Entra nel sacro tempio con gioia spirituale. Ricordate che il Salvatore stesso ha promesso di consolarvi nel dolore: “Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed aggravati, e io vi ristorerò” (Vangelo di Matteo, capitolo 11, versetto 28).

Qui entrate sempre con umiltà e mitezza, affinché possiate uscire giustificati dal tempio, come uscì l'umile pubblicano evangelico.

Quando entri nel tempio e vedi le icone sante, pensa che il Signore stesso e tutti i santi ti stanno guardando; Sii particolarmente riverente in questo momento e abbi timore di Dio.

Entrando nel sacro tempio, fai tre inchini alla vita e durante il digiuno tre inchini a terra, pregando: "O Signore, che mi hai creato, abbi pietà", "Dio, abbi pietà di me peccatore", "Ho peccato infinitamente, Signore, abbi pietà di me”.

Quindi, dopo esserti inchinato a destra e a sinistra a coloro che sono venuti prima di te, stai fermo e ascolta attentamente i salmi e le preghiere lette in chiesa, ma non dirne altri a te stesso, non leggerli dai libri separatamente dal canto della chiesa, poiché l'apostolo Paolo condanna come allontanarsi dalle riunioni della chiesa. Va bene se c'è un posto nel tempio dove sei abituato a stare. Cammina verso di lui in silenzio e con modestia, e quando passi davanti alle porte reali, fermati, fai il segno della croce con riverenza e inchinati. Se non esiste ancora un posto del genere, non essere imbarazzato. Senza disturbare gli altri, posizionati in un posto libero in modo da poter ascoltare il canto e la lettura.

Vieni sempre nella santa chiesa presto per avere tempo di accendere le candele, ordinare una commemorazione e venerare le icone prima dell'inizio del servizio. Se sei ancora in ritardo, fai attenzione a non disturbare le preghiere degli altri. Quando si entra nel tempio durante la lettura dei Sei Salmi, del Vangelo o dopo la Liturgia Cherubica (quando avviene la transustanziazione dei Santi Doni), restare in attesa porte d'ingresso fino alla fine di queste parti critiche del servizio.

Sii riverente verso candela della chiesa: questo è un simbolo del nostro ardore in preghiera davanti al Signore, alla Sua Madre purissima e ai santi santi di Dio. Le candele vengono accese l'una dall'altra, che arde, e, dopo aver sciolto il fondo, vengono poste nel portacandele. La candela deve stare rigorosamente dritta. Se nel giorno di una grande festa un ministro spegne la tua candela per accendere la candela di un altro, non turbarti nello spirito: il tuo sacrificio è già stato accettato dal Signore Onniveggente e Onnisciente.

Durante il servizio, cerca di non passeggiare per il tempio, nemmeno per accendere le candele. Si dovrebbero venerare le icone anche prima e dopo il servizio, o ad un orario prestabilito, ad esempio durante la veglia notturna dopo l'unzione. Alcuni momenti del servizio, come già accennato, richiedono una particolare concentrazione: la lettura del Vangelo, l'inno della Madre di Dio e la grande dossologia durante la veglia notturna; la preghiera “Figlio Unigenito...” e tutta la liturgia, a partire da “Come i Cherubini...”.

Nel tempio, saluta i tuoi conoscenti con un inchino silenzioso, anche con coloro che sono particolarmente vicini, non stringere la mano e non chiedere nulla - sii veramente modesto. Non essere curioso e non scrutare chi ti circonda, ma prega con sentimento sincero, approfondendo l'ordine e il contenuto dei servizi.

In una chiesa ortodossa è consuetudine stare in piedi durante le funzioni. Puoi sederti solo mentre leggi kathisma (Salmi) e proverbi (letture dell'Antico e del Nuovo Testamento ai Grandi Vespri durante le grandi festività e i giorni del ricordo dei santi particolarmente venerati). Nel resto del tempo è consentito sedersi e riposare solo in caso di problemi di salute. Tuttavia, san Filaret di Mosca ha detto bene sulla debolezza fisica: “È meglio pensare a Dio stando seduti che pensare ai propri piedi stando in piedi”.

In chiesa, prega come partecipante al servizio divino, e non solo presente, affinché le preghiere e i canti letti e cantati provengano dal tuo cuore; segui attentamente il servizio in modo da poter pregare esattamente per ciò per cui prega tutta la Chiesa.

Se vieni con i bambini, assicurati che si comportino con modestia e non facciano rumore, insegna loro a pregare. Se i bambini hanno bisogno di andarsene, digli di farsi il segno della croce e di andarsene in silenzio, oppure portali fuori tu stesso.

Non permettere mai a un bambino di mangiare nel sacro tempio, tranne quando i sacerdoti distribuiscono il pane benedetto.

Se un bambino piccolo scoppia in lacrime nel tempio, portatelo fuori immediatamente o portatelo fuori.

Non condannare gli errori involontari dei dipendenti o dei presenti nel tempio: è più utile approfondire i propri difetti e chiedere al Signore il perdono dei propri peccati. Succede che durante la funzione qualcuno davanti ai tuoi occhi impedisca ai parrocchiani di pregare intensamente. Non irritarti, non sgridare nessuno (a meno che, ovviamente, non vengano commessi evidenti atti di teppismo e blasfemia). Cerca di non prestare attenzione, e se a causa della debolezza non riesci a far fronte alla tentazione, è meglio andare tranquillamente in un altro posto.

Quando vai al tempio di Dio, prepara i soldi a casa per le candele, la prosfora e le tasse della chiesa: è scomodo cambiarli quando acquisti le candele, perché ciò interferisce sia con il servizio divino che con chi prega. Prepara anche i soldi per l'elemosina.

Fino alla fine del servizio, non lasciare mai il tempio se non assolutamente necessario, perché questo è un peccato davanti a Dio. Se ciò accade, pentiti in confessione.

Secondo le nostre antiche usanze, gli uomini dovrebbero stare sul lato destro del tempio e le donne su quello sinistro. Anche la comunione e l'unzione avvengono separatamente: prima gli uomini e poi le donne. Nessuno dovrebbe occupare il passaggio dalle porte principali alle porte reali.

Le donne dovrebbero entrare nel tempio vestite in modo modesto, con un abito o una gonna, con la testa coperta e preferibilmente senza trucco. In ogni caso, è inaccettabile prendere parte ai Santi Misteri e venerare oggetti sacri con le labbra dipinte.

Spesso nuovo cristiano La domanda sorge spontanea: quanto spesso dovresti andare in chiesa? Basta solo sabato e domenica? Cosa dovresti fare se i tuoi amici iniziano a guardarti di traverso e a chiamarti un fanatico che va in chiesa ogni volta che è possibile? E se non vuoi andare in chiesa perché non ti fidi del prete? Hai bisogno di andare in chiesa se non ne senti il ​​bisogno? Perché non puoi pregare a casa, ma devi andare in chiesa? E se incontrassi di nuovo le tue “nonne ortodosse”? Niente è chiaro nel tempio, perché servono in una lingua incomprensibile?

Di seguito sono riportate le risposte a queste e ad altre domande:

"Credo in Dio, ma non credo nei preti, e quindi non andrò in chiesa."

Ma nessuno chiede a un parrocchiano di credere al prete. Crediamo in Dio e i sacerdoti sono solo i Suoi servi e strumenti per compiere la Sua volontà. Qualcuno ha detto: “la corrente scorre attraverso un filo arrugginito”. Allo stesso modo, la grazia viene trasmessa attraverso gli indegni. Secondo il vero pensiero di San Giovanni Crisostomo, “noi stessi, seduti sul pulpito e insegnando, siamo intrecciati con i peccati. Tuttavia non disperiamo l’amore di Dio per l’umanità e non Gli attribuiamo durezza di cuore. Per questo Dio ha permesso che gli stessi sacerdoti fossero schiavi delle passioni, affinché dalla propria esperienza imparassero a trattare gli altri con condiscendenza”. Immaginiamo che non sia un sacerdote peccatore a servire nel tempio, ma l'Arcangelo Michele. Dopo la primissima conversazione con noi, sarebbe divampato di giusta rabbia, e tutto ciò che sarebbe rimasto di noi sarebbe stato un mucchio di cenere.

In generale, questa affermazione è paragonabile al rifiuto delle cure mediche a causa dell'avidità della medicina moderna. L'interesse finanziario dei singoli medici è molto più evidente, poiché di questo sono convinti tutti coloro che finiscono in ospedale. Ma per qualche motivo le persone non rinunciano alla medicina per questo motivo. E quando parliamo di qualcosa di molto più importante: la salute dell'anima, allora tutti ricordano storie e favole, solo per evitare di andare in chiesa. C'è stato un caso del genere. Un monaco viveva nel deserto e un prete venne da lui per dargli la comunione. E poi un giorno sentì che il prete che gli dava la comunione fornicava. E poi si rifiutò di prendere la comunione con lui. E quella stessa notte vide la rivelazione che c'era un pozzo d'oro con acqua cristallina e da esso un lebbroso attingeva acqua con un secchio d'oro. E la voce di Dio disse: “Vedete come l’acqua rimane pura, anche se la dà un lebbroso, quindi la grazia non dipende dalla persona per mezzo della quale viene data”. E dopo questo, l'eremita ricominciò a ricevere la comunione dal sacerdote, senza considerare se fosse giusto o peccatore.

Ma se ci pensi, tutte queste scuse sono del tutto insignificanti. Dopotutto, è possibile ignorare la volontà diretta del Signore Dio, riferendosi ai peccati del sacerdote? “Chi sei tu, che giudichi lo schiavo di un altro uomo? Davanti al suo Signore sta in piedi, oppure cade. E sarà ristabilito; perché Dio è capace di rialzarlo»(Romani 14:4).

“Niente è chiaro nella tua chiesa”. Servono in una lingua sconosciuta.

Riformuliamo questa obiezione. Un alunno di prima elementare viene a scuola e, dopo aver ascoltato una lezione di algebra in terza media, si rifiuta di andare in classe, dicendo: "Niente è chiaro lì". Stupido? Ma non è nemmeno saggio rifiutarsi di insegnare la Scienza Divina, citando l'incomprensibilità.

Al contrario, se tutto fosse chiaro, l’apprendimento non avrebbe senso. Sai già tutto ciò di cui parlano gli esperti. Credi che la scienza della convivenza con Dio non sia meno complessa ed elegante della matematica, quindi lascia che abbia la propria terminologia e il proprio linguaggio.

Penso che non dovremmo rinunciare all'educazione nel tempio, ma cercare di capire cosa esattamente è incomprensibile. Va tenuto presente che il servizio non è destinato al lavoro missionario tra i non credenti, ma ai credenti stessi. A noi, grazie a Dio, se preghiamo con attenzione, tutto diventa chiaro dopo un mese o un mese e mezzo di frequentazione continua in chiesa. Ma le profondità dell’adorazione possono svelarsi anni dopo. Questo è davvero uno straordinario segreto del Signore. Non abbiamo una piatta predica protestante, ma, se si vuole, un'università eterna, nella quale i testi liturgici sono aiuti per l'insegnamento, e il Maestro è il Signore stesso.

La lingua slava ecclesiastica non è il latino o il sanscrito. Questa è una forma sacra della lingua russa. Devi solo lavorare un po': compra un dizionario, qualche libro, impara cinquanta parole e la lingua rivelerà i suoi segreti. E Dio ricompenserà quest'opera centuplicata. – Durante la preghiera sarà più facile raccogliere pensieri sul mistero divino. Secondo le leggi dell'associazione, i pensieri non scivoleranno lontano. Pertanto, la lingua slava migliora le condizioni per la comunicazione con Dio, ed è proprio per questo che veniamo in chiesa. Per quanto riguarda l'acquisizione della conoscenza, viene trasmessa nel tempio in russo. È difficile trovare almeno un predicatore che pronunci sermoni in slavo. Nella Chiesa tutto è sapientemente connesso: sia l'antico linguaggio della preghiera che il moderno linguaggio della predicazione.

E, infine, per gli stessi ortodossi, la lingua slava è cara perché ci dà l'opportunità di ascoltare la Parola di Dio nel modo più accurato possibile. Possiamo ascoltare letteralmente la lettera del Vangelo, perché la grammatica della lingua slava è quasi identica alla grammatica del greco, nella quale ci è stata data l'Apocalisse. Credetemi, sia nella poesia che nella giurisprudenza, e nella teologia, le sfumature di significato spesso cambiano l'essenza della questione. Penso che chiunque sia interessato alla letteratura lo capisca. E in un romanzo poliziesco, una corrispondenza casuale può cambiare il corso delle indagini. Allo stesso modo, l’opportunità di ascoltare le parole di Cristo nel modo più accurato possibile non ha prezzo per noi.

Naturalmente la lingua slava non è un dogma. Nell'ecumenico Chiesa ortodossa i servizi vengono eseguiti in più di ottanta lingue. E anche in Russia è teoricamente possibile abbandonare la lingua slava. Ma questo potrà avvenire solo quando per i credenti diventerà tanto lontano quanto il latino lo è per gli italiani. Penso che per ora la domanda non valga nemmeno la pena. Ma se ciò accade, la Chiesa creerà una nuova lingua sacra che tradurrà la Bibbia nel modo più accurato possibile e non permetterà alle nostre menti di fuggire in un paese lontano. La Chiesa è ancora viva e ha il potere di ravvivare chiunque entri in Lei. Inizia così il corso della Saggezza divina e il Creatore ti condurrà nelle profondità della Sua mente.

Vado in chiesa per la preghiera e la confessione solo quando ne sento un bisogno spirituale, credendo che visitare la chiesa senza tale necessità sia una vuota formalità. Sto facendo la cosa giusta?

Pensate a questo: la Chiesa non è un servizio psicologico per aiutare con il disagio mentale, ma un organismo divino-umano, attraverso la partecipazione al quale l'umanità viene liberata dalla schiavitù del diavolo ed eredita le beate promesse di Dio. La mancanza di bisogno di Dio nel linguaggio della Bibbia si chiama “morte spirituale”; Leggete attentamente i Vangeli e capirete perché questa morte è peggiore della morte fisica. Un cristiano è costantemente con Dio e non aspetta un'ispirazione astratta o un bisogno fastidioso per comunicare con Lui. Alla fine, tutti i “bisogni arretrati di andare in Chiesa” non sono tanto un desiderio di sentire e ascoltare Dio, ma piuttosto un bisogno umano ordinario di parlare.

Il Cammino della Salvezza non prevede una partecipazione episodica, ma richiede un costante progresso consapevole lungo le tappe del miglioramento. In un certo senso hai ragione: è meglio non venire affatto al Tempio piuttosto che trasformare la preghiera in un'ipocrisia e in una formalità profana. Ma, se sei già venuto al Tempio, allora dopo aver raccontato a Dio di te stesso e aver chiesto aiuto, apri le orecchie e inizia a fare quello che Lui ti dice, e non scappare fino alla prossima “necessità”.

— Molti dei miei amici mi condannano perché vado spesso in chiesa. Mi chiama fanatico. Dicono qualcosa del genere: beh, credi in Dio, beh, credi, perché correre al tempio in ogni occasione?

– Per rispondere brevemente, possiamo dire che se lo dice il Creatore, allora la creazione deve rispondere incondizionatamente con l’obbedienza. Il Signore di tutti i tempi ci ha dato tutti i giorni della nostra vita. Non può davvero pretendere che gli diamo 4 ore su 168 settimanali? E allo stesso tempo, il tempo trascorso nel tempio è a nostro vantaggio. Se un medico ci prescrive delle procedure, non proviamo a seguire rigorosamente le sue raccomandazioni, volendo essere guariti dalle malattie del corpo? Perché ignoriamo le parole del Grande Medico delle anime e dei corpi? Il compimento della Volontà suprema è fanatismo? Secondo il dizionario, "il fanatismo - (dal latino fanaticus - frenetico) è un impegno verso qualsiasi credenza o visione portata all'estremo, intolleranza a qualsiasi altra visione (ad esempio, fanatismo religioso)." Ciò solleva la questione di cosa sia il “grado estremo”. Se con questo comprendiamo il termine originale "frenesia", allora è improbabile che la maggior parte di coloro che visitano il tempio settimanalmente attacchino tutti con gioia frenetica o rabbia. Ma spesso la decenza ordinaria è un grado estremo per le persone. Se non rubare e non uccidere è fanatismo, allora noi, ovviamente, siamo fanatici. Se ammettiamo che esiste un solo percorso verso l'Unico Dio: il fanatismo, allora siamo fanatici. Ma con questa comprensione del fanatismo, solo i “fanatici” otterranno il Regno dei Cieli. L’oscurità eterna attende tutte le persone “moderate” e “sane di mente”. Come disse Dio: “Conosco le tue opere; non sei né freddo né caldo: oh, se fossi freddo o caldo! Ma poiché sei caldo, e non sei né caldo né freddo, io ti vomiterò dalla mia bocca” (Apocalisse 3:15-1b).

“La chiesa non è fatta di tronchi, ma di costole”, dicono altri, “così si può pregare a casa”.

Ciò si riferisce ancora alla domanda: "Quanto spesso e perché dovresti andare in chiesa?" Questo detto, apparentemente russo, in realtà risale ai nostri settari nostrani che, contrariamente alla parola di Dio, si separarono dalla Chiesa. Dio abita veramente nei corpi dei cristiani. Ma Lui vi entra attraverso Santa Comunione, servito nei templi. Inoltre, la preghiera in chiesa è più alta della preghiera nelle case. San Giovanni Crisostomo dice: “Ti sbagli, uomo; Naturalmente si può pregare a casa, ma è impossibile pregare a casa come si prega in chiesa, dove ci sono tanti padri, dove i canti vengono inviati a Dio all'unanimità. Non sarai ascoltato così velocemente quando preghi il Signore a casa come quando preghi con i tuoi fratelli. C'è qualcosa di più qui, come l'unanimità e l'accordo, l'unione dell'amore e della preghiera dei sacerdoti. Per questo i sacerdoti stanno in piedi, affinché le preghiere del popolo, come quello dei più deboli, unendosi alle loro preghiere più forti, salgano insieme al cielo... Se la preghiera della chiesa aiutasse Pietro e facesse uscire dal carcere questa colonna della chiesa (Atti 12:5), allora tu, dimmi, trascuri le sue forze e che scusa puoi avere? Ascoltate Dio stesso, che dice di essere placato dalle preghiere riverenti di molti (Gn 3,10-11)... Qui non solo gli uomini gridano terribilmente, ma anche gli angeli cadono davanti al Signore e al Signore. gli arcangeli pregano. Il tempo stesso li favorisce, il sacrificio stesso li promuove. Come le persone, prendendo rami d'ulivo, li scuotono davanti ai re, ricordando loro con questi rami la misericordia e la filantropia; così gli angeli, presentando lo stesso Corpo del Signore in luogo dei rami d'ulivo, supplicano il Signore per il genere umano e sembrano dire: preghiamo per coloro che Tu stesso un tempo onorasti con tanto amore che anima per loro; effondiamo preghiere per coloro per i quali hai versato il tuo sangue; ti chiediamo per coloro per i quali hai sacrificato il tuo Corpo” (Parola 3 contro gli Anomei).

Quindi questa obiezione è del tutto infondata. Dopotutto, quanto più santa è la casa di Dio della tua casa, quanto più alta è la preghiera offerta nel tempio, le preghiere a casa.

– La domenica è l’unico giorno libero, devi dormire, stare con la famiglia, fare i compiti, e poi devi alzarti e andare in chiesa.

Ma nessuno obbliga una persona ad andare in servizio anticipato. Nelle città si serve quasi sempre la liturgia mattutina e tardiva, ma nei villaggi nessuno dorme a lungo la domenica. Per quanto riguarda la metropoli, nessuno ti disturba di venire dal servizio serale del sabato, parlare con la tua famiglia, leggere un libro interessante e dopo le preghiere della sera vai a letto intorno alle 11 - 12 di sera, e al mattino alzati alle nove e mezza e vai alla liturgia. Nove ore di sonno possono ridare forza a quasi tutti e, se ciò non accade, possiamo “recuperare” ciò che manca con un pisolino diurno. Tutti i nostri problemi non sono legati alla Chiesa, ma al fatto che il ritmo della nostra vita non corrisponde alla volontà di Dio e quindi ci esaurisce. E la comunicazione con Dio, la Fonte di tutte le forze dell'Universo, è, ovviamente, l'unica cosa che può dare a una persona sia forza spirituale che fisica. È stato a lungo notato che se entro sabato ti sei allenato internamente, il servizio domenicale ti riempie di forza interiore. E questa forza è anche fisica. Non è un caso che gli asceti che vivevano in condizioni disumane nel deserto vivessero fino a 120-130 anni, mentre noi arriviamo a malapena ai 70-80. Dio rafforza coloro che confidano in Lui e Lo servono. Prima della rivoluzione, fu effettuata un'analisi che dimostrò che l'aspettativa di vita più lunga non era tra i nobili o i mercanti, ma tra i preti, sebbene vivessero in molte condizioni peggiori. Questa è una conferma visibile dei benefici derivanti dall'andare settimanalmente alla casa del Signore.

Per quanto riguarda la comunicazione con la famiglia, chi ci impedisce di andare in chiesa per intero? Se i bambini sono piccoli, la moglie può venire in chiesa più tardi e, dopo la fine della liturgia, possiamo fare una passeggiata tutti insieme, andare in un bar e parlare. È paragonabile a quella “comunicazione” in cui tutta la famiglia annega insieme in una scatola nera? Spesso chi non va in chiesa a causa della famiglia non scambia dieci parole al giorno con i propri cari.

Per quanto riguarda le faccende domestiche, la parola di Dio non permette di svolgere quei compiti che non sono essenziali. Non è possibile organizzare le pulizie generali o una giornata di lavaggio, né fare scorta di cibo in scatola per l'anno. Il periodo di silenzio dura dal sabato sera alla domenica sera. Tutti i lavori pesanti dovrebbero essere rinviati alla domenica sera. L’unico tipo di duro lavoro che possiamo e dobbiamo fare la domenica e nei giorni festivi sono le opere di misericordia. Organizzare le pulizie generali per una persona malata o anziana, aiutare nel tempio, preparare il cibo per un orfano e una famiglia numerosa: questa è una vera regola di osservanza delle vacanze, gradita al Creatore.

– Non posso andare al tempio perché fa freddo o caldo, piove o nevica. IO meglio a casa Pregherò.

Ma ecco! La stessa persona è pronta per andare allo stadio e tifare per la sua squadra all'aria aperta sotto la pioggia, zappare in giardino fino allo sfinimento, ballare tutta la notte in discoteca, e solo non ha la forza di raggiungere la casa di Dio! Il tempo è sempre solo una scusa per la tua riluttanza. Possiamo davvero pensare che Dio ascolterà la preghiera di una persona che non vuole sacrificare nemmeno una piccola cosa per Lui?

- Non andrò al tempio, perché non hai panchine, fa caldo. Non come i cattolici!

Naturalmente questa obiezione non può dirsi seria, ma per molteplici ragioni di conforto più importante della domanda salvezza eterna. Tuttavia, Dio non vuole che gli emarginati periscano, e Cristo non spezzerà una verga ferita né spegnerà il lucignolo fumante. Per quanto riguarda le panchine, questa non è affatto una questione fondamentale. I greci ortodossi hanno seggi in tutta la chiesa, i russi no. Anche adesso, se una persona è malata, nessuno gli impedisce di sedersi sulle panchine situate in fondo in quasi tutti i templi. Inoltre, secondo la Carta liturgica della Chiesa russa, i parrocchiani possono sedersi sette volte al servizio serale festivo. Alla fine, se durante il servizio è difficile stare in piedi e tutte le panche sono occupate, nessuno ti disturba a portare con te uno sgabello pieghevole. È improbabile che qualcuno ti incolpi per questo. Basta alzarsi per leggere il Vangelo, l'inno cherubico, il canone eucaristico e una dozzina di altri momenti importanti del servizio. Non credo che questo sarà un problema per nessuno. Queste regole non si applicano affatto alle persone disabili.

Ripeto ancora una volta che tutte queste obiezioni non sono affatto serie e non possono essere motivo di violazione dei comandamenti di Dio.

"Tutti nella tua chiesa sono così arrabbiati e arrabbiati." Le nonne sibilano e imprecano. E anche cristiani! Non voglio essere così ed è per questo che non andrò in chiesa.

Ma nessuno chiede di essere arrabbiato e arrabbiato. Qualcuno nel tempio ti costringe a comportarti così? È obbligatorio indossare i guantoni da boxe quando si entra in un tempio? Non fischiare e non imprecare contro te stesso e poi potrai correggere anche gli altri. Come dice l’apostolo Paolo: “Chi sei tu che giudichi il servo di un altro? Sta davanti al suo Signore o cade? (Romani 14:4).

Sarebbe giusto che i preti insegnassero a imprecare e a litigare. Ma non è così. Né la Bibbia, né la Chiesa, né i Suoi servitori lo hanno mai insegnato. Al contrario, in ogni sermone e negli inni siamo chiamati ad essere miti e misericordiosi. Quindi questo non è un motivo per non andare in chiesa.

Dobbiamo capire che le persone vengono al tempio non da Marte, ma dal mondo circostante. E lì è consuetudine imprecare così tanto che a volte non sentirai nemmeno una parola russa dagli uomini. Un tappetino. Ma nel tempio semplicemente non è lì. Possiamo dire che la chiesa è l'unico luogo chiuso alle parolacce.

È nel mondo che è comune arrabbiarsi e riversare la propria irritazione sugli altri, definendola una lotta per la giustizia. Non è quello che fanno le donne anziane nelle cliniche, lavando le ossa di tutti, dal presidente all’infermiera? Ed è davvero possibile che queste persone, entrando nel tempio, come per magia, cambino istantaneamente e diventino miti, come pecore? No, Dio ci ha dato il libero arbitrio e senza il nostro sforzo nulla può cambiare.

Siamo sempre nella Chiesa solo in parte. A volte questa parte è molto grande - e quindi la persona viene chiamata santa, a volte è più piccola. A volte una persona si aggrappa a Dio solo con il mignolo. Ma non siamo noi il giudice e il valutatore di tutto, ma il Signore. Finché c'è tempo, c'è speranza. E prima che il dipinto sia finito, come giudicarlo se non dalle parti compiute? Tali parti sono sante. La Chiesa deve essere giudicata da loro, e non da coloro che non hanno ancora compiuto il loro cammino terreno. Non c’è da stupirsi che affermino che “la fine corona l’azione”.

La Chiesa stessa si definisce un ospedale (la Confessione dice “sei venuto all'ospedale, affinché non te ne vada non guarito”), quindi è ragionevole aspettarsi che sarà pieno di persone sane? Ce ne sono di sani, ma sono in Paradiso. Quando tutti coloro che vogliono essere guariti si avvaleranno dell'aiuto della Chiesa, allora essa apparirà in tutto il suo splendore. I santi sono coloro che mostrano chiaramente la potenza di Dio che agisce nella Chiesa.

Quindi in chiesa non devi guardare agli altri, ma a Dio. Dopotutto, non veniamo alle persone, ma al Creatore. Quanto spesso e perché dovresti andare in chiesa?

– Sono pronto per andare in chiesa ogni settimana, ma mia moglie o mio marito, i miei genitori o i miei figli non me lo permettono.

Qui vale la pena ricordare le terribili parole di Cristo, che spesso vengono dimenticate: “Chi ama il padre o la madre più di me, non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me”.(Matteo 10:37). Questa scelta terribile deve essere sempre fatta. – La scelta tra Dio e l’uomo. Sì, è difficile. Sì, può far male. Ma se hai scelto una persona, anche in quella che consideri piccola, allora Dio ti rifiuterà nel giorno del Giudizio. E la persona amata ti aiuterà con questa terribile risposta? Il tuo amore per la tua famiglia ti giustificherà quando il Vangelo dice il contrario? Non ricorderai con desiderio e amara delusione il giorno in cui hai rifiutato Dio per amore dell'amore immaginario?

E la pratica dimostra che colui che ha scelto qualcuno al posto del Creatore verrà tradito.

– Non andrò in questa chiesa perché lì cattiva energia. Mi sento male nel tempio, soprattutto a causa dell'incenso.

In effetti, ogni tempio ha la stessa energia... La grazia di Dio. Tutte le chiese sono consacrate dallo Spirito Santo. Cristo Salvatore abita in tutte le chiese con il Suo Corpo e il Suo Sangue. Gli angeli di Dio stanno all'ingresso di qualsiasi tempio. Riguarda solo la persona. Succede che questo effetto ha una spiegazione naturale. Nei giorni festivi, quando i “parrocchiani” visitano le chiese, sono stracolmi di gente. Del resto, infatti, sono pochissimi i luoghi sacri per così tanti cristiani. Ed è per questo che molte persone si sentono davvero soffocanti. A volte capita che nelle chiese povere si bruci incenso di bassa qualità. Ma queste ragioni non sono le principali. Accade spesso che le persone si sentano male anche in una chiesa completamente vuota. I cristiani conoscono bene le ragioni spirituali di questo fenomeno.

Le azioni malvagie, di cui una persona non vuole pentirsi, allontanano la grazia di Dio. È questa resistenza della cattiva volontà dell’uomo al potere di Dio che viene da lui percepita come “cattiva energia”. Ma non solo l'uomo si allontana dal Signore, ma Dio stesso non accetta l'egoista. Dopotutto, è detto che “Dio si oppone agli orgogliosi” (Giacomo 4:6). Casi simili sono noti nell'antichità. Allora Maria d'Egitto, che era una prostituta, cercò di entrare nella chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme e venerare la Croce vivificante. Ma una forza invisibile la scagliò via dai cancelli della chiesa. E solo dopo che lei si pentì e promise di non ripetere mai più il suo peccato, Dio la permise di entrare nella Sua casa.

Inoltre, anche adesso ci sono casi in cui assassini e prostitute non sopportavano l'odore dell'incenso e svenivano. Ciò accade particolarmente spesso a coloro che sono coinvolti nella magia, nell'astrologia, nella percezione extrasensoriale e in altre diavolerie. Una certa forza li ha attorcigliati nei momenti più importanti del servizio e sono stati portati via dal tempio in ambulanza. Qui siamo di fronte ad un altro motivo del rifiuto del tempio.

Non solo l'uomo, ma anche coloro che sostengono le sue abitudini peccaminose non vogliono incontrare il Creatore. Queste creature sono angeli ribelli, demoni. Sono queste entità impure che impediscono a una persona di entrare nel tempio. Tolgono la forza a coloro che stanno nella chiesa. Accade che la stessa persona possa sedersi per ore su una “sedia a dondolo” e non riesca a trascorrere dieci minuti alla presenza del Creatore. Solo Dio può aiutare qualcuno che viene catturato dal diavolo. Ma aiuta solo coloro che si pentono e vogliono vivere secondo la volontà del Signore Onnipotente. Allo stato attuale, tutti questi argomenti sono solo una sconsiderata ripetizione della propaganda satanica. Non è un caso che la terminologia stessa di questa obiezione sia presa dai sensitivi (e la Chiesa sa che sono tutti al servizio del diavolo), che amano parlare di certe energie che possono essere “ricaricate”, come se si parlasse di una batteria , e non riguardo a un figlio di Dio .

I sintomi della malattia spirituale sono visibili qui. Invece dell’amore, le persone cercano di manipolare il Creatore. Questo è proprio un segno di demonismo.

L’ultima obiezione, legata alle precedenti, ricorre più spesso:

"Ho Dio nella mia anima, quindi non ho bisogno dei tuoi rituali." Faccio già solo del bene. Dio mi manderà davvero all’inferno solo perché non vado in chiesa?

Ma cosa intendiamo con la parola “Dio”? Se parliamo semplicemente di coscienza, allora, ovviamente, questa voce di Dio risuona nel cuore di ogni persona. Non ci sono eccezioni qui. Né Hitler né Chikatilo ne furono privati. Tutti i cattivi sapevano che esiste il bene e il male. La voce di Dio cercò di impedire loro di commettere iniquità. Ma è davvero proprio perché hanno sentito questa voce che sono già santi? E la coscienza non è Dio, ma solo la Sua parola. Dopotutto, se senti la voce del presidente su un registratore o alla radio, significa che è nel tuo appartamento? Inoltre, avere una coscienza non significa che Dio sia nella tua anima.

Ma se pensi a questa espressione, allora Chi è Dio? Questo è l'Onnipotente, Infinito, Onnisciente, Giusto, Buono Spirito, Creatore dell'universo, Che il cielo e i cieli dei cieli non possono contenere. Allora come può la tua anima contenere Lui, il Suo Volto, il cui Volto gli angeli hanno paura di vedere?

Chi parla pensa davvero così sinceramente che questo potere incommensurabile è con lui? Concedeteci il beneficio del dubbio. Lascia che mostri la Sua manifestazione. L'espressione "Dio è nell'anima" è più forte che cercare di nascondere dentro di te un'esplosione nucleare. È possibile nascondere in segreto Hiroshima o un'eruzione vulcanica? Quindi chiediamo tali prove a chi parla. Lasciarlo compiere un miracolo (ad esempio, resuscitare i morti) o mostrare l'amore di Dio porgendo l'altra guancia a colui che lo ha colpito? Riuscirà egli ad amare i suoi nemici, anche solo per un centesimo, nel modo in cui nostro Signore, che pregò per loro prima della crocifissione? Dopotutto, solo un santo può dire veramente: “Dio è nella mia anima”. Esigiamo santità da chi dice questo, altrimenti sarà una menzogna il cui padre è il diavolo.

Dicono: "Faccio solo il bene, davvero Dio mi manderà all'inferno?" Ma lasciami dubitare della tua rettitudine. Qual è considerato il criterio del bene e del male, in base al quale si può determinare se tu o io stiamo facendo il bene o il male? Se consideriamo noi stessi come un criterio (come si dice spesso: "Determino da solo cosa sono il bene e il male"), allora questi concetti sono semplicemente privati ​​di qualsiasi valore e significato. Dopotutto, Beria, Goebbels e Pol Pot si consideravano assolutamente nel giusto, quindi perché pensi tu stesso che le loro azioni meritino censura? Se abbiamo il diritto di determinare da soli la misura del bene e del male, allora dovrebbe essere concesso lo stesso a tutti gli assassini, pervertiti e stupratori. Sì, a proposito, lascia che anche Dio non sia d'accordo con i tuoi criteri e ti giudichi non secondo i tuoi, ma secondo i Suoi standard. Altrimenti, risulta in qualche modo ingiusto: scegliamo il nostro standard e proibiamo al Dio Onnipotente e Libero di giudicarci secondo le nostre stesse leggi. Ma secondo loro, senza pentimento davanti a Dio e alla Santa Comunione, una persona finirà all'inferno.

Ad essere onesti, cosa valgono i nostri standard del bene e del male di fronte a Dio, se non abbiamo nemmeno il diritto all’attività legislativa? Dopotutto, non abbiamo creato per noi stessi né il corpo, né l'anima, né la mente, né la volontà, né i sentimenti. Tutto ciò che hai è un dono (e nemmeno un dono, ma una proprietà temporaneamente affidata in custodia), ma per qualche motivo decidiamo che possiamo disporne a nostro piacimento impunemente. E neghiamo a Colui che ci ha creato il diritto di chiedere conto di come abbiamo utilizzato il Suo dono. Questa richiesta non vi sembra un po' impertinente? Perché pensiamo che il Signore dell'Universo compirà la nostra volontà, danneggiata dal peccato? Abbiamo infranto il Quarto Comandamento e tuttavia crediamo che Egli ci debba qualcosa? Non è stupido?

Dopotutto, invece di dedicare la domenica a Dio, la si consegna al diavolo. In questo giorno, le persone spesso si ubriacano, imprecano, dissolvono e, in caso contrario, si divertono in modo tutt'altro che decente: guardano programmi televisivi dubbi, film in cui traboccano peccati e passioni, ecc. E solo il Creatore si rivela superfluo nei Suoi Giorni. Ma Dio, che ci ha dato tutto, compreso il tempo, non ha il diritto di esigere da noi solo poche ore?

Quindi l’inferno attende quei disprezzatori che ignorano la volontà di Dio. E la ragione di ciò non lo è La crudeltà di Dio, ma il fatto che essi, avendo abbandonato le fonti dell'acqua della Vita, cominciarono a cercare di scavare pozzi vuoti delle loro giustificazioni. Hanno rifiutato il sacro Calice della Comunione, si sono privati ​​della parola di Dio e quindi vagano nell’oscurità di quest’epoca malvagia. Allontanandosi dalla Luce, trovano le tenebre; lasciando l'amore, trovano l'odio, abbandonando la vita, si precipitano tra le braccia della morte eterna; Come non piangere la loro ostinazione e desiderare che ritornino alla casa del nostro Padre celeste?

Insieme al re Davide diremo: “Secondo l’abbondanza della tua misericordia entrerò nella tua casa, adorerò il tuo santo tempio nel tuo timore”(Sal 5:8). Dopotutto “Siamo entrati nel fuoco e nell’acqua e tu ci hai portato alla libertà. Entrerò nella tua casa con olocausti; ti adempirò i miei voti che la mia bocca ha proferito e la mia lingua ha pronunziato nella mia tribolazione».(Sal 65:12-14).

Alle domande è stata data risposta:
sacerdote Antonio Merculo
sacerdote Yaroslav Fateev
sacerdote Daniel Sysoev
e altri

1. È necessario prepararsi per la visita mattutina come segue:
Alzandoti dal letto, ringrazia il Signore, che ti ha dato l'opportunità di trascorrere la notte in pace e ha prolungato i tuoi giorni per il pentimento. Lavati, mettiti davanti all'icona, accendi una lampada (da una candela) in modo che evochi in te uno spirito di preghiera, metti in ordine i tuoi pensieri, perdona tutti e solo allora inizia a leggere la regola di preghiera ( preghiere del mattino dal Libro di preghiere). Allo stesso tempo, dobbiamo ricordare che è meglio leggere una preghiera con sincera contrizione del cuore piuttosto che l'intera regola con il pensiero di come finirla il più rapidamente possibile. I principianti possono utilizzare un libro di preghiere abbreviato, aggiungendo gradualmente una preghiera alla volta.

Prima di partire dite:
Nego a te, Satana, il tuo orgoglio e il tuo servizio, e mi unisco a te, Cristo Gesù nostro Dio, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.

Fai il segno della croce e vai con calma al tempio, senza paura di ciò che la persona ti farà.
Camminando per strada, attraversa la strada davanti a te, dicendo a te stesso:
Signore, benedici le mie vie e preservami da ogni male.
Sulla strada per il tempio, leggi una preghiera a te stesso:
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore.

2. Dovresti arrivare al tempio 10-15 minuti prima dell'inizio del servizio. Durante questo periodo puoi inviare appunti, fare una donazione alla vigilia, acquistare candele, accenderle e venerare le icone. Se arrivi in ​​ritardo devi comportarti in modo da non disturbare la preghiera degli altri. Se non è possibile avvicinarsi liberamente alle icone e accendere le candele, chiedere loro di passare le candele ad altre persone.

3. Durante il servizio, gli uomini dovrebbero stare sul lato destro del tempio, le donne a sinistra, lasciando un passaggio libero dalle porte principali alle Porte Reali. È vietato sedersi in una chiesa ortodossa, l'unica eccezione è la cattiva salute o la grave stanchezza del parrocchiano.

4. In un tempio è indecente mostrare curiosità e guardare gli altri. È inaccettabile condannare e ridicolizzare gli errori involontari dei dipendenti o dei presenti nel tempio. È vietato parlare durante il servizio. Non si dovrebbe condannare o rimproverare un nuovo arrivato che non conosce le regole della chiesa. È meglio aiutarlo con consigli educati e gentili. Devi comprare le candele esattamente nel tempio in cui sei venuto. Se possibile, non dovresti lasciare il tempio fino alla fine del servizio.

5. Quando visiti i templi, dovresti vestirti in modo tale da la maggior parte il corpo era coperto. Non è consuetudine andare in chiesa in pantaloncini corti e abbigliamento sportivo. Le donne non dovrebbero venire in chiesa con pantaloni, gonne corte, trucco luminoso sul viso e il rossetto è inaccettabile. La testa dovrebbe essere coperta con un velo o una sciarpa. Gli uomini devono togliersi il cappello prima di entrare in chiesa.

6. Non dovresti chiedere benedizioni ai diaconi e ai monaci ordinari, poiché non hanno il diritto di farlo. Preti e vescovi, così come le badesse dei monasteri nel grado di badessa, benedicono. Quando accetti una benedizione, dovresti piegare i palmi delle mani in modo incrociato (palmo destro sopra quello sinistro) e baciare la mano destra benedicente del sacerdote, non è necessario segnarsi prima di farlo;

È possibile mangiare prima di visitare il tempio la mattina?
Secondo la normativa ciò non è possibile; ciò avviene a stomaco vuoto. Le partenze sono possibili per debolezza, con rimprovero.

Come essere battezzato correttamente?

SU mano destra pieghiamo il pollice, il medio e l'indice in modo che si tocchino con i polpastrelli (simbolo della Trinità - Dio Padre, Dio Figlio e Spirito Santo), premiamo i restanti due sul palmo (simbolo della duplice natura di Gesù Cristo - Dio e l'Uomo). Successivamente, alziamo la mano sulla fronte (nel Nome del Padre), sullo stomaco (e sul Figlio), sulla spalla destra (e sullo Spirito Santo), sulla spalla sinistra (Amen) e ci inchiniamo.

Per quanto tempo devi essere in servizio?
Il servizio va difeso dall'inizio alla fine. Il servizio non è un dovere, ma un sacrificio a Dio. Sarebbe piacevole per il proprietario della casa da cui sono venuti gli ospiti se se ne andassero prima della fine della vacanza?

È possibile sedersi al lavoro se non si ha la forza di stare in piedi?
A questa domanda san Filarete di Mosca rispose: “È meglio pensare a Dio stando seduti che ai propri piedi stando in piedi”. Tuttavia, devi stare in piedi mentre leggi il Vangelo.

Come baciare correttamente le icone?
Lobyzaya St. icona del Salvatore, dovresti baciare i piedi, Madre di Dio e i santi - una mano e l'immagine del Salvatore non fatta da mani e la testa di Giovanni Battista - nei capelli.

Come dovresti comportarti durante la censura?
Quando incensi, devi chinare la testa, come se stessi ricevendo lo Spirito della Vita, e dire la Preghiera di Gesù. Allo stesso tempo, non puoi voltare le spalle all'altare: questo è l'errore di molti parrocchiani. Hai solo bisogno di girarti un po'.

Dove mettere le candele per la salute?

Le candele per la salute vengono poste su qualsiasi candelabro, ad eccezione della vigilia (il tavolo vicino alla Crocifissione): lì vengono poste le candele con una preghiera per i morti. Quale santo? Come piace alla tua anima, a chi è diretto il tuo cuore. La tua preghiera è rivolta al Signore. E i santi sono i nostri intercessori e intercessori davanti a Lui. Puoi anche accendere candele, ad esempio, per le icone della Madre di Dio o per una festività particolarmente venerata da te e dalla tua famiglia.

Tipi di note:

Sulla salute: proskomedia, litania, preghiera.
- sul riposo: proskomedia, litania, requiem.

Puoi anche ordinare la commemorazione della gazza, semestrale, annuale, quinquennale ed eterna sia per i vivi che per i morti.
Proscomedia: viene compiuto prima della Liturgia: si estraggono le particelle dalla prosfora e le si mettono nel Calice, si prepara la prosfora liturgica, l'Agnello. I nomi vengono letti dalle note presentate alla proskomedia. E le particelle vengono rimosse per queste persone. Già durante la Liturgia, dopo la transustanziazione dei Doni, le particelle rimosse vengono immerse nel Santo Calice con una preghiera a Cristo affinché mondi i peccati dei commemorati.
Litania: i nomi vengono letti durante le Litanie Maggiori dopo la lettura del Vangelo nella Liturgia.
Servizio di preghiera: viene ordinato un servizio separato (più precisamente si chiama requisito). Nella nota per un servizio di preghiera, puoi indicare a chi: ad esempio, un servizio di preghiera per qualche icona della Madre di Dio, un santo...
Servizio commemorativo: servizio separato per i defunti. Succede spesso. Ci sono anche i sabati dei genitori, prima dei quali viene servito Parastas, uno speciale servizio funebre. Note inviate a Sabato dei genitori, vengono letti il ​​giorno prima, il venerdì, alle Parastas, e il sabato durante la Liturgia alle litanie, e dopo la Liturgia al requiem.
Sorokoust: preghiera leggendo il salterio nel monastero per 40 giorni;
commemorazione semestrale, annuale, quinquennale ed eterna - rispettivamente, secondo lo stesso principio.
Le note dovrebbero essere presentate alla candela del tempio. Ci sono campioni ovunque. Se il campione non viene pubblicato, puoi chiedere informazioni sul design al negozio di candele del tempio: ti spiegheranno tutto.

Sulle note sono scritti solo i nomi. persone battezzate. I neonati (non ancora battezzati) si scrivono così: “nome della mamma” insieme al bambino. Incinta non è un “nome” inutile. Se una persona è malata: il "nome" della persona malata. Se la nota riguarda i morti, non puoi scrivere sui suicidi o sui bambini non battezzati (pregano per loro a casa).

Cos'è la confessione?

La confessione implica un cuore aperto a Dio, un sincero desiderio di diventare migliori e di separarsi da pensieri e azioni cattivi, di liberarsi dal desiderio di commettere azioni cattive (in relazione sia agli altri che a se stessi). E il pentimento per le cose brutte già fatte. Cos'è peccaminoso? C'è abbastanza letteratura sensata su questo argomento, che puoi acquistare in un negozio della chiesa, ad esempio "Aiutare il penitente" di Ignatius Brianchaninov.

Come prepararsi alla confessione?

Non esiste una ricetta universale qui. E non chiedi davvero a nessuno: come ti prepari alla confessione? Perché questa è una domanda molto personale. Alcuni addirittura scrivono tutto su un pezzo di carta il giorno prima. La cosa principale da fare è sintonizzarsi per pensare alle proprie azioni e pensieri.

Come va la confessione?

Verificare con la chiesa gli orari delle confessioni. Ciò può avvenire la sera (dopo o anche durante il servizio) e la mattina (prima della liturgia). Se conosci un prete (lo hai visto a una funzione, gli hai parlato e hai acquisito fiducia), scopri nella stanza delle candele quando si confesserà. È meglio (soprattutto per la prima volta) confessarsi con qualcuno a cui piaci. Anche se ti confessi a Dio e non al sacerdote, qui influisce il fattore personale e all'inizio non possiamo farci nulla. Anche se, forse, per alcuni questo non ha importanza.

Devi venire a confessarti in base all'ordine di arrivo. Mentre ti avvicini, china la testa. Inizia con "peccato" ed elenca i peccati. Dopo aver detto tutto, concludi la confessione “Perdonami, Signore misericordioso”. Dopo aver terminato la confessione, il sacerdote ti copre la testa con un epitrachelion (un accessorio dei paramenti liturgici - un lungo nastro che ti circonda il collo e scende fino al petto ad entrambe le estremità) e legge una preghiera. Per prima cosa ti chiederà il tuo nome (non dimenticare che se ti chiami Rose e sei stata battezzata Nadezhda, devi dire “Nadezhda”). Dopo la preghiera, ti fai il segno della croce, baci il Vangelo che hai davanti e la Croce (nello stesso posto) e ti allontani dal leggio.
La cosa principale: non puoi ricevere la comunione senza confessione, ma puoi confessarti senza successiva comunione. La preparazione alla comunione è molto più complessa ed estesa della preparazione alla confessione.

Come prepararsi alla Comunione?

Tre giorni prima della Comunione è necessario digiunare (non mangiare carne, latticini, uova e durante il digiuno pesce). Il digiuno comprende anche la rinuncia al fumo, al bere e all'astinenza. Durante la preparazione è necessario leggere la regola per la Comunione (è in qualsiasi libro di preghiere ortodosso). Il giorno stesso della Comunione, dopo mezzanotte (cioè dall'inizio di un nuovo giorno), non dovresti mangiare né bere fino alla fine della liturgia. In precedenza le persone per la comunione si vestivano con abiti leggeri - c'era questo Tradizione ortodossa. È richiesta la confessione prima della funzione o il giorno prima.
Durante la Liturgia, verso la fine della funzione, si sente cantare: “Uno è Santo, Uno è il Signore Gesù Cristo, alla gloria di Dio Padre. Amen.”, iniziano a spostarsi lentamente verso il lato destro del tempio. Da lì si avvicinano al Calice. Dopo le parole del sacerdote “Venite con timore di Dio e con fede” (tira fuori il Calice) e il canto “Benedetto colui che viene nel nome del Signore, o Dio Signore, e ci è apparso”, il si legge la preghiera “Credo, Signore, e confesso...” (la riconoscerete già dopo la preparazione dei compiti per la Comunione). Il prete lo legge lui stesso, ma tutta la chiesa lo ripete a se stesso (a volte ad alta voce). Dopo la preghiera, cantando “Ricevi il Corpo di Cristo...”, i comunicandi si avvicinano al Calice. Le braccia sono incrociate sul petto, da destra a sinistra.

Avvicinandoti al Calice, pronuncia il tuo nome di battesimo, apri la bocca e accetta il Corpo e il Sangue del Signore. Dopodiché, bacia il bordo del Calice e spostati ulteriormente sul lato sinistro del tempio. Lì, prendi un pezzo di prosfora e lavalo. Non è necessario farsi il segno della croce e inchinarsi davanti al Calice stesso, per non ferirlo. Inoltre, prima di bere, non dovresti dire nulla. Dopo la comunione non dovresti lasciare immediatamente la chiesa. Aspettate la fine del servizio, baciate la Croce, che il sacerdote darà dopo la predica, e solo dopo, rinnovati, uscite dalla chiesa. Non dimenticare di leggere le tue preghiere a casa dopo la Comunione. Oppure ascoltali in chiesa dopo il servizio.

All'uscita dal tempio

Benedizione
Bisogna distinguere tra il culto davanti a un santuario e quello davanti alle persone, anche se sacre. Quando accettano la benedizione di un sacerdote o di un vescovo, i cristiani incrociano i palmi delle mani, ponendo la destra a sinistra, e baciano la mano destra della benedizione, ma non si fanno il segno della croce prima di farlo. Questa consuetudine ricorda che questa mano reggeva il Santo Calice dell'Eucaristia.

Generale
Quando esci dal tempio, fai tre inchini dalla vita con il segno della croce.
La cura della Santa Chiesa per noi continua anche dopo il servizio, affinché non perdiamo lo stato d'animo pieno di grazia che, per grazia di Dio, ci è stato conferito in chiesa. La Chiesa ci comanda di disperderci dopo il servizio in riverente silenzio, con ringraziamento a Dio, con la preghiera affinché il Signore ci conceda di visitare sempre il Suo santo monastero fino alla fine della nostra vita.
Ai fumatori è vietato fumare anche in strada all'interno del recinto della chiesa.
Ma è assolutamente necessario approfondire tutto ciò che accade durante servizio in chiesa per nutrirsene. Solo allora ognuno riscalderà il proprio cuore, risveglierà la propria coscienza, ravviverà la propria anima avvizzita e illuminerà la propria mente.

Ora rispondiamo per le domande più frequenti:

Un cestino di denaro (vicino al leggio durante la confessione, vicino alla bevanda dopo la comunione, o in qualsiasi altro posto nella chiesa) è un sacrificio volontario e non un pagamento per il sacramento. Decidi in base alle tue capacità e coscienza.

Non lasciarti disturbare nemmeno dal fatto che la Comunione si dà con un cucchiaio. Nessuno è ancora stato infettato dal Calice.

Dopo la prima confessione (soprattutto se ti sei pentito peccati gravi) Potrebbe non essere consentito ricevere la Comunione. Raramente, ma questi casi accadono. Torna a casa con calma, fai quello che ha detto il prete e preparati per la prossima confessione. Non puoi avvicinarti al Calice senza una benedizione.

Se hai bisogno di dire qualcosa a un sacerdote, fissa un appuntamento individuale con lui. Durante la confessione, le lunghe conversazioni non sono appropriate: molto probabilmente ci sono molte più persone dietro di te.

Cosa dovresti fare se, mentre stavi a un servizio di preghiera o ad un altro servizio, non hai sentito il nome che è stato presentato per la commemorazione?
Succede che il clero venga rimproverato: dicono che non tutte le note sono state lette o non tutte le candele sono state accese. E non sanno che non possono farlo. Non giudicare per non essere giudicato. Sei venuto, l'hai portato, tutto qui, il tuo dovere è compiuto. E ciò che fa il sacerdote è ciò che gli verrà chiesto!

14.Quante volte all'anno dovresti fare la Comunione?
15.Cos'è l'unzione?
16.Quanto spesso dovresti visitare il tempio?
17.Perché hai bisogno di un leader spirituale?
18.Come si dovrebbe sopportare il dolore?
19.Come superare la vergogna nella confessione?
20.Quale peccato è chiamato mortale?
21. Come curare la malattia?
22.Come superare l'orgoglio, la rabbia, la condanna?
23.Se all'improvviso hai delle domande
24. Come comportarsi con i mendicanti che si incontrano davanti al tempio?
25. Consacrare un appartamento si libererà dei ladri o consacrare un'auto da un incidente?
26.Quante volte al giorno dovresti pregare?
27.Come venerare correttamente le icone?
28.Come scegliere il tuo padre spirituale?
29. In che modo l'Ortodossia si relaziona ai vari amuleti e talismani, ai segni popolari?
30.Qual è il modo migliore per leggere le preghiere a casa: ad alta voce, sottovoce o mentalmente?
31.Se la fede non basta, come aumentarla?
32.Come rivolgersi adeguatamente ai servitori del tempio?
33.Cosa dovremmo fare in chiesa con i bambini? Dovrebbero essere portati al tempio?
34. Quando vieni in chiesa, chi dovrebbe accendere prima una candela e per cosa dovresti pregare? Chi dovrebbe accendere le candele e quante? È possibile accendere una candela per la propria salute?
35. È necessario inginocchiarsi nel tempio?
36.Perché girano per il tempio con dei vassoi e raccolgono denaro?
37.Cosa significano gli archi e di che tipi sono?
38.Che cosa simboleggia l'incensazione e come ci si deve comportare quando si incensa una chiesa?
39. Cos'è un servizio di preghiera, un servizio commemorativo, una litania?
40.Come puoi ricordare una persona?
41.Quali icone sono poste al centro del tempio e come venerarle correttamente? È necessario baciare un'icona? Va bene toccarsi semplicemente la fronte per paura di un'infezione?
42.È possibile pregare e accendere candele per gli animali?
43.Quale dovrebbe (o potrebbe essere) la posizione delle mani durante la preghiera - in chiesa, a casa, ecc.? A volte le persone tengono le mani davanti a sé con i gomiti piegati e i palmi giunti in preghiera. A volte incrociano le braccia incrociate sul petto, posizionando la destra sopra la sinistra. A volte - di fronte a te, chiudendoli "in una serratura" appena sotto il livello del petto. La maggior parte delle persone semplicemente tiene le mani abbassate.
44.Come può un cristiano ortodosso trascorrere correttamente i suoi fine settimana?
45.Che cosa significa porre le dita della mano nella benedizione sacerdotale?
46.Come affrontare il dolore quando muore una persona cara?
47.Quali icone dovrei acquistare per la mia casa? È possibile appendere qualsiasi icona in casa?
48.Qual è il vantaggio di assumere prosfora e acqua santa?
49. Cosa succede se non c'è nessun posto dove mettere una candela?
50. Perché Dio non rende buone tutte le persone?
51.Perché hai bisogno di confessarti?
52.Che cos'è il peccato? Come distruggerlo? Tutte le persone sono peccatori?
53.Dove dovrei mettere il salice benedetto dell’anno scorso?
54. Pentimento e confessione sono la stessa cosa?
55.In quali giorni non si celebrano i matrimoni in chiesa?
56.Che cosa significano le parole “Prendi la tua croce e seguimi”?
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3. È possibile entrare nel tempio con le borse?
Se c'è bisogno, è possibile.

Solo quando il credente si avvicina alla Comunione la borsa deve essere messa da parte, poiché durante la Comunione le mani sono incrociate sul petto.

4. Quanti inchini bisogna fare prima di entrare nel tempio e come comportarsi nel tempio?
Prima di entrare nel tempio, dopo esserti fatto il segno della croce, inchinati tre volte, guardando l'immagine del Salvatore, e prega per il primo inchino:
Dio, abbi pietà di me peccatore.
Al secondo inchino:
Dio, purifica i miei peccati e abbi pietà di me.
Al terzo:
Senza numero di peccati, Signore, perdonami.
Quindi fai lo stesso, entrando nelle porte del tempio, inchinati ad entrambi i lati, dicendo a te stesso:
Perdonatemi fratelli e sorelle, stai con riverenza in un posto, senza spingere nessuno, e ascolta le parole della preghiera.

5. Per quanto tempo devi essere in servizio?
Il servizio va difeso dall'inizio alla fine. Il servizio non è un dovere, ma un sacrificio a Dio. Sarebbe piacevole per il proprietario della casa da cui sono venuti gli ospiti se se ne andassero prima della fine della vacanza?

6. M È possibile sedersi al lavoro se non si ha la forza di stare in piedi?
A questa domanda san Filarete di Mosca rispose: “È meglio pensare a Dio stando seduti che ai propri piedi stando in piedi”. Tuttavia, devi stare in piedi mentre leggi il Vangelo.

7. Cos’è importante nell’inchinarsi e nel pregare?
Ricordatevi che non è questione di parole e inchini, ma di elevare la mente e il cuore a Dio. Puoi dire tutte le preghiere e fare tutti gli inchini indicati, ma non ricordare affatto Dio. E, quindi, senza pregare, adempi regola di preghiera. Tale preghiera è un peccato davanti a Dio.

8. Come baciare correttamente le icone?
Lobyzaya St. dell'icona del Salvatore, si dovrebbero baciare i piedi, la Madre di Dio e i santi - la mano, e l'immagine del Salvatore non fatta da mani e la testa di Giovanni Battista - sull'attaccatura dei capelli.

9. Cosa simboleggia la candela posta davanti all'immagine?
Una candela, come la prosfora, è un sacrificio incruento. Il fuoco delle candele simboleggia l'eternità. Nei tempi antichi, nella Chiesa dell'Antico Testamento, una persona che veniva a Dio gli offriva il grasso interno e la lana di un animale macellato (ucciso), che venivano posti sull'altare degli olocausti. Ora, quando arriviamo al tempio, non sacrifichiamo un animale, ma lo sostituiamo simbolicamente con una candela (preferibilmente di cera).

10. È importante la dimensione delle candele che posizioni davanti all'immagine?
Tutto dipende non dalle dimensioni della candela, ma dalla sincerità del tuo cuore e dalle tue capacità. Anche se una persona è povera e il suo cuore arde di amore per Dio e di compassione per il suo prossimo, allora la sua posizione riverente e la sua preghiera fervente sono più gradite a Dio della candela più costosa, accesa con cuore freddo.

11. Cosa significano le parole “amen” e “alleluia” nelle preghiere?
"Amen" significa "così sia". In ebraico la parola "amen" è etimologicamente correlata alle parole "fermo", "affidabile", "costante". La parola "alleluia" con Lingua ebraica tradotto come “loda il Signore”. Queste parole sono passate praticamente invariate in tutte le traduzioni della Bibbia.

12. A che punto è la fine del servizio mattutino?
La fine, o il completamento, del servizio mattutino è l'uscita del sacerdote con la Croce. Questo momento è chiamato rilascio.

Durante la festa, i credenti si avvicinano alla Croce, la baciano e la mano sacerdotale che tiene la Croce come piede. Dopo esserti allontanato, devi inchinarti al prete.

Preghiamo la croce:

Credo, Signore, e adoro la tua croce onesta e vivificante, poiché su di essa hai portato la salvezza in mezzo alla terra.

13. Come ordinare un servizio di preghiera commemorativo e di ringraziamento?
Un servizio di preghiera viene ordinato inviando una nota formattata di conseguenza. Le regole per la registrazione di un servizio di preghiera personalizzato sono affisse al bancone delle candele.

In diverse chiese ci sono determinati giorni in cui si svolgono i servizi di preghiera, compresi i servizi dell'acqua santa. Durante un servizio di benedizione dell'acqua puoi benedire una croce, un'icona e candele. Alla fine del servizio di preghiera di benedizione dell'acqua, i credenti con riverenza e preghiera prendono l'acqua santa e la prendono ogni giorno a stomaco vuoto.

14. Quante volte all'anno bisogna fare la Comunione?
Il monaco serafino di Sarov comandò alle sorelle Diveyevo: “È inaccettabile confessare e prendere parte a tutti i digiuni e, inoltre, alla dodicesima e alle principali festività: più spesso, meglio è - senza tormentarti con il pensiero di essere indegno, e non dovresti perdere l'opportunità di usare la grazia il più spesso possibile, concessa dalla comunione dei Santi Misteri di Cristo.

La grazia conferita dalla comunione è così grande che una persona, per quanto indegna e peccatrice possa essere, ma solo nell'umile coscienza della sua grande peccaminosità si avvicinerà al Signore, che ci redime tutti, anche se coperti dalla testa ai piedi. piedi con le piaghe dei peccati, allora sarà purificato dalla grazia di Cristo, diventerà sempre più luminoso, sarà completamente illuminato e salvato”.

È molto bello fare la comunione il giorno del proprio onomastico e del compleanno e per gli sposi il giorno del matrimonio.

15. Cos'è l'unzione?
Non importa con quanta attenzione cerchiamo di ricordare e scrivere i nostri peccati, può succedere che una parte significativa di essi non verrà raccontata in confessione, alcuni saranno dimenticati e altri semplicemente non saranno realizzati e non notati a causa della nostra cecità spirituale. .

In questo caso, la Chiesa viene in aiuto del penitente con il sacramento della benedizione dell'unzione, o, come spesso viene chiamata, “unzione”. Questo sacramento si basa sulle istruzioni dell'apostolo Giacomo, capo della prima Chiesa di Gerusalemme: “Se qualcuno di voi è malato, chiami gli anziani della Chiesa e preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore. E la preghiera fatta con fede guarirà il malato e il Signore lo rialzerà; e se ha commesso dei peccati, gli saranno perdonati”. (Giacomo 5:14-15).

Così, nel sacramento della Benedizione dell'Unzione ci vengono perdonati i peccati che non sono stati detti in confessione per ignoranza o dimenticanza. E poiché la malattia è una conseguenza del nostro stato peccaminoso, la liberazione dal peccato porta spesso alla guarigione del corpo.

16. Quanto spesso dovresti visitare il tempio?
I doveri di un cristiano includono frequentare la chiesa il sabato e domeniche e sicuramente in vacanza.

L'istituzione e l'osservanza delle feste è necessaria per la nostra salvezza; esse ci insegnano la vera fede cristiana, suscitano e alimentano in noi, nei nostri cuori, l'amore, la riverenza e l'obbedienza a Dio.

Ma vanno in chiesa anche per celebrare servizi religiosi, rituali e semplicemente per pregare, quando il tempo e l'opportunità lo consentono. Ogni visita in chiesa è una festa per un cristiano, se la persona è veramente credente. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, quando si visita il tempio di Dio, si verificano una benedizione e un successo speciali in tutti i buoni sforzi di un cristiano. Pertanto, dovresti assicurarti che in questo momento ci sia pace nella tua anima e ordine nei tuoi vestiti. Dopotutto, non andiamo solo in chiesa. Dopo aver umiliato noi stessi, la nostra anima e il nostro cuore, veniamo a Cristo. È a Cristo, che ci dà il beneficio che dobbiamo guadagnare con il nostro comportamento e la nostra disposizione interiore.

17. Perché hai bisogno di un leader spirituale?
Per poter, con il suo aiuto, camminare infallibilmente e raggiungere il Regno dei Cieli, e per questo è necessario, soprattutto, eseguire concretamente le indicazioni, i consigli e le indicazioni del confessore, condurre piamente la propria vita.

Ci sono stati esempi di come alcune persone, avendo l'opportunità di visitare spesso l'anziano, ascoltavano costantemente le sue istruzioni e istruzioni, vivevano con lui e rimanevano infruttuose, e alcune, avendo raramente l'opportunità di visitare l'anziano e ascoltare brevemente le istruzioni, prosperavano.

Quindi la forza non sta nel visitare spesso il proprio padre spirituale, ma nel seguire le sue indicazioni e non restare infruttuosi. Quando insegnano ai figli a leggere e scrivere, perché li mandano a scuola e assumono insegnanti che sappiano spiegare cosa c'è scritto nei libri? Avrebbero ricevuto solo libri e libri di testo e sarebbero stati lasciati studiare da soli senza insegnanti. E questo viene fatto per insegnare la scienza per diversi anni, sebbene la scienza sia utile solo in questa vita a breve termine. Com'è possibile che trascurino così tanto l'anima immortale, dicendo che un leader non è necessario per la vita spirituale?

18. Come dovremmo sopportare il dolore?
I dolori dovrebbero essere sopportati in segreto, come ogni impresa. Allora non perderemo la nostra ricompensa in paradiso. Solo con il nostro padre spirituale possiamo parlare dei dolori, chiedere il suo consiglio e pregare Dio affinché sopporti pazientemente ogni tentazione.

19. Come superare la vergogna nella confessione?
Vergognarsi di rivelare i peccati in confessione è per orgoglio. Esponendosi davanti a Dio con il testimone del confessore, le persone ricevono pace e perdono.

Ricorda che i peccati gravi impenitenti porteranno una punizione grande ed eterna dopo la morte. Prima di tutto dovresti confessare ciò che più oltraggia la tua coscienza. Molti parlano di cose insignificanti, ma tacciono le cose importanti e, così, escono non guariti da ulcere peccaminose e irrisolte

20. Quale peccato è chiamato mortale?
Un peccato mortale è un peccato per il quale, se non ti penti prima della morte, vai all'inferno; ma se ti penti di questo peccato, allora ti sarà perdonato immediatamente. Si chiama mortale perché l'anima muore a causa di essa e può essere rianimata solo attraverso il pentimento.

21. Come trattare la malattia?
Dio ha mandato la malattia. Rendete grazie al Signore, perché tutto ciò che viene dal Signore è per il bene.

Se senti e vedi che la colpa è tua, inizia con il pentimento e il rimpianto davanti a Dio per non esserti preso cura del dono della salute che ti ha dato. E poi, tuttavia, ridurlo al fatto che la malattia viene dal Signore, perché ogni coincidenza di circostanze viene dal Signore e nulla accade per caso. E Ci sono malattie del genere, la cui guarigione a volte il Signore impone un divieto, quando vede che la malattia è più necessaria per la salvezza della salute.. E dopo questo, ringrazia ancora il Signore!

La malattia umilia, addolcisce l'animo e allevia la sua solita pesantezza da tante preoccupazioni.

22. Come superare l'orgoglio, la rabbia, la condanna?
Rabbia e condanna per orgoglio. Cerca l'umiltà: la rabbia e la condanna se ne andranno da sole. Contro la rabbia: stringi i denti e rimani in silenzio. Questo è il primo passo iniziale.

Il secondo - quando lo porta via - si allontana un po' per non vedere colui che suscita ira. Quando questo non ferma la tua rabbia e devi dire cose stupide e sbagliate, prendi una corda più spessa e frustati, ma solo in modo che sia sensibile. Fallo dopo ogni scoppio di rabbia. Questa tecnica è utile anche contro l'orgoglio.

Contro la condanna - ricorda rapidamente i tuoi peccati e tienili davanti alla tua coscienza - e la condanna se ne andrà. Lottate in ogni modo possibile contro queste e altre passioni, scacciandone gli inizi con la preghiera al Signore.

23. Se all'improvviso hai domande
Se vuoi chiedere qualcosa a un sacerdote, rivolgiti prima a lui con le parole: "Padre, benedici!", e poi fai una domanda. Quando accetti una benedizione, piega i palmi delle mani in modo incrociato (palmi in alto, destra sopra sinistra) e bacia la mano destra del sacerdote, che ti sta benedicendo.

Se il prete non è nel tempio nel momento in cui devi parlargli, allora puoi scoprire quando sarà il prete: vai al contenitore delle candele e fai una domanda a chi starà dietro di esso. Se avete domande riguardanti un matrimonio, un battesimo o un servizio funebre, potete chiedere lì.

La scatola delle candele (scatola della chiesa) è un luogo, solitamente all'ingresso di un tempio, dove ai credenti vengono offerte candele, icone, libri, croci e altri oggetti di espressione esterna di fede. Dietro la scatola delle candele è possibile ordinare servizi di preghiera, servizi commemorativi, battesimi, servizi funebri, matrimoni, commemorazioni di salute e riposo e altre necessità.

24. Come comportarsi con i mendicanti che si incontrano davanti al tempio?
Quando vedete i poveri, ricordate innanzitutto che Cristo nostro Signore e i Santi Padri insegnano e, si potrebbe dire, ci chiedono di donare ai poveri.

Nel fare del bene al prossimo, ognuno deve ricordarsi che il Signore non lo abbandonerà. «Pensi forse che chi nutre Cristo (cioè il povero), dice sant'Agostino, non sarà lui stesso nutrito da Cristo?».. Dopotutto, agli occhi del Signore stesso, dovremmo sembrare, a causa dei nostri peccati, molto più terribili e insignificanti di questi sfortunati che vivono di elemosina.

Non bisogna tentarsi (mettersi in imbarazzo) con il pensiero che i mendicanti “guadagnano” non meno di noi, e talvolta non sono vestiti peggio. A tutti verranno chieste, prima di tutto, le proprie azioni.

La tua attività è in questo caso- mostrare misericordia, a prescindere dai volti, con leggerezza di cuore. Se vedi che ci sono dei mendicanti davanti a te, che usano tutti i loro mezzi per ubriacarsi, presta loro non soldi, ma cibo: dai una mela, biscotti, dolci, pane, ecc. Quando fu chiesto al monaco Ambrogio perché dava agli ubriachi , ha risposto: per salvarli da un altro peccato: il furto.

25. Consacrare un appartamento si sbarazzerà dei ladri o consacrare un'auto da un incidente?
La consacrazione di un appartamento, di un'auto, di un'icona, di una preghiera non è un amuleto pagano, non un incantesimo contro i guai. Questo dovrebbe essere un cambiamento nel mondo interiore, in particolare nell'atteggiamento verso la cosa consacrata, verso Dio, al quale si rivolgono nella preghiera.

L'uomo ha consacrato l'auto e ha smesso di fumare, di imprecare e di ribellarsi per strada, ricorda che da ora in poi il suo angelo custode è con lui;

Ha consacrato la sua casa, cioè ne ha fatto la sua piccola chiesa.

E se dopo la consacrazione una persona non preserva il santuario, allora come farà Dio a preservarlo e lui?

Oppure rende Dio dipendente dai suoi capricci: da quando mi sono rivolto a Te, sei obbligato a proteggermi?

Il Signore augura sempre cose buone a una persona ed è per questo che a volte piace padre severo, illumina, facendo riflettere sulla vita, sul mondo, sulla Divina Provvidenza.

26. Quante volte al giorno dovresti pregare?
Obbligatorio per i cristiani ortodossi sono la mattina e preghiere della sera, così come le preghiere prima e dopo i pasti. Alla vigilia del giorno della Comunione, è necessario leggere il Seguito della Santa Comunione e tre canoni: il Penitente (o il dolcissimo Gesù), la Santissima Theotokos e l'Angelo custode.

Oltre a ciò, la regola di preghiera per ogni giorno dovrebbe essere individuale. È necessario che corrisponda ai punti di forza e alle circostanze della vita della persona. È irragionevole adottare una regola che va oltre le proprie forze e capacità. Allora potrebbero sorgere delle tentazioni. Il risultato finale è sconforto e rilassamento.

27. Come venerare correttamente le icone?
È consuetudine baciare le icone, cioè baciarle toccando immagini di mani, piedi e vestiti.

Pertanto, il cristiano è chiamato a praticare l'umiltà e la riverenza nei confronti di coloro raffigurati. Non puoi baciare i volti sulle icone.

28. Come scegliere il tuo padre spirituale?
Non è necessario cercare o scegliere specificamente un padre spirituale.

Un giorno incontrerai un prete con il quale sentirai una connessione spirituale. Inizierai ad andare da lui per confessarti, gli chiederai consiglio in situazioni di vita difficili e un giorno gli chiederai di diventare il tuo confessore.

Se tale connessione non è sorta con nessuno dei sacerdoti, non è necessario perdersi d'animo o intraprendere ricerche speciali. Devi solo pregare che il Signore ti dia un confessore e aspettare pazientemente.

29. In che modo l'Ortodossia si relaziona ai vari amuleti e talismani, ai segni popolari?
Il cristianesimo considera tutto questo come superstizione e niente di più.

Tali superstizioni a volte schiavizzano così tanto una persona che può persino ammalarsi. Il grande scienziato Blaise Pascal ha scritto: “I miscredenti sono i più creduloni”. E questa creduloneria impedisce loro di vivere con calma e con pace nell'anima.

Se la sensazione è fredda e il pensiero fugge, pronuncialo con un volume tale che l'orecchio sembra ascoltare le parole. Così l'attenzione si raccoglie “nell'ascolto” e aiuta l'integrità della preghiera.

31. Se la fede non basta, come aumentarla?
Non è necessario “aumentare” la tua fede: cerca di vivere come ci comanda il Vangelo, e questa esperienza ti aiuterà a relazionarti con Dio con maggiore fiducia, che è l'essenza della fede.

32. Come rivolgersi correttamente ai servitori del tempio?

È difficile per una persona che ha varcato per la prima volta la soglia della chiesa trovare un indirizzo appropriato per il suo vicino. In effetti, come dovresti chiamare un produttore di candele: "donna", "signora", "cittadino"? Come rivolgersi a un prete: "signore", "maestro", "compagno"? Ma non ci sono difficoltà. I cristiani sono una famiglia, dove tutti sono imparentati tra loro. I parenti non hanno bisogno di convenzioni. “Fratello”, “sorella”: il modo migliore per rivolgersi ai laici. Siamo tutti figli dell'Unico Dio e discendenti di Adamo ed Eva.

“Padre” o “padre” è il modo in cui vengono chiamati i sacerdoti in quanto esecutori dei sacramenti attraverso i quali le persone nascono alla vita spirituale. Di solito dopo le parole “padre” viene aggiunto un nome, ad esempio “Padre Peter”.

Puoi rivolgerti a un diacono come “Padre Diacono” e al rettore di una chiesa (monastero) come “Padre Superiore”.

Nelle conversazioni Popolo ortodosso Si sente spesso la parola "padre". Va ricordato che questa parola viene utilizzata solo quando ci si rivolge direttamente a una persona. Non puoi, ad esempio, dire "Padre Vladimir mi ha benedetto", questo è analfabeta.

Non bisogna rivolgersi al clero chiamandolo “santo padre”, come è consuetudine nei paesi cattolici. La santità di una persona si conosce dalla sua morte.

Chiamiamo le mogli dei chierichetti, così come le donne anziane, con una parola gentile"madre".

I vescovi – i vescovi, i metropoliti, il Patriarca – devono essere chiamati “Vladyka”, in quanto investiti dell'autorità ecclesiastica.

33. Cosa fare con i bambini in chiesa? Dovrebbero essere portati al tempio?
Alcune persone la pensano così: crescerà da solo, poi capirà e capirà. Ma questo non è vero: crescerà e non capirà se non glielo insegni! Devi portare i tuoi figli in chiesa!

Come dovrebbero comportarsi lì? Sfortunatamente, i bambini spesso interferiscono con i servizi e impediscono ai parrocchiani di pregare. I genitori dovrebbero cercare di tenere i propri figli con sé. Le mamme dovrebbero sapere come tenere occupato il loro bambino affinché non diventi capriccioso, ma questo deve essere fatto in silenzio, senza mettere in imbarazzo nessuno. Tutti capiscono che un bambino è un bambino per il quale è difficile stare fermo per un'ora e mezza. Ma questo va insegnato.

Instillare la capacità di essere in servizio, di stare in piedi senza distrazioni è compito dei genitori.

34. Quando vieni in chiesa, chi dovrebbe accendere per primo una candela e per cosa dovresti pregare? Chi dovrebbe accendere le candele e quante? È possibile accendere una candela per la propria salute?
Prima di tutto, è bene posizionare una candela per la salute dei propri cari al centro del tempio, dove sul leggio (un tavolo speciale con superficie inclinata) si trova un'icona della festa o un'icona del tempio, come così come all'immagine del Salvatore, della Madre di Dio.

Per commemorare il riposo dei morti, mettono una candela sulla croce su un candelabro rettangolare (questa è la vigilia). Puoi accendere una candela a qualsiasi santo o santi. Devi pregare per il perdono dei peccati, ringraziare il Signore per le Sue benedizioni e chiedere aiuto per i tuoi bisogni attuali.

Non esistono regole obbligatorie su dove e quante candele posizionare. Il loro acquisto è un piccolo sacrificio a Dio, volontario e non gravoso. Una candela grande e costosa non è affatto più vantaggiosa di una piccola. È bene accendere una candela sulla "vacanza" (analogo centrale) o sull'icona venerata del tempio, quindi sulle reliquie del santo (se sono nella chiesa), e solo allora sulla salute (su qualsiasi icona) o sul riposo (alla vigilia - tavola quadrata o rettangolare con il Crocifisso).

Bene, certo, puoi accendere una candela per la tua salute. Chi non prega per se stesso non sarà aiutato dai giusti.

35. È necessario inginocchiarsi in chiesa?
Se il sacerdote e tutti i fedeli sono in ginocchio, allora anche loro devono alzarsi.

In casi eccezionali, quando una persona è malata (ad esempio, ha la sciatica o le gambe doloranti) o quando la chiesa è molto affollata, allora non bisogna inginocchiarsi.

36. Perché girano per il tempio con i vassoi e raccolgono denaro?
Come sapete, la Chiesa nel nostro Paese è separata dallo Stato, quindi deve sostenersi da sola.

Le donazioni vengono utilizzate per sostenere le attività liturgiche e varie necessità economiche: pagamento delle bollette (elettricità, gas, riscaldamento, approvvigionamento idrico, ecc.), restauri, rinnovamenti e riparazioni continue del tempio e dei locali adiacenti, stipendi del clero e dei dipendenti del tempio ( cantanti, fabbricanti di candele, addetti alle pulizie, portieri, guardiani).

I fondi ricevuti per battesimi, matrimoni, servizi funebri e note vanno anche a numerose esigenze della comunità ecclesiale.

37. Cosa significano gli archi e di che tipi sono?
Consapevoli della propria peccaminosità e indegnità davanti a Dio, in segno di umiltà, la preghiera è accompagnata da inchini.

Ci sono inchini alla vita, quando ci si piega fino alla vita, e inchini terreni, quando, inchinandosi e inginocchiandosi, si tocca il suolo (pavimento) con la testa.

38. Cosa simboleggia l'incensazione e come ci si deve comportare quando si incensa una chiesa?
L'incensazione liturgica può essere piena, quando copre l'intera chiesa, e piccola, quando vengono incensati l'altare, l'iconostasi e le persone in piedi sul pulpito. Quando l'incenso viene eseguito su oggetti sacri - icone, templi - si riferisce a Dio, dandogli il dovuto onore e gloria. Quando l'incensiere si rivolge alle persone, ciò testimonia che lo Spirito Santo discende su tutti i fedeli come portatori dell'immagine di Dio.

Quando il sacerdote incensa il tempio, devi farti da parte per non disturbarlo e, mentre incensi il popolo, chinare leggermente la testa. Allo stesso tempo, non puoi voltare le spalle all'altare: questo è l'errore di molti parrocchiani. Hai solo bisogno di girarti un po'. Non dovresti essere battezzato in questo momento.

39. Cos'è un servizio di preghiera, un servizio commemorativo, una litania?
Dopo la liturgia, di solito viene servito un servizio di preghiera, un servizio speciale durante il quale chiedono al Signore, alla Madre di Dio e ai santi di inviare misericordia o ringraziarli per aver ricevuto benefici. Il servizio di preghiera può essere di ringraziamento, per i malati, per i viaggiatori, e può essere ordinato per il Salvatore, la Madre di Dio (le sue varie icone) o i santi. Puoi ordinare una preghiera di benedizione dell'acqua: in questo caso viene eseguita una piccola benedizione dell'acqua, che viene poi distribuita ai credenti.

Un servizio commemorativo è un servizio speciale costituito da preghiere per il perdono dei peccati e il riposo nel Regno dei Cieli delle anime dei cristiani ortodossi defunti. Prima della vigilia viene servita una cerimonia commemorativa. Alla vigilia si può lasciare un'offerta su un tavolo speciale in ricordo dei propri cari defunti. Di solito alla vigilia mettono pane, biscotti, zucchero - tutto ciò che non contraddice il digiuno (poiché può anche essere un giorno di digiuno). Puoi donare olio per lampade e olio di Cahors per la vigilia.

Litania è una parola greca e significa “preghiera diligente”. Litania: una petizione al Signore, proclamata da un sacerdote o da un diacono durante un servizio. Durante la Divina Liturgia, dopo la lettura del Vangelo, vengono eseguite le litanie, durante le quali vengono lette le note consuetudinarie sulla salute e sul riposo. Ogni litania termina con un grido del sacerdote che glorifica la Santissima Trinità.

40. Come puoi ricordare una persona?
Oltre alle note sulle commemorazioni giornaliere, le chiese e i monasteri accettano anche note sulla commemorazione quotidiana dei cristiani vivi e defunti per lunghi periodi: per un mese, per 40 giorni (Sorokoust), per sei mesi, per un anno, per più anni .

La commemorazione a lungo termine può essere “con una particella” (quando ogni giorno per l'intera durata della proskomedia una particella viene estratta dalla prosfora) o “senza particella” (in questo caso i nomi sono registrati nel sinodo commemorativo e i fratelli del tempio o del monastero pregano per queste persone).

Il ricordo eterno dura finché esiste il monastero.

41. Quali icone sono poste al centro del tempio e come venerarle correttamente? È necessario baciare un'icona? Va bene toccarsi semplicemente la fronte per paura di un'infezione?
Al centro del tempio, su un leggio, è posta l'icona della festa (se presente feste religiose) o un'icona raffigurante un santo di cui si celebra la memoria in questo giorno. Negli altri giorni, sul leggio giace l'icona del tempio, cioè l'icona della festa o del santo in onore del quale è consacrato l'altare maggiore del tempio.

Dovresti avvicinarti alle icone lentamente, senza affollarti, dicendo mentalmente una preghiera (davanti all'immagine del Salvatore, puoi dire a te stesso la preghiera di Gesù: "Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore". O brevemente: "Signore, abbi pietà". Santa madre di Dio può essere pronunciato una breve preghiera: “Santissima Theotokos, salvaci”. Davanti all'icona del santo: “Santo servitore di Dio (nome), prega Dio per me (per noi)).”

Dovresti farti il ​​segno della croce due volte con un arco dalla vita, quindi venerare l'icona come segno di amore e riverenza per ciò che è raffigurato su di essa. Dopodiché, fai il segno della croce una terza volta, inchinati e allontanati. Dovresti baciare i piedi del Salvatore raffigurato sull'icona, la mano destra benedicente (mano destra) e l'orlo dei suoi vestiti. La Madre di Dio e i santi hanno una mano o il bordo dei loro vestiti, e l'immagine miracolosa del Salvatore e la testa di Giovanni Battista sono attaccate ai capelli.

Se l'icona raffigura più santi, è sufficiente venerarla una volta.

Baciare le icone sacre e adorarle testimonia l'amore per coloro che sono raffigurati su di esse: per Dio, la Madre di Dio e i santi. Attraverso la venerazione delle icone sacre, la benedizione di Dio e l'amore dei santi santi di Dio sono attratti dall'uomo. Nessuno viene mai infettato attraverso il santuario, anzi si conoscono numerosi casi di guarigione da varie malattie;

42. È possibile pregare e accendere candele per gli animali?
Poiché Dio è il Creatore di ogni creatura, puoi pregare per gli animali, ma è meglio farlo nella preghiera familiare. I libri di preghiere contengono preghiere speciali che vengono lette durante le malattie e la morte del bestiame.

Gli animali hanno un'anima che muore con il corpo. L'anima umana è immortale, poiché è stata creata a immagine e somiglianza di Dio e ha ricevuto da Lui un dono vita eterna. Una candela da chiesa ha molti significati spirituali profondi, uno dei quali è la prova del coinvolgimento di una persona nella luce divina. Pertanto, le candele dovrebbero essere accese per le persone, non per gli animali.

43. Quale dovrebbe (o potrebbe) essere la posizione delle mani durante la preghiera - in chiesa, a casa, ecc.? A volte le persone tengono le mani davanti a sé con i gomiti piegati e i palmi giunti in preghiera. A volte incrociano le braccia incrociate sul petto, posizionando la destra sopra la sinistra. A volte - di fronte a te, chiudendoli "in una serratura" appena sotto il livello del petto. La maggior parte delle persone semplicemente tiene le mani abbassate.
La posizione delle mani quando si prega non è importante. La cosa principale nella preghiera è l'attenzione alle parole pronunciate. L'unione delle palme è più una tradizione occidentale, Chiesa cattolica. Nelle chiese ortodosse è consuetudine tenere le mani abbassate, il che si chiama “sulle giunture”, alzando la mano destra per fare il segno della croce.

Nella pratica degli antichi asceti esiste addirittura la tecnica di battersi il petto con la mano, come per esprimere le proprie parole, ma questa è una pratica privata. In una parola: “Dove è semplice, ci sono cento angeli!”

44. Come può un cristiano ortodosso trascorrere correttamente i suoi fine settimana?
È dovere di ogni cristiano cercare di partecipare alla Divina Liturgia domenicale.

Dopodiché è opportuno mettere da parte le cose inutili e dare alla vostra anima il tempo per il nutrimento spirituale, perché verrà Lunedì e queste questioni urgenti cadranno con enorme forza. Qual è la cosa migliore da fare? Tutto dipende dalla persona stessa. Una persona predisposta alla solitudine può accendere una lampada e dedicarsi alla preghiera o alla lettura spirituale. A chi è vicino alla comunicazione potrebbe essere consigliato di trascorrere la serata con buoni amici capaci di parlare di argomenti spirituali. Un maniaco del lavoro può svolgere lavoro fisico. Per una persona di famiglia, pulire la casa, naturalmente, illuminando tutto il suo lavoro con la preghiera interiore, ma per una persona sola, si può trovare una sorta di obbedienza in chiesa, guidata da un'iniziativa ragionevole.

In generale, riposati Cristiano ortodosso non dovrebbe essere l’ozio, perché l’ozio è un peccato. La vacanza di un cristiano dovrebbe essere utile e, scegliendo una vacanza del genere, puoi essere sicuro che in un fine settimana trascorso in questo modo, una persona riceverà una carica spirituale per l'intera settimana lavorativa imminente.

45. Cosa significa stringere le dita della mano della benedizione sacerdotale?
Il sacerdote benedice nel nome di Cristo, o meglio, Cristo benedice attraverso un sacerdote o un vescovo.

Due dita sono piegate con la lettera "X" e significano Cristo, un dito (mignolo) è isolato e rappresenta la lettera slava "I" e significa Gesù, le altre due dita sono piegate a croce e significano la Croce del Signore. Pertanto la benedizione sacerdotale contiene il nome di Gesù Cristo e la Croce del Signore.

46. Come affrontare il dolore quando muore una persona cara?
Non c'è bisogno di addolorarsi. Devi pregare intensamente per il defunto e diventerà più facile: sentirai una connessione con lui. Dopotutto persona vicina non morì, ma passò a un altro mondo eterno, poiché l'anima immortale dell'uomo viene da Dio e va a Dio. Questa vita è temporanea e piena di vari dolori e nessuno può sfuggirgli. E una persona cara ora si è sbarazzata di tutti questi dolori terreni e vivrà per sempre in un altro mondo, dove "non c'è malattia, né tristezza, ma vita senza fine". L'intera razza umana va lì, nessuno può restare qui.

47. Quali icone dovrei acquistare per la mia casa? È possibile appendere qualsiasi icona in casa?
Dovresti assolutamente avere le icone del Salvatore e della Madre di Dio a casa. Inoltre, ci sono molte icone dei santi di Dio. È bello avere in casa l'icona del patrono celeste, cioè il santo di cui porta il nome una persona. È meglio acquistare le icone in una chiesa ortodossa o in appositi negozi ecclesiastici dove sono già state consacrate.

48. Qual è il vantaggio di assumere prosfora e acqua santa?
Se una persona usa la prosfora e l'acqua santa, lo spirito impuro non si avvicina a lui, l'anima e il corpo sono santificati, i pensieri sono illuminati per compiacere Dio e la persona è più propensa al digiuno, alla preghiera e a tutte le virtù.

Non solo la Tradizione della Chiesa ci convince del potere miracoloso dell'acqua santa, ma anche esperienza personale credenti. La grazia di Dio che scende sull'acqua attraverso le preghiere del sacerdote le dà il potere di guarire le malattie (che si tratti di mal di testa o insonnia, irritazione o quello che viene chiamato uno “stato di stress”), placare le passioni e indebolire le inclinazioni peccaminose emergenti, liberare da ogni male, purifica dalla sporcizia. Qualsiasi oggetto utilizzato da un cristiano ortodosso è benedetto con l'acqua santa.

Ma, ovviamente, tutto questo deve essere fatto con fede.

49. E se non ci fosse un posto dove mettere la candela?
Puoi e dovresti mettere una candela su un candeliere se non c'è nessun altro posto dove metterla. Coloro che mettono due candele in una cella o rimuovono la candela di qualcun altro per mettere la propria, sbagliano.

50. Perché Dio non rende tutte le persone buone?
Dio ha dotato le persone di libero arbitrio. Se questa libertà fosse privata della scelta reale, allora non ce ne sarebbe bisogno. Le persone non saprebbero mai cos’è il bene se non sapessero cos’è il male. Questo è il vero valore e la bellezza che una persona scelga volontariamente il Regno di Dio e il Suo amore, sebbene ci siano molte tentazioni intorno a lui. Dopotutto, tutto ciò che viene fatto con la forza è privo di vera gioia e felicità.

51. Perché hai bisogno di confessarti?
Perché hai bisogno di lavare via lo sporco corporeo da te stesso? Tuttavia, una persona ha a cuore il corpo, che vive temporaneamente, ma ancor di più deve preoccuparsi dell'anima, che vivrà per sempre.

La sporcizia dell'anima sono i peccati che possono essere purificati solo dalla Confessione. I peccati e le trasgressioni accumulati e non rimossi dalla coscienza (non solo quelli grandi, ma anche tanti piccoli) pesano così tanto che una persona comincia a provare ansia o vuoto interiore. Potrebbe inaspettatamente cadere in irritazione, avere una sorta di esaurimento nervoso e mancare di forza interiore. Una persona stessa spesso non capisce il motivo di tutto ciò che accade, ma sta nel fatto che i peccati non confessati giacciono sulla sua coscienza. Attraverso la Confessione ritorna la purezza perduta a causa dei peccati.

La confessione è la grande misericordia di Dio verso l'umanità debole e incline. Questo è un mezzo a disposizione di tutti, che porta alla salvezza dell'anima, che costantemente cade nel peccato. La Confessione sincera porta al cristiano non solo il perdono dei peccati, ma anche la completa salute spirituale: ristabilisce la tranquillità della coscienza e la pace dell'anima, indebolisce le cattive inclinazioni e passioni e previene nuovi peccati.

Questo Sacramento ristabilisce lo stato ricevuto nel Battesimo.

52. Cos'è il peccato? Come distruggerlo? Tutte le persone sono peccatori?
Tutto quel peccato che offende la coscienza e delizia la carne.

Il peccato non è un fatto biografico che si possa sconsideratamente dimenticare. Il peccato è un “sigillo nero” che rimane sulla coscienza fino alla fine dei giorni e non viene lavato da nulla se non dal Sacramento della Confessione. Il peccato ha un potere corruttore che può causare una catena di peccati successivi e più gravi.

Queste sono le tappe attraverso le quali il peccato entra in noi: immagine, attenzione, interesse, attrazione, passione.

È bello non dover niente a nessuno. È bene saldare i debiti più spesso, altrimenti si accumulano e diventano troppo grandi, gravosi e impagabili. Allo stesso modo, è bene saldare i nostri peccati - i nostri debiti verso il Signore - il più spesso possibile, pentendosi, confessandosi al sacerdote e internamente pentendosi quotidianamente, ogni ora, costantemente davanti al Signore. Le radici del peccato vengono distrutte combattendo i pensieri peccaminosi e ripetendo la confessione solo quando i pensieri iniziano a prevalere.

Sì, tutte le persone peccano molto davanti a Dio. La condanna, la vanità, le chiacchiere, l'ostilità, il ridicolo, l'intransigenza, la pigrizia, l'irritabilità, l'ira non sono compagni costanti? vita umana? Sulla coscienza di molti si trovano di più crimini gravi: infanticidio (aborto), adulterio, ricorso a stregoni e sensitivi, invidia, furto, inimicizia, vendetta e molto altro, rendendo le persone peccatori obbligate a espiare i propri peccati con il pentimento e buone azioni.

53. Dove mettere il salice benedetto dell'anno scorso?
I salici consacrati vengono conservati per un anno come segno della grazia onnipervadente di Dio. Quindi si bruciano i rami (le ceneri non vengono gettate nella spazzatura, ma sepolte in un luogo che non venga calpestato o posto in acqua corrente), sostituendole con nuove, oppure con esse si imbottisce un cuscino, che viene poi posto in una bara sotto la testa di un cristiano defunto.

54. Pentimento e Confessione sono la stessa cosa?
Il pentimento è un desiderio sincero di cambiare vita secondo i comandamenti di Dio, è l'autocritica e l'autovalutazione più severa e meticolosa di tutti i propri errori, vizi, passioni - non solo evidenti, ma anche segrete. Il pentimento richiede che una persona diventi un buon esempio per gli altri.

La confessione è accusarti dei peccati davanti a Dio con la testimonianza di un sacerdote. Il vero pentimento consiste non solo nel confessare apertamente i propri peccati al proprio padre spirituale, ma anche nel non ritornarvi, per pentirsi con cuore contrito dei peccati precedenti, e non solo pentirsene, ma anche ripararli con benevolenza. atti e opere di pentimento.

55. In quali giorni non si celebrano i matrimoni in chiesa?
Secondo lo statuto della chiesa, il sacramento del matrimonio non viene celebrato durante i digiuni di più giorni (Grande, Natività, Petrov e Assunzione), durante il periodo natalizio - dal 7 al 20 gennaio, a Maslenitsa (la settimana prima dell'inizio della Quaresima, a partire da Settimana della carne e Settimana del formaggio), Settimana luminosa (la settimana dopo Pasqua), nei giorni (e alla vigilia) della Decollazione di Giovanni Battista (11 settembre) e dell'Esaltazione della Croce del Signore (settembre 27), alla vigilia delle dodici feste grandi e del tempio, nonché il martedì, giovedì e sabato di ogni settimana.

56. Cosa significano le parole “Prendi la tua croce e seguimi”?
Prendere la tua croce significa sottomettersi con umiltà e umiltà a quei dolori e disastri temporanei che il Signore si compiace di permetterci per purificare i nostri peccati. Prendere la propria croce significa sottoporsi volontariamente e diligentemente alle fatiche e alle lotte che frenano le aspirazioni mute della nostra carne.

Un uomo viene al tempio per ringraziare potenza superiore, pentiti dei tuoi peccati, rinasci moralmente e le preghiere sincere saranno sicuramente ascoltate dal Signore. Tuttavia, oggi un ostacolo comune alla frequenza in chiesa è la semplice ignoranza delle regole di comportamento nel tempio di Dio.

Come dice lo stesso clero, non c'è niente di sbagliato in questo; non si può incolpare una persona che non conosce appieno la procedura nel tempio, perché non esistono persone ideali. Puoi semplicemente chiedere informazioni a un sacerdote o leggere letteratura speciale.

Chiesa ortodossa

La chiesa è un posto speciale. Le norme di comportamento nel tempio hanno attraversato un processo di sviluppo molto lungo. Le norme generali di comportamento in tutte le chiese sono solo le seguenti: non fumare, non bere alcolici, non fare rumore e comportarsi con rispetto del luogo della presenza di Dio. Tutte le altre regole sono molto diverse.

I credenti sanno esattamente come comportarsi in chiesa, ma molte chiese sono aperte ai visitatori enorme quantità turisti, e solo persone che, per bisogno d'anima o per curiosità, hanno deciso di andare al tempio. Per non commettere errori, non ferire i sentimenti dei credenti e non disturbare la pace del tempio, prima di visitare la chiesa dovresti familiarizzare con le regole di comportamento in essa contenute.

L'intero edificio della chiesa è suddiviso nell'altare, nel tempio stesso e nel vestibolo. L'altare è separato dal tempio stesso da un'iconostasi, che nella maggior parte dei casi raggiunge il soffitto. L'altare contiene il trono e l'altare. Le porte reali (centrali), così come le porte settentrionale e meridionale conducono all'altare.

Alle donne è vietato entrare nell'altare. Gli uomini possono entrare nell'altare solo con il permesso dei sacerdoti, e solo attraverso le porte nord o sud. Solo il clero entra nell'altare attraverso le Porte Reali.

Direttamente adiacente all'iconostasi si trova la solea, una piattaforma elevata lungo l'intero altare.

Di fronte alle porte reali c'è l'ambone, la parte centrale della solea. Senza il permesso del clero non è inoltre consentito salire sul pulpito e sulla solea.

Sin dai tempi antichi è stato stabilito di svolgere i servizi divini tre volte al giorno: la sera, la mattina e il pomeriggio - la liturgia. Dovresti sapere che la giornata in chiesa inizia non alle 0 del giorno di calendario, ma alle 18 del giorno precedente.

L'ingresso al tempio dalla strada è solitamente organizzato sotto forma di un portico - una piattaforma davanti alle porte d'ingresso, alla quale conducono diversi gradini. Quando ti avvicini al tempio, devi fare il segno della croce e inchinarti dalla vita. Salendo sul portico, prima di entrare nelle porte, è necessario fare nuovamente il segno della croce e inchinarsi. Non dovresti pregare a lungo e per spettacolo stando in piedi per strada.

Entrando nel tempio, dovresti fermarti vicino alla porta e inchinarti tre volte con le preghiere: "Dio, abbi pietà di me peccatore". - Arco. “Dio, purifica me peccatore e abbi pietà di me”. - Arco. “O Signore, che mi hai creato, perdonami”. - Arco.

Si faccia lentamente il segno della croce, unendo insieme le prime tre dita della mano destra, e piegando le restanti due dita e piegandole verso il palmo. Con la mano destra piegata in questo modo, dovresti toccare successivamente la fronte, lo stomaco, le spalle destra e sinistra.

Dovresti arrivare al tempio 10-15 minuti prima dell'inizio del servizio. Durante questo periodo puoi inviare appunti, fare una donazione alla vigilia, acquistare candele, accenderle e venerare le icone. Se arrivi in ​​ritardo devi comportarti in modo da non disturbare la preghiera degli altri. Se non è possibile avvicinarsi liberamente alle icone e accendere le candele, chiedere loro di passare le candele ad altre persone.

Durante il servizio, gli uomini dovrebbero stare sul lato destro del tempio, le donne a sinistra, lasciando un passaggio libero dalle porte principali alle Porte Reali. È vietato sedersi in una chiesa ortodossa, l'unica eccezione è la cattiva salute o la grave stanchezza del parrocchiano.

Durante il culto non bisogna guardarsi intorno, è indecente mostrare curiosità e guardare chi prega, chiedere loro qualsiasi cosa, masticare gomme, tenere le mani in tasca, stringere la mano agli amici o parlare al telefono.

È meglio spegnere del tutto il telefono o almeno metterlo in modalità silenziosa. Partire Telefono cellulare incluso nel tempio - questo diventa un ostacolo alla preghiera attenta, mentre l'adorazione, al contrario, arricchisce e delizia l'anima umana.

È inaccettabile condannare e ridicolizzare gli errori involontari dei dipendenti o dei presenti nel tempio. È vietato parlare durante il servizio. Non si dovrebbe condannare o rimproverare un nuovo arrivato che non conosce le regole della chiesa. È meglio aiutarlo con consigli educati e gentili. Devi comprare le candele esattamente nel tempio in cui sei venuto. Se possibile, non dovresti lasciare il tempio fino alla fine del servizio.

Nelle chiese è vietato effettuare riprese fotografiche e video. Sono ammessi solo dopo la benedizione del clero in casi particolari legati ai sacramenti della chiesa.

Quando visiti i templi, dovresti vestirti in modo che la maggior parte del tuo corpo sia coperta. Non è consuetudine andare in chiesa in pantaloncini corti e abbigliamento sportivo. Quando possibile, uomini e donne dovrebbero evitare anche magliette e camicie a maniche corte. La testa di una donna deve essere coperta.

Gli uomini sono tenuti a togliersi il cappello prima di entrare nel tempio.

Non dovresti chiedere benedizioni ai diaconi e ai monaci ordinari, poiché non hanno il diritto di farlo. Preti e vescovi, così come le badesse dei monasteri nel grado di badessa, benedicono. Quando accetti una benedizione, dovresti piegare i palmi delle mani in modo incrociato (palmo destro sopra quello sinistro) e baciare la mano destra benedicente del sacerdote, non è necessario segnarsi prima di farlo;

Come essere battezzato correttamente?

Nella mano destra pieghiamo il pollice, il medio e l'indice in modo che si tocchino con i polpastrelli (simbolo della Trinità - Dio Padre, Dio Figlio e Spirito Santo), premiamo i restanti due sul palmo (simbolo del doppio natura di Gesù Cristo: Dio e Uomo). Successivamente, alziamo la mano sulla fronte (nel Nome del Padre), sullo stomaco (e sul Figlio), sulla spalla destra (e sullo Spirito Santo), sulla spalla sinistra (Amen) e ci inchiniamo.

Dove mettere le candele per la salute?

Le candele per la salute vengono poste su qualsiasi candelabro, ad eccezione della vigilia (il tavolo vicino alla Crocifissione): lì vengono poste le candele con una preghiera per i morti. Quale santo? Come piace alla tua anima, a chi è diretto il tuo cuore. La tua preghiera è rivolta al Signore. E i santi sono i nostri intercessori e intercessori davanti a Lui. Puoi anche accendere candele, ad esempio, per le icone della Madre di Dio o per una festività particolarmente venerata da te e dalla tua famiglia.

Tipi di note:

— sulla salute: proskomedia, litania, servizio di preghiera.
— sul riposo: proskomedia, litania, requiem.

Puoi anche ordinare Sorokoust, una commemorazione annuale, sia per i vivi che per i morti.

Proskomedia: eseguita prima della Liturgia: si prelevano delle particelle dalla prosfora e si mettono nel Calice, si prepara la prosfora liturgica, l'Agnello. I nomi vengono letti dalle note presentate alla proskomedia. E le particelle vengono rimosse per queste persone. Già durante la Liturgia, dopo la transustanziazione dei Doni, le particelle rimosse vengono immerse nel Santo Calice con la preghiera a Cristo affinché mondi i peccati dei commemorati

Litanie: i nomi vengono letti durante la Litania Maggiore dopo la lettura del Vangelo durante la Liturgia

Servizio di preghiera: viene ordinato un servizio separato (più precisamente, si chiama servizio di preghiera). Nella nota per un servizio di preghiera, puoi indicare a chi: ad esempio, un servizio di preghiera per qualche icona della Madre di Dio, un santo...

Servizio commemorativo: un servizio separato per i defunti. Succede spesso. Ci sono anche i sabati dei genitori, prima dei quali viene servito Parastas, uno speciale servizio funebre. Gli appunti presentati il ​​sabato dei genitori vengono letti il ​​giorno prima, venerdì, a Parastas, sabato alla liturgia durante la litania e dopo la liturgia al servizio commemorativo.

Sorokoust: preghiera leggendo il salterio nel monastero per 40 giorni;
commemorazione annuale - di conseguenza, secondo lo stesso principio.
Le note dovrebbero essere presentate alla candela del tempio. Ci sono campioni ovunque. Se il campione non viene pubblicato, puoi chiedere informazioni sul design al negozio di candele del tempio: ti spiegheranno tutto.

Nelle note sono scritti solo i nomi dei battezzati. Se una persona è malata: il "nome" della persona malata. Se la nota riguarda i morti, non puoi scrivere sui suicidi o sui bambini non battezzati (pregano per loro a casa).

Cos'è la confessione?

La confessione implica un cuore aperto a Dio, un sincero desiderio di diventare migliori e di separarsi da pensieri e azioni cattivi, di liberarsi dal desiderio di commettere azioni cattive (in relazione sia agli altri che a se stessi). E il pentimento per le cose brutte già fatte. Cos'è peccaminoso? C'è abbastanza letteratura sensata su questo argomento, che puoi acquistare in un negozio della chiesa, ad esempio "Aiutare il penitente" di Ignatius Brianchaninov.

Come prepararsi alla confessione?

Non esiste una ricetta universale qui. E non chiedi davvero a nessuno: come ti prepari alla confessione? Perché questa è una domanda molto personale. Alcuni addirittura scrivono tutto su un pezzo di carta il giorno prima. La cosa principale da fare è sintonizzarsi per pensare alle proprie azioni e pensieri.

Come va la confessione?

Verificare con la chiesa gli orari delle confessioni. Ciò può avvenire la sera (dopo o anche durante il servizio) e la mattina (prima della liturgia). Se conosci un prete (lo hai visto a una funzione, gli hai parlato e hai acquisito fiducia), scopri nella stanza delle candele quando si confesserà. È meglio (soprattutto per la prima volta) confessarsi con qualcuno a cui piaci. Anche se ti confessi a Dio e non al sacerdote, qui influisce il fattore personale e all'inizio non possiamo farci nulla. Anche se, forse, per alcuni questo non ha importanza.

Devi venire a confessarti in base all'ordine di arrivo. Mentre ti avvicini, china la testa. Inizia con "peccato" ed elenca i peccati. Dopo aver detto tutto, concludi la confessione “Perdonami, Signore misericordioso”. Dopo aver terminato la confessione, il sacerdote ti copre la testa con un epitrachelion (un accessorio dei paramenti liturgici - un lungo nastro che ti circonda il collo e scende fino al petto ad entrambe le estremità) e legge una preghiera. Per prima cosa ti chiederà il tuo nome (non dimenticare che se ti chiami Rose e sei stata battezzata Nadezhda, devi dire “Nadezhda”). Dopo la preghiera, ti fai il segno della croce, baci il Vangelo che hai davanti e la Croce (nello stesso posto) e ti allontani dal leggio.

La cosa principale: non puoi ricevere la comunione senza confessione, ma puoi confessarti senza successiva comunione. La preparazione alla comunione è molto più complessa ed estesa della preparazione alla confessione.

Come prepararsi alla Comunione?

Tre giorni prima della Comunione è necessario digiunare (non mangiare carne, latticini, uova e durante il digiuno pesce). Il digiuno comprende anche la rinuncia al fumo, al bere e all'astinenza. Durante la preparazione è necessario leggere la regola per la Comunione (è in qualsiasi libro di preghiere ortodosso). Il giorno stesso della Comunione, dopo mezzanotte (cioè dall'inizio di un nuovo giorno), non dovresti mangiare né bere fino alla fine della liturgia. In precedenza, le persone vestite con abiti leggeri per la comunione: esisteva una tradizione così ortodossa. È richiesta la confessione prima della funzione o il giorno prima.

Durante la Liturgia, verso la fine della funzione, si sente cantare: “Uno è Santo, Uno è il Signore Gesù Cristo, alla gloria di Dio Padre. Amen.”, iniziano a spostarsi lentamente verso il lato destro del tempio. Da lì si avvicinano al Calice. Dopo le parole del sacerdote “Venite con timore di Dio e con fede” (tira fuori il Calice) e il canto “Benedetto colui che viene nel nome del Signore, o Dio Signore, e ci è apparso”, il si legge la preghiera “Credo, Signore, e confesso...” (la riconoscerete già dopo la preparazione dei compiti per la Comunione). Il prete lo legge lui stesso, ma tutta la chiesa lo ripete a se stesso (a volte ad alta voce). Dopo la preghiera, cantando “Ricevi il Corpo di Cristo...”, i comunicandi si avvicinano al Calice. Le braccia sono incrociate sul petto, da destra a sinistra.

Avvicinandoti al Calice, pronuncia il tuo nome di battesimo, apri la bocca e accetta il Corpo e il Sangue del Signore. Dopodiché, bacia il bordo del Calice e spostati ulteriormente sul lato sinistro del tempio. Lì, prendi un pezzo di prosfora e lavalo. Non è necessario farsi il segno della croce e inchinarsi davanti al Calice stesso, per non ferirlo. Inoltre, prima di bere, non dovresti dire nulla. Dopo la comunione non dovresti lasciare immediatamente la chiesa. Aspettate la fine del servizio, baciate la Croce, che il sacerdote darà dopo la predica, e solo dopo, rinnovati, uscite dalla chiesa. Non dimenticare di leggere le tue preghiere a casa dopo la Comunione. Oppure ascoltali in chiesa dopo il servizio.

All'uscita dal tempio

Benedizione
Bisogna distinguere tra il culto davanti a un santuario e quello davanti alle persone, anche se sacre. Quando accettano la benedizione di un sacerdote o di un vescovo, i cristiani incrociano i palmi delle mani, ponendo la destra a sinistra, e baciano la mano destra della benedizione, ma non si fanno il segno della croce prima di farlo. Questa consuetudine ricorda che questa mano reggeva il Santo Calice dell'Eucaristia.

Generale
Quando esci dal tempio, fai tre inchini dalla vita con il segno della croce.
La cura della Santa Chiesa per noi continua anche dopo il servizio, affinché non perdiamo lo stato d'animo pieno di grazia che, per grazia di Dio, ci è stato conferito in chiesa. La Chiesa ci comanda di disperderci dopo il servizio in riverente silenzio, con ringraziamento a Dio, con la preghiera affinché il Signore ci conceda di visitare sempre il Suo santo monastero fino alla fine della nostra vita.
Ai fumatori è vietato fumare anche in strada all'interno del recinto della chiesa.
Ma è assolutamente necessario approfondire tutto ciò che accade durante le funzioni religiose per nutrirsene. Solo allora ognuno riscalderà il proprio cuore, risveglierà la propria coscienza, ravviverà la propria anima avvizzita e illuminerà la propria mente.

Regole di condotta nella Chiesa ortodossa

1. Entra nel sacro tempio con gioia spirituale. Ricordate che il Salvatore stesso ha promesso di consolarvi nel dolore: “Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed aggravati, e io vi ristorerò” (Vangelo di Matteo, capitolo 11, versetto 28).

2. Qui entrate sempre con umiltà e mitezza, affinché possiate uscire giustificati dal tempio, come uscì l'umile pubblicano evangelico.

3. Quando entri in un tempio e vedi le icone sante, pensa che il Signore stesso e tutti i santi ti stanno guardando; Sii particolarmente riverente in questo momento e abbi timore di Dio.

4. Entrando in St. tempio, fai tre inchini a terra nei giorni feriali e tre inchini dalla vita nei giorni festivi, pregando: "Dio, abbi pietà di me peccatore". - Arco. “Dio, purifica me peccatore e abbi pietà di me”. - Arco. “O Signore, che mi hai creato, perdonami”. - Arco.

5. Durante la Divina Liturgia - il principale servizio cristiano - i cristiani ortodossi presentano note sulla salute dei loro parenti in vita (battezzati, ortodossi) e, separatamente, sul riposo dei morti. Sono formattati come segue:

I nomi sono scritti in modo ordinato, leggibile - completo, al genitivo: sulla salute (o il riposo) di chi? - Tamara, Giovanni, Niceforo, ecc. Il numero dei nomi non ha importanza, ma il sacerdote di solito legge una nota non molto lunga con più attenzione e con più preghiera. Ma questi sono i tipi di appunti che vengono dati quando una persona viene spesso in chiesa! Le note vengono fornite prima dell'inizio del servizio, solitamente nello stesso luogo in cui vengono acquistate le candele. Per non essere in imbarazzo, dovresti ricordare che la differenza nel prezzo delle banconote riflette solo la differenza nell'importo della tua donazione per le necessità del tempio. Lo stesso si può dire del prezzo delle candele.

6. Tratta la candela della chiesa con riverenza: questo è un simbolo del nostro ardore in preghiera davanti al Signore, alla Sua Madre purissima e ai santi santi di Dio. Le candele vengono accese l'una dall'altra, che arde, e, dopo aver sciolto il fondo, vengono poste nel portacandele. La candela deve stare rigorosamente dritta. Se nel giorno di una grande festa un ministro spegne la tua candela per accendere la candela di un altro, non turbarti nello spirito: il tuo sacrificio è già stato accettato dal Signore Onniveggente e Onnisciente.

7. Va bene se c'è un posto nel tempio dove sei abituato a stare. Cammina verso di lui in silenzio e con modestia, e quando passi davanti alle Porte Reali, fermati, fai il segno della croce con riverenza e inchinati. Se non esiste ancora un posto del genere, non essere imbarazzato. Senza disturbare gli altri, cerca di alzarti in modo da poter sentire il canto e la lettura. Se ciò non è possibile, resta in un luogo vuoto ed esegui attentamente la preghiera interiore.

8. A S. Vieni sempre in chiesa all'inizio della funzione. Se sei ancora in ritardo, fai attenzione a non disturbare le preghiere degli altri. Quando entri nel tempio durante la lettura dei Sei Salmi, del Vangelo o dopo la Liturgia Cherubica (quando avviene la Transustanziazione dei Santi Doni), rimani alle porte d'ingresso fino alla fine di queste parti più importanti del servizio.

9. Durante il servizio, cerca di non camminare intorno al tempio, nemmeno per accendere candele. Si dovrebbero venerare le icone anche prima e dopo l'inizio del servizio divino, o ad un orario prestabilito, ad esempio durante la veglia notturna dopo l'unzione. Alcuni momenti del servizio, come già accennato, richiedono una particolare concentrazione: la lettura del Vangelo; Canto della Madre di Dio e Grande Dossologia durante la Veglia Notturna; la preghiera “Figlio Unigenito...” e tutta la Liturgia, a partire da “Come i Cherubini...”.

10. Nel tempio, saluta i tuoi conoscenti con un inchino silenzioso, anche con coloro che sono particolarmente vicini, non stringere la mano e non chiedere nulla - sii veramente modesto. Non essere curioso e non scrutare chi ti circonda, ma prega con sentimento sincero, approfondendo l'ordine e il contenuto dei servizi.

11. Nel tempio si deve stare in piedi e solo in caso di malattia è consentito sedersi e riposarsi. Tuttavia, il metropolita di Mosca Filarete (Drozdov) ha parlato bene della debolezza fisica: “È meglio pensare a Dio stando seduti che pensare alle proprie gambe stando in piedi”. Ma durante la lettura del Vangelo e in luoghi particolarmente importanti della Liturgia è necessario stare in piedi.

12. Quando il sacerdote incensa il tempio, devi farti da parte per non disturbarlo e, mentre incensi il popolo, chinare leggermente la testa. Non dovresti essere battezzato in questo momento. È anche consuetudine chinare il capo quando si aprono o si chiudono le Porte Reali, quando il sacerdote proclama “Pace a tutti” o benedice il popolo con il Vangelo. Durante la consacrazione dei Santi Doni (la preghiera “Ti cantiamo”), se la chiesa non è molto affollata, è necessario inchinarsi fino a terra. Nei giorni festivi e la domenica non sono richieste le prostrazioni a terra, che non vengono eseguite dopo la comunione. In questi giorni, fai degli archi dalla vita, toccando il pavimento con la mano.

13. In chiesa, prega come chi partecipa al servizio divino, e non solo come presente, in modo che le preghiere e i canti letti e cantati provengano dal tuo cuore; segui attentamente il servizio in modo da poter pregare esattamente per ciò per cui prega tutta la Chiesa. Fate il segno della croce e inchinatevi insieme a tutti gli altri. Ad esempio, durante il servizio divino è consuetudine essere battezzati durante le lodi della Santissima Trinità e di Gesù Cristo, durante le litanie - a qualsiasi esclamazione "Signore, abbi pietà" e "Dai, Signore", così come all'inizio e alla fine di ogni preghiera. Devi farti il ​​segno della croce e inchinarti prima di avvicinarti all'icona o accendere una candela e quando lasci il tempio. Non puoi segnarti frettolosamente e distrattamente con il segno della croce, perché allo stesso tempo facciamo appello all’amore e alla grazia del Signore.

14. Se vieni con i bambini, assicurati che si comportino con modestia e non facciano rumore, insegna loro a pregare. Se i bambini hanno bisogno di andarsene, digli di farsi il segno della croce e di andarsene in silenzio, oppure portali fuori tu stesso.

15. Non permettere mai che un bambino mangi nel santo tempio, se non quando i sacerdoti distribuiscono il pane benedetto.

16. Se un bambino piccolo scoppia in lacrime nel tempio, portatelo fuori immediatamente o portatelo fuori.

17. Non condannare gli errori involontari dei dipendenti o dei presenti nel tempio: è più utile approfondire i propri difetti e chiedere al Signore il perdono dei propri peccati. Succede che durante un servizio divino qualcuno, davanti ai tuoi occhi, interferisca con la concentrazione dei parrocchiani nella preghiera. Non irritarti, non disturbare nessuno. Cerca di non prestare attenzione e se, a causa della debolezza, non riesci a far fronte alla tentazione, è meglio andare tranquillamente in un altro posto.

18. Quando vai al tempio di Dio, prepara i soldi a casa per le candele, la prosfora e le tasse della chiesa: è scomodo cambiarli quando acquisti le candele, perché ciò interferisce sia con il servizio divino che con coloro che pregano.

19. Fino alla fine del servizio, mai, se non assolutamente necessario, uscire dal tempio, perché questo è un peccato davanti a Dio. Se ciò accade, dillo al sacerdote in confessione.

20. Secondo le nostre antiche usanze, gli uomini dovrebbero stare sul lato destro del tempio e le donne su quello sinistro. Nessuno dovrà occupare il passaggio dalle porte principali alle Porte Reali.

21. Le donne entrino nel tempio vestite con modestia e con il capo coperto. È inaccettabile ricevere la Santa Comunione e venerare oggetti sacri con le labbra dipinte.

22. La cosa principale è l'amore reciproco dei parrocchiani e la comprensione del contenuto del Servizio. Se entriamo nel tempio di Dio con riverenza, se, stando nella Chiesa, pensiamo di essere in cielo, allora il Signore esaudirà tutte le nostre richieste.

23. Dopo la fine del servizio, quando lasci il tempio, dovresti fare il segno della croce e inchinarti tre volte, quindi tornare a casa, cercando di preservare la grazia acquisita dalla preghiera nel tempio.

Ora rispondiamo alle domande più frequenti:

- una scatola con denaro (vicino al leggio o da qualche altra parte nel tempio) è un sacrificio volontario e non un pagamento per i sacramenti. Decidi in base alle tue capacità e coscienza.

- Non lasciarti disturbare nemmeno dal fatto che la Comunione si dà con un cucchiaio. Nessuno è ancora stato infettato dal Calice.

- dopo la prima confessione (soprattutto se ti sei pentito di peccati gravi) potrebbe non essere consentito ricevere la Comunione. Raramente, ma questi casi accadono. Torna a casa con calma, fai quello che ha detto il prete e preparati per la prossima confessione. Non puoi avvicinarti al Calice senza una benedizione.

— se hai bisogno di raccontare qualcosa a un sacerdote, fissa con lui un appuntamento individuale. Durante la confessione, le lunghe conversazioni non sono appropriate: molto probabilmente ci sono molte più persone dietro di te.

Regole di condotta in chiesa

Come comportarsi in chiesa per i bambini

Programma per bambini della serie “Kind Word”, canale televisivo “My Joy”