крішна Мої. Велич Вайкунтхі та насолода Вриндавана. Мадхура раса - джерело всього. Про що співає флейта Крішни. Кому дозволено закликати Крішна нам? Ми бачимо камінь, коли дивимось на Божество, і, дивлячись на вайшнава, бачимо людину.

Як жити на самоті?

Як жити на самоті? Для кого Бхактиведанта Свамі Прабхупада тримав вільну кімнату у храмі? Чому Бхактиведанта Свамі Прабхупада вважав своїм сином Говінду Махараджа? Що важливіше за обов'язок перед сім'єю чи віддане служіння? Чому наші стосунки з протилежною статтю з часом нас розчаровують? Про любов і ніжність духовного світу. Насправді ми не знаємо хто ми. Що означає жити у сім'ї Бога? Чому віддані не самотні? Віддані подібні до бджіл. Вони насолоджуються медом розмов про Крішну.

Вища устремління

Як встановити стосунки з Господом? Віра і суспільство відданих - єдина вимога Бхакті. Різні стадії духовної реалізації – не обов'язкова умова. Синтез Солодощі і Той, що дає солодощі. Служіння Радхарані підноситься в лінії Гаудія вайшнавізму. Поезія Бхактивінода Тхакура. Потрібно отримати вигоду з поганої угоди. Методи застосування теорії свідомості Крішни в практичній сфері. Конституційний та революційний метод у служінні. Під керівництвом справжнього вайшнава можна на будь-який ризик.

Сила трансцендентного звуку

Мріданг – це вид музичного інструменту. Сенс назви "Шрі Чайтанья Сарасват Матх". Де і як виникла ведична культура? Про назву ІСККОН. Які народи є нащадками аріїв? Загальне повчаннявсіх боговідвертих Писань. Чи повинен відданий брати до уваги астрологію? Пріоритет духовної проповіді. Це тіло означає запрошення на смерть. Природа Пітрилоки - Місяця. Природа Сонця. Потаємна суть Гаятрі-мантри. Скрізь присутня смерть. Анекдот про підтакувача. Про найвище керівництво – гуру. Жива істота приходить у матеріальний світ із духовного світу? Про ментальну країну. Два види творіння. Ягья патні - дружини брамінів не могли бути з Крішною. Як рух свідомості Крішни пошириться всюди? Сила трансцендентного звуку. Безмежна природа Крішни. Притча про уславлення людського тіла тваринами.

Три види Гуру

Про три типи Гуру і три типи відданих. Природа Арджун. Свідомість Крішни є найтонший потік, що всепронизує і вічний. Закон має стримувати недостойних людей та надихати гідних. Щирість – найкраща кваліфікація. Якщо Гурудєва немає поруч, як зрозуміти, що ми задовольняємо його і не йдемо вбік? Голос совісті. Звідки приходить совість? Помилки часом краще. Задовольняючи Гуру, ми можемо задовольнити Крішну. Зречення небезпечніше, ніж експлуатація. Наскільки санньясі має бути суворим стосовно себе? про самопожертву у свідомості Крішни. Теза, антитеза, синтез. У яких випадках не потрібно дотримуватися посту? Коли Гуру кваліфіковано ініціювати? Шикша-гуру може бути багато, але дикша-гуру одна. Про проповідь через книги. Наскільки суворо потрібно дотримуватися посту екадаші?

Перші сім років розвитку – рівень муладхара чакри

Короткий огляд філософії Чакравідьї. Криза середніх років, по п'ятій чакрі «Вішудхе». Здоровий глузд і проповідь. Розум дуже важливий у Свідомості Крішни. Запізнення у розвитку. Притча про Леонардо Да Вінчі та фреску «Таємна вечеря». Допомога має бути розумною. Професіоналізм та профанація у проповіді. Тонке та грубе тіло пов'язане за допомогою чакр. Ведичні методи вирішення проблем у сім'ї. Розвиток по чакрам. Чи потрібно вірним змінювати роботу? Чотири типи особистостей. Різний підхід до викопування ями у чотирьох типів особистості. Не важливо, що ви робите, важливо як ви до цього підходить. Етапи розвитку свідомості з чакрам. Розклад діяльності чакр. Як зробити інших щасливими? Розвиток відданого чакрам: про чиє щастя він зараз думає? Розумний підхід вирішення проблем. Запитання по таблиці «Чакравиддя». Два варіанти розвитку після 49 років. Швидкий розвиток у свідомості Крішни. Перші сім років – рівень муладхара чакри. Страх – це ознака майї. Перші сім років Свідомості Крішни. 8-рік Свідомості Крішни – перевірка почуттями. Ознаки кризи у духовній організації. Швидкий спосіб визначити свою конституцію? Рух Свідомості Крішни – рух смаку. Крішна - Всепривабливий. Садівники бхакті. Огляд семінарів.

Чому немає у житті щастя?

Хто я такий і чому я страждаю? Звідки я прийшов у цей світ? Як знайти Бога? Зв'язок душі та фізичного тіла. Чому зустріти відданого Бога – велика удача? Чому в нас створюється ілюзія, що іноді ми таки буваємо щасливі? Як цар райського світу – Індра народився у тілі свині. Свобода волі та свобода вибору. Як розвинути смак до оспівування святих імен Господа? Чи у всіх однаковий шлях? Як нам культивувати віру? Про правильне спілкування із відданими. Як правильно використовувати гроші у духовній практиці? Про важливість спілкування з тими, хто вищий за нас. Навіщо потрібна джапа? Високе становище врожа-гопі. Верховне становище Уддхави. Містична сила повторення Святих Імен Господа. Чому теперішнє тіло страждає за вчинки минулого?

Пошук кохання

Чому Рагунатх Дас Госвамі залишив незліченне багатство та прекрасну дружину заради Махапрабху? Як усі ці розмови про Крішну допомагають хоч комусь? Яка корінна причина всіх страждань? Як вибрати найвищу мету, якій присвятити себе? Як рятуючи інших, ви рятуєте всіх? Я не боюсь смерті. Чому шлаку про Курму-аватар згадується наприкінці останнього розділу «Шрімад Бхагаватам»? Що цікаве Самому Богу? Безсмертя – вроджене право та якість душі. Щастя – лише попрілий набір хімічних елементів? Об'єктивна та суб'єктивна Реальність. Фактів немає, є лише тлумачення. Хто може навчити бачити суб'єктивне?

Життя після смерті

Концепція рабства - найвища сфера. Життя після смерті. Сатанинська доктрина Буття. Матеріальний світ - світ праці та насолод. Небезпечний плід Древа Пізнання. Передача Шрімад Бхагаватам людству. 3 вірша В'ясадєва (вступ до Ш.Б.). Природа заздрості – головна перешкода духовного прогресу. Реальність дивніша, ніж сон. Негативна жертва (залишення тіла). Позитивна жертва (потяг служити). Єдиний критерій – задоволення Крішни. Кришна-концепція Бога. Як розпізнати і покінчити із заздрістю.

Що таке Абсолютна Істина?

Чому західний світ був полонений індійською філософією? Чому потрібний духовний учитель? Що таке Абсолютна Істина? Психологічний портрет сучасної людини. Росія - це Захід, і Схід. В чому сенс життя? Які обов'язки санньясі? Яким має бути правильне умонастрій? Про могутність істинного знання. У чому полягає справжня сила, а в чому - справжня слабкість? Що таке справжня свідомість Крішни? Що може привабити Крішну? Про що має думати відданий, здійснюючи служіння? Що таке образа Святого Ім'я? Про самоприниження у свідомості Крішни.

Махапрабху концепції

Махабрабху концепції. Справжнє життя – те життя, у якому ми пов'язані з Крішною. Крішна - Захисник та Зберігач. Ображаючий вайшнава приймає він цю скверну. Ілюзорність понять хорошого та поганого. Усі наші інтереси за межами цього світу. Різні підходи до проповіді, можливі конфлікти. Про терпіння у проповіді. Конфлікт – це не дуже високий рівень. Руйнування Божества Крішни можливе лише з Його дозволу. Порівняльний теїзм Бхактивіноду Тхакура. Бхагавад Гіта призводить до відданості

Чому ми невдачливі?

Таємниці Бхагавад-гіти. Одностороння реакція. Страх – емоція невігластва. Наскільки важливою є чистота? Чому ми невдачливі? Зовнішнє очищення може допомогти лише тоді, коли очищення відбулося і внутрішньому рівні. Три стани свідомості. Відповіді на запитання. Чоловічі та жіночі обов'язки. Як розповісти рідним про свідомість Крішни.

Шріла Прабхупада

Ця передача розповідає про життя великого вайшнав Шріла Прабхупади. У віці 69 років він вирушив у подорож до Америки, щоб проповідувати свідомість Крішни. Він створив Міжнародне товариство Свідомості Крішни (ІСККОН) та розповсюдив це вчення по всьому світу. Шріла Прабхупада приїхав до країн Заходу, щоб проповідувати Свідомість Крішни, розповсюдити її по всьому світу.

Пісня флейти Кришни

Служіння вище за зречення. Велика самовідданість Шрі Рупи та Санатани. Аскетизм Рагхунатха Дас Госвамі. Відданість чиста - експлуатація низинна. Флейти Крішни та Гаятрі Мантра. Історія Гоурідаса Пандіта та Божеств Гаура-Нітай. Природа Гоурідас Пандіта. Інші мурті Махапрабху. Васудєв-Санкаршан-Прад'юмна-Аніруддха. Чому Бхактиведанта Прабхупада встановлював лише Божества Гоура-Нитьянанди, але не Радхі-Говінди? У яких місцях на Землі панує Калі? Безмежна милість Нітьянанди Прабху. Шріла Сарасваті Тхакур – наступник лінії вчителів мадхура-раси. Місце, де прощаються всі образи. Свідомість Крішни дає нам можливість жити у сім'ї Бога. Зламати теорію копалин. Сенс саньяси в Калі південь.

Як правильно проповідувати рідним?

Кого ми маємо поважати? Вміння бачити у всьому позитивне. Що таке спілкування? До яких наслідків спричиняє неповажне ставлення до людей? Кожен має обов'язок, який необхідно виконати. Вміння робити висновки. Свідомість Крішни – це не соціальна організація. Як упоратися з кризою середнього віку? У чому сенс зречення? Життя як «розпечена сковорода». Як правильно проповідувати рідним? Як правильно розбудити близької людини? Що означає гріховна дія? Повага – це також йога. Як зробити своє життя приємним? Повага розуму. Що таке повага до розуму? Навіщо треба шанувати заслуги іншої людини?

Відповіді на запитання.

Що означає кохати? Кохання – бажання використати когось для своєї насолоди? У нас є прагнення жертвувати собою. Поливай коріння. Тільки Безмежне може вгамувати всі наші сподівання. Як ми, обмежені істоти, можемо залучити до себе Безмежне?Людське життя

– це двері у світ вічності.

4 типи шукачів

Природа відданості. Як відданість змінює людей? Як дізнатися про благочестиву людину? Процвітання – принцип практичності. Як не стати духовним ледарем? Ефект «соковижималки». Навіщо робить життя без духовності? Люди, які цікавляться незвіданим та шляхетним. Як розмовляти із близькими на духовні теми? Чи можна проповідувати, коли людині не цікаво? Як змінюється життя у Свідомості Крішни? Роль інтонації у проповіді. Чи варто проповідувати представникам інших релігійних конфесій? Наскільки важливим є співчуття у проповіді?

Духовне МНС

У чому особливість руху Свідомості Крішни? Посвячення у Свідомість Крішни. Завдання ведичної культури - порятунок душ. Місія виконується у співпраці. Хибна духовна прихильність. Над смиренністю треба працювати. Помилки повинні стати опорою для наших успіхів. Чим важче служіння, тим більше емоцій. Як треба долати проблеми. Історія про Радхарані.

Секрети проповіді

Самовдосконалення це робота над собою

Духовна йога. У чому сенс містичної досконалості? Агресія – це позитивна енергія. Проблема в тому, що ми недостатньо розуміємо відмінність душі від тіла. У проповіді важливо як представляти процес, а й мати досвід. Секрет сімейних взаємин. Історія про те, до чого призводять постійні скарги.

Небо і земля

Терпіння та ентузіазм. Служіння – шлях відданості. Милість Гуру. Що означає справжнє служіння? Історія про головний біль Крішни та виняткову відданість гопі Вріндавана. Який кінцевий результат свідомості Крішни? Крішна за своєю природою приваблює всіх. Крішна є уособлений смак екстазу.