Vēdas “Slāvu pasaules uzskats”

Par Visumu

Kad mēs runājam par slāvu pasaules uzskatu, mēs runājam par seno slāvu ticību, uz kuras pamata darbojās slāvu sabiedrība. Ticība nozīmē starojošu gudrību, tas ir, pirmkārt, izzināt Visumu visās tā izpausmēs. Šajā ziņā ticība, pirmkārt, ir zināšanas, nevis akla neizskaidrojamas dievības pielūgšana, kā tas ir izplatīts visās pasaules reliģijās un to sektās.

Slāvu pasaules skatījumā Visums ietver Tumsas Pasaules un Gaismas Pasaules. Bet šīs Visuma sastāvdaļas nav izolētas viena no otras. Viņi cieši mijiedarbojas viens ar otru. Enerģijas, kas izplūst no Gaismas pasaulēm, izkliedē Tumsas Pasauļu telpas, un Tumsas Pasaules absorbē enerģijas, kas izplūst no Gaismas pasaulēm. No šejienes tieši izriet, ka Visums mums ir duālistisks.

Visums ir ārkārtīgi sarežģīts savā struktūrā un organizācijā. Tajā ir daudz galaktiku, kas ne vienmēr griežas ap to pašu centru un vienā virzienā. Papildus galaktikām ir arī citi veidojumi, piemēram, melnie caurumi. Galaktikas atrodas lielā Visuma telpas daļā. Tās ir kopas milzīgs apjoms saules, zvaigznes, zemes, pavadoņi, asteroīdi, komētas un putekļi, kas rotē konkrētas galaktikas sistēmā, izstaro un absorbē dažāda veida enerģiju (matēriju). Šeit jums jāpatur prātā, ka matērija ir kondensēta enerģija. Melnie caurumi, gluži pretēji, atrodas ierobežotā Visuma telpā un ir paredzēti, lai absorbētu galaktiku emitēto enerģiju (matēriju), kas tajā ir saspiests līdz neticami robežai. Kad enerģijas daudzums melnajā caurumā sasniedz kritisko masu, tas eksplodē un rada jaunu galaktiku. Tādējādi arī Visums savā būtībā mums ir duālistisks.

Galaktiku, melno caurumu un citu Visuma objektu mijiedarbība ir ārkārtīgi sarežģīta. Šīs mijiedarbības laikā notiek pastāvīga enerģijas plūsma matērijā un otrādi, kā arī enerģijas un matērijas plūsma no vienas Visuma struktūras uz otru. Visuma telpiskais centrs acīmredzot eksistē, bet tas nenozīmē, ka tikai tajā notiek enerģijas un matērijas plūsma un modifikācija. Galaktiku un melno caurumu klātbūtne liecina, ka Visumā ir daudz šādu punktu. Katrs objekts Visumā, līdz pat atomam un elektronam, izstaro vai absorbē enerģiju un vielu, atveidojot jaunus enerģijas un matērijas veidus.

Tas ir īpaši skaidri redzams dzīvnieku piemērā un flora. Dzīvnieki un augi, lai viņiem būtu enerģija dzīvei, uzņem sev nepieciešamo saules enerģiju un barību (matēriju), apstrādā tos un saņem daudzveidīgu enerģiju, mīkstumu un augu vielu, pateicoties kam tie dzīvo un attīstās. Bet, tāpat kā galaktikas un melnie caurumi, dzīvnieki un augi pastāv līdz noteiktam punktam. Pēc tam viņi mirst, dodot iespēju parādīties citām mūžīgā Visuma struktūrām un organismiem.

Vecā nāve un jaunā dzimšana ir pastāvīgi klātesoša Visumā. Tas ir tā dzinējs, kas ļauj Visumam pastāvēt mūžīgi. No tā ir skaidrs, ka tai nebija sākuma un nebūs beigu. Pašlaik zinātniskā pasaule ir radījusi daudzus Visuma izcelsmes jēdzienus. Starp tiem slavenākie ir deviņi jēdzieni, kas ietver gan lielā sprādziena teoriju, gan dievišķās radīšanas teoriju. Tomēr starp tiem nav neviena, kas pasludinātu Visuma mūžību. Neskatoties uz to, Visuma mūžīgo pastāvēšanu apstiprina daži mūsdienu zinātnieki. Jo īpaši krievu zinātnieks no Rjazaņas S. Belihs savā darbā “Planka fizika” rada pamatotas šaubas par lielā kosmiskā sprādziena teoriju.

Šajā darbā viņš pierāda, "ka aiz Planka punkta primārās matērijas enerģija ir tikai kinētiskā stāvoklī un visos aspektos tai pēc mūsu standartiem ir nepārtrauktas bezgalības. Tā kā visu veidu mijiedarbībām ir Planka punkti, to līnija it kā veido robežu starp matēriju un primāro matēriju...

Katra 0. mijiedarbības līnijas izeja uz kvazišķidruma virsmu ir potenciāls sākums nākotnes Visuma attīstībai sevī. Iekšējos apgabalos, kas nesaskaras ar kvazišķidruma virsmu, mums ir nelineāras fiziskās pasaules, un pie “kvazišķidruma-kvazigāzes” robežas mums ir lineāras...

No mūsu fizisko likumu definīcijām mēs varam teikt, ka mēs dzīvojam vienā no lineārajām fiziskajām pasaulēm.

S. Beliha secinājumi liecina, ka Visumā ir enerģija (matērija) un pirmatnējā enerģija (primārā matērija). Tas atkal atklāj Visuma dualitāti mūsu uztverei. Tajā pašā laikā no viņa secinājumiem kļūst skaidrs, ka patiesībā ir daudz Visumu un tie plūst no viena uz otru. Mēs atrodamies vienā no Visuma lineārajām fiziskajām pasaulēm, ko sauc par Visumu. Cilvēki redz tikai izpausto Visumu, kurā ir cieti un gaiši objekti. No viņa secinājumiem arī ir skaidrs, ka Visumā var būt vairākas paralēlas pasaules, starp kurām arī rodas mijiedarbība. Tas viss runā par Visuma mūžību, tā bezgalību un neierobežotību. Šajā sakarā nav pamata ierobežot Visuma pastāvēšanu līdz 17 miljardiem gadu, kā to dara mūsdienu zinātne, un faktiski nav pamata apgalvot, ka tas šobrīd paplašinās. Pēc S. Beliha teiktā, "vienu var teikt droši: Visuma apgabala milzīgo izmēru dēļ tā veidošanās process (esamība - autora piezīme) ir garš un aizņem miljoniem miljardu gadu."

Tas tieši dod mums tiesības runāt par Visuma pastāvēšanas mūžību. No tā ir pilnīgi skaidrs, ka nav pamata apgalvot, ka kāds Radītājs kādreiz ir radījis Visumu. Turklāt Visums ir patiesais atklātās pasaules radītājs. Un pareizāk sakot, Visuma eksistenci nodrošina Spēki un Enerģijas, kas kopā un saskaņoti nodarbojas ar Visuma attīstību. Turklāt katrs spēks un enerģija pilda tikai tai piemītošo funkciju. Ir daudz šo spēku un enerģiju. Tajā pašā laikā viņi ir vienoti Visuma radīšanā. Radīšana ir ne tikai radīšana, bet arī pārmaiņas. Tas ļauj runāt par daudzu radošo spēku un enerģiju vienotību, bet ne par vienu (vienu) Radītāju.

Mūsdienu cilvēks kaut ko zina par enerģiju (matēriju). Taču maz ir zināms par Spēkiem, kas liek enerģijai (matērijai) griezties, saspiest, paplašināties, eksplodēt, plūst, mirst, piedzimt utt. Viņu noslēpumu atklāsme, kā arī Visuma mūžība vienmēr satrauks cilvēku prātus, radot gan patiesas zināšanas, gan maldīgi priekšstati. Lielākajai daļai cilvēku tendence vienkāršus risinājumus un viltus, viņu nevēlēšanās pētīt Visumu noved pie tā, ka senās zināšanas zūd un sabiedrībā sāk dominēt nepatiesas idejas.

Šajā sakarā ir jāvēršas pie nesen atklātajiem senajiem avotiem un jāskatās, kā tie interpretē Visuma un Galaktiku izskatu. Šajā gadījumā mērķis nav konstatēt senā avota tulkojuma pareizību vai nepareizību, kā arī doktrīnas, kurai šis avots pieder, pareizību vai nepareizību. Mērķis ir tikai meklēt momentus, kas apstiprina iepriekš minētās pozīcijas un saistīt tos ar mūsdienu koncepcijām. Pretējā gadījumā būs neskaidrs, kas tiek teikts, jo senā teksta burtisks tulkojums neļaus to pareizi saprast mūsdienu cilvēkam. Šāds avots ir Gaismas grāmata, kurā teikts:

"Reiz senos laikos, pareizāk sakot, toreiz,

kad vēl nebija laika,

nebija pasaules un realitātes,

mēs, cilvēki, uztveram,

bija bez iemiesojuma,

tikai Lielais Ra-M-Ha.

Viņš izpaudās Jaunā Realitātē

un no Jaunā uztveres

Bezgalība

apgaismota ar Lielo prieka gaismu.

Un tad parādījās Bezgalīgā Jaunā Mūžība,

dzimuši Jaunajā realitātē, un bezgalīgi

ir parādījies tās izpausmju skaits.

Tā parādījās, ka mēs, cilvēki, kā telpas

Mēs uztveram Reveal, Navi un Pravi pasaules.

No šī izraksta var redzēt sekojošo. Pirmkārt, ka “Lielais Ra-M-Ha” ir Spēks, kas izmantoja pirmatnējo enerģiju (sākotnējo matēriju) un pārveidoja enerģiju (matēriju) jauna uniforma esamību. Otrkārt, komentāros pie “Gaismas grāmatas” “Lielais Ra-M-Ha” tiek pasniegts kā “Pirmkārtējā Vienotā Neizzināmā Būtība, kas izstaro dzīvību dāvājošo prieka gaismu un Visuma primāro uguni”. Šī definīcijaļoti grūti saprast, tāpēc ir jēga to vienkāršot. Vienkāršojot trīs rūnu Ra-M-Ha tulkojumu, mēs iegūstam Shining Worlds Creative Power. Acīmredzot nav nejaušība, ka mūsu vārdiem, kas satur radošo principu, pagātnē bija tēlaina struktūra, ko sauca par Ra, jo tā ir neatņemama sastāvdaļa Mirdzošais Visums, un tāpēc arī tagad cilvēkos izraisa prieka sajūtu. Ja RA priekšā novietosim rūnas HA (pozitīvi radošā spēka) attēlu, mēs iegūsim HA-RA-M, ko jau var tulkot kā Pozitīvi radošs Visuma starojošais prieks. Un, ja mēs apvienojam šo rūnu attēlus vienā vārdā, mēs iegūstam jaunu vārdu-jēdzienu TEMPLIS. Tas ir, mēs iegūsim jaunu tēlainu definīciju, kas saistīta ar cilvēku pozitīvajām un radošajām darbībām.

Templis ir reliģiska ēka, kas izstaro Visuma starojošo prieku, jo mūsu senči vienmēr pirms Tempļu celtniecības izvēlējās īpašas vietas, kur pozitīvā enerģija nāca no Zemes iekšām. No šejienes lasītājam kļūst skaidrs, kāpēc tempļi un citas slāvu ēkas vienmēr tika celtas, lai tās būtu īpaši skaistas. Tiem vajadzēja raisīt prieku cilvēka dvēselē, sagatavot viņu radīšanai, radot vienotības sajūtu ar Augstākajām pasaulēm un Visumu kopumā. Kristietības piekritēji joprojām, aicinot cilvēkus doties uz savām baznīcām, apgalvo, ka tas ir ceļš uz templi. Viņiem daļēji ir taisnība, jo daudzas kristiešu baznīcas un kapelas tika uzceltas vietās, kur senos laikos atradās senie tempļi, tempļi un svētnīcas. Ceļš uz TEMPLI tā patiesajā izpratnē nozīmē atgriešanos pie sākotnējām senajām zināšanām, pie senām nozīmēm, tēliem un jēdzieniem, pie pareizas Visuma izpratnes un saprātīgas dzīvības rašanās Visumā, nevis primitīvā izkropļotā interpretācijā, mums ir šodien. Neizmantojot senās slāvu zināšanas, visi aicinājumi doties uz templi ved tumsā un veicina Tumsas spēku nostiprināšanos. Var minēt vēl daudz piemēru Mirdzošā Visuma Prieka izpausmei. Piemēram, varavīksne ir arī Mirdzošā Visuma Prieka izpausme un arī cilvēkos izraisa prieka sajūtu. Tāpēc Ra-M-Ha ir sens slāvu jēdziens, kas simbolizē nezināmos Visuma Gaismas spēkus.

Treškārt, no šī izraksta ir arī skaidri redzams, kā parādījās mūsu Piena Ceļa galaktika: "Parādījās bezgalīga jauna mūžība... un parādījās bezgalīgs skaits tās izpausmju." Senie cilvēki, nododot savas zināšanas saviem pēcnācējiem, tās formulēja vispārējs skats nedaloties ar informāciju. Rezultātā katrai frāzei un katram jēdzienam ir vairākas nozīmes. Tomēr šajā izvilkumā ir runāts par mūsu Piena Ceļa galaktikas rašanos, par ko liecina šāds teikums: "Kopš izrādījās, ka cilvēki uztver kā Atklāsmes, Navi un Valdīšanas pasaules telpas." Reveal, Navi un Rule pasaules ir dzimušas mūsu Galaktikā un pastāv tikai slāvu pasaules skatījumā. Visām citām cilvēces sugām šīs zināšanas ir vienkāršotā vai sagrozītā veidā. Mūsu galaktikas, zvaigznāju, saules un zvaigžņu sistēmu izskats ir pilnīgi noteikti norādīts šajā izrakstā:

"Daļa no pirmatnējās dzīvās gaismas

izliets visdziļākajās dzīlēs

un tur viņa sajaucās ar tumsu un miglu.

Parādījās pirmatnējās zibspuldzes,

no kuriem mūsu Visums un Visumi

piedzima augstākie.

Seno cilvēku valodā "Visums" un "Visumi" ir atšķirīga nozīme. “Visums” nav tikai Visums mūsdienu izpratnē. “Visums” seno cilvēku izpratnē nozīmēja daudzu pasauļu apvienošanos, kurās notika dzīvības rašanās (iebrukums). Tādējādi senie cilvēki zināja un ziņoja par dzīvības esamību uz Zemes noteiktās Saules vai Zvaigžņu sistēmās. Turklāt šajā gadījumā tas ir sīkāk ziņots par mūsu Yarila-Sun sistēmu, jo tā atrodas uz mūsu galaktikas robežas. Tieši tāpēc, sekojot tekstam, mēs varam uzzināt par augstāk esošajiem Visumiem (zvaigznājiem, zvaigžņu un saules sistēmām).

Sākotnējie uzplaiksnījumi ir nekas cits kā Radošās Gaismas Enerģijas ieslēgumu izpausme, ko Ra-M-Ha izstaroja no Vecās Realitātes Jaunajā. Jāpiebilst, ka “Gaismas grāmatā” ir norādīts, ka pirms tam, Jaunajā realitātē, jau bija Visumi, kuros pastāvēja senās dzīvības formas, sauktas par superlielo absolūto Kaut ko. Pēc Visumu piepildīšanas ar Ra-M-HA izstaroto Dzīvību Doošo Gaismu, senās dzīvības formas pārcēlās uz Pasaulēm, kur Gaisma nesasniedza, un tagad mēs tās saucam par tumsas pasaulēm. Tādējādi “Gaismas grāmatu”, izmantojot piemēru par jaunu dzīvības formu rašanos mūsu Visumā un mūsu galaktikā, apstiprina iepriekš minētais viedoklis, kura pareizību pierāda krievu zinātnieks S. Belihs. .

Avots ne mazāk interesanti interpretē dievus: “kur radās Lielās pirmatnējās dzīvās gaismas kopas, ir mūsu augstākie dievi, no kuriem vienu mēs saucam par Svarogu un kurš ir mūsu Bezgalības pasauļu un realitātes Dievs. Šis izraksts skaidri norāda uz dievu daudzveidību. Tas arī stāsta mums, kur atrodas Augstākie dievi, no kuriem vienu slāvi sauc par Svarogu un kurš kontrolē visas mūsu galaktikas pasaules, ko sauc par Debesu Iriusu, tagad sauktu par Piena ceļu. Augstākie dievi ir pirmatnējie dievi, kas personificē Radošos spēkus un enerģijas, ko izstaroja Lielais Ra-M-Ha un kas radīja jaunas dzīvības formas mūsu Piena Ceļa galaktikā. Viņi kontrolē tās rokas, zvaigznājus, saules un zvaigžņu sistēmas utt. Turklāt augstākie (sākotnējie) dievi kontrolē visas mūsu galaktikas viedās pasaules.

Jāpatur prātā, ka ne visas inteliģentās pasaules parādījās uzreiz. Daži parādījās agrāk, citi vēlāk. Tās, kas parādījās tuvāk vietai, kur izpaudās Ra-M-Ha, parādījās agrāk un šobrīd ir ievērojami attīstītākas, Augstākās pasaules nekā tās, kas parādījās tālāk no izpausmes punkta. Šajās pasaulēs ir sava dzīvības forma:

"Tie Gaismas dievi, kuri nav Augstākie Bezgalības Dievi, dzīvo garīgā spēka mirdzošajā pasaulē." Citās mirdzošajās pasaulēs Visumos ir arī citi augstie dievi. Šo Augstāko pasauļu pārstāvji apmeklē nedaudz mazāk attīstītās mūsu galaktikas pasaules, un tās sauc par Svarožičiem. Tāpēc viņi mums ir Augstākie (Pirmatnējie) Dievi. Tas ir skaidri redzams no šāda teksta fragmenta: "Svarožiči ir bezgala lieli un bezgala spēcīgi, salīdzinot ar mums: mēs varam runāt par viņiem kā par perfektiem, vareniem, visu labiem un visu zinošiem." Tādējādi mūsu Piena Ceļa galaktikā ir daudz inteliģentu pasauļu, kas savā attīstības līmenī ievērojami pārsniedz zemes cilvēci, un tāpēc to pārstāvji mums ir Senie Gaismas Dievi. Tas vēlreiz norāda uz Dievu daudzveidību un to, ka Dieviem ir atšķirīga izcelsme. Augstākie (pirmkārtējie) dievi ir Visuma Spēki un Enerģijas, kas kopīgi un konsekventi rada Visumā un kontrolē tā attīstību. Citi gaismas dievi - Svarozhi-chi - ir mūsu Piena Ceļa galaktikas pirmo saprātīgo augšējo pasauļu pārstāvji, kas nes gudrību augstākajām pasaulēm. zems līmenis attīstību.

Mūsdienu cilvēki, kuri ir zaudējuši senos patiesas zināšanas par Visumu, sliecas uzskatīt, ka bija tikai viens Radītājs. Tam, protams, ir daži iemesli, un tie izriet no galaktiku izcelsmes, attīstības un nāves. Viņiem, kā jau minēts iepriekš, ir relatīvi ierobežots mūžs, jo citi Visuma objekti absorbē to enerģiju (matēriju). Visticamāk, ka mūsdienu zinātne, pētot dažu galaktiku relikto starojumu, to uzskata par Visuma relikto starojumu, kas, visticamāk, nav pareizi. Saules un Zvaigžņu dzīve ir neierobežota, un to esamība plūst no vienas formas uz otru. Supernovas sprādzieni, kas uzkrājuši nepieciešamo enerģijas masu, rada jaunas saules un zvaigžņu sistēmas. Tieši šis fakts deva atbalstu mūsdienu oficiālajai zinātnei, lai runātu par sākotnējo lielo sprādzienu, un reliģiskajām atzīšanās par pasaules radīšanu, ko veicis noteikts viens radītājs.

Tomēr āriešu slāvu zināšanas par dzīvības izcelsmi Visumos bija pareizākas nekā pašreizējie priekšstati par mūsdienu cilvēku dzīvības radīšanu. Mūsu tālajiem Senčiem bija zināšanas par spēkiem un enerģijām, kas rada Visumus, par to daudzveidību un dažādību radīšanas aktos. Nosaucot šos spēkus un enerģijas par augstākajiem dieviem, viņi nekad nav samazinājuši matēriju līdz vienam (vienam) Radītājam, jo ​​daudzdievība izriet no Visuma duālisma. Ir Gaismas Pasaules, kur radās jaunas dzīvības formas, un ir Tumsas Pasaules, kurās turpina pastāvēt senās dzīvības formas; ir Labais un ir Ļaunums, ir vīrišķais princips un ir sievišķais princips, ir pirmatnējā enerģija (primārā matērija) un ir enerģija (matērija), ir spēki un ir enerģijas, un, visbeidzot, ir daudz Visuma struktūras un formas. Rezultātā viņi uzskatīja, ka šādu Dievu ir daudz un viņi pilda dažādas funkcijas. Un tas ir skaidri redzams turpmākajos “Gaismas grāmatas” tekstos.

Neskatoties uz to, dažas slāvu kopienas paļaujas uz “Vēles grāmatu”, kurā rakstīts: “Un esiet kāds netikls, kurš saskaitīs tos dievus, atdalot tos no Svaroga, viņš tiks izmests no klana, jo mums nav dievu. izņemot Visaugstāko. Gan Svarogs, gan citi ir daudz, jo Dievs ir viens un daudzi. Lai neviens nesadala šo pulku un lai neviens nesaka, ka mums ir daudz dievu.”

Kāpēc Veles grāmatā tas ir rakstīts šādi? Fakts ir tāds, ka šī grāmata tika uzrakstīta kristietības dominēšanas nodibināšanas priekšvakarā. Tāpēc tā ir daudzus tūkstošus gadu mazāk sena nekā “Gaismas grāmata”. Sakarā ar to liela daļa seno patieso rietumslāvu zināšanu tika vai nu zaudēta, vai arī slāvu ienaidnieki vēlākos laikos tos sagrozīja un viltoja. Turklāt rietumslāvi bija pirmie, kam uzbruka agresīvā kristietība. Rietumslāvi ietver visus tos slāvus, kas dzīvoja uz rietumiem no Dņepras un Augšvolgas. Pirms vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu viņi devās uz rietumiem no savām senču mājām austrumos.

Atdalījušies no galvenā slāvu-āriešu masīva, viņi sāka pakāpeniski zaudēt senās patiesās zināšanas, saglabājot tikai savas cilšu tradīcijas un cilšu rituālus, jo katram klanam bija savi patronu dievi. Sakarā ar to viņu pasaules skatījumā un pasaules skatījumā parādījās izmaiņas. Jo īpaši notika pāreja no dievu daudzuma uz ierobežotu dievu loku. Tas ir, sākās ilga pāreja no politeisma uz monoteismu. Līdz ar to zuda izpratne par to, ka Dievi ir vienoti tikai savā kopīgajā radošajā radīšanā, un tie ir daudzkārtēji, jo ir dažādi Spēki un Enerģijas, ko tie personificē, un arī viņu radošie mērķi ir atšķirīgi. Tāpēc visi Senais Dievs radīja kaut ko savu, un Augstāko pasauļu pārstāvji nodeva gudrību par to cilvēkiem, un tos, kas šo gudrību atnesa no debesīm, āriešu slāvi sauca par senajiem gaismas dieviem - Svarozhich.

] ļauj mums apgalvot, ka cilvēces pagātne nebija tāda pati, kā to apraksta oficiālā akadēmiskā zinātne. Patiesībā inteliģentas radības, kas līdzīgas mūsdienu cilvēkiem, un pirmās viņu izveidotās apmetnes un attīstītās kopienas parādījās pirms vairāk nekā 500 miljoniem gadu. Tāpēc ir pamats uzskatīt, ka Indijas avoti stāsta par to, kas notika uz mūsu Zemes 22 civilizācijas, ir ļoti reāls pamatojums. Pašlaik nav iespējams runāt par visām šīm civilizācijām. Tāpēc mēs īsi pakavēsimies tikai pie tā, kas notika uz mūsu Zemes un Yarila-Saules sistēmā pēdējo miljonu gadu laikā.

Protams, senie slāvu avoti būs mūsu vadošā zvaigzne. Un viņi mums stāsta, ka Zemes apmešanās Saules sistēmā sākās pirms daudziem miljoniem gadu un notika vairākos posmos.

Pirmie uz Zemes ieradās kolonisti, kuriem pēc Dievu Skolotāju (Ases) ierašanās viņi atnesa līdzi Augstāko dievu un Svarožiču dievu baušļus. Dievi Aesir izstrādāja pirmo kalendāru, jo viņi zināja un varēja visu. Pirms vairāk nekā 600 tūkstošiem gadu sākās trīs saules laiks. Tad trīs robežu Saules sistēmu, tostarp Yarila-Sun sistēmas, orbītas saplūda līdz tuvākajam iespējamajam attālumam.

Tajos laikos uz Midgard-Zemes un uz citām sistēmas Zemēm bija dienas, kas bija piepildītas ar varavīksnes krāsām, jo ​​trīs Saules ar dažādiem spektriem apgaismoja mūsu Zemi no visām pusēm. Trīs Saules sistēmu tuvināšanās pamudināja Aesir dievus intensīvāk apdzīvot Yarila-Saules sistēmas Zemes.

Mūsu senajiem senčiem vispiemērotākās zemes izrādījās: Dei zeme, Orejas zeme un mūsu Midgard-Zeme. Šīm Zemēm bija līdzīga atmosfēra un klimats. Tajā laikā ap tiem griezās divi pavadoņi, kas stabilizēja viņu kustību ap Jarilu Sauli. Vispirms tika apdzīvota Dejas Zeme, pēc tam Orejas Zeme, un pēdējā tika apdzīvota Midgarda Zeme.

Mērķtiecīga Midgardas Zemes apmetne sākās pirms vairāk nekā 450 tūkstošiem gadu. Pirmie iebraucēji apmetās Ziemeļu kontinentā, kas parādījās trīs Saules laikā. Šis kontinents izskatījās tā, kā parādīts Merkatora kartē. Šī kontinenta centrā atradās Meru kalns, saukts arī par Miera kalnu. Uz to plūda četras upes, sadalot kontinentu četrās daļās. Kad viņi pārcēlās uz dzīvi, viņi saņēma šādus vārdus: Svaga, H'Arra, Tulle, Rai. Katru kontinenta daļu apdzīvoja dažādas balto cilvēku ģimenes. Pirmie ieradās daarieši. Par godu viņiem tika nosaukts Ziemeļu kontinents. Daaria. Viņi tur uzcēla savu pirmo pilsētu Asgard Daariyskiy.

Rai apgabalu apdzīvoja pirmie atbraukušie sudrabacainie (pelēkacai) Da'ārieši.
H'Arra apgabalu apdzīvoja zaļacaini cilvēki x'ārieši.
Svagas apkārtni apdzīvoja zilacaini cilvēki Svjatorus.
Tules apgabalu apdzīvoja ugunsacu (brūnacu) Rasens.

Tādējādi balto cilvēku klani apmetās Dāras ziemeļu kontinentā pirms daudziem simtiem tūkstošu gadu. Šie klani daudz neatšķīrās viens no otra, līdz ar to uz Zemes izveidojās Lielā RACE (Dūžu valsts dūžu klani). Tāpēc RACE jēdziens attiecas tikai uz baltajiem cilvēkiem.

Visiem citiem cilvēku veidiem uz mūsu Zemes ir atšķirīgas organizācijas struktūras. Balto cilvēku klani bija pirmie, kas apdzīvoja tobrīd neokupēto Ziemeļkontinentu un tuvējās teritorijas. Turpmākajos laikos uz mūsu Zemes ieradās citu sugu cilvēki, daži no tiem drīz vien degradējās līdz primitīvam stāvoklim. Aesir dievi aizliedza citu sugu cilvēkiem apdzīvot jau okupētās teritorijas un piedāvāja apmesties brīvās zemēs, jo dažādu sugu cilvēku apmetņu tuvums neizbēgami izraisītu visu veidu cilvēku ģenētikas sajaukšanos un pasliktināšanos.

Pirms vairāk nekā 200 tūkstošiem gadu rasu klani pilnībā apdzīvoja Dārijas ziemeļu kontinentu un sāka attīstīt citas Midgardas-Zemes teritorijas, kuras sāka celties no zem ūdens. Šīs teritorijas tika nosauktas Dieva Tarhas un dievietes Taras vārdā. Šo teritoriju attīstība noritēja pakāpeniski, daļai zemes lēnām izkāpjot no ūdens.

Tajos laikos, pirms vairāk nekā 150 tūkstošiem gadu, Lielais Assa, staigājot Svati zālē, pieskārās Yarila-Saules sistēmas Zemēm. Tas izcēlās starp Debesu klaniem, kas attīstīja šīs zemes, un Pekel pasaules spēkiem, cenšoties tos sagūstīt. Izcēlās grandioza cīņa par Dei zemes iegūšanu. Dejai tajā laikā bija divi Mēneši - Letīcija un Fatta.

Fatta bija lielāks Dei Zemes pavadonis, un uz tā virsmas atradās spēki, kas paredzēti, lai atvairītu ārējos uzbrukumus ne tikai Dei Zemei, bet arī Orejas Zemei un Midgardas Zemei.

Tomēr Tumsas un Inferno pasauļu spēkiem izdevās sagūstīt Lunu Letītiju kā tramplīnu Zemes Dei triecienam. Deijas iedzīvotāji vērsās pēc palīdzības pie Augstajiem Dieviem, un viņi nāca pie viņu aicinājuma. Augstie dievi pārcēla Dei zemi kopā ar tās iemītniekiem caur Citādu pasauli uz citu Saules sistēma, un Luna Fattu - uz Midgard-Earth. Pēc tam Letīcijai tika dots spēcīgs trieciens. Notika gigantisks sprādziens, kura rezultātā Luna Letitia tika iznīcināta. Laika gaitā daudzie Mēness Letīcijas fragmenti veidoja asteroīdu joslu. Letīcijas sprādziens bija tik spēcīgs, ka tā plūsma aizpūta daļu atmosfēras no Orejas Zemes un vairākiem Perunas Zemes pavadoņiem, kas atradās Dejas pusē.

Tā rezultātā dzīvība uz Orejas Zemes virsmas ekvatoriālajos reģionos kļuva gandrīz neiespējama. Daži Orejas zemes iedzīvotāji pārcēlās uz Midgard-Earth, un atlikušā daļa iedzīvotāju palika, nolaižoties pazemes pilsētās, kas īpaši izveidotas uzbrukuma gadījumā.

Pēc iepriekšminētajiem notikumiem Luna Fatta kļuva par trešo Midgard-Earth satelītu. Divi Mēness - Mēnesis un Lelija - atradās savās orbītās, un starp tiem atradās Fatta. Mēness revolūcijas periods ap Midgardu Zemi kļuva šāds: Lelija - 7 dienas, Fatta - 13 dienas, mēnesis - 29,5 dienas. Sakarā ar to, ka Fatta nebija daudz mazāka izmēra par Mēnesi un bija lielāks ātrums griešanās ap savu asi, Fatta un Midgard-Earth gravitācijas spēku ietekmē Mēness Lelya ieguva olas formu.

Kopš trīs Mēneši sāka riņķot ap Midgardu-Zeme, tās klimats sāka mainīties. Līdz ar to sāka parādīties jauni veģetācijas un dzīvnieku veidi. Gaisa temperatūra ekvatoriālajos reģionos kļuva par vairākiem grādiem augstāka, kas ļāva Gaismas pasauļu spēkiem pārmitināt izdzīvojušos iedzīvotājus no mirstošajām pierobežām, kur notika Lielā Assa. Trīs Mēneši arī riņķoja ap viņu mirstošajām Zemēm. Tie bija melnādainie cilvēki, jo viņu Zeme riņķoja ap Sarkanajām Saulēm. Sarkano sauļu starojuma spektrs noteica to ādas krāsu ģenētiskā līmenī. Visi pārmitinātie tika ievietoti Midgardas Zemes ekvatoriālajās teritorijās, mūsdienu Āfrikas reģionā.

Pēc viņu daudzo spēku nāves, kas bija koncentrēti Letīcijā un padarīja lielāko daļu Zemes virsmas neapdzīvojamu, Oreja, tumsas un elles pasaules spēki, plānoja ieņemt Midgardu Zemi. Tagad viņi ilgāk un rūpīgāk gatavojās uzbrukumam, un visbeidzot, apmēram pirms 113 tūkstošiem gadu, sīvas cīņas rezultātā Tumsas pasauļu sūtņi ieņēma Mēnesi Lelya, jo tajā bija ne tikai atmosfēra, bet arī ūdens vide. Pēc tam viņi sāka gaidīt papildspēku ierašanos.

Ir parādījušies milzīgas katastrofas atkārtošanās draudi Yarila-Sun sistēmā. Tagad viņa bija saistīta ar iespēju pazaudēt Midgard-Zemi, kā arī Mēnesi Lelya. Dievs Tarkhs ieteica Midgard-Earth iedzīvotājiem iznīcināt Mēnesi Lelya, izmantojot citu ieroci, nevis to pašu, ko izmantoja pret Letītiju, bet spēcīgāku, ar šauri mērķētu efektu, lai tas ietekmētu tikai Mēnesi Lelya. un nenodarītu lielu ļaunumu Midgardai Zemei.

Lielajam priesterim vārdā Saglabāts Dievkalpojuma laikā bija vīzija par to, kā Lelya tika iznīcināta un kā tās fragmenti nokrita uz Zemi. Tāpēc viņš sāka aprēķināt Zemes pavadoņu kustību un noteica, ka šāds notikums ļoti labi varētu notikt. Spas nekavējoties brīdināja priesteru padomi un klanu vecāko cilvēku padomi, ka iznīcinātās Lelijas daļas var uzkrist Daariai. Priesteru padome nolēma sākt klanu pārvietošanu no Dārijas uz dienvidu teritorijām, kuras jau bija atbrīvotas no okeāna ūdeņiem.

Apmēram pirms 112 tūkstošiem gadu tika pabeigta Lielā migrācija no Dārijas uz teritorijām, kas atbrīvotas no okeāna ūdeņiem, kas ilga 15 gadus. Gadu pēc klanu pārvietošanas Koshchei spēki no Pekelny pasaules ieradās Leljā, un Dievs Tarhs nolēma, ka vairs nav iespējams kavēties ar preventīvā trieciena izpildi. Tarkhs izmantoja savu spēcīgo ieroci, un Lelijas mēness tika iznīcināts. Daži no Mēness fragmentiem, kā arī ūdens, kas pārvērtās par liels skaits ledus, nokrita uz Midgardas zemes.

Postošais trieciens Lelijai tika veikts laikā, kad Lelija un mēnesis atradās vienā Midgard-Earth pusē, bet Fatta – otrā. Turklāt Mēnesis jau apsteidza Lelya savā orbitālajā kustībā. Rezultātā fragmenti no iznīcinātās Lelijas vien lielākoties lidoja kosmosā aiz Mēneša orbītas, otra daļa nokrita uz Mēnesi, izraisot tajā iznīcināšanu un noņemot lielāko daļu atmosfēras, un vairāki fragmenti nokrita uz Midgardas-Zemes.

Okeānos iekritušo milzīgo fragmentu spēcīgais trieciens izraisīja augstus viļņus, kas pārņēma visus Zemes kontinentus, tostarp ziemeļu kontinentu. Tajā pašā laikā zemes ass sasvērās un kontinentālās plātnes sāka kustēties, kā rezultātā veidojās jaunas kalnu grēdas un jaunas kontinentu piekrastes kontūras. Šo notikumu atbalsis ir saglabājušās leģendās par daudzām tautām, kas dzīvo dažādos kontinentos, piemēram, stāstā par pirmo Lielo ugunsgrēku, kas nokrīt no debesīm, un pirmajiem Lielajiem plūdiem, kas tam sekoja.

Slāvu vidū leģenda par šiem notikumiem tika saglabāta ne tikai Vēdās, bet arī rituālos. Mūsdienās reti kurš mūsdienu cilvēks atceras, ar ko saistās Lieldienu olu krāsošanas un sišanas rituāls. Šis rituāls aizsākās Lelijas iznīcināšanas un Koshchei spēku iznīcināšanas laikā. Esošais bauslis vecticībnieku vidū skan: " Lasiet olas par godu Koščejeva olai, kurš salauza mūsu Dazhdbog, tādējādi izraisot plūdus" Olu klauvēšanas laikā viena pret otru salauzto olu sauc par Koščejeva olu, bet atlikušo sauc par Tarkh-Daždboga spēku.

Cilvēki, kas pārcēlās no Dārijas uz jaunām teritorijām, sāka tās attīstīt. Lielākā daļa no viņiem apmetās lielu upju krastos, kas plūda no dienvidu kalniem uz ziemeļiem. Lielākā daļa ģinšu tika piesaistītas lieliska upe ar pietekām, kas nesa tīrus baltos ūdeņus. To sauca mūsu senči Irijs Klusais, mūsdienu saīsinājumā - Irtišs, mūsu senči sāka saukt pašu teritoriju par Belovodye.

Šajā teritorijā tika atklāti avoti un ezeri ar dziedinošiem ūdeņiem, kuriem blakus atradās vietas, kur tika atbrīvotas Midgard-Earth pozitīvās enerģijas. Tāpēc šīs vietas, ezeri un upes kļuva par svētām. Milzīgo ezeru-jūru, kas izveidojās austrumos, kur apmetās kh’arieši, viņi sauca par Kh’Aryan jūru. Mūsdienās daudzi cilvēki to pazīst ar jaunu nosaukumu kā Baikāla ezers. Daži joprojām atceras un dzied dziesmu " Krāšņā jūra, svētais Baikāls" Arī tagad tas nebeidz pārsteigt cilvēkus ar savu tīrību.

Apdzīvojot šīs teritorijas, baltie cilvēki centās dzīvot harmonijā ar dabu, viņi uzskatīja, ka tikai harmonijā ar dabu viņi var izdzīvot un palielināt savu klanu. Bija stingri aizliegts iznīcināt Midgardas-Zemes dabu. Pat mirušos cilvēkus nevis apglabāja, bet gan krodēja. Tas ir, viņi atveda mirušos uz bēru ugunskuru, ko sauca par Krodu. Mūsu senie senči teica: " Neapgānojiet Māti Zemi ar savu pagrimumu».

Turpmākajos laikos balto cilvēku klani savairojās un daļa klanu sāka virzīties uz austrumiem, dienvidiem un rietumiem. Visas teritorijas, uz kurām pārcēlās balto cilvēku klans, sauca par Russēniju, t.i. zemes, uz kurām apmetās RACE.

106779. gada vasarā, pēc mūsdienu hronoloģijas 2000. gada, satekas vietā svētās upes Iria Un Omi Tika nodibināta Īrijas Asgarda, kas kļuva par Krievijas un Belovodjes galvaspilsētu, jauno Aesiru dievu pilsētu ( Asgard).

Brīvās teritorijas bija plašas, tāpēc drīz vien vairojošie balto klani izgāja ārpus Krievijas robežām un izplatījās pa visu kontinenta ziemeļu un austrumu teritoriju, kas tika nosaukta par godu āsiem. Āzija. Tagad daudzas tajā dzīvojošās tautas šo kontinenta daļu joprojām sauc par Āziju, un tikai mūsdienu krievu valodā šis senais nosaukums ir mainīts uz Āziju.

To pēcnācēji, kas migrēja uz rietumu teritorijām, pēc tam apmetās lielajā salā, kas atrodas Rietumu okeānā. Tas bija Antovu ģimene, kurš pārcēlās uz lielu salu-kontinentu, apmetās tajā un nosauca to par Antlaniju. Laika gaitā leģendas par Antlanu pārvērtās leģendās par Atlantīdu.

Antlani apmetās arī sarkanādaini cilvēki, kuri ieradās no austrumu ekvatoriālā kontinenta (Āfrikas), lai palīdzētu skudrām būvēt lieliskas pilsētas un tempļus, un skudras, pateicībā par palīdzību, sāka mācīt sarkanādainajiem daudzas zinātnes un amatniecība. Dažus gadsimtus vēlāk Antlanā sāka notikt lielie tirgi, uz kuriem ieradās ne tikai iedzīvotāji no dažādām Midgard-Earth teritorijām un kontinentiem, bet arī citu zemju pārstāvji, lai apmainītos ar savām precēm un produktiem.

To izmantoja Tumsas pasauļu pārstāvji, kuri saprata, ka, iebrūkot ar spēku, neizdosies ieņemt Midgardu Zemi, tāpēc nolēma izmantot viltību un maldināšanu. Uzdodoties par tirgotājiem no citām zemēm, viņi sāka veidot sakarus starp vietējiem iedzīvotājiem un priesteru valdniekiem. Sazinoties un diskutējot par dažādiem jautājumiem, viņi sāka apšaubīt baušļus un pamatus, saskaņā ar kuriem Antlanas iedzīvotāji dzīvoja. Viņu galvenais uzsvars tika likts uz to, ka Augsto dievu baušļi nav stingras prasības, bet tikai norādījumi un šķiršanās vārdi, un ka izvēle vienmēr ir pašu cilvēku ziņā. Tāpēc katram cilvēkam pašam jāizlemj, kā bez ierobežojumiem nodrošināt savu dzīvi.

Šādu sarunu un ticējumu rezultātā pēc kāda laika skudru un citu Antlanas tautu vidū parādījās citu zemju “tirgotāju” sludinātās Mācības atbalstītāji un piekritēji. Laika gaitā Antlani parādījās daudzi cilvēki, kuri sāka pārkāpt Augsto dievu baušļus un senču pamatus. Tiem, kas sekoja viņu Mācībai, “tirgotāji” stāstīja par savām zinātnēm un tehniskajiem sasniegumiem, kas nav zināmi Midgard-Earth un kurus viņi sauca par “maģiskajām zinātnēm”. “Tirgotāji” šīs maģiskās zināšanas mācīja tikai priesteriem no skudru klaniem, kuri kļuva par viņu Mācības sekotājiem.

Šiem seno baušļu un pamatu pārkāpumiem sekoja citi. “Tirgotāju” visatļautības propaganda noveda pie tā, ka dažas skudras sāka sajaukties ar sarkanādainajiem cilvēkiem. Priesteri, kas palika uzticīgi Senajām tradīcijām, iebilda pret šādu sajaukumu, taču nespēja apturēt šo procesu. Daudzi no viņiem, kā arī tās skudras, kuras turpināja ievērot Augsto dievu baušļus un senču pamatus, bija spiestas pamest Antlanu un pārcelties uz austrumiem, uz tagadējās Āfrikas ziemeļu krastu. Pēc kāda laika viņi apdzīvoja Vidusjūras salas un apmetās Melnās jūras krastos.

Pašā Antlanā, sajaucoties ar sarkanādainajām tautām, skudru ģenētika sāka arvien vairāk mainīties, kā rezultātā samazinājās viņu pēcnācēju dzīves ilgums. Pēc ievērojama laika perioda Augsto dievu un cilšu pamatu baušļus izpildīja tikai formāli un pēc tam neliels skaits cilvēku no skudru klaniem. Paralēli ģenētikas izmaiņām un jauna pasaules uzskata rašanās skudru vidū radās vēlme pēc grezna viņu dzīves iekārtojuma, pamatojoties uz “tirgotāju” sludināto doktrīnu.

No “tirgoņiem” iegūtās zināšanas sāka izmantot, lai iegūtu lielu daudzumu zemes derīgo izrakteņu un būvētu dažādas būves to apstrādei. Ir attīstījušies dažādi transporta veidi, īpaši gaisa un jūras. Tika radīti jūras virszemes un zemūdens kuģi, kā arī dažādi lidaparāti. Šajās ierīcēs tika izmantotas spēkstacijas, kuru darbībai bija nepieciešams liels daudzums zemes minerālu. “Tirgotāji” savus jaunos “draugus” nodrošināja ar tehniskiem saziņas un kontroles līdzekļiem, kas darbojās pēc citiem principiem nekā Gaismas pasauļu un Krievijas pārstāvji.

Elektroenerģija, kas iegūta, apstrādājot zemes minerālus, ir kļuvusi plaši izmantota visu veidu darbībās. Arī kodolenerģiju sāka izmantot, tostarp ieguvei. Tehniskais progress, kā saka, bija acīmredzams. Taču paralēli tehnoloģiskajam progresam notika garīga un morāla regresija un piesārņojums vidi. Antlani priesteri bija iegrimuši greznībā un morālā degradācijā. Viņi sāka apspiest sarkanādaino cilvēku un viņu pašu pārstāvjus, kas sāka saasināt konfliktus sabiedrībā. Turklāt konflikti sāka izplatīties ārpus Antlanas teritorijas.

Tā kā priesteriem pastāvīgi sāka rasties problēmas ar vienkāršiem cilvēkiem, viņi ar “tirgotāju” palīdzību sāka veikt ģenētiskus eksperimentus, lai apspiestu cilvēku gribu, t.i. viņi sāka eksperimentus, lai radītu biorobotus, kas aizstātu parastos cilvēkus daudzās aktivitātēs. Tādējādi baušļi, kas ierobežoja cilvēku uzvedību, tika pilnībā aizmirsti. Antlānu priesteri pārstāja atšķirt robežu starp labo un ļauno, tāpēc viņus sāka interesēt viss tikai no lietderības vai nederīguma viedokļa.

Priesteru un “tirgotāju” vēlme dzīvot no Antlanas dabas bagātībām un citu cilvēku aktivitātēm kļuva nepārvarama. Pēc aptuveni 25 tūkstošiem gadu Antlanas derīgo izrakteņu krājumi bija gandrīz izsmelti. Visa tās teritorija burtiski tika izrakta ar darbiem, kas iekļuva zemes dzīlēs. Tas noveda pie tā, ka milzīgo tukšumu dēļ daļa salas-kontinentālās daļas nonāca zem ūdens. Tad Antlanas priesteri un “tirgotāji” pārcēla derīgo izrakteņu ieguvi uz Austrumu un Rietumu kontinentu teritoriju, attīstīja to ar spēcīgu enerģijas izstarotāju palīdzību.

Apmēram pirms 73 tūkstošiem gadu, kad vienlaikus tika izmantoti vairāki spēcīgi enerģijas izstarotāji, tie izraisīja magmas kustību Antlanas reģionā, kas noveda pie tās spēcīgas izplūdes caur Tobas vulkānu, kas atradās Rietumu kontinenta austrumu piekrastē. Atmosfērā pacēlās milzīga klinšu masa, karsta lava, putekļi, pelni un gāzes. No briesmīgā sprādziena spēka tika iznīcināta Rietumu kontinenta austrumu daļa un Antlanas rietumu daļa. Okeāna ūdeņi ieplūda milzīgajā krāterī, kas izveidojās, appludinot to un daudzas dziļas darbības. Tā rezultātā izveidojās Meksikas līcis un Karību jūra.

Tomēr Antlanas austrumu un centrālā daļa ir saglabājusies kā lielu un mazu salu grupa. Tie veidoja sava veida arhipelāgu, kura centrā atradās milzīga sala, kuru vēlāk seno grieķu leģendās sauca par Poseidonu, bet pašu arhipelāgu sāka saukt par Atlantīdu.

Tobas vulkāna gigantiskā spēka eksplozija dabiski ietekmēja visas Midgardas Zemes klimatu. Notika ne tikai tās tektonisko kontinentālo plātņu kustība, bet arī atmosfēras piesārņojums milzīgu putekļu, pelnu un dažādu gāzu izplūdes rezultātā. Izrādījās, ka sauli vairākus gadus klāj melni mākoņi no visām dzīvajām būtnēm visā Midgardas-Zemes ekvatoriālajā daļā. Spēcīgi mākoņi palika atklāti tikai Zemes ziemeļu un dienvidu reģionos.

Sākās intensīva atmosfēras atdzišana, ievērojamas daļas teritoriju apledojums dažādu kontinentu ekvatoriālajos reģionos. Turklāt šis izvirdums un neskaitāmās zemestrīces un aukstums, kas tam sekoja, nogalināja ievērojamu daļu iedzīvotāju Zemes ekvatoriālajās daļās. Īpaši cieta Antlanas iedzīvotāji un iedzīvotāji Austrumu un Rietumu kontinentu centrālajās daļās, kur lielākā daļa no viņiem gāja bojā.

Priesteri, “tirgotāji” un daudzi viņu sekotāji atstāja Antlanu ar “tirgotāju” lidmašīnām vulkāna izvirduma laikā. Tomēr daži lidmašīna gāja bojā, daži atrodoties uz Zemes, bet citi pacelšanās laikā.

Par šiem notikumiem stāsta ne tikai “slāvu-āriešu vēdas”, bet arī citu Zemes tautu senās leģendas vēsta par dzīvu cilvēku pacelšanos debesīs dievu uguns ratos un to turpmāko atgriešanos, kad debesis pāri. Zeme noskaidrojās.

Pēc atgriešanās Antlanā priesteri un “tirgotāji” ieviesa jaunus likumus. Viņi sāka ļoti nežēlīgi izturēties pret izdzīvojušajiem cilvēkiem, jebkuras nesaskaņas un nepaklausība tika apspiesta ar spēku. Tā rezultātā cilvēki tos sauca par ļaunajiem dieviem. Ja iepriekš ģenētiskie eksperimenti tika veikti tikai ar brīvprātīgajiem, tad pēc priesteru un “tirgotāju” atgriešanās no debesīm šie eksperimenti ar cilvēkiem tika veikti ar spēku.

Ikviens, kurš pārkāpa priesteru un “tirgotāju” noteiktos likumus, par sodu nokļuva slēgtos cietumos, kur ar viņu tika veikti visdažādākie ģenētiskie eksperimenti. Šiem eksperimentiem tika izmantotas senas metodes un darbības. Tos, kuriem izdevās aizbēgt no pazemes cietumiem un parādīties virspusē, Antlanas iedzīvotāji sauca par pazemes radībām, jo ​​tie vairs neatgādināja vienkāršus cilvēkus, bet gan vairāk atgādināja dažādus monstrus no senajām leģendām. Daudzām Zemes tautām tas ir kļuvis par daļu no leģendām par pastāvošo pazemes pasauli jeb elli, kurā mīt briesmoņi un dažādas rāpojošas radības.

Priesteri un "tirgotāji", pamatojoties uz savu pieredzi, kas saistīta ar Tobas vulkāna izvirdumu, kad viņi tik tikko izglābās no nāves, sāka izmantot viņu radītos briesmoņus, lai izveidotu Starppasaules vārtus, lai varētu atstāt Zemi, neizmantojot gaisa kuģu izmantošana. Starppasaules vārtu būvniecības tehnoloģijas nozaga “tirgotāji” no okupētajām Svati zāles zemēm. Šīs tehnoloģijas deva viņiem iespēju iekļūt citās Zemēs, kur tika izveidoti Starppasaules vārti, kurus cēla Gaismas pasauļu spēku pārstāvji.

Priesteri un "tirgotāji" vispirms sāka izmantot Antlanā un Ta-Kemi (Ziemeļāfrikā) uzceltos Starppasaules vārtus, lai nolaupītu cilvēkus, kurus viņi pārvērta par briesmoņiem, un pēc tam pārvestu daudzas briesmoņu vienības, lai veiktu iekarošanas karus. Bet ne visus nolaupītos cilvēkus "tirgotāji" pārvērta par monstriem, un dažus no tiem atlasīja un psiholoģiski pārprogrammēja, lai kalpotu priesteriem un "tirgotājiem". Viņi nosūtīja šos psiholoģiski apstrādātos cilvēkus tirgotāju aizsegā uz tirgus vietām Krievijas zemēs, lai izpētītu Starppasaules vārtu atrašanās vietas Krievijā, to palaišanas sistēmas un Starppasaules vārtu koordinātas citās Krievijas zemēs. Gaismas pasaules.

Saņēmuši nepieciešamo informāciju, priesteri un “tirgoņi” sāka sūtīt savus monstrus caur Starppasaules vārtiem Krievijas dienvidos. Briesmoni nolaupītos baltos cilvēkus nogādāja nevis uz Antlanu, bet gan uz Pekelniju pasaules zemēm, lai no Antlanas novērstu aizdomas par līdzdalību nolaupīšanā.

Lai pasargātu sevi no uzbrukumiem un nolaupīšanām, Klanu pārstāvji apvienojās, izveidojot Krievijas Lielo Kolo, t.i. Tika izveidots Lielais karotāju loks, kas aptver visas Krievijas robežas, lai aizsargātu visus balto cilvēku klanus un Starppasaules vārtus. Taču sadursmēs ar monstriem viņi izmantoja baltajiem cilvēkiem nezināmus iznīcinošus un gribu paralizējošus ieročus.

Rezultātā reidus ne vienmēr varēja atvairīt briesmoņi, tāpēc Krievijas Lielā Kolo pārstāvji vērsās pēc palīdzības pie Augstajiem dieviem. Tiklīdz tika pieņemts lēmums palīdzēt Augstajiem dieviem, Dievs Peruns un viņa svīta ieradās Midgard-Zemē. Sagaidījis nākamo reidu no Pekelny pasaules, Peruns un viņa komanda iekļuva pa briesmoņu atvērtajiem Starppasaules vārtiem Inferno.

Pēc kaujas, kas notika Pekelniju pasaulē, Peruns izveda visus baltos cilvēkus, kas tur bija aizvesti ar spēku un viltu, kā arī atbrīvoja no gūsta radības no citām Gaismas spēku pasaulēm. Tomēr kaujas laikā daži Peklas karavīri un briesmoņi aizbēga caur atvērtajiem Starppasaules vārtiem uz Midgardu Zemi, caur kuru Peruns izveda visus gūstekņus. Pēc tam, kad Dievs Peruns atgrieza no gūsta izglābtās radības savās pasaulēs, viņš iznīcināja Starppasaules vārtus Krievijas dienvidos un bloķēja ieeju tajos ar Kaukāza kalniem. Dienu vēlāk viņš iznīcināja Starppasaules vārtus, kas atradās Antlanā.

Baltie cilvēki atgriezās savā klanā, un visā Krievijā sākās lieliski svētki. Cilvēki priecājās par savu radinieku atgriešanos. Dzīvi palikušie briesmoņi un Peklas karotāji kļuva izsalkuši, tāpēc klaiņoja pa Rasēniju un lūdza baltajiem cilvēkiem pārtiku. Cilvēki, lai neaptumšotu prieku no tikšanās ar radiniekiem, deva viņiem ēdienu, pēc kā briesmoņi un Peklas karotāji devās prom.

Mūsu senči vienmēr atcerējās šīs priecīgās dienas, pat ieveda tās kalendārā kā Menari svētkus (Pārmaiņu dienu) un tai sekojošo prieka nedēļu. Pēc prieka nedēļas pienāca Lielā Miera diena, kad visi atpūtās no svētkiem un pārdomāja dzīves jēgu. Pēc Lielā miera dienas tika iedibināta Senču piemiņas nedēļa, kuras laikā tika pieminēti visi Pekelny Mirā mirušie.

Kamēr cilvēki atcerējās savus senčus, Dievs Peruns un viņa svīta staigāja pa Krieviju un iznīcināja Peklas monstrus un karotājus. Tiklīdz pēdējais briesmonis tika iznīcināts, Dievs Peruns iedūra zobenu zemē. Tas tika atspoguļots senajās leģendās šādi: " Un, uzvarējis ļaunos spēkus, Dievs Peruns iemeta zemē spīdošu zobenu».

Līdz mūsdienām šos notikumus piemin Vecās krievu vecticībnieku draudzes kopienu pārstāvji. Menari svētkos, kas vēlāk saņēma papildu nosaukumu Kolyada, cilvēki tērpjas kostīmos, atdarinot briesmoņus, kurus tagad sauc par māmiņām. Viņi iet no mājas uz māju, dzied dziesmas un ubago ēdienu.

Pēc dziedāšanas dienām tiek svinēta Lielā miera diena, kam seko Senču atceres nedēļa. Tās beigās tiek svinēta Perunas ziemas diena. Šajā dienā cilvēki nes dāvanas Dievam Perunam un basām kājām staigā pa svastikas labirintu, kas atkārto Peruna ceļu caur Krieviju, kad viņš gāja un iznīcināja Peklas briesmoņus un karotājus.

Uzvarējis Peklas monstrus un karotājus, Peruns un viņa komanda pameta Midgard-Earth, solot baltajiem cilvēkiem atgriezties, kad beigsies Lielā Assa.

Pazaudējuši Starppasaules vārtus, kas atradās Antlanas “Dievu templī”, augstie priesteri un “tirgotāji” nolēma uzbūvēt jaunus Starppasaules vārtus, paslēpjot tos dziļi pazemē, prom no ziņkārīgo acīm. Pēc pieciem gadiem Vārti bija gatavi, un viņi atsāka savus slepenos sakarus ar Pekelny World. Virs jaunajiem Starppasaules vārtiem tika uzcelts “Lielās Gudrības templis”, kurā Augstie priesteri un “tirgotāji” ievietoja no elles atvestu spīdošu kristālu. Šī kristāla starojums skāra ikvienu, kas ieradās “Lielās Gudrības templī”, mainot un paplašinot apziņu, bet tajā pašā laikā nomācot psihi un gribu.

Tumsas un Inferno pasauļu spēki saprata, ka, iesaistoties atklātās cīņās ar Gaismas pasauļu spēkiem, viņi nevar uzvarēt. Tāpēc viņi nolēma izmantot citas, sarežģītākas un mānīgākas karadarbības metodes.

Augstie priesteri un “tirgoņi” sāka vērst ārpus Krievijas robežām dzīvojošās tautas pret baltajiem cilvēkiem, izmantojot senas pārbaudītas metodes: kukuļošanu, jēdzienu aizstāšanu ģimenes pamatos un uzskatos. Viņi aicināja pie sevis ciemos daudzus šo tautu vecākus un klanu pārstāvjus un vienmēr veda līdzi, lai parādītu “Lielās Gudrības Tempļa” rotājuma krāšņumu. Pēc šādām “ekskursijām” vecākie un Klanu pārstāvji no plkst dažādas tautas nokļuva pilnīgā Antlanas priesteru un “tirgotāju” ietekmē.

Lai nostiprinātu savu ietekmi starp dažādām tautām, kas dzīvo ārpus Krievijas teritorijas, priesteri un “tirgotāji” sāka mācīt šīm tautām celt majestātiskie tempļi un pilsētas. Pēc kāda laika šo tautu pilsētās parādījās “Lielās Gudrības tempļi”, kas tika uzcelti Antlanas priesteru uzraudzībā.

Katrā šādā “templī” Antlānu priesteri uzstādīja gaismas kristālus no Peklas, lai pakļautu vietējos iedzīvotājus. Dievkalpojumus “Lielās Gudrības tempļos” pavadīja krāsaini neparasti rituāli un daudzi upuri “senajiem pirmatnējiem dieviem”. Protams, Antlanas priesteri cilvēkiem nepaskaidroja, par kādiem seniem pirmatnējiem dieviem viņi runā.

Pamazām jaunā reliģija un jaunie rituāli, ko ieviesa Antlanas priesteri, sāka izspiest senākos senču uzskatus un vecos šo tautu rituālus.

Pēc savas reliģijas saknēm un Antlanas priesteru faktiskās varas pār dažādām tautām sagrābšanas viņi sāka izprovocēt savstarpējos karus, lai pārbaudītu no Peklas un Peklas piegādāto gaismas kristālu starojuma ietekmi uz šīm tautām. uzstādīts "Lielās Gudrības tempļos".

Nevajadzētu domāt, ka Krievijas Lielā Kolo un Gaismas pasaules spēku pārstāvji tam nepievērsa uzmanību. Lai neitralizētu starojumu, kas nāk no "Lielās Gudrības tempļiem", viņi sāka būvēt Triran-Tombs (piramīdas) visā Zemē, kuru enerģijas plūsmas bloķēja šos starojumus ne tikai fiziskajā, bet arī pagaidu līmenī. .

Šeit ir vērts precizēt, ka senajam Kapa nosaukumam nav nekā kopīga mūsdienu koncepcija, veidots no vārda zārks vai no kāda veida apbedījuma attēla. Kapenes jeb Grobiņas senatnē sauca par ļoti lielām ēkām vai būvēm. Slāvu valodās vēl nesen bēru sarkofāgus, kuros ievietoja mirušos, sauca nevis par zārkiem, kā daudzi domā, bet gan par domovinām.

Triran-kapu celtniecība visā Zemē noveda pie tā, ka daudzas tautas sāka atbrīvoties no Antlanas priesteru ietekmes. Tas noveda pie daudzu ārpus Rasēnijas dzīvojošo tautu apvienošanās. Viņi piesaistīja Krievijas Lielā Kolo atbalstu, lai atbrīvotos no Antlanas priesteru dominēšanas.

Šis notikums tika atspoguļots senindiešu avotos kā “Rishi impērijas” izveidošana, pretojoties ļaunuma spēkiem. Senajos šumeru un senajos kaldeju avotos tas tika aprakstīts kā lielvaras radīšana, kas pretojas Tumsas spēkiem. Šie tumšie spēki, kā vēsta iepriekš minētie senie avoti, atradās rietumos, t.i. Ziemeļāfrikā un lielā salā, kas atrodas Rietumu jūrā.

Lai pilnībā atbrīvotos no starojuma ietekmes, kas nāk no “Lielās Gudrības tempļiem”, “Riši impērijas” un lielvalsts pārstāvji nolēma apvienot spēkus un atbrīvot Ziemeļāfriku no Antlanas priesteru kundzības. Apvienoto spēku darbības rezultātā Ziemeļāfrikā ne tikai tika atbrīvotas pilsētas, bet arī tika iznīcināti daudzi “Lielās Gudrības tempļi”. Priesteri un sargi no šiem “tempļiem”, uzzinājuši par apvienoto spēku virzību no austrumiem, iepriekš devās uz Antlanu.

Zaudējuši daudzas teritorijas austrumos, Antlanas augstie priesteri un “tirgotāji” vērsās pēc palīdzības un padoma pie Pekelniju pasaules valdniekiem. Man bija ļoti ilgi jāgaida atbilde, bet tomēr tā tika saņemta. Šī atbilde Antlanas virspriesterus mulsināja, jo viņiem tika lūgts izmantot cita veida ieročus, galvenokārt uzsvars tika likts uz gravitācijas plazmas izstarotājiem, tā sauktajiem Fash Destroyers, kas spēj uzspridzināt debess ķermeņus, kuru darbināšanai izmanto vai nu jaudīgus enerģijas avotus. vai tika izmantota Zemes spēka lauku enerģija .

Pekelniju pasaules valdnieki ierosināja tos izmantot, lai iznīcinātu Luna Fattu un iznīcinātu tās fragmentus Krievijā un abu austrumu lielvaru teritorijās. Antlanas augstie priesteri baidījās izmantot Fash Destroyers, jo saprata, ka viņu salas teritorijā var nokrist Fatta fragmenti. Šīs bailes kliedēja Peklas kungi, paziņojot, ka briesmu gadījumā Antlanas augstie priesteri var doties uz savu pasauli, izmantojot Starppasaules vārtus, kas atrodas zem “Lielās Gudrības Tempļa”.

Lai nepieļautu Antlanas sagrābšanu apvienotajiem austrumu lielvaru spēkiem un uzsāktu modes iznīcinātāju instalāciju celtniecību, augstie priesteri un “tirgotāji” nolēma izmantot savus austrumos dzīvojošos sekotājus, lai radītu nesaskaņas starp valsts pārstāvjiem. dažādas tautas. Lai to izdarītu, viņi izmantoja dažādus līdzekļus, sākot no kukuļošanas līdz nepatiesas informācijas izplatīšanai. Tas izraisīja nesaskaņu sākumu starp sabiedrotajiem un viņu karaspēka atgriešanos mājās.

Kad karaspēks atgriezās savās valstīs, bruņotas sadursmes starp dažādu tautu pārstāvjiem jau ritēja pilnā sparā, un katrs karotājs no bijušās apvienotās armijas pievienojās savas tautas rindām. Tādējādi bijušie sabiedrotie kļuva par zvērinātiem ienaidniekiem. Šos savstarpējos konfliktus visos iespējamos veidos veicināja “tirgotāji”. Viņi deva vienu vai otru jaunu ieroču sistēmu, līdz pat "dievu ieročiem". Šī spēcīgā “dievu ieroča” aprakstu var atrast slavenajā senindiešu avotā “Mahabharata”, kas stāsta par tā izmantošanu senatnē:

"...pacēlās sarkani karsti dūmu stabi un liesmas, kas spožākas par tūkstoš saulēm...
...Dzelzs zibens, milzu nāves vēstneši, iznīcināja visu Vrišnas un Andhakas rasi pelnos...
...līķi tika sadedzināti līdz nepazīšanai...
...nagi un mati izkrita. Keramika saplīsa bez redzama iemesla. Putni kļuvuši pelēki. Pēc dažām stundām ēdiens kļuva nederīgs.

Nevar nepiekrist, ka dzelzs zibens ir raķetes, bet dūmu un liesmu kolonnas, kas spožākas par tūkstoš saulēm, ir kodolieroču un kodoltermisko (tostarp neitronu) sprādzieni. Kļūst skaidrs, ka Mahābhāratā ir aprakstīts kodolraķešu karš.

Antlanas augstie priesteri un “tirgotāji”, ievilkuši bijušos sabiedrotos militāros konfliktos savā starpā, sāka būvēt iekārtas modes iznīcinātājiem. Lai slēptu šo instalāciju mērķi, tās tika uzceltas noapaļotu tempļu veidā bez ārējās ieejas. Ieejas šajos “tempļos” nāca no “Lielās Gudrības tempļu” cietumiem.

Celtniecības organizatori vietējiem iedzīvotājiem skaidroja, ka tie ir “Lielās varas tempļi” un tie bija nepieciešami lielajam dievkalpojumam, ko var veikt tikai Antlanas augstie priesteri. Kad instalācijas bija gatavas, Inferno pavēlnieki caur Starppasaules vārtiem transportēja modes iznīcinātājus uz Antlanu.

Un tomēr augstie priesteri nespēja noslēpt "lielas varas tempļu" patieso mērķi. Krievijas pārstāvji, kas ieradās Antlānu tirgus vietās, redzēja neparastu konstrukciju celtniecību. No vietējiem iedzīvotājiem viņi uzzināja, ka tie ir "lielvaras tempļi", kas tiek būvēti. Atgriežoties mājās, viņi par šiem neparastajiem “tempļiem” runāja Krievijas priesteru padomei.

Krievijas priesteri vērsās pie Augstajiem dieviem un lūdza viņiem paskaidrot, kas ir šie neparastie “Lielās varas tempļi”. Augsto dievu atbilde, ka tie nemaz nebija “tempļi”, bet gan Fash Destroyers spēkstacijas, kas iznīcināja daudzas Zemes dažādās pasaulēs, lika priesteriem dziļi aizdomāties par to, kā saglabāt dzīvību Krievijas plašumos. Lai cīnītos pret Antlanas priesteru plāniem, viņi sāka būvēt spēkstacijas, lai virs Rasēnijas izveidotu aizsargājošu kupolu, kas spētu iznīcināt lielus objektus un no debesīm krītošus meteorītus mazos gabaliņos.

Kad Antlanas augstie priesteri uzzināja, ka visā Rasēnijā tiek būvētas aizsardzības sistēmas, viņi centās pēc iespējas ātrāk pabeigt “Lielās varas tempļu” celtniecību, lai būtu pirmie, kas pielietotu savus ieročus. Viņiem gandrīz izdevās.

Spēcīgs trieciens no vairākiem modes iznīcinātājiem, kurus darbina Zemes spēka lauki, sašķēla Fatu daudzos dažāda lieluma fragmentos, kas nokrita uz Midgardas zemes. Visas aizsardzības sistēmas, kas atradās uz Luna Fatta, tika nekavējoties iznīcinātas, un visi cilvēki, kas kontrolēja šīs sistēmas, arī uzreiz nomira.

Virs Rasēnijas ekspluatācijā nodotā ​​aizsardzības jaudas kupola sistēma teritoriju izglāba tikai daļēji, jo nebija pabeigtas visas spēkstacijas. Un tomēr lielākā daļa lielo fragmentu tika pārvērsti putekļos, un daži lielie fragmenti tika izmesti no spēka kupola un novirzīti uz Antlanu. Rezultātā šie fragmenti iekrita Rietumu jūrā, izraisot milzīga augstuma viļņus, kas ietriecās Antlanas virsmā.

Daudzi lieli fragmenti iekrita pašreizējā Klusajā okeānā, kas izraisīja kontinentālo plātņu kustību un vairākus vulkāna izvirdumus visā Zemē. Turklāt lielākā fragmenta nokrišana tajā pašā apgabalā izraisīja zemes ass slīpuma nobīdi. Kontinentālo plātņu kustība, vairāki tukšumi un darbības Antlanjas tuvumā noveda pie tā iegremdēšanas ūdeņu dziļumos. Šie notikumi atspoguļojas daudzu Zemes tautu mītos un tradīcijās dažādos kontinentos kā pasakas par Lielajiem plūdiem.

Bet, tā kā virs "Lielās varas tempļiem" tika uzstādīti aizsargājoši spēka kompleksi, augstie viļņi tos nevarēja iznīcināt. Šie aizsardzības kompleksi radīja un nodrošināja pilnīgi autonomu dzīves vidi, tāpēc daudzi priesteri, “tirgotāji” un “apkalpojošais personāls” nenomira, bet izdzīvoja, pateicoties šīm aizsardzības sistēmām. Daži Augstie priesteri un “tirgotāji” izmantoja Starppasaules vārtus un pazuda Pekelniju pasaulē.

Putekļi no fragmentiem, ko iznīcināja Krievijas spēka kupols, un pelni no daudzu vulkānu izvirdumiem piepildīja atmosfēru virs Midgardas-Zemes. Tas izraisīja temperatūras pazemināšanos uz Zemes un sekojošu polāro reģionu apledojumu. Kā gan nevar atcerēties slāvu avotu “Perunas gudrības grāmata”, kurā teikts:

“...Jo cilvēki izmantos Midgard-Zemes stihiju spēku un iznīcinās Mazo Mēnesi un savu skaisto Pasauli... Un tad Svaroga aplis pagriezīsies un cilvēku dvēseles šausmināsies... Lielā nakts apņems Midgard-Zeme... un Debesu Uguns iznīcinās daudzas Zemes malas... Kur skaisti dārzi ziedēja, Lielie tuksneši pletās... Dzīvības nesošās zemes vietā čaukstēs jūras un kur viļņi no jūrām šļakstīs augsti kalni, klāti ar mūžīgu sniegu... Cilvēki sāks slēpties no saindētajām lietavām, kas nes nāvi alās un sāks ēst dzīvnieku gaļu, jo koku augļi piepildīsies ar indes un daudzi cilvēki mirs pēc to garšas kā ēdiena... Saindētas ūdens straumes nesīs daudz nāves Lielās Rases Bērniem un Debesu Ģimenes pēcnācējiem, un slāpes nesīs ciešanas cilvēkiem..."

Burvji, dziednieki, burvji, burvji, raganas, triki, burvji, burvji...

Cik mums ir vārdu krievu valodā, lai identificētu cilvēkus ar zināšanām un spējām, kas palīdzēja un palīdz parastajam cilvēkam viņa Ikdiena. Ir daudz vairāk vārdu, kas apzīmē cilvēka piederību mūsu senču Vēdu zināšanām uzsāktajai kastai. Visu šo nosaukumu nozīme nāk no vārdiem, kuriem ir viena nozīme - "zināšanas", "gaisma", "labs" un neviena - no vārda, kura nozīme ir "ļaunums".

Citi krievu apzīmējumi zinoši cilvēki ir vārdi “dziednieks un dziednieks”, kuriem ir tāda pati slāvu sakne - “zināt”.

Kristīgās baznīcas aizliegtais jēdziens “Magi” ir arī viens no senākajiem nosaukumiem cilvēkiem ar pārdabiskām spējām. Magi un burvji bija īpaša ranga cilvēki, kas ietekmēja valsts un sabiedrisko dzīvi. Tā kā priesteri no seniem laikiem slāvi sauca par burvjiem un viņu darbību sauca par burvību, vēlāk šis vārds kļuva par sinonīmu burvībai un burvībai.

Magi zināja daudzas meteoroloģiskās pazīmes, dažādu augu spēku un iedarbību, prasmīgi izmantoja hipnozi. Dažos gadījumos slāvu vidū prinči tika uztverti kā burvji vai tie bija gan karotāji, gan burvji. Prinča tēls - burvis, komandas vadītājs, visvarens burvis - tika atspoguļots arī eposos. Eposā par Volgu Vseslavjeviču viņš, karotājs, varonis, pārvērtās par līdaku, vilku un putnu. Magi bija lieliski ārstniecības augu speciālisti un "ūdens ceļveži". Tagad pat zinātne ir apstiprinājusi augu izcelsmes zāļu nozīmi un efektivitāti un spēju “uzlādēt” ūdeni, mainot tā molekulu struktūru un piešķirot ūdenim jaunas, neparastas un ārstnieciskas īpašības.

Magiem bija arī nopietnas zināšanas par alternatīvo medicīnu. Viņi veiksmīgi ārstēja pacientus ar augu un dzīvnieku izcelsmes zālēm, labi pārzināja ārstniecības augus. Viņi apstrādāja ar minerāliem, metāliem, pelniem un slepeniem līdzekļiem; zināja diētas terapiju un refleksoloģiju agrāk un labāk nekā ķīnieši; ļoti labi veica akupresūru un dažādi veidi masāža; Chiropractic un manuālā terapija; apguvusi ķiropraktikas aprūpi un locītavu ārstēšanas mākslu; spēja veiksmīgi ārstēt dažādas izcelsmes brūces un traumas; apgūta ķirurģija, tostarp enerģijas ķirurģija; apguvis dzemdniecības un ginekoloģijas metodes; prata izmantot fizikālās un ārstnieciskās procedūras: cauterization, adatu terapija, asins nolaišana, enerģijas masāža, kompreses un aplikācijas, dūņu terapija, minerālūdeņi un aerosoli, mālu terapija, hidroterapija, aukstuma terapija u.c.; sākotnēji ārstēja reimatismu, radikulītu, muskuļu un saišu sastiepumus, zobu un zobu sāpes, asinsspiediens, acu slimības, sirds un asinsvadu slimības; efektīvi ārstētas, pat mūsdienās vēl neārstējamas, sarežģītas garīgās slimības un daudz kas cits.

Raganas, dziednieki, šamaņi, burvji, dziednieki

Ragana - zinoša māte, kas zina VĒDAS. Sieviete, kas kaut ko zina. Viņai var būt neliels zināšanu apjoms, piemēram, prast lidot un viss – nekas vairāk, vai kustināt objektus. Šī ir apzināšanās. Bet tas ir kaut kas, ko iemācās, tas ir jāiemācās.

Dziednieki - tie cilvēki, kuri zina, bet galvenokārt specializējas veselības atjaunošanas jomā. Tas ir, viņi zina, kā identificēt slimību un kā no tās atbrīvoties. Tāpēc viņi tika iedalīti īpašā kastā.

Šamaņi - sava veida starpnieks starp dabas un cilvēku gariem. Tas notiek transa stāvoklī. Lai tajā iekristu, šamanim jāizslēdz sava apziņa, un tad caur viņu sāk runāt gari. Bet kurš caur viņu runās, kurš rīkosies, šamanis nezina. Dabas gari ne vienmēr ir draudzīgi pret cilvēkiem. Tāpēc ir grūti iepriekš pateikt, ka no šamaņa nāks labais vai ļaunais. Ikviens, kurš to šobrīd ir pārņēmis savā īpašumā, pārraidīs caur to. Visbiežāk viņi nonāk transā narkotiku reibumā, vai dūmu, toksisku vielu un tamlīdzīgu vielu ietekmē. Tāpēc jums rūpīgi jāsazinās ar šamaņiem: nav zināms, ar ko jums šobrīd ir darīšana.

Mage - cilvēks, kurš var. Cilvēks ar varu. Jūs varat - burvis. Ja nevarat, tas nozīmē, ka neesat burvis. Galvenās maģijas metodes ir ietekme un kontrole.

Iedalījums dažādās maģijas krāsās ir diezgan patvaļīgs.

Balts- radošs. Kad burvis, izmantojot dabas spēkus un parādības, gūst pozitīvu rezultātu. Mums vajag lietus. Kontrolējot dabas elementus, burvis saņem lietus. Tas ir, tas kontrolē elementus.

Pelēks- parasti mīlestības burvestība. Cilvēka nostiprināšanas maģija vietai, citam cilvēkam, dažādas pieķeršanās. Jebkura atkarība ir nebrīve, tas ir enerģijas zudums. Nav vēlams to izmantot, jo pelēkās maģijas izmantošana saasina karmu un agrāk vai vēlāk nāks atmaksa.

Zaļš- Rituāla simpātiskā maģija. Izmanto rituālus, lai piesaistītu dažādus garus un elementus, izmantojot simpātisku savienojumu. Paļaušanās nevis uz dabas elementiem, bet uz noteiktām entītijām, kas var būt atšķirīgas. Jebkuram priekšmetam ir simpātiska saikne ar objektu, ar nosaukumu. Piemēram, cilvēka fotogrāfijai vienmēr ir simpātiska saikne ar pašu cilvēku. Ietekmējot fotogrāfiju, var ietekmēt pašu cilvēku. Personīgai lietošanai paredzētais priekšmets saglabā simpātisku saikni, un caur šo priekšmetu personu var kontrolēt. Pat vieta, kur tu sēdi, saglabā simpātisku saikni ar tevi.

Ekstrasenss - persona, kurai ir virsjūtīga vai īpaša uztvere.

Dziednieks — viņa uzdevums ir dot cilvēkam holistisku pasaules uztveri, padarīt viņu veselu, dot viņam mērķi.

Dziedniecība vienmēr ir bijusi zinošu cilvēku darbības sfēra: dziednieki, burvji, raganas utt. Tāpēc tos visus var apvienot ar nosaukumu "dziednieki" ("tse" - tas, "l(e)" - formēšana, restaurācija, "tel" - ķermenis), kas mūsu senajā valodā nozīmēja: atjaunot ķermeņa integritāti. vesels cilvēks. Tas ir, viņi nevis ārstēja slimības sekas kā mūsdienu medicīna, bet gan atjaunoja cilvēka sākotnējo integritāti, kas griezās pēc palīdzības, novēršot gan slimības cēloņus, gan tās sekas visos enerģijas līmeņos. Šādi cilvēki bieži piedzima ar dziedināšanas dāvanu, ko viņi attīstīja gudru mentoru vadībā un nodeva savas zināšanas no paaudzes paaudzē. Visa šī medicīnas prakses sistēma balstījās uz slāvu Vēdu izpēti un zināšanām.

Un zinoša cilvēka apmācība sākās ar Visuma pamatprincipu izpēti, kuru apgūstot bija iespējams izprast dažādu terapeitisko paņēmienu būtību. Senā ticība māca mūsu pirmajiem senčiem, ka visu mūsu kosmosa pasauļu - Atklāsmes, Navi un Valdības - pamatā ir enerģija, kas nāk no primārā avota (RA-M-HI vai REIKI) - kā mēs jau runājām attiecīgajā sadaļā), kas izpaužas mūsu realitātē. Primārais avots izstaro gaismas dzirksteļu plūsmu (Atma, Spirit), kas izstaro spožumu. Šis mirdzums izplatās pāri Uz Augstākajām pasaulēm, kondensējas visu laiku, līdz kļūst par dzīvu formu mūsu fiziskajā Atklāsmes pasaulē. Dzīvā forma nonāk savstarpējā attiecībās ar citām enerģijām, kas jau ir sabiezinātas līdz Atklāsmes Pasaules matērijas stāvoklim, gan ar esošajām smalkajām formām. Tādējādi Enerģija iekļūst visos Visuma stūros, katrā šūnā, daļiņā, būtībā utt. Saskaņā ar senajām slāvu mācībām jebkuras enerģijas pamatā ir Energons - mazākā un lielākā daļiņa, kas nes visu sākotnējo informāciju par Visumu. Veidojot Energona savienojumus, tiek ģenerētas un attīstītas dažādas sistēmas, notiek informācijas apmaiņa un atjaunošana. Saskaņā ar iepriekš minēto, mūsu senči jau no seniem laikiem saprata, ka jebkurš objekts realitātes pasaulē ir tikai dažāda blīvuma enerģiju kopums. Viņi arī zināja, ka ir jābūt kontrolējošam spēkam, kas notur šo struktūru vienā vai otrā veidā. Senči šo kontrolējošo spēku sauca par Garu (vai Reiki, Dzīvu utt.), tāpēc viņi teica, ka visam ir Gars: akmenim, kokam, ezeram utt. Arī cilvēkam ir Gars, kas caur ķermeni pārvalda ķermeni. noteikta spektra enerģijas, kas satur noteiktu informāciju. Tas ir, slāvu Vēdu mācības skaidri nosaka, ka informācija valda pār pasauli. Un šo informāciju cilvēks var uztvert ar maņu palīdzību un apstrādāt ar smadzeņu palīdzību. Tāpēc mūsu senči cilvēka smadzenes uzskatīja par fiziskā ķermeņa kontroles sistēmu un kanālu fiziskā ķermeņa savienošanai ar cilvēka apziņu (kopīgām zināšanām par dvēseli un garu).

Mūsu senči zināja, ka zemes cilvēks nav tikai fizisks ķermenis, bet gan daudzstrukturāla enerģijas sistēma.

Viņam ir:

— divdimensionālais Prāts (mācību un izziņas sistēma);

- trīsdimensiju ķermenis (dzīvojot ceturtajā dimensijā – laikā);

— sešpadsmit dimensiju prāts (iemiesojuma un radošuma sistēma);

— daudzdimensionālā Dvēsele;

— neizmērojams (ekstradimensionāls) Gars;

CO-Message (kopīgs vēstījums no dieviem un senčiem), tas ir, ārēja gaisma, kas iekļūst iekšā un izgaismo noteiktus cilvēka dzīves mirkļus, viņa uzbūvi un sirdsapziņu - morāla īpašība: “nedari citiem to, ko nevēlies. sevi."

Trīsdimensiju cilvēka ķermenim ir plašs enerģijas tīkls, kas sastāv no kanāliem un enerģijas koncentrācijas centriem. Slāvu enerģijas centru sistēma ir vairāk paplašināta nekā austrumu sistēma. Tajā ir 37 galvenie enerģijas centri, no kuriem 9 ir dominējošie un 28 ir izšķiroši. Kopā tie veido enerģijas krustu. Turklāt dominējošās ir sadalītas 3 struktūrās:

— apakšējās 3 čakras ir atbildīgas par cilvēka acīmredzamo (fizisko) attīstību;

— vidējās 3 čakras ir atbildīgas par garīgo attīstību;

— augšējās 3 čakras ir atbildīgas par garīgo attīstību.
Cilvēks, sākot no ieņemšanas un dzimšanas un visas dzīves garumā, pastāvīgi tiek pakļauts dažādām ietekmēm, kas noved pie ķermeņa enerģijas izsīkuma. Slikts gaiss, ūdens un pārtika. Apreibinošās vielas (alkohols, tabaka, tēja, kafija). Nepietiekams uzturs. Sekss ārpus ģimenes (tas ne tikai noved pie slimībām un ģimenes drāmām, bet arī faktiski saīsina cilvēka dzīves ilgumu). Azartspēles. Nogurums, izsīkums un stress. Visas šīs un citas sekas ir ārkārtīgi kaitīgas veselībai, t.i. RITA Tiek pārkāpti likumi. Pamatojoties uz šīm dziļajām zināšanām, mūsu Senči izstrādāja un pilnveidoja dažādas savas veselības atjaunošanas metodes.

Visizplatītākie, protams, tika uzskatīti par informatīviem lietojumiem (sazvērestības un rituāli). Tās tika izmantotas kā neatkarīgas ārstniecības metodes un kombinācijā ar citām zālēm, ārstniecības augiem, saknēm, mehāniskām ietekmēm utt. Jau mūsu laikos zinātne ir apstiprinājusi, ka pasaulē valda informācija, un mūsu senči to zināja jau ilgu laiku. Mūsdienu medicīnas zinātnieku sasniegumi liecina, ka, lai ietekmētu ķermeni, lai mainītu tā fiziskās īpašības, lai iegūtu terapeitisku efektu, nevar pat lietot zāles iekšā, bet gan vienkārši ietekmēt kontroles informāciju. Eksperimentāli ir pierādīts, ka, izmantojot adhezīvu plāksteri, pie ķermeņa var pielīmēt vēlamo tableti. Ja kādu laiku nēsāsiet uz sevi, rezultāts būs tāds pats kā tad, ja to ņemtu iekšā.

Trieciena stiprums dabiski būs vājāks, bet trieciena virziens būs tāds pats. Mūsu senči, protams, nezināja tabletes, taču veselības nolūkos viņi nēsāja dažādas augu saknes, apbūra amuletus vai vienkārši izmantoja dažādas sazvērestības, kuru mērķis bija mainīt cilvēka informācijas lauku.

Bet pagāja laiks, un slāviem svešās kristīgās reliģijas ieviešana (reliģija: “Re” - atkārtojums, “līga” - savienojums, tas ir, šī ir atkārtota saikne ar dieviem, parasti caur kādu guru vai pravieti) mainīja daudzu sazvērestību sākotnējo informatīvo nozīmi. Kristietības laikmetā šie senie paziņojumi tika atjaunināti, ievietojot Glābēja vārdus, Dieva māte, apustuļi un dažādi svētie (tas ir, slāvu dievības tika aizstātas ar ebreju dievībām). Daudzas sazvērestības tika tiktāl pārveidotas saskaņā ar jauno dogmu, ka tās tika iekļautas 15.-17. gadsimta breviāros ar lūgšanu nosaukumu.

Mēs iepazīstināsim ar sazvērestībām un rituāliem to oriģinālajā, slāvu formā, kurā zinoši cilvēki tos lasa mūsdienās. Vēl viena sazvērestību daļa ir atjaunota, no tām izņemti citplanētiešu iestarpinājumi, īpaši tie, kas attiecas uz cilvēka pazemošanu līdz verga stāvoklim. Tā kā slāvi sākotnēji vienmēr bija savu dievu bērni (mūsu lielie senči, no kuriem tika izsekoti katras slāvu dzimtas ciltsraksti), un mūsu dievi neprasa pazemojumu no saviem pēcnācējiem, viņi vienmēr sazinās ar mums uz vienādiem noteikumiem, jo ​​viņi vajadzētu ar saviem bērniem. Galu galā, iekšā Slāvu Vēdas pamatojot to, teikts: "Senči ir senas dievības, bez dusmām, rūpējas par tīrību, vienmēr šķīstas, izturas pret strīdiem, apveltītas ar lieliem tikumiem." Un tikai tad, kad princis Vladimirs piespiedu kārtā pieņēma kristietību, slāvi tika padarīti par Izraēlas Dieva vergiem, bet slāvu dvēsele nekad nepieņem uzrunu “Dieva vergs”, tāpēc materiālos, kurus mēs sniedzam šajā sadaļā, jūs neatradīsit. uzrunām, kas pazemo jūsu cieņu.

Izrunājot sazvērestības un veicot rituālus un ceremonijas, saskaņā ar senajām leģendām, slāvi aizēnoja sevi ar Perunitsa, ko mūsdienās dara vecticībnieki. Šim nolūkam trīs pirksti labā roka(lielie, bezvārda un mazie) tika savienoti galos kopā par godu Lielajam Triglavam - Svarogam, Perunam un Sventovitam, kas ir Sirdsapziņa, Brīvība un Gaisma, un divi pirksti (rādītājs un vidus) tika savienoti taisni kopā - tas nozīmēja Debesu ģimenes Dievs un Lada- Dieva Māte. Tad divi šādi salocīti pirksti tika likti vispirms uz pieres, tad uz acīm (uz kreisās acs, tad uz labās acs), tad uz lūpām (⚡).

Šādi tika izpildīta mazā perunitsa. Lielais ir piere, kreisais plecs, labais plecs un naba. Zīme atkārtoja Dieva Peruna zibeni, kas svētīja mūsu senču dzīvi. Šī rituāla fiziskais izskaidrojums ir ļoti vienkāršs: caur mūsu roku iet radiālais nervs, kas plaukstā sadalās un beidzas vidējā un rādītājpirkstā. Caur to starojums notiek ārpus mūsu iekšējās enerģijas. Kad mēs pieskaramies savām čakrām ar šiem pirkstiem, mēs sūtām tajās enerģiju un tādējādi aktivizējam tās, liekot tām strādāt uzlabotā režīmā. Tā mēs stiprinām savējos aizsargājošās īpašībasķermeni un var izstarot lielāku enerģijas plūsmu. Nikon rituālu reforma, ko kristieši veica 17. gadsimtā, aizliedza šo rituālu, ieviešot trīs pirkstu kristības. Bet, ar īkšķi noslēdzot enerģijas plūsmu savā rokā, kristieši to vairs neizstaro uz āru un tādējādi bloķē noteiktus enerģijas centrus.

Papildus tam, ka aizēnoja sevi ar Perunitsa, slāvi rituālu laikā teica:

“Slava DIEVIEM UN MŪSU SENČIEM!!!”

Lekcija.

Šodien mēs runāsim par slāvu tradicionālo pasaules uzskatu. Protams, šī tēma ir ļoti plaša un par to varētu runāt stundām ilgi – tāpēc aprobežosimies ar īsu apskatu. Bet tomēr es ceru, ka spēšu pareizi nodot pamatus... Uzreiz gribu vērst jūsu uzmanību uz ļoti svarīgu lietu: es nepretendēju uz “galīgo patiesību” un aicinu jūs ņemt to, ko Es saku kā savu personīgo viedokli. Cilvēka viedoklis, kurš studē un atdzīvina Slāvu tradīcija diezgan ilgu laiku, bet tajā pašā laikā viņš neuzskata sevi par “lielo burvi”, “karali un lielkņazu” vai kādu citu “nekļūdīgu garīgo skolotāju”.

Vispirms es teikšu dažus vārdus par tradīciju. “Tradicionāls” nozīmē “nodots no paaudzes paaudzē”. No paaudzes paaudzē, no tēviem dēliem un no vectēviem mazbērniem tiek nodotas zināšanas, idejas, mākslas darbi, pieredze - tas, kas veido saturu tautas tradīcija. Taču tradīcija nepaliek nemainīga. Tas pastāvīgi mainās: kaut kas laika gaitā pazūd, kaut kas, gluži pretēji, parādās, un kaut kas paliek nemainīgs. Atcerieties, ka mūsu senči bija cilvēki – un, tāpat kā mēs, viņi varēja kļūdīties. Tradicionālo kultūru pietiekami dziļi pārzināji, ja vēlēsies, atradīs daudz apstiprinājuma šai domai.

Taču tajā pašā laikā tautas kultūrā ir daudz gudrības un skaistuma, un patiesība paliek patiesība neatkarīgi no tā, kad un kas to ieguvis. Mūsdienu pasaulē ir plaši izplatīts uzskats, ka mūsu senči bija nezinoši mežoņi. Tā nav tikai necieņa pret Senčiem, tā ir ļoti stulbi. Jā, senos laikos viņi neko daudz nezināja no tā, ko mācīja mūsu izglītības iestādēs – bet mēs arī zaudējām lielu daļu no mūsu Senču zināšanām... Un tik daudz ir runāts par mūsdienu pasaules garīgo degradāciju... Par šo tēmu šeit pat nerunāšu. Galu galā mēs runājam par mūsu senču gudrību, nevis par mūsu pēcnācēju stulbumu.

Tagad daži vārdi par tautas tradīciju zināšanu avotiem. Mūsdienās tiek rakstīts un izdots daudz grāmatu par seno slāvu vēsturi un kultūru. Tas, protams, ir labi. Taču ievērojams skaits šo publikāciju satur neuzticamu informāciju. Bieži vien autoru acīmredzamās muļķības un dažādu svešas izcelsmes garīgo mācību un jēdzienu transponēšana slāvu manierē tiek nodota kā “senču gudrība”. Apzināti nesaukšu nevienu vārdu, lai nevienu neaizvainotu. No otras puses, akadēmiskajai vēsturei, protams, nevajadzētu uzticēties bez nosacījumiem.

Tiem, kas vēlas pētīt slāvu seno vēsturi un tradicionālo kultūru, varu ieteikt: izmantojiet dažādus zināšanu avotus (hronikas un citus pirmavotus, dažādu autoru akadēmiskos darbus par vēsturi, arheoloģiju, folkloru, etnogrāfiju, Rodnoverie publikācijas). , populārzinātniskās grāmatas un filmas utt.), bet tajā pašā laikā mēģiniet domāt paši. Neuzticieties neviena cilvēka interpretācijām (galu galā pat primārajiem avotiem ne vienmēr var uzticēties). Un pēc iespējas biežāk pievērsieties folklorai (krievu valodā - “ tautas gudrība") - dzīva tautas tradīcija.

Šeit, iespējams, vajadzētu beigt ievadu mūsu šodienas sarunai. Es domāju, ka stāsts par slāvu tradicionālo pasaules uzskatu jāsāk ar mūsu senču priekšstatiem par Visuma izcelsmi un uzbūvi.

Visuma dzimšana

Saskaņā ar seno slāvu uzskatiem, Visums radās no pirmatnējā Dieva ķermeņa. Visticamāk, šo augstāko dievību sauca Rod vai Svarog. Vecā garīgā pantā par Baložu grāmatu tas ir teikts šādi:

Mēnesis ir kļuvis gaišāks - no tehniskā limita,
Tumša nakts - no pakauša,

Biežas ir zvaigznes - no Dieva cirtām!

Līdzīgas idejas pastāvēja starp slāvu radiniekiem - piemēram, starp indoāriešiem. Rigvēda, senindiešu svētais teksts, saka, ka pasaule radās no galvenās būtnes Purušas (kura vēlāk tika identificēta ar hinduistu mitoloģijas augstāko dievību: Radītāju Dievu Brahmu) ķermeņa daļām, ko dievi upurēja pats:

"No gara piedzima mēnesis, no acs - Surija saule,
Agni da Indra ir no mutes, un Vayu ir no elpas.
Viņa naba kļuva par gaisu, un viņa galva kļuva par debesīm,
Kājas ir zeme, telpa ir dzirde: tā Dievi padarīja pasauli labāku.

Šis mīts runā par Visuma dievišķumu. Visums tika radīts nevis “no nekā”, bet gan no Dievišķā ķermeņa. Faktiski tas joprojām ir Dievišķā ķermenis – bet citā formā nekā sākotnējais. Tas, ko apraksta Baložu grāmatas pants, nav radīšana, bet gan Visuma dzimšana, ko Dievs ir radījis no Sevis.

Nobeigumā citēšu vēl vienu senindiešu sakrālo tekstu: Mundakas upanišadu. Par pirmatnējo dievību teikts: “Brahmans cēlās pirmais no Dieviem, visa radītājs, pasaules saglabātājs. (...) Patiesi, Brahmans ir nemirstīgais, Brahmans ir priekšā, Brahmans ir aizmugurē, pa labi un pa kreisi, Viņš sniedzas uz leju un uz augšu; patiesi, Brahmans ir tas viss, lielākais.

Visuma uzbūve

Kā pasaule darbojas saskaņā ar mūsu senču idejām? Viss Visums sastāv no divām daļām: acīmredzamās pasaules (tas ir, fiziskās, ikdienas pasaules, kurā mēs visi dzīvojam) un pārējās pasaules, šīs gaismas, kas atrodas ārpus fiziskās realitātes robežām. Mūsdienu Rodnoverijā šīs pasaules sauc par realitāti un jūras spēku. Vārds "realitāte" pastāv arī mūsdienu krievu valodā, tāpēc nav nepieciešams izskaidrot tā nozīmi. Bet daži vārdi jāsaka par Nav. Šis jēdziens, cik es zinu, tika ņemts no “Veles grāmatas” - ļoti pretrunīga avota. Bet neatkarīgi no tā, vai “Veles grāmata” ir oriģināls vai viltots, vārda “Nav” nozīmi apstiprina valodas dati. Ukraiņu valodā “nava” nozīmē “zārks”, čehu valodā tas nozīmē “kaps”, seno čehu valodā “unaviti” nozīmē “nogalināt”. Slāvu tautas tradīcijās tiek saglabāti pavasara senču piemiņas svētki - Naviy diena.

Visuma dalījums trīs daļās ir zināms arī slāvu kultūrā: Augšpasaule, Viduspasaule (cilvēku pasaule, Realitāte) un Apakšējā pasaule. Tieši šo Visuma uzbūvi atspoguļo slavenais Zbruha elks; Par to runā arī slāvu folklora: pasakās varonis var nolaisties pazemē (uz Lejas pasauli) un doties uz debesīm (augšpasaulē).

Visuma sadalīšana daļās, protams, nenozīmē Visuma vienotības neesamību. Visas pasaules ir savstarpēji saistītas, un starp tām nav nepārvaramas robežas...

Visumu pārvalda Patiesība. Slāvu folklorā šis vārds nozīmē morāles likumu. Par Patiesību ir runāts, piemēram, pantā par Baložu grāmatu:

"Tie nebija divi dzīvnieki, kas sanāca kopā,
Divi nikni nesanāca kopā,
Tā ir meli, kas satiekas ar patiesību,
Viņi cīnījās un cīnījās savā starpā,
Krivda vēlas pārvarēt patiesību.
Patiesību apstrīdēja Krivda.
Patiesība ir nonākusi debesīs (...)"

Bet Visums ir viens. Morālais likums, loģiski, ir tikai daļa no universālā Universālā likuma. Tieši šādu ainu mēs redzam indoāriešu kultūrā, kur jēdziens Rita Dharma nozīmē Universālo likumu visās tā izpausmēs. Rigvēda saka:

“Likumam ir stingri pamati
Pārsteidz daudzi spilgti brīnumi
Pateicoties likumam, dzīvības spēki jau sen ir iedarbināti (...)
Kas ievēro likumu, tas saņem no likuma."

"Šis sams ir izspiests jums,
Ak, Mitra-Varuna, (universālā) likuma pavairotāji.
Klausieties manu zvanu šeit!
Divi karaļi, kuri necieš maldināšanu
Sēžot uz spēcīga sēdekļa,
Augstākais, kuram ir tūkstoš stabu.
Abi šie Visvarenie, kas saņem taukus kā dzeršanu,
Divas Aditjas, dāvanu kungi,
Viņi seko tam, kurš iet taisno ceļu."

Acīmredzot mūsu senčiem bija tādi paši uzskati par Vispārējo likumu. To vēlreiz apstiprina pants par Baložu grāmatu:

“Un Krivda izplatījās pār mums pa visu zemi,
Visā pasaulē, visā krievu pasaulē
(…)
No Krivdas zeme trīcēja.

Kā redzams no šī citāta, morāles likuma pārkāpšana saskaņā ar mūsu senču ticību var novest pat pie dabas katastrofas(zemestrīce). Un tas ir diezgan loģiski – galu galā Pasaule ir viena.

Patiesības Sargi ir Dievi. Līgumā starp kņazu Svjatoslavu un Bizantiju teikts: “Es esmu Svjatoslavs, Krievijas kņazs, kā es zvērēju, un apstiprinu savu septiņu rotu iesvētīšanai (...) Ja mēs tos nepasargāsim no tiem, kam ir Es būšu notiesāts, tad es būšu ar mani un zem manis, un mums būs Dieva zvērests, kurā mēs zvēram Perunā un Volosā, Dieva zvērus, un būsim zelts kā zelts un tiksim iznīcināti. ar mūsu ieročiem."

Un augstākais aizbildnis ir pats Visvarenais. Es uzskatu, ka tieši par Viņu vēl nekristīto bulgāru princis Presijs runāja filipiešu uzrakstā: “Kad kāds runā patiesību, Dievs redz. Un, kad kāds melo, Dievs redz. Bulgāri nodarīja daudz laba kristiešiem, un kristieši par to aizmirsa – bet Dievs redz! Par Viņu arī saka: “Dievs atklās visu netaisnību”, “Dievs atradīs vainīgo”...

Protams, ne tikai Dieviem ir tiesības sodīt par netaisnīgām darbībām. Lūk, kņaza Vladimira Monomaha vārdi, kas adresēti gūsteknim Polovcianam Hanam Beldjuzam: “Zini, ka šī kompānija jūs sagūstīja. Cik reizes, staigājot pa kompāniju, vēl cīnījāties ar krievu zemi? Kāpēc jūs nemācījāt saviem dēliem un savai ģimenei nepārkāpt, bet izliet kristiešu asinis? Lai tev uz galvas ir asinis!" Un viņš pavēlēja viņu nogalināt, un viņi sacirta gabalos. Pēc izcilā mūsdienu slāvu tradicionālās kultūras pētnieka Mihaila Serjakova teiktā, vārds "uzņēmums" nozīmē zvērestu. cita šī vārda nozīme ir Universālais likums.

Lai pabeigtu stāstu par Visuma uzbūvi, ir vairāki mitoloģiski attēli. Krievu folklorā bieži ir atsauces uz Buyan salu Okijas jūrā. Uz šīs salas atrodas balti uzliesmojošs Alatīras akmens un aug ozols. Buyan sala un Alatyr-Kamen, pēc vairāku slāvu tradicionālās kultūras pētnieku domām, ir Visuma centra simboli. Zem Alatīra “slēpts varens spēks, un spēkam nav gala”. Pants par Baložu grāmatu saka:

“Baltais lakas akmens ir visu akmeņu tēvs.
Kāpēc viņš ir visu akmeņu tēvs?
- No zem oļa, no zem baltā laka
Upes plūda, upes plūda strauji
Visā zemē, visā Visumā,
Visai pasaulei par dziedināšanu,
Ēdiens visai pasaulei."

Un Ozols ir Pasaules koks, Visuma ass. Dažreiz saka, ka tas aug otrādi - es uzskatu, ka tā ir norāde, ka Pasaules, Visuma avota, saknes atrodas uz augstākos līmeņos esot...

Dievi un gari

Saskaņā ar mūsu senču uzskatiem Visumu apdzīvo daudzi dievi un gari. Informācija par tiem ir milzīgs informācijas slānis, un mūsu šodienas lekcijas ietvaros to vienkārši nav iespējams sniegt pietiekami detalizēti. Tāpēc es aprobežošos ar īsu to Dievu sarakstu, kurus godināja mūsu senči, un nedaudz parunāšu par gariem. Sniegšu Dievu būtības un funkciju aprakstus, balstoties uz mūsdienu Rodnoveru (cilvēku, kas apliecina savu senču ticību) uzskatiem, kas balstās uz diezgan uzticamiem vēstures, folkloras un citiem avotiem...

1. Ģints. Daudzi mūsdienu Rodnoveri uzskata, ka Rods ir Augstākās Dievības, Visuma Dieva, Visaugstākā vārds... Varbūt Rods un Svarogs ir divi viena un tā paša Dieva vārdi. Saskaņā ar informāciju no seniem avotiem Rods ir saistīts ar augšējo pasauli (debesīm), likteni un dzemdībām.
2. Svarogs. Debesu un debesu uguns dievs, kāzu un kalēju patrons. Viņa vārds, pēc zinātnieku domām, cēlies no senās saknes “var”, kas nozīmē “degšana, karstums”. Salīdziniet mūsdienu krievu “pavāru”.
3. Lada. Lada ir lielā pavasara un vasaras auglības dieviete, kāzu patronese, ģimenes dzīve. Līdz mūsdienām krievu valodā ir saglabājies vārds lad (saskaņa, vienošanās), kas līdzinās dievietes Ladas vārdam.
4. Lelija. Šī dieviete asociējas ar pavasari, pavasara zaļumiem, atjaunotās dabas uzplaukumu. Viņas vārds it kā cēlies no saknes, kas nozīmē “spēle”...
5. Perun. Briesmīgais pērkona, zibens un lietus Dievs, cīnītājs pret ļaunajiem gariem, karotāju patrons un patiesības sargs, kas sodīja zvēresta pārkāpējus. Viņa vārds tulkojumā mūsdienu valodā nozīmē "uzbrucējs".
6. Veless hronikā ir pazīstams kā "liellopu dievs" - tas ir, bagātības, materiālās labklājības dievs (senos laikos liellopi tika saistīti ar bagātību: senajā krievu valodā vārds "govju meitene" nozīmēja). “Valsts kase”). “Pasaka par Igora kampaņu” leģendāro dziedātāju Bojanu dēvē par “Velesa mazdēlu”, kas dod pamatu uzskatīt Velesu arī par mākslas – mūzikas, dziedāšanas u.c. – patronu. Veles ir saistīts arī ar auglību un spēku Nīderlande- mirušo pasaule. Salīdzinājumam: slāvu tuvākajiem radiniekiem - baltiem - ir pēcnāves un lopu Dievs, kas ganās mirušo dvēseles savās ganībās. Šī Dieva vārds ir Vels.
7. Dazhdbog. Saules Dievs. Ipatijeva hronikā teikts: "Un šī iemesla dēļ viņa karalisko dēlu, vārdā Saule, sauc par Dažbogu (...) Saule ir karalis, Svaroga dēls, kurš ir Dažbogs, jo cilvēks ir stiprs."
8. Yarilo. Dedzīgas vitalitātes, auglības un arī kara dievs. Viņš ir pazīstams arī kā “vilku gans” - vilku īpašnieks un līdz ar to arī vilkaču karotāju - vilku suņu patrons.
9. Stribogs. Gaisa telpas dievs: “Stāstā par Igora kampaņu” vēji tiek saukti par “Striboža mazbērniem”. Viņa vārds, domājams, ir saistīts ar "ātrās kustības" nozīmi: atcerieties vārdus "bultiņa", "ātra" utt.
10. Uguns. Zemes uguns Dievs. Krievu valodā “mācības pret pagānismu” viņu sauc par Svarožiču - tas ir, Svaroga dēlu.
11. Makosh. Likteņa, auglības dieviete, dzemdību un kāzu, kā arī vērpšanas un aušanas patronese. Saistīts ar ūdeni.
12. Madders. Nāves un ziemas dieviete un arī, pēc folkloras, auglības dievība. Pastāv viedoklis, ka Marena un Makosh ir vienas dievietes divi vārdi.
13. Māte zeme. Zemes dieviete.
14. Sievietes dzemdībās. Likteņa dievietes.

Protams, šis saraksts nebūt nav pilnīgs. Jāpiebilst arī, ka senatnē priekšstati par Dieviem, dažādos laikos, iekšā dažādas vietas un plkst dažādi cilvēki, acīmredzot, nedaudz atšķīrās viens no otra. To pašu var novērot mūsdienu Rodnoverijā. Tā ir pilnīgi normāla parādība – galu galā slāvu ticība ir dzīva un pastāvīgi attīstoša ideoloģiska sistēma.

Un tagad daži vārdi par smaržām. Kā minēts iepriekš, mūsu senči uzskatīja, ka Visumu apdzīvo daudzi gari. Viņi var būt labvēlīgi pret cilvēku (piemēram, beregins) vai, gluži pretēji, naidīgi pret viņu (vagi). To dzīvotne var būt daba (goblins, nāras, nāras utt.), vai arī tā var būt māja un pagalma ēkas (māja, pagalms, banniks, šķūnis). Ir slimību gari (trīce, krīze, pavasaris, drudzis, bailes, holēra, bulta, govs nāve), gari, kas saistīti ar jebkuru konkrētu laiku (pusdienlaiks, nakts) utt. un tā tālāk. Ar gariem var sadarboties dažādos veidos - runāt, iemīļot vai, gluži otrādi, padzīt...

Slāvu mitoloģija

Jebkurā tradicionālajā kultūrā galvenais informācijas avots par Pasaules izcelsmi un uzbūvi, kā arī par Dieviem un gariem ir mitoloģija. Ir pienācis laiks runāt par viņu.

Mīta nozīme tradicionālajā kultūrā ir milzīga. Mīti sniedz atbildes uz cilvēka pamatjautājumiem. Viņi bieži nosaka uzvedības modeļus. Izcilā reliģiju vēsturniece Mircea Eliade raksta: “Mīta galvenā funkcija ir (..) “izveidot” paraugmodeļus visiem rituāliem un visām nozīmīgām cilvēka darbībām, piemēram, uzturam, dzimumattiecībām, darbam, izglītībai utt. Darbojoties kā būtne, kas ir uzņēmusies pilnu atbildību, cilvēks atdarina dievu priekšzīmīgos darbus, atkārto viņu darbības neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par parastu fizioloģisku funkciju, piemēram, uzturu, vai par sociālo, ekonomisko, kultūras, militāro utt. aktivitātes.

No otras puses, ir acīmredzams, ka mītus nevar uztvert kā absolūtu patiesību. Mīti ir cilvēku idejas, un cilvēki, kā mēs zinām, var kļūdīties. Turklāt cilvēka dabā ir iztēloties Dievus kā sev līdzīgus – un pat apveltīt tos ar brīnišķīgu cilvēku netikumu buķeti. Kā saka: "Kāds tu esi, tādas ir kamanas." Padomājiet paši, Dievi ir radījumi, lai arī nepilnīgi (iespējams, izņemot Visvareno), tomēr attīstības ziņā daudzkārt pārāki par cilvēkiem. Vai viņi morāli var būt tādi paši kā cilvēki?

Jāpiebilst, ka pieņēmums par iespēju, ka mīts neatbilst patiesībai, nebūt nav tīri mūsdienu parādība. Viena no Rigvēdas himnām satur vairākus mītus par Visuma rašanos, un beigās teikts: “Pasaules pārraugs augstākajās debesīs, to zina tikai Viņš. Vai arī viņš nezina."

Daži mīti ir acīmredzams mēģinājums izskaidrot dabā notiekošos procesus. Tradicionālajā kultūrā Dievišķais nav atdalīts no tā izpausmes sfēras, kas pēc būtības tiek uztverta kā Dieva ķermenis. Ognebog un Fire, Dazhdbog un Saule ir viens vesels. Tāpēc daži mīti ir dabisko procesu atspoguļojums, mēģinājums tos izskaidrot ar Dievišķo rīcību. Piemēram, mūsu senči skaidroja Saules redzamo kustību pāri debesīm ar to, ka Saules dievība jāj ar zirgu (vai ratiem). Slavenajā krievu pasakā, kur meitene dodas pēc Uguns no Baba Yaga, pa ceļam viņa redz jātnieku, kurš auļo "viņš ir sarkans, ģērbies sarkanā un sarkanā zirgā - saule sāka aust." Baba Yaga vēlāk viņai paskaidro, ka šis jātnieks ir skaidrā Saule. A.N. Slavenais krievu etnogrāfs un folklorists Afanasjevs savā “Slāvu poētiskajos skatījumos uz dabu” raksta: “Serbiem ir leģenda par zelta ratiem un baltiem, dedzīgiem Saules zirgiem; pēc poļu pasakas Saule brauc dimanta divriteņu pajūgā, uz divpadsmit zelta krēpēm siwkām; Horutāņi Sauli iztēlojas kā mūžīgi jaunu karotāju, kurš jāj pa debesīm uz viena zirga, kuru vilka divi lieli balti zirgi (...).”

Daži no mītiem var būt saistīti ar notikumiem dievišķoto Senču dzīvē (dievizēti pēc nāves vai viņu dzīves laikā cienīti kā kādas Dievības iemiesojums). Pirms daudziem gadiem senais grieķis Euhemers izvirzīja teoriju, saskaņā ar kuru Dievi ir cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja un kuru pēcnācēji bija dievišķojuši. Es domāju, ka dažos gadījumos šī teorija var būt patiesa, bet dažos gadījumos...

Kur var atrast slāvu mītus? Diemžēl mūsu rīcībā nav senatnē pierakstītu svētu tekstu, piemēram, vāciešu Edda vai indoāriešu un irāņu Rigvēda un Avesta. Tomēr no tā nemaz neizriet Slāvu mitoloģija nav saglabājies. Dzīvā tautas Tradīcija mums ir devusi ļoti, ļoti daudz; Senajos rakstītajos avotos, kas nonākuši pie mums, ir daudz vērtīgas informācijas.

Kad kristietība tika implantēta Krievijā, lielākā daļa cilvēku, protams, nevēlējās atteikties no savu senču ticības un paražām. Pamazām slāvu uzskati un rituāli sajaucās ar kristīgo reliģiju - tā parādījās parādība, ko zinātnieki sauc par “divticību”, “tautas kristietību” vai “tautas pareizticību”. Senos dievus turpināja cienīt ar kristiešu svēto vārdiem: piemēram, Peruns “tautas pareizticībā” “kļuva” par pravieti Eliju, Makosh - Paraskeva Friday, Yarilo - svēto Juriju utt. un tā tālāk. Krievu vēsturnieks L.R. Prozorovs par “divticību” raksta: “Krievu zemniekam nebija nekāda sakara ar seno ebreju, greizsirdīga cilšu dieva kulta fanātiķi, kurš nogalināja savus cilts biedrus par citu cilvēku elku godināšanu. Cits zemnieks no kāda Iļjas pagasta būtu nāvīgi aizvainots, ja kāds viņam būtu devis mājienu, ka “Pravietis Iļja” ir ebrejs. Pēc viņa domām, “Iļja” bija gara auguma varonis, ratos vai baltā zirgā, kas metās pa debesīm un ar bultām iznīcināja ļaunos garus (...) Pērkona dienā krievu pareizticīgo zemnieki godināja briesmīgo “svēto”. ” ne tik daudz ar sveci un pazemīgu lūgšanu, bet ar dzīrēm, uz kurām, tāpat kā viņu senči Justiniāna laikā, nokāva “Iļjinska” bulli, ko nobaroja viss ciems, vai, sliktākajā gadījumā, aunu. Tad sekoja nemierīga deja - "Es dejos svētajam Elijam!"

Slāvu dievu vārdi pamazām tika izspiesti no cilvēku atmiņas. Tomēr ne viss tika izspiests. Bulgārijā līdz 18. gadsimtam un Baltkrievijā vismaz līdz 19. gadsimtam Peruna godināšana turpinājās ar viņa paša vārdu. Ukrainā, kā minēts iepriekš, tautasdziesmas, kurās minēts Dazhdbog, tika ierakstītas 20. gadsimtā. Ir daudz līdzīgu piemēru...

Tradīcija netika pārtraukta - tā turpināja pastāvēt, lai gan bieži vien pārveidotā formā.

Tāpēc tiem, kurus interesē slāvu mitoloģija, vispirms vajadzētu pievērsties folklorai un etnogrāfijai. Senie mitoloģiskie stāsti un tēli tika saglabāti pasakās, tautasdziesmās, teikās, garīgos dzejoļos... Daudzos no tiem Dzimtie dievi netiek tieši saukti īstajos vārdos vai tiek slēpti kristiešu svēto aizsegā. Bet, ja vēlaties, varat saprast, par ko mēs runājam, un nošķirt savu, oriģinālo, no kāda cita. Protams, var kļūdīties - nu, labi, nekļūdās tas, kurš neko nedara... Labāk, ja viņam ir vismaz dažas zināšanas (pat ja ne pilnīgi patiesas), nekā vispār nav.

Jāatzīmē arī, ka tā sauktā “zemākā mitoloģija” - tas ir, idejas par gariem (gobliniem, ūdens radībām, nārām utt.) Kristietības ieviešanas laikā cieta daudz mazākā mērā nekā “augstākā mitoloģija” - idejas par dieviem. Tas ir saistīts ar faktu, ka garu godināšana ne tik daudz skāra kristīgo baznīcu, cik Dievu godināšana. Primārais uzdevums cīņā pret populāro Ticību Baznīcai bija tieši Dievu kulta iznīcināšana.

Sarunas noslēgumā par slāvu mitoloģiju šeit ir mīta rekonstrukcijas piemērs. Brīnišķīgais krievu folklorists A.N. Afanasjevs savā “Slāvu poētiskajos skatījumos uz dabu” citē senu leģendu par varoņa Svjatogora kāzām: “Saticis Mikuļu Seljaninoviču, Svjatogors viņam jautāja: “Sakiet, pastāstiet man, kā es varu uzzināt likteni. Dieva?” - Bet ej uz kalniem; pie tiem kalniem zem liela koka ir kalve, un tu ej tur un pajautā kalējam par savu likteni. Svjatogors jāja veselas trīs dienas, sasniedza kalti un ieraudzīja, kā kalējs izkala divus plānus matiņus. "Ko tu vilto?" - jautā varonis. - Es kalēju likteni: kurš ar kuru precēsies. Svjatogors jautāja par savu līgavu un dzirdēja atbildi, ka viņa līgava atrodas Pomerānijas valstībā - viņa trīsdesmit gadus gulēja puvi, viņas ķermenis bija kā egles miza. Varonis negribēja precēt tik slimu un neglītu sievu, tāpēc devās uz Pomerānijas karalisti, pacēla aso zobenu, iesita meitenei pa krūtīm - un devās ceļā. No šī sitiena meitenei nokrita miza, un viņa pamodās kā nepieredzēta un nedzirdēta skaistule. Noteiktajā stundā varonis Svjatogors viņu bildināja un apprecēja. Kad viņi apgūlās, Svjatogors ieraudzīja rētu uz jaunlaulātā krūtīm, uzdeva jautājumus un patiesībā saprata, ka no likteņa nevar izvairīties.

Vai, jūsuprāt, vienkāršs kalējs var kaldināt cilvēku likteņus? Vai jūs nedomājat, ka tā ir Dievišķā funkcija? Slāvu mitoloģijā Debesu Dievs Svarogs ir saistīts ar kalēju darbu - tas nozīmē, ka šī leģenda, visticamāk, runā par Viņu...

Attieksme pret dabu

Ir krievu sakāmvārds: "Uguns ir karalis, ūdens ir karaliene, zeme ir māte, debesis ir tēvs, vējš ir saimnieks, lietus ir apgādnieks, saule ir princis, mēness ir princese." Tieši tā mūsu senči uztvēra Dabas spēkus.

Atcerieties - daudzi slāvu (un ne tikai) panteona dievi ir nesaraujami saistīti ar dabas spēkiem. Svarogs ir Debesu Dievs, Dazhdbog ir Saules Dievs, Peruns ir Pērkona Dievs... Šie spēki patiesībā ir dievu izpausmes formas Visumā: citiem vārdiem sakot, sava veida ķermenis dievi. Vai ir iespējama necieņa pret Dieva miesu, kurā atrodas Dieva Gars?

Mežos, laukos, upēs utt., saskaņā ar mūsu senču priekšstatiem, dzīvo Meistaru gari, kurus cilvēki cienīja senatnē. Boriss Šugajevs rakstā “Cilvēks un daba tradīcijās” raksta: “Ierodoties mežā, pirms medībām vai pirms koka nociršanas, bija jālūdz mežam (vai “Meža meistaram”) piedošana par to un atstājiet to pateicībā, piemēram, maizi vai pankūkas gabalu uz celma. Pretējā gadījumā meža kungs varētu būt dusmīgs uz cilvēku. Saimnieks “pārņēma” mantkārīgos medniekus, un viņi no meža vairs neatgriezās (par to līdz mūsdienām klīst daudz leģendu un ticējumu, it īpaši Sibīrijā - galu galā komerciālās medības tur ir saglabājušās līdz mūsdienām). Lesovik, Leshy, Forest Master tēls ir plaši izplatīts visā teritorijā, kur kādreiz dzīvoja slāvu ciltis. (...) Skaidrs, ka par kaut kādām medībām “prieka uztraukumam” tajos laikos nebija runas. Ne tikai medīt “ne pēc noteikumiem”, bet pat nevajadzīgi nolauzt dzīvu zaru bija nepieļaujami.

Un visbeidzot pats svarīgākais. Atcerieties:

“Un baltā gaisma nāk no Dieva vaiga,
Tātad (l)tso ir taisns - no Viņa acīm,
Mēnesis ir kļuvis gaišāks - no tehniskā limita,
Tumša nakts - no pakauša,
Rīta un vakara rītausma - no Dieva uzacīm,
Zvaigznes ir bieži - no Dieva cirtām!

Ja Daba nāk no Dievišķā ķermeņa, tas nozīmē, ka tā ir dievišķa un tāpēc svēta. Un jums ir attiecīgi jāārstē.

Maskavas Rodnoveras kopienas “Rodolyubie” aizbildnis priesteris rakstā “Dievu atgriešanās jeb pagānisms mūsdienās” rakstīja: “(...) īsts pagāns nekad nemetīs mežā papīru, nesalauzīs dzīvs koks, vardi nesaspiedīs... Jo Visvarenais - Rods - izpaužas gan lielā, gan mazā, uzskata Rodnoveri. Un viņš visur ir jāgodina.

Sarunas beigās par attieksmi pret Dabu slāvu tradicionālajā pasaules skatījumā ir vēl viens punkts. Pants par Baložu grāmatu saka:

“Kura jūra ir visu jūru tēvs?
Un kura zivs ir visu zivju māte?
Un kurš kalns ir kalnu māte?
Un kura upe ir upju māte?
Un kurš koks ir visu koku tēvs?
Un kurš putns ir visu putnu māte?
Un kurš zvērs ir visu zvēru tēvs?
Un kura zāle ir visu zāļu māte?
Un kura pilsēta ir visu pilsētu tēvs?

Katras dzīvās (un ne tikai) radības priekšgalā, saskaņā ar mūsu senču priekšstatiem, ir vecāks radinieks - “tēvs” vai “māte”. Mūsu senčiem viss, kas pastāv, patiesībā bija milzīga cilts, kas sastāvēja no daudziem klaniem. Bet, tā kā visa Pasaule (Baltā Gaisma) ir Dieva radīta un cilvēks ir daļa no šīs Pasaules, tad viss, kas pastāv, ir viens ar otru saistīts. Putni, dzīvnieki, zivis, koki, zāle utt. - mūsu radinieki. Vārda tiešā nozīmē.

Cilvēka izcelsme

Ko Tradīcija saka par cilvēka izcelsmi? Pants par Baložu grāmatu saka, ka mūsu ķermeņus ģenerē Zeme:

"Kauli ir stipri no akmens,
Mūsu ķermeņi ir no mitrās Zemes,
Mūsu asinis ir rūda no Melnās jūras" .

Jāatzīmē, ka vienā no senajiem rakstītajiem avotiem (Lucidarius) ir šādi vārdi:

“Zeme radīta kā cilvēks: akmens radīts kā ķermenis; Kaulu vietā izmantojiet sakni, dzīslu vietā koku un zāli, vecu matu vietā, asiņu vietā - ūdeni.

Tātad Zeme ir Māte, un mūsu ķermeņi nāk no Viņas. Kas tad ir Tēvs? Tēvs - Debesis. Atcerieties populāro teicienu: "Uguns ir karalis, ūdens ir karaliene, zeme ir māte, debesis ir tēvs (...)." A.N. Soboļevs citē vārdus no senas burvestības: "Tu, debesis, esi tēvs, tu, zeme, esi māte." Citām tautām bija tādas pašas (vai līdzīgas) idejas - senie ārieši teica: “DyaurmePita, MataPrthiviiyam” (“Mans tēvs ir debesis, mana māte ir zeme”). A.N. Afanasjevs savā “Slāvu poētiskajos skatījumos uz dabu” rakstīja: “(...) vācieši apgalvoja, ka Tuisko (Tvisko, Tivisko), no kura cēlies pirmais cilvēks Manns (Mannus), ir Debesu (Tiv) dēls. un Zeme; No tā paša dievišķā pāra pērkona debesis (Divus) un visu barojošās Zemes (Apia) cēlušās skitu ciltis.

Turklāt, ja saskaņā ar tradicionālajiem slāvu uzskatiem cilvēka ķermenis nāk no Zemes, tad viņa garīgā būtība ir saistīta ar Debesīm - pantā par Baložu grāmatu teikts: "Mūsu domas ir no debesu mākoņiem"...

Cilvēku rinda

Senās slāvu sabiedrība balstījās uz šķirām. Tas nozīmē, ka tas sastāvēja no cilvēku grupām (klasēm), kas veica noteiktus uzdevumus, un šķiru piederība tika mantota. Šai tēzei ir daudz pierādījumu - interesentus aicinu uz brīnišķīgo L.R. Prozorovs “Kijevas penteisma noslēpumi. Dievi un kastas pagānu krievija" Šeit es sniegšu tikai dažus no tiem:

Bylinas runā par īpašumiem un klaniem. Tātad vienā no eposiem Aļoša Popoviča atbrīvo meiteni no klejotāju gūsta un jautā viņai:

“Kāda tu esi cilts?
Cara vai bojāra?
Kņažeņeckis vai tirgotājs?
Al no pēdējās ģimenes - zemnieks?

Ciešā saikne starp izcelsmi un nodarbošanos minēta arī rakstītajos avotos. Pečerskas Teodosija dzīvē, kad topošais svētais, karavīra dēls, izsaka vēlmi kopā ar vergiem iesaistīties lauksaimniecības darbā, apkārtējie viņu nosoda: “tu apkauno sevi un savu ģimeni”. Bizantijas autors mums atnesa kņaza Svjatoslava vārdus: “Mēs esam asins vīri, kas ar ieročiem sakauj ienaidniekus, nevis amatnieki, kas pelna maizi ar vaiga sviedriem.”

Šeit runa nav par nicinājumu pret strādniekiem. Lieta tāda, ka saskaņā ar tradicionālajiem Slāvu pasaules uzskats, Katram jādara savs darbs. Kā teikts eposā:

"Nedod Dievs, lai bojārs kļūtu par vergu,
No bojāra verga, no muižnieka verga,
No muižnieka verga, no bendes priestera..."

Mūsu senči salīdzināja sabiedrību ar cilvēka ķermeni un klases ar ķermeņa daļām. Hronists 1015. gadā rakstīja, ka viņa laikabiedri “grēkojuši no galvas līdz kājām – no karaļa līdz vienkāršajai tautai”. "Stāstā par Igora kampaņu" teikts: "Tas ir grūti uz galvas, izņemot plecu, ķermenim, izņemot galvu - krievu zemē bez Igora." Pants par Baložu grāmatu stāsta par klašu izcelsmi:

"Tāpēc ķēniņi ienāca mūsu zemē -
No Ādama svētās galvas,
Tāpēc prinči-bojāri tika ieņemti -
No Ādama svētajām relikvijām (pleciem),
Tāpēc pareizticīgo zemnieki -
No svētās Ādama cilts."

Šis pants tika pierakstīts vēlu, tāpēc tajā ir minēts Bībeles cilvēku priekštecis Ādams. Bet pirmā šī teksta pieminēšana ir atrodama Smoļenskas Ābrahāma dzīvē, 13. gadsimtā, un Ābrahāmu gatavojās izslēgt no baznīcas par iepazīšanos ar pantu par Baloža grāmatu. Un Rigvēdā, indoāriešu rakstos, gandrīz tas pats ir teikts par šķiru izcelsmi. Tikai Ādama vietā ir pirmatnējā būtne Puruša:

“Kad Puruša tika sadalīta, cik daļās tā tika sadalīta?
Kas ir kļuvis par viņa muti, rokām, augšstilbiem, kājām?
Viņa mute kļuva par Brahmanu, viņa rokas kļuva par Kšatriju,
Viņa augšstilbi kļuva vaišja, un no viņa kājām izcēlās šudra.

Mūsu senču sabiedrība sastāvēja no trim galvenajām šķirām. Augstākā šķira bija priesterība. Par to vienbalsīgi liecina gan austrumu, gan rietumu avoti. Arābu ceļotājs Ibn Ruste par krieviem stāsta: "Viņiem ir dziednieki, no kuriem daži komandē karali, it kā viņi būtu viņu, krievu priekšnieki." Viduslaiku hronists Helmolds par rietumslāviem rakstīja: “Viņu vidū karalis ir mazāk cienīts, salīdzinot ar priesteriem. Jo viņš rūpīgi pēta (dievības) atbildes un interpretē to, kas ir atpazīstams zīlēšanā. Viņš ir atkarīgs no zīlēšanas norādījumiem, un karalis un cilvēki ir atkarīgi no viņa norādījumiem.

Nākamā svarīgākā klase bija militārpersonas. Daudz informācijas par viņa vietu tradicionālajā slāvu sabiedrībā, par militārajām garīgajām vērtībām ir ietverta hronikās un it īpaši krievu varoņeposā - eposā. Slāvu karotāju ar princi un citiem komandas locekļiem saistīja saites, kas pēc spēka bija salīdzināmas ar ģimenes locekļiem. Cīņā viņš ievēroja noteiktus morāles principus – vēsturnieks L.R. Prozorovs raksta: “Nav goda lieta nogalināt guļošu cilvēku (“Dobrinja un Donava”), kailu (“Dobrinja un čūska”) un neapbruņotu. Viņi neveic piespiedu cilvēkus: Khotens Bludovičs atbrīvo vīriešus dzīvus - pret viņu vērstos naidīgas ģimenes parādniekus (...).

Prinči militārajā klasē ieņēma īpašu vietu. Viņi veica dažus priestera pienākumus: tiešs pierādījums tam, ka seno slāvu sabiedrībā princis apvienoja priestera un valdnieka funkcijas, ir... pats vārds “kņazs”. Fakts ir tāds, ka vairākās slāvu valodās jēdzieni “valdnieks” un “priesteris” tiek apzīmēti ar līdzīgiem vārdiem (vai pat ar vienu un to pašu vārdu). Poļu valodā ksiaze – “princis”, ksiadz – “priesteris”, sākotnēji – “priesteris”; čehu valodā vārds knez nozīmē gan “princis”, gan “priesteris”; luzatiešu knez – “pops”. Slāvu princis bija svēts valdnieks - bet tajā pašā laikā viņam nebija absolūtas varas, jo priesteri stāvēja pār viņu.

Trešais īpašums bija brīvie strādnieki un tirgotāji. Runājot par tiem, jāatzīmē viens ļoti svarīgs punkts. Senatnē parastie kopienas locekļi, salīdzinot ar valdošo eliti, nekādā ziņā nebija ubagi. Arheologi bieži atrod zelta un sudraba priekšmetus parasto slāvu apbedījumos. Viduslaikos dzīvojušais Bambergas bīskaps Otto sava laika rietumslāvu pagānu dzīvi raksturoja šādi: “Godīgums un biedriskums viņu starpā ir tāds, ka, pilnīgi neapzinoties zādzību vai maldināšanu, viņi neaizslēdz savas lādes. un atvilktnes. Mēs tur neredzējām ne slēdzeni, ne atslēgu, un paši iedzīvotāji bija ļoti pārsteigti, pamanījuši, ka bīskapa paku kastes un lādes ir aizslēgtas. Savas drēbes, naudu un dažādas rotaslietas viņi glabā nosegtos mucās, nebaidoties no jebkādas maldināšanas, jo to nav piedzīvojuši. Un, pārsteidzoši, viņu galds nekad nav tukšs, nekad bez ēdiena. Katram ģimenes tēvam ir atsevišķa būda, tīra un eleganta, paredzēta tikai pārtikai. Šeit vienmēr ir galds ar dažādiem dzērieniem un ēdieniem, kas nekad nav tukšs: kad viens beidzas, tūlīt atnes otru.

Ir zināms, ka bērni ne vienmēr pārmanto vecāku īpašības, un cilvēka garīgais sastāvs ir atkarīgs ne tikai no iedzimtības. Tāpēc, piemēram, karotāja dēls savā iekšējā būtībā ne vienmēr būs karotājs. Lai cilvēks savas izcelsmes dēļ neieņemtu vietu sabiedrībā, kurai viņš neatbilst, bija īpašs mehānisms. Veltījums (vai, kā zinātnieki to sauc, iniciācija).

Veltījumi

Iniciācija ir pārejas rituāls, pēc kura mainās cilvēka sociālais statuss. Taču mainās ne tikai situācija sabiedrībā – mainās arī pats cilvēks. Daļēji rituāla dēļ. Bieži iesvētība tiek veidota pēc shēmas “nāve-atdzimšana”: iniciētais simboliski nomirst un piedzimst no jauna. Senie ārieši tos, kas bija izgājuši iesvētīšanas rituālu, sauca par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem par "dviju" - divreiz dzimušiem.

Ir divi galvenie iniciāciju veidi – ar vecumu saistītā (kas cilvēkam ir jāiziet, sasniedzot noteiktu vecumu) un šķiriskā (pēc kuras viņš kļūst par noteiktas šķiras pārstāvi). Slāvu tradicionālajā kultūrā ir zināmi abi iniciāciju veidi.

Drīz pēc bērna piedzimšanas tika veiktas dažādas rituālas darbības (varbūt svarīgākā no tām bija vārda došana), kuru mērķis bija palīdzēt bērnam kļūt par pilnvērtīgu cilvēku un iegūt cilvēkam noderīgas īpašības. Vecmāte pārvaldīja mazuļa rokas, kājas un galvu; nabassaiti nogrieza uz ozola bluķa, lai bērns būtu stiprs, vārda došanas dienā cēla maizi un lauza augstumā (lai mazulis ātrāk aug), acis berzēja ar sudrabu. modrība utt.

Viena vai vairāku gadu vecumā (dažādās vietās - divu, trīs, piecu vai septiņu gadu vecumā) tika veikta tonzūra (jeb meitenes matu bize). Pirms šī rituāla bērns tika uzskatīts par bezdzimuma radību. Rituāls tika veikts pēc šādas shēmas: bērns tika nosēdināts uz priekšmeta vai blakus objektam, kas saistīts ar vīrieša vai sievietes darbības sfēru (zēniem tas ir zirgs, zobens, cirvis, ecēšas utt.; meitenēm - vārpstu, vērpšanas ratu, kāršanas ķemmi, dziju utt.), apgrieza matus vai sapinīja matus, pirmo reizi ietērpja viņus vīriešu vai sieviešu apģērbā un pacienāja visus ceremonijas dalībniekus. Šis rituāls ir pazīstams kopš seniem laikiem - saskaņā ar hronikām pat Senajā Krievijā tonzūras tika veiktas prinču bērniem un zēnu rituāls uzkāpšana zirgos divu vai trīs gadu vecumā.

Slavenais krievu tradīciju pētnieks Aleksejs Andrejevs uzskata, ka tautasdziesmas un pasakas par septiņgadīgu meitenīti saistās ar bērnu veltījumiem. Interesentus aicinu uz viņa brīnišķīgo grāmatu “Takas pasaule. Esejas par krievu etnopsiholoģiju”, un šeit es sniegšu fragmentu no vienas no šīm dziesmām:

"Sekojiet skudrai pa zaļo
Septiņus gadus veca meitene sit,
Un aiz viņas ir vecs vectēvs.
"Pagaidi, septiņus gadus vecā meitene,
Es tev pateikšu trīs mīklas.
Ja uzminēsi, būsi gudrs,
Ja neuzminēsi, tu būsi muļķis!

Šeit, kā redzat, mēs runājam par testu. Tā bija daudzu iesvētību neatņemama sastāvdaļa – cilvēks, kurš neizturēja pārbaudījumu, neizgāja iesvētīšanas rituālu – un tāpēc nevarēja ieņemt vietu sabiedrībā, kuru nebija pelnījis.

Senatnē, sasniedzot laulības vecumu, arī mūsu Senčiem bija jāiziet pārejas rituāls, kas viņiem pavēra ceļu uz pilngadību. Jaunajiem vīriešiem to pavadīja smagi pārbaudījumi - vajadzēja simboliski nomirt, pārciest sāpes un pazemojumus, ilgu laiku dzīvot mežā “vilka lomā”, nodarboties ar medībām, karu un apgūt cilvēkam nepieciešamās zināšanas. Tikai pēc tam jauneklis kļuva par pieaugušo, pilntiesīgu sabiedrības locekli. Šīs paražas atbalsis mūs sasniegušas pasakās, leģendās un eposos; Turklāt viņš pats pārveidotā veidā ir saglabājies gandrīz līdz mūsdienām - 19.-20.gadsimta mijā ukraiņiem, poļiem, slovākiem un čehiem bija jaunatnes biedrības, kuru biedriem bija jāveic iesvētīšana, līdzīgi kā ar vecumu saistīta senatnes aizsākšana. Tiem, kurus interesē šī senā paraža, iesaku izlasīt krievu folklorista V.Ya grāmatu. Props “Pasakas vēsturiskās saknes” un V.G. Balušoks "Seno slāvu iesvētīšana". Es pats vēlos nedaudz atkāpties no tēmas un pateikt dažus vārdus par verdzību seno slāvu sabiedrībā.

Mūsu senčiem bija vergi - dažiem cilvēkiem tas šķiet nepatīkami dzirdēt, taču jūs nevarat strīdēties ar faktiem. Bet attieksme pret vergiem nepavisam nebija tāda pati kā Senajā Grieķijā un Romā, kur tos uzskatīja par “runāšanas rīkiem”. Arābs Ibn Ruste par krieviem rakstīja: "Viņi labi izturas pret vergiem un rūpējas par tiem." Bizantijas Maurīcija par slāviem ziņoja: “Viņi netur gūstā esošos verdzībā, tāpat kā citas ciltis, neierobežotu laiku, bet, ierobežojot (verdzības laiku) līdz noteiktam laikam, piedāvā izvēlēties: vai viņi vēlaties atgriezties mājās par noteiktu izpirkuma maksu vai palikt tur (kur viņi ir) brīvo cilvēku un draugu pozīcijās?

Slāvu valodās jēdzieni “vergs” un “bērns” ir ļoti tuvi viens otram. Serfs (aplaudēt) - puisis, pusaudzis. Kalpi ir kalpi, bet dažos dialektos viens un tas pats vārds nozīmē bērnus. Bērni ir kalpi, bet bērni ir bērni. Otroks ir pusaudzis, bet veckrievu valodā šim vārdam ir arī “kalpa” nozīme, un bulgāru valodā tas nozīmē “vergs”. Vergs ir pieaugušais bērns.

Vēsturnieks L.R. Prozorovs uzskata, ka pirmie vergi bija cilvēki, kuri neizgāja vecuma pārejas rituālu: “Ne visi varēja izturēt šo rituālu - bet tālajos medību laikos, kad tas parādījās, vāji bērni vienkārši nenodzīvoja, lai to redzētu - auksti. , bads un slimības darīja savu, plēsīgie zvēri. Kad parādījās lauksaimniecība - laiki kļuva mīkstāki, vairāk bērnu dzīvoja līdz rituālam, tad bija vairāk cilvēku, kas kliedza “Mammu!!!” viņi metās prom, atpakaļ no briesmīgajām meža būdām, no galvaskausiem uz palisādes, no priesteriem un priesterienēm briesmoņu maskās, no šausmām un sāpēm. Un Māte, it kā dzirdot, atkal paņēma tos savā aizsardzībā – līdz jaunai iniciācijai vai uz visiem laikiem. Tā radās vergi. Pēc tam tie, kurus, paņēmuši rokās ieroci, nobiedēja neizbēgamais karavīra liktenis, sāka pārvērsties par viņiem, ar kliedzienu nometot viņu zemē, kad ieraudzīja virs galvas paceltu zobenu vai cirvi. Tādējādi viņš parādīja, ka viņa centība ir, tā teikt, nekvalitatīva, nepietiekama. Viņš lūdza savu dzīvību. (...) Atzīstiet to kā bērns, bērns. Un tāds bijušais karotājs kļūst par bērnu. Kā jaunībā. Tvaiks. Čeļadīns. Serf. Vergs."

Līdzās ar vecumu saistītām iesvētībām, kā minēts iepriekš, senatnē pastāvēja arī šķiru iesvētības, kuru atbalsis bija saglabājušās arī tradicionālajā tautas kultūrā. Par tiem var runāt ilgi, bet, manuprāt, būtu labāk tam veltīt atsevišķu sarunu. Un sarunu par iesvētībām gribu noslēgt ar izcilā āriešu tradīcijas pētnieka Antona Platova vārdiem: “Vergs var nogalināt savu kungu, pārņemt viņa īpašumu un pat sociālo statusu, bet bez iesvētības brīvos cilvēkos. , būtībā viņš paliks vergs. Neveicot pienācīgu iniciāciju, cilvēks, kurš paņem rokās ložmetēju, var kļūt par karavīru, bet ne par Karotāju; cilvēks, kurš apguvis “bioenerģijas” prasmes, kļūs par ekstrasensi, bet ne par Burvi, un cilvēks, kurš uzvarēs demokrātiskās vēlēšanās, kļūs par prezidentu, bet ne par Īsto karali... Un tāpēc, raugoties no Svētā Tradīcija, mūsdienu brīvā un demokrātiskā Rietumu sabiedrība ir vergu un necilvēku kopiena."

Par nāvi un pēcnāvi

Jebkura reliģija nozīmē noteiktu ideju klātbūtni par to, kas notiek ar cilvēku pēc nāves. Slāvu ticība šeit nav izņēmums - mūsu senčiem bija sarežģīts priekšstats par cilvēka pēcnāves pastāvēšanu. Viņu acīs nāve nebija eksistences beigas, bet gan pāreja no viena stāvokļa uz otru – tāpēc viņu attieksme pret nāvi bija pavisam citāda nekā mūsu laikabiedru pārliecinošā vairākuma. I.S. Turgeņevs savās “Mednieka piezīmēs” rakstīja: “Krievu cilvēks mirst pārsteidzoši! Viņa stāvokli pirms nāves nevar saukt ne par vienaldzību, ne par stulbumu; viņš mirst tā, it kā viņš veiktu rituālu: auksti un vienkārši.

Mūsu senči nāvi neuzskatīja par kaut kādu “absolūtu ļaunumu”. Kāda būtu pasaule, ja novecojušām lietām nepabeigtos derīguma termiņš? Kādā tautas pasakā viltīgs karavīrs ielika Nāvi maisā un uzkāra to augstas apses galotnē. “No šī brīža cilvēki pārstāja mirt: piedzimt ir piedzimt, nevis mirt! Ir pagājuši daudzi gadi, karavīrs neizņem visus maisus. Viņam gadījās reiz ieiet pilsētā; viņš iet, un viņu sagaida sena vecene: tajā virzienā, kurā vējš pūš, tajā virzienā viņa krīt. “Redzi, kāda veca sieviete! - sacīja karavīrs, - tēja, ir pēdējais laiks mirt! - Jā, tēvs! - vecā sieviete atbild: "Man ir pienācis laiks nomirt sen; Pat tajā laikā, kad tu iebāzi Nāvi maisā, no visas manas dzīves šajā pasaulē bija palikusi tikai viena stunda. Es labprāt dotos pensijā, bet zeme nepieņem bez nāves, un tev, kalps, tas ir Dieva nepiedots grēks! Galu galā vairāk nekā viena dvēsele pasaulē cieš tāpat!

Saskaņā ar tradicionālajiem tautas uzskatiem, pēc nāves cilvēkam bija jādodas uz Citu pasauli, bet tikai tad, ja viņš nomira laikā, “ar savu nāvi”. Cilvēki, kas miruši pirms sava laika: noslepkavoti, pašnāvnieki, miruši nelaimes gadījumā, nevar pilnībā atstāt Reveal pasauli. Viņi kļūst par ķīlniekiem un dzīvo tuvu cilvēkiem, izdzīvojot sev atvēlēto dzīvi aiz kapa. Autors tautas ticējumi, ķīlnieki mēdz kaitēt cilvēkiem...

Cita pasaule (Tā Gaisma), saskaņā ar mūsu Senču priekšstatiem, ir tālu no dzīvo pasaules; To no realitātes atdala ūdens barjera: jūra vai upe. Krievu folklorā šī upe bieži tiek attēlota kā ugunīga un nes Smorodina vārdu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka nav nejaušība, ka upes nosaukumā ir apvienotas divas saknes “mor” un “genus”, kas nozīmē nāvi un dzimšanu... Daudzu tautu ticējumos mirušo pasaule ir atdalīta no mirušo pasaules. dzīvo pie upes; Iespējams, ka mūsu Smorodinai tuvākais attēls ir asiņainā Vaitarani upe no indiešu mitoloģijas.

Smorodina upi var šķērsot pa Kaļinova tiltu - šis attēls mums visiem ir labi zināms no krievu pasakām. Jāsaka, ka arī citām tautām ir ideja par tiltu, kas ved uz Citu pasauli. Tādējādi vācieši uzskatīja, ka, lai nokļūtu Valhallā (karotāju paradīzē), jums jāšķērso varavīksne - Bifrost tilts. Irāņi uzskatīja, ka ceļš uz debesīm ved caur Činvatas tiltu.

Pēc Senču ticējumiem Otrā Pasaulē bija iespējams nokļūt citā veidā – piemēram, uzkāpjot Debesīs vai nolaižoties pazemē. Citas pasaules iedzīvotāji tur dzīvo līdzīgi kā cilvēki Javi: ar šo ideju saistīta senā paraža kapā likt dažādas lietas, kas mirušajam varētu būt nepieciešamas pēcnāves dzīvē: ieročus, pārtiku utt.

Jāsaka daži vārdi par mirušo apbedīšanas rituālu. Senie slāvi dedzināja mirušos - stāstā par pagājušajiem gadiem teikts: “Un, ja kāds nomirst, es viņam sarīkoju bēru mielastu. Un septiņas reizes es radīju lielu zādzību un zaimošanu par miruša cilvēka un miruša cilvēka zādzību un. Pēc kaulu savākšanas es tos ieliku mazā traukā un novietoju uz staba gar celiņiem, kas Vjatičos vēl šodien jāpaveic. Ugunīgu apbedījumu apbalvoja tikai brīvos cilvēkus, kuri savas dzīves laikā nebija aptraipījuši sevi ar necienīgu uzvedību. Arābs Ibn Fadlans ziņo, ka “(...) ja (Rus) nomirst, tad viņi viņu sadedzina, un, ja viņš ir vergs, tad atstāj šajā stāvoklī, līdz suņi viņu apēd un plēsēji putni" Viņš raksta par nāvessodu par laulības pārkāpšanu: “Un kurš no viņiem pārkāpj laulību, neatkarīgi no tā, kas viņš ir, viņam āmurs četrus lemešus, piesēja tām abas rokas un abas kājas un nogriezīs viņu ar cirvi no muguras. galvu pret abiem augšstilbiem. Un viņi dara to pašu ar sievieti. Tad katrs viņa un viņas gabals tiek pakārts kokā...” Bet paraža aprakt ķermeni zemē pastāvēja arī mūsu senču vidū, par ko liecina arheoloģiskie dati.

Bieži vien zinātniskajos darbos, kas skar slāvu tradicionālo priekšstatu tēmu par pēcnāves dzīvi, tiek teikts, ka mūsu senči it kā neticēja pēcnāves grēku atmaksai. Mēs jau esam runājuši par Patiesību un sodu par sliktiem darbiem šajā dzīvē. Būtu dīvaini, ja atmaksa par grēkiem būtu iespējama tikai Atklāsmes pasaulē – galu galā Visums ir viens. Pievērsīsimies avotiem:

Līgumā starp princi Igoru un bizantiešiem ir vārdi: "Un ikviens, kas pārkāpj mūsu valsti (...) un lai tas ir vergs visu nākamo gadsimtu." Viena no iespējamām šīs frāzes interpretācijām ir vēlme pēc soda (un lai ir vergs) turpmākajā dzīvē par nepatiesas liecības sniegšanu šajā. Pēcnāves grēku atmaksas motīvs bieži sastopams slāvu folklorā, un atmaksa ne vienmēr ir elles mokas. Piemēram, Volyn Polesie bija ideja, ka dažreiz Dievs kā sods par grēkiem iepludina mirušā cilvēka dvēseli dzīvnieka ķermenī. Ideja acīmredzami nav kristīga.

Krievu garīgajos dzejoļos rodas doma par grēcinieku dvēselēm, kas cieš ugunīgas upes liesmās. Šis attēls tiek skaidrots ar kristietības ietekmi, taču salīdzinājumam izlasiet fragmentu no senindiešu teksta: “Tur viņš redzēja asiņaino Vaitarani upi, kurā, izdvesot žēlojošus saucienus, peldēja grēcinieki, ar mokām maksājot par pastrādātajiem ļaunajiem darbiem. savas dzīves laikā."

Tie, kas devušies uz Citu Pasauli, nebeidz sazināties ar saviem radiem un draugiem, kuri palika Atklāsmes Pasaulē. Senos laikos viņi ticēja, ka mirušie mūs dzird un var iejaukties dzīvo lietās - tāpēc viņi nesa viņiem prasības (upurus) un vērsās pie viņiem pēc palīdzības. Droši vien gandrīz visi bērnībā dzirdēja vai lasīja pasaku “Sivka-Burka” - tur, ja atceraties, galvenais varonis Trīs naktis viņš dodas uz sava mirušā tēva kapu, runā ar viņu, atnes viņam maizi un kā balvu saņem burvju zirgu. Turklāt, saskaņā ar tradicionālajiem tautas ticējumiem, tie, kas devušies uz Citu pasauli, var apmeklēt Atklāto pasauli...

Slavenais etnogrāfs D.K. Zeļeņins sniedz šādu informāciju: “Mirušu senču attieksme pret dzīviem cilvēkiem kopumā ir draudzīga; senči visādi palīdz saviem pēcnācējiem un atbalsta viņu mājsaimniecību. Tiesa, dažreiz mirušie senči kaitē dzīviem cilvēkiem; bet viņi to dara, tā sakot, pedagoģiska nolūka dēļ: viņi tādā veidā soda tos savus pēcnācējus, kuri aizmirsuši savu pienākumu atcerēties savus mirušos vectēvus un vecvectēvus; pēc tam, kad šis sods ir stājies spēkā, pēc tam, kad sodītie pēcnācēji izlabojas un pagodina savus senčus ar parastajiem piemiņas ziedojumiem, pēc tam mirušie senči atkal sāk labvēlīgi izturēties pret dzīviem priekštečiem. Daudzi tradicionālie kalendāra svētki (Ziemassvētki, Masļeņica, Vectēvi u.c.) ir saistīti ar senču godināšanu.

Un, noslēdzot sarunu par pēcnāves dzīvi, vēl viena lieta. Seno grieķu filozofs Platons rakstīja: “Ir senākā leģenda, ko mēs varam atcerēties, ka tie, kas pārcēlās uz dzīvi aizpasaule dvēseles dzīvo tur un nāk atkal šeit – uz zemi.” Daudzu āriešu tautu (hindu, ķeltu, trāķu, grieķu, baltu) ticējumos pastāv priekšstats par dvēseļu migrāciju (reinkarnāciju). Slāvu folklorā un etnogrāfijā mēs atrodam daudzus pierādījumus par mūsu senču ticību reinkarnācijai. Mēs jau esam citējuši vienu no tiem iepriekš - "Voļinas Poļesijā bija doma, ka dažreiz Dievs kā sods par grēkiem iepludina mirušā cilvēka dvēseli dzīvnieka ķermenī." Ir krievu sakāmvārds: "Nesitiet suni, un tas bija vīrietis." Vecticībnieki ir fiksējuši kristietībai maigi izsakoties neraksturīgus priekšstatus par pēcnāves dzīvi: “Pēc labu un Dievam tīkamu cilvēku nāves viņu dvēseles tiek pārveidotas par eņģeļiem, bet citi pēc nopelniem tiek kanonizēti par svētajiem. svētie..., ļaunie... pāriet uz lopiem, rāpuļiem utt. Un atkal tie pāriet no lopiem un rāpuļiem par jaundzimušajiem mazuļiem...” Tautas pasakās bieži sastopams motīvs, ka cilvēki pēc nāves pārvēršas par augiem un dzīvniekiem. Piemēram, pasakā “Par ļauno pamāti” pamātes nogalinātā pameita pēc nāves pārvēršas par viburnum. Garāmgājēji taisa pīpi no šīs irbenes, kas pati spēlē un runā par slepkavību. Dienvidslāvu tautas tradīcijā, kā raksta N.N. Veletskaja, “tiek izsekoti ideju pamati par mirušā dvēseles pāreju uz jaundzimušo bērnu, kā arī mirušo dvēseļu reinkarnācija dzīvniekos”.

Brīvdienas

Svētki tradicionālajā tautas kultūrā ir ārkārtīgi svarīga parādība. Taču tradīciju cilvēku izpratne par svētkiem ļoti atšķiras no vairuma mūsu laikabiedru uztveres. Tradicionāli svētki nav tikai dzeršana un ballēšanās, tie ir iemesls atpūtai un relaksācijai. Svētki ir svēts laiks; Tā nav nejaušība, ka tās cits nosaukums ir svēts. Tā iecerēta, lai nonāktu saskarsmē ar pasauli ārpus ikdienas rūpēm: jāatzīmē, ka aizliegums strādāt svētdienās ir ļoti raksturīgs tautas kultūrai. Var teikt, ka svētki ir sakrālā izrāviena laiks cilvēku pasaulē...

Lūk, ko zinātnieki raksta par svētkiem krievu tautas kultūrā: “Ikdienas dzīves un svētku maiņa tika uzskatīta par nepieciešamu normālas dzīves sastāvdaļu, un neveiksmes, pēc tautas uzskatiem, var izraisīt haosu un pasaules iznīcināšanu. . Brīvdienas Krievijā XVIII-XIX gs. to bija daudz: 140-150 gadā... Svētkus parasti svinēja visa kopiena, tajos bija jāpiedalās visiem ciema, ciema, pilsētas kvartāla vai ielas pieaugušajiem iedzīvotājiem. Festivāla ignorēšana no fiziski un garīgi veseliem cilvēkiem tika uzskatīta par grēku, pārkāpumu ētikas standarti un Dieva pavēles."

Tradicionālās svētās dienas ir nesaraujami saistītas ar dabas cikliem: piemēram, Kolyada ir ziemas saulgriežu svētki, Kupala ir vasaras saulgrieži, Zemes diena tiek svinēta Travnas mēnesī (maijā), dabas uzplaukuma laikā. Bieži svētkos tiek veikti rituāli, kas simboliskā formā atkārto dabā notiekošo - uz Kupalas no kalna ūdenī ripina degošu riteni (Saules simbolu), Masļeņicā sadedzina Ziemas tēlu... Šādu rituālu mērķis senatnē acīmredzot bija veicināt zemes līmenī to, kas notiek kosmiskā līmenī.

Tradicionālajos svētkos notika saziņa ar senču dieviem, gariem un dvēselēm. Cilvēki upurēja dieviem un gariem un pieminēja savus senčus. Kopīga dalība svētku akcijā saliedēja sabiedrību, palīdzēja cilvēkiem sajusties kā vienam veselam... Tā tas bija... un tā ir tagad.

Un sarunu par svētkiem tradicionālajā kultūrā vēlos pabeigt ar Krīnas kopienas burvja Blagumila vārdiem: “Laiks, kurā dzīvojam, ir sadalīts svētkos un darbdienās. Darba dienās mēs nopelnām savu dienišķo maizi ar sviedriem un darbu. Bet svētki pienāk tad, kad dvēsele sāk dziedāt, kad gribas domāt ne tikai par to, kā pabarot savu miesu. (...) Svētki ir pārtraukums “pasaulīgajā” laikā, tas var aizpildīt vairākas dienas, bet var ietilpt arī dažās minūtēs: lūgšana, tempļa apmeklējums, meditācija, garīgs dziedājums. (...) Svētki ir izmainīts apziņas stāvoklis. Pasaule atveras otrā pusē, pārstāj būt parasta un kļūst pasakaina, maģiska.

Bērns nav trauks, kas jāpiepilda, bet gan uguns, kas jāiededz.

Galdu rotā viesi, bet māju – bērni.

Kas nepamet savus bērnus, tas nemirst.

Esi patiess pat pret bērnu: turi savu solījumu, pretējā gadījumā iemācīsi viņam melot.


— L.N. Tolstojs

Bērniem ir jāmāca runāt un pieaugušajiem klausīties bērnus.

Lai bērnība bērnos nobriest.

Dzīve ir jāpārtrauc biežāk, lai tā nekļūtu skāba.

— M. Gorkijs

Bērniem jādod ne tikai dzīvība, bet arī iespēja dzīvot.

Nevis tēvs-māte, kas dzemdēja, bet tas, kurš viņam deva ūdeni, pabaroja un mācīja labu.

VĒDISKAIS PASAULES SKATS PAR SLĀVU

Mūsdienās daudzi pētnieki zina, ka senās svētās Vēdu zināšanas ir iekodētas mūsu valodā. Slāvu cilvēkus šajos valodas noslēpumos ieviesa burvji un vestālas raganas, kuras kristīgā tradīcija sauc par raganām. Pats vārds “zināt”, t.i. “Es zinu” noteica slāvu vēdiskā pasaules uzskata dziļo nozīmi. Mūsdienu slāvu vēdisms nav Indijas eksotika uz slāvu zemes, bet mūsu tautas sistēmiskā pasaules uzskata un garīguma dziļākais vēsturiskais slānis.

Jautājums par mūsu tālo senču sistēmiskā pasaules skatījuma būtību pārsniedz jebkuras zinātnes jomas un prasa atbilstošu pieeju studijām. Sistēmiskais pasaules uzskats organiski ietvēra Dievu hierarhiju un Augstākās Dievības jēdzienu. Augstākās dievības definēšanas problēmu seno slāvu vidū un tās lomu garīguma veidošanā mūsu senču vidū 18. gadsimtā aplūkoja M.V. Lomonosovs un M.I. Popovs. 19. gadsimtā N.I. Kostomarovs, A.S. Famintsins, N.I. Tolstojs, A.F. Zamaļevs. Divdesmitajā gadsimtā B. A. rakstīja par seno slāvu dievu reliģisko pasaules uzskatu un panteonu. Rybakovs, Ya.E. Borovskis, V.V. Sedovs, G.S. Beļakovs, O.S. Osipova un daudzi citi.

Cilvēku pasaulē, tāpat kā mikrokosmosā, ir visas gaismas un tumsas izpausmes. "Gaišajiem" cilvēkiem bija ne tikai brūni mati un to varētu saukt par Rus. Viņiem vajadzēja būt “gaismas” un “āriešiem”, t.i. "cēls". Šis vārds no “saules” valodas - sanskrits ir gandrīz aizmirsts, taču krievu valodā viņi joprojām atceras jēdzienus “Tava kundzība”, “Tava muižniecība”, un šim vērtējumam bija oriģināla garīga zīme. labākie cilvēki. Būt ārietim nozīmē būt "cēlam" un "gaismojošam" cilvēkam, kas dod "labu" savai ģimenei - ciltij un visai pasaulei, kas tika saprasts kā "labs" un sākotnēji tika uzskatīts par "ļaunuma" pretstatu.

Mūsu senčiem īpaši svarīga bija Saules “dzīvības devēja” seja. Visas slāvu-āriešu ciltis viņu dievināja un, saskaņā ar seno laiku Vēdu tradīcija, Saulei bija svētais vārds Ra. Tas bija iekodēts tādos slāvu vārdos kā ticība, siltums, mērs, varavīksne, kalns, caurums un daudzi citi. Pat jēdzienam Ivans Muļķis ir dziļa sakrāla nozīme, paredzot īpašu seno pasaku galvenā varoņa dzīves ceļu. Seno pasaku, mītu un leģendu lingvistiskā un filozofiskā analīze ļauj apgalvot, ka slāvu vēdisms ir saskanīga uzskatu sistēma, kas caurstrāvojusi protoslāvu sabiedrības dzīvi, atrisinājusi topošos ideoloģiskos jautājumus, noteikusi kolektīvās prioritātes un no tās izrietošo garīgo un darbību. orientētas attieksmes uz cilvēku uzvedību.

Jēdziens “noteikums” vēdiskajā pareizticībā ieņem īpašu vietu. Šis svētais jēdziens ir saistīts ar “navu” un “realitāti”. Pareizticīgie burvji zināja par Esamības daudzdimensionalitāti un iluzoro raksturu. Patiesi ir tikai Dieva likumi (baušļi), un galvenais ir: “Ko sēsi, to pļausi”. Tiek uzskatīts, ka tas ir “karmas” likums, un caur hinduistu āriešiem - brahmaņiem pie mums atgriezās vēdiskā ideja par šo likumu.

Tomēr slāvu-āriešu (pareizticīgo) Vēdās ir jēdziens “karna”. Tas ir aprakstīts, piemēram, A.I.Asova grāmatā. "Seno slāvu mīti un leģendas." Ja cilvēks iet pa Pravas (Patiesības) ceļu, tad Nav (Kalnu pasaule) kļūst par realitāti, izpaužas fiziskajā pasaulē un sapņi piepildās, “manāmi”. Pareizticīgais ir cilvēks, kurš “slavina” Gaišo ceļu un iet pa to. Septiņi jogas soļi no “yama” līdz “samadhi” bija pazīstami mūsu senčiem, un pats jēdziens “jogs” ir apgriezts slāvu vārda “goy” nosaukums. Tā senie ebreji sauca katru slāvu, un caur kristietību tas ir saglabājies līdz mūsdienām. Šajā gadījumā mēs nerunājam par izstumtajiem, kuri nodevās Pareizticīgā ticība savus Senčus un paņēma Krivdas ceļu.

Ikviens no Bībeles zina, ka Jēzus šūpulis tika pagodināts ar gudro cilvēku klātbūtni, bet nav norādīts, no kurienes viņi nākuši un kas viņi bija? Tādējādi tiek pārtraukta saikne starp laikiem un reliģiskajiem laikmetiem, svētā Patiesība par vēdisko pareizticību un tās taisno (noteikumu) ceļu uz Visvareno. Tomēr krievu valodā ir saglabāti jēdzieni “labs” un “šķīstošs”, tāpat kā ir saglabāti patiesības un nepatiesības jēdzieni. Tieši viņi šodien ir ideoloģiskās cīņas centrā.

Vēdiskā pareizticība nepazina Krievijas valsti, jo pareizticīgie burvji sauca par Rus' - Rasi un ielika šajā vārdā savu zināšanu svēto “gaismu”. Rus' as Race nosaukums cēlies no vārdiem “Ra”, t.i. Patiesības starojums un “Se”, t.i. “tas” un vietniekvārdi “es”. Burtiski: "Es esmu patiesības starojums."

Mūsu senā jeb, kā mēdz teikt, vecā ticība, tika vajāta un aizmirsta no 17. gadsimta. Tomēr viņa nav zaudējusi saikni ar Vēdu Gudrību, kas māca izpratni par pasaules dualitāti un nepieciešamību iet pa Pravi (Patiesība, Pareizība) ceļu. Mūsu lieta ir pareiza!!! Šis izteiciens satur vēdiskās pareizticības būtību, taču, lai to saprastu, ir jāatrod labās un kreisās puses “atskaites punkts”. Kristiešiem šī “atskaites punkta” nav, jo mūsu senčiem, kas pielūdza sauli, tas bija saules lēkšanas “punkts” un tā kustība notika labajā pusē. Valdības ceļš ir Visvarenā dzīvības dāvājošās, izpaustās sejas gaišais ceļš (Sva), kas iet pa Valdības ceļu, un pareizticīgie slāvi šo ceļu slavina visu mūžu.

Mūsu senču attieksme pret kristiešu priesteriem ir zināma no A. S. Puškina pasakām. un tas ir dabiski kristiešu baznīca nevarēja palikt vienaldzīgs pret to, ka saskaņā ar slavenā krievu senatnes pētnieka A. N. Afanasjeva piezīmi zemnieki nesa slimus bērnus gudrajiem, “nevis lūguši viņus lūgt” (A. N. Afanasjevs. Mīti, uzskati un māņticības). slāvi, 3. sēj., 409. lpp.-M.: Izdevniecība Eksmo, 2002.).

“Visas Krievzemes” patriarha Nikona “reformas” bija vērstas pret vēdisko pareizticību, un burvji-burvi, tāpat kā raganas, bija spiesti kļūt par “klejotājiem”, “staigātājiem”, doties dziļos mežos, kur viņi varēja dzīvot tā, kā dzīvoja senči, mācot pareizticīgos pa Patiesības ceļu (Noteikums - Patiesība) un lūgt (no vārda "teikt") Visvarenajam saskaņā ar savu veco pareizticīgo ticību.