Instrukce

Muslimské pohřby (hroby) musí nutně čelit Mekce. Na muslimských hřbitovech je zakázáno pohřbívat osoby jiného vyznání a naopak. Je zvláštní, že zesnulé ženy, které nekonvertovaly k islámu, ale nesou dítě od muslima, jsou pohřbeny zády do Mekky. To umožní dítěti čelit Mekce. Islám nevítá žádné druhy náhrobních staveb, jako jsou mauzolea a krypty. Faktem je, že příliš bohatý a okázalý pohřeb může v lidech vyvolat závist a vést k pokušení. Zákon šaría navíc muslimům přísně zakazuje hlasitě truchlit nad zesnulou osobou. Věří se, že to vede k ještě většímu utrpení. Plačící muslimské muže společnost vyčítá, plačící ženy a děti pečlivě tiší. Islám nevítá opětovné pohřbívání nebo otevírání hrobů. Není zvykem odkládat pohřeb muslimů. Pohřby se konají na nejbližším muslimském hřbitově.

Bezprostředně před pohřbem se tělo umyje. Šaría předepisuje omytí zemřelého třikrát a za účasti nejméně čtyř osob stejného pohlaví jako zemřelý. Primární mytí probíhá vodou, ve které se při sekundárním omývání rozpustí cedrový prášek, ve vodě se rozpustí kafr a potřetí se použije obyčejná voda; Podle islámského práva nemohou být muslimové pohřbeni ve svých šatech. Na zesnulého se navléká pouze rubáš. Je zvláštní, že materiál rubáše závisí na finanční situaci zesnulého. Nemůžete ostříhat nehty a vlasy zesnulého. Tělo by mělo být provoněno různými oleji. Nad zesnulým muslimem se čtou určité modlitby. To vše je korunováno zabalením těla do rubáše. Na hlavě, v pase a na nohou se dělají uzly.

Uzly na plášti se rozvazují až těsně před zakopáním těla. Zesnulý muslim není doručen na hřbitov v rakvi, jako pravoslavní a katolíci, ale na nosítkách. Tělo spustí nohy dolů. Potom do vykopaného hrobu hodí zeminu a nalijí vodu. Mimochodem, výjimečně mohou být muslimové stále pohřbeni v rakvích. Výjimkou jsou rozřezaná těla, úlomky těl nebo již rozložená mrtvola. Pohřeb je doprovázen určitými modlitbami. Někteří muslimové jsou obecně pohřbeni vsedě. S tím souvisí jejich představy o mechanismu posmrtného života: má se za to, že po jeho smrti zůstává duše muslima v těle, dokud není andělem smrti přenesena na anděla ráje. Připraví ji na to věčný život. Ale než se tak stane, duše bude muset odpovědět na různé otázky. Proto, aby „rozhovor“ proběhl v podmínkách slušnosti, jsou někteří muslimové pohřbeni vsedě.

Muslimové začnou provádět pohřební obřady, jakmile je jasné, že je člověk na pokraji života a smrti. Tyto rituály mohou provádět pouze osoby s duchovními.

Nejprve je umírající položen na záda s nohama obrácenými k Mekce. Potom se nahlas, aby umírající slyšel, začala číst modlitba. Před smrtí se mu podle tradice dává doušek k pití studená voda. Příbuzní nesmí v blízkosti umírajícího plakat. Ihned poté, co člověk zemřel, mu podvážou bradu, zakryjí oči, narovnají nohy a ruce a zakryjí obličej. Nějaký druh těžký předmět.

Rituál omývání a mytí se provádí nad zesnulým. Muslimové jsou zpravidla pohřbíváni až po třech rituálních očistách, kterých se účastní nejméně čtyři lidé, kteří musí být stejného pohlaví jako zemřelý.

Podle šaríi jsou muslimové pohřbeni pouze v jednom plášti. Oblečení není za žádných okolností povoleno. Celá komunita se může zúčastnit pohřbu muslima, pokud byl zesnulý chudý člověk. Materiál, ze kterého je plášť vyroben, většinou odpovídá hmotnému stavu zesnulého. Zesnulý by si neměl stříhat nehty ani vlasy. Před pohřbem je tělo zesnulého ovoněno různými oleji. Čtou se nad ním modlitby a pak je zahalen do rubáše, na hlavě, na nohou a v pase se zavazují uzly. Tyto uzly jsou rozvázány předtím, než je tělo spuštěno do hrobu. Nebožtík je zabalený do rubáše uložen na speciální pohřební nosítka, na kterých je odvezen na hřbitov. Muslimové přikládají zvláštní význam pohřební modlitbě, kterou provádí imám mešity nebo jeho zástupce. Během této modlitby se neklaní. Usilují o co nejrychlejší pohřbení zesnulého. Pokud jsou na zem spuštěna nosítka s tělem, pak musí být hlava zesnulého otočena směrem ke Qiblovi. Zesnulý je spuštěn do hrobu nohama dolů, načež je do díry vhozena hrst zeminy a zalévána. Hrob lze kopat zcela odlišnými způsoby v závislosti na terénu. Někdy se zpevňuje pálenými cihlami nebo deskami. Během pohřbu musí všichni přítomní číst modlitby uvádějící jméno zesnulého.

Mnoho muslimů, zejména těch, kteří žijí ve velkých evropských městech a ne příliš horlivě dodržují náboženská pravidla, slaví svatby v kompromisním stylu, což umožňuje určité odchylky od starověkých zvyků a norem. Islámská morálka vyžaduje, aby se budoucí manželé před svatbou v soukromí neviděli. Setkat se mohou pouze v přítomnosti dalších osob (obvykle starších příbuzných). Vzájemné dotyky, dokonce i podávání rukou, jsou přísně zakázány. Při setkání se svým budoucím manželem musí být nevěsta oblečena podle muslimských kánonů, aby byl odhalen pouze její obličej a ruce.

Rituály bezprostředně předcházející svatbě se provádějí v závislosti na tom, ke kterému národu nebo společenství nevěsta a ženich patří. Ve většině případů bezprostředně před svatbou navštíví nevěstu a ženicha příbuzní, přátelé a přítelkyně. Ženy se shromažďují v domě budoucí manželky a muži se shromažďují v domě budoucího manžela. Až do svítání blahopřejí hrdinům této příležitosti a dávají jim rady v různých otázkách. společný život, přeji Ti štěstí. V některých zemích má ženich v tuto noc dovoleno krátce navštívit dům své budoucí manželky.

Jak probíhá svatební obřad?

Podle muslimských kánonů manželství v matričním úřadu nedělá z novomanželů manžele a manželku tváří v tvář Alláhu. Pro registraci manželství je vyžadován náboženský postup, který se nazývá „nikah“. Obvykle se odehrává v mešitě za povinné přítomnosti dvou svědků a také otce nebo opatrovníka nevěsty. Oblečení novomanželů musí být v souladu s islámskými tradicemi. I když v tomto ohledu neexistují žádná přísná regulační pravidla.

Tento postup provádí mullah nebo imám. Čte nahlas čtvrtou súru Koránu, která popisuje práva a povinnosti vdaná žena. Od ženicha se požaduje, aby potvrdil svůj úmysl vzít si nevěstu za manželku a také uvedl, jaký majetek (v hotovosti nebo v naturáliích) jí dává jako svatební dar. Tento dar je povinen do určité lhůty, případně v případě rozvodu, převést na manželku.

Po dokončení nikah si novomanželé vymění prsteny. Muslimové, na rozdíl od křesťanů, mají snubní prsteny ze stříbra.

Svatební jídlo po nikah se tradičně vyznačuje okázalostí a hojností. Vyhlášené orientální sladkosti nesmí chybět. Pití alkoholu je zakázáno, protože je neslučitelné s islámskými normami.

V pohřebních obřadech muslimů vše podléhá přísným pravidlům šaría. Ti z jiných vyznání, kteří sledovali proces pohřbu, tvrdí, že je v něm fascinující vážnost a přísnost.

Pohřby v muslimském světě jsou velmi vážnou událostí. Nemá to nic společného s křesťanskými pravidly a tradicemi pohřbívání mrtvých.

Pravidla, která se musí dodržovat

Podle šaría může být muslim pohřben pouze na těch hřbitovech, kde jsou pohřbeni jeho spoluvěřící. Tam je každý hrob vždy nasměrován do Mekky, jsou tam umývárny, ve kterých se provádí rituál mytí zesnulého. Na muslimských hřbitovech nenajdete náhrobky v podobě luxusních mauzoleí nebo krypt. Vše tam podléhá požadavku šaría – náhrobek musí být skromný, aby nebudil závist příbuzných zesnulého a neuváděl je do pokušení.

Podle tradice je hlasitý pláč na hřbitově zakázán všem: mužům i ženám. Věří se, že to může způsobit těžké utrpení v duši člověka, který opustil pozemský svět. Muslimové věří, že pokud je smutek ze ztráty snášen trpělivě a důstojně, Alláh tomu člověku v životě pomůže a podpoří ho. Pokud je vůlí osudu muslim pohřben na cizí půdě, otevírání hrobů a opětovné pohřbívání je zakázáno.

Zesnulý muslim se nesmí holit, stříhat mu vousy nebo nehty. Vzhledem k tomu, že přítomnost oděvu na těle zesnulého je nepřípustná, musí být zesnulý zabalen do rubáše. K jeho výrobě je použit bílý materiál. Plášť se skládá z několika částí (pro muže – tři, pro ženy – pět), z nichž každá má svůj název a účel. Mužský rubáš nebude nikdy vyroben z hedvábí, protože to zakazují muslimská pohřební pravidla. Pro zesnulé, kteří byli během života finančně zajištěni, se používá dražší látka.

Muslimský pohřební rituál

Zesnulý je ponořen do hrobu ve vzpřímené poloze, nohy dolů. Ruce zesnulého nejsou zkříženy na hrudi, ale spuštěny dolů. Zesnulý je položen tak, aby jeho hlava směřovala k Mekce. Je-li pohřbena žena, je nejprve přes hrob přetažena silná látka, aby bylo schováno pohřbení těla před mužskými pohledy. Na hřbitově se neustále čte Korán. Tento proces navíc pokračuje několik hodin poté, co příbuzní a přátelé pohřbeného muslima opustí hřbitov.

Poté, co je tělo uloženo do hrobu, je každý z přítomných povinen vhodit do něj trochu země a nahlas nebo potichu pronést modlitbu, jejíž význam je následující: všichni patříme Všemohoucímu a vracíme se k Němu. Pohřební mohyla je také vytvořena v souladu s požadavky Koránu: neměla by být o více než čtyři prsty výše než povrch země, měla by být sedmkrát zalévána a nakonec by na ni měla být rozsypána hrst zeminy.

Otázka historické dědictví velmi delikátní, se kterou se musí zacházet civilizovaně a bez emocí. Jednou z kontroverzních otázek historické etiky zůstává otázka pohřbu Leninova těla.

Bylo by asi nespravedlivé připisovat všechna vítězství státu jedné osobě a vinit jednotlivce z národních tragédií.

Pozadí vzniku památníku

Totalitní režim, do kterého většina historiků řadí styl vlády v Sovětském svazu, je založen na ideologii a potřebuje symboly. V rozvinuté ekonomické společnosti není potřeba vytvářet další motivaci. V tomto druhu společnosti fungují přirozené tržní mechanismy, na jejichž základě vzniká loajální společnost.

Většina rolnictva a dělnické třídy sympatizovala s bolševismem za slibované svobody, práva a hlavně půdu. V myslích mas byly všechny inovace pevně spojeny se jménem vůdce proletářské revoluce Uljanova-Lenina. Navzdory skutečnosti, že od března 1923 byl vůdce ze zdravotních důvodů prakticky odstraněn z podnikání, jeho popularitu neustále podporovali členové politbyra. Až do jeho smrti vycházely bulletiny o jeho zdravotním stavu a vytvářelo se zdání jeho aktivní účasti na životě země.

Zpočátku byla otázka zachování těla vůdce zvažována na zasedání stranického politbyra na návrh Stalina a nebyla podporována většinou účastníků pléna. Ale byla iniciována vůle dělníků a řadových členů bolševické strany, vlastně vůle lidu vytvořit jakýsi symbol revoluce v podobě nabalzamovaného vůdce a pamětního komplexu v podobě Mauzoleum. Vznikl základ jakéhosi marxistického náboženství, posvátným místem uctívání se stalo místo, kde bylo uchováváno tělo.

Co dnes brání pohřbení Leninova těla?

S rozpadem Unie se otázka Leninova pohřbu stala obzvláště akutní, protože generace, která vyrostla pod praporem komunismu, byla stále velmi vlivná a mohla způsobit vážné vnitropolitické problémy.

Většina statistických šetření dnes ukazuje vcelku klidný postoj většiny respondentů k odstranění a pohřbení sarkofágu, hraničící s lhostejností. Mauzoleum jako zdroj ideologické inspirace pro malou část ruské populace již samozřejmě není aktuální. Jde o dodržování etických, morálních a univerzálních standardů.

Názory odpůrců o nepřípustnosti umístění faktického hřbitova v centru hlavního města stojí proti vcelku rozumným argumentům odpůrců odstranění těla. Problém je v tom, že panteon na Rudém náměstí po celou dobu existence Unie získal status jakéhosi místa paměti nejhodnějších synů Ruska. Ostatky mnoha ruských autokratů spočívají v Kremlu. To znamená, že pokud budou odstraněna pohřebiště ze sovětského období, vytvoří se v ruských dějinách nerovnováha.

Navíc odstranit a pohřbít Leninovo tělo tajně, jak to kdysi provedl Stalin, by znamenalo popření všech úspěchů. Sovětský svaz. Není možné pohřbít Lenina podle křesťanských obřadů kvůli jeho ideologickému přesvědčení.

Spory o odstranění a pohřbení Leninova těla stále probíhají vysoká úroveň. Dnes se Leninova mumie proměnila ze symbolu revoluce v prostředek manipulace voličů za účelem dosažení malicherných politických cílů. Musíme připustit, že dokud nebude vyvinut pohřební algoritmus, který neovlivní morální standardy týkající se historické minulosti, bude „duch komunismu“ dál bloudit Evropou.

Předseda Ruské akademie věd Jurij Osipov to řekl nejlépe: „Prostě vypalování historie je nepřijatelné... Pokud si každá nová generace vyrovná účty s tou předchozí, nic dobrého z toho nevzejde.“

Ruský pohřební rituál (neboli pohřeb) je založen na pohanských slovanských představách a samozřejmě na Ortodoxní tradice. Ortodoxní křesťané mají určitá pravidla pro pořádání pohřbů a následné vzpomínkové akce.

Instrukce

Pohřební procedura pro pravoslavné křesťany. Rakev s tělem zesnulého by měla stát na stole (nebo stoličkách) potaženém nějakou látkou. Úzká část rakve (kde jsou umístěny nohy zesnulého) musí nutně směřovat k východu z místnosti (nebo domu). Víko rakve musí být svislé s úzkou částí na podlaze. Nedoporučuje se umisťovat jej do schodiště. K tomuto účelu slouží vstupní hala nebo chodba.

V domě se zesnulým musí být jeho podobizna ve smutečním rámu, věnce a také jakékoli jeho ocenění (pokud existuje). Zrcadla a obrazy by měly být pokryty látkami. To vyžaduje pravoslavný pohřební zvyk. Pokud je to možné, měli by všichni přítomní na pohřbu (a samozřejmě i na pohřbu samotném) nosit pouze tmavé a černé barvy.

Rakev s tělem je vyvedena z domu úzkým koncem napřed. Příbuzní mají přísně zakázáno nosit rakev a víko. Dělají to buď pořadatelé pohřbů, nebo jen přátelé a známí. Rakev se nosí buď na smuteční obřad v kostele, nebo přímo k pohřbu na hřbitov. Vše záleží na poslední vůli zesnulého a přání jeho příbuzných.

Na hřbitově se s ním loučí příbuzní, přátelé a příbuzní zesnulého. Někdo pronese pohřební řeč, někdo tiše stojí a poslouchá. Po rozloučení je tvář zesnulého zakryta. To se provádí pomocí rubáše. Rakev se pak uzavře víkem. Mimochodem, pokud byl zesnulý pohřben v kostele, pak je země zasvěcená v chrámu posypána na rubáš ve tvaru kříže. Hřbitovní pracovníci vynesou rakev do vykopaného hrobu a následně ji do něj spustí.

Poté je na rakev, která je spuštěna do hrobu, vhozena hrst zeminy. Jako první to udělají příbuzní a přátelé zesnulého, poté všichni ostatní lidé, kteří přišli zesnulého vyprovodit na jeho poslední cestu. Poté se hrob zasype zeminou a osadí se původní dřevěná konstrukce. Pravoslavný kříž s registračními údaji o osobě pohřbené pod ním. Účastníci smutečního obřadu položí květiny a věnce. Všechno. Pohřební obřad je u konce.

Postup při pořádání pohřbů mezi pravoslavnými křesťany. Probuzení je rituál, který se provádí na památku nedávno zesnulého člověka. Podstatou probuzení je společné jídlo (nebo pohřební večeře) organizované jeho příbuznými. Pohřeb se může konat buď v domě, kde zemřelý nedávno žil, nebo na hřbitově na speciálně určeném místě. Ortodoxní vzpomínky se konají v den pohřbu a v následujících konkrétních datech památky.

Ortodoxní křesťané utrácejí pohřební večeře třikrát. První připomínka se koná bezprostředně po pohřbu, druhá - devátý den po smrti a třetí - čtyřicátý den (tj. 40. den). Někdy se probudí o šest měsíců později. Další období tohoto rituálu je jednou ročně (v den smrti). Často se na zesnulého vzpomíná v den jeho narozenin.

Při pohřebním jídle se ortodoxní křesťané modlí za klid duše zesnulého. Jakákoli akce provedená během bdění má posvátný základ. Proto je jídelní lístek pro pohřební jídlo určen předem. Jídlo na stole je jednoduché. Žádné luxusní jídlo. Ubrus na stole by měl být hladký, ne barevný. Mohou být pozváni konkrétně na pohřební večeře, nebo mohou čekat na kohokoli, kdo si chce na zesnulého připomenout. V každém případě byste tam neměli zůstat dlouho.

Živým lidem darují dvě květiny (jako manželský pár), ale na hřbitov přinesou lichý počet květin, aby si zemřelý nemohl vzít svůj pár s sebou. Japonci zase považují čísla 1, 3 a 5 za mužská (jang) a čísla 2, 4 a 6 za ženská (jin). Navíc v jejich kultuře číslo 4 znamená mír nebo smrt, takže živým lidem nikdy nedávají sudý počet květin. Italové nosí na pohřby jen lichý počet květin.

Kořeny tradice

Všechny takové předsudky a tradice začaly v r starověk. Každá země si prošla svou dlouhou cestu vývoje a v souvislosti s tím má mnoho národů zcela odlišné názory na to, zda čísla patří k nějakým zvyklostem nebo pravidlům.

Pohané vždy vykládali sudá čísla jako symboly zla nebo smrti. Okamžitě se mi vybaví staré přísloví „problém nikdy nepřijde sám“. Mnoho starověkých kultur spojovalo párová čísla s dokončením, úplností životního cyklu, proto dary předkládaly mrtvým vždy v sudém počtu. Naopak starověcí lidé považovali lichá čísla za symboly štěstí, štěstí a úspěchu. Podle jejich názoru se lichá čísla odrážela v nestabilitě, pohybu, životě a vývoji a sudá čísla byla vždy považována za symboly míru a míru.

Staří Pythagorejci považovali lichá čísla za symboly světla, dobra a života. Lichá čísla pro ně symbolizovala pravou stranu neboli stranu štěstí. Ale sudá čísla naopak symbolizovala levou stranu - stranu temnoty, zla a smrti. Možná kvůli těmto přesvědčením se objevil známý znak „vstát levou nohou“, což znamená neúspěšný začátek dne.

Známky starých Slovanů

Obyvatelé starověká Rus, během počátků křesťanské víry byla párová čísla vždy spojena s ukončeným životním cyklem a zemřelým se vždy předkládaly pouze párové počty květin. Vojáci, kteří zemřeli ve válce a bránili svou vlast, dostali na pohřbu dvě květiny a řekli „jedna květina pro zesnulého, druhá pro Boha“. S příchodem plnohodnotného křesťanství, ve kterém pravá strana znamená i stranu života, světla a víry a

Obecně platí, že sny, ve kterých člověk vidí něčí pohřeb, mohou po probuzení zanechat na duši poněkud nepříjemnou a bolestivou pachuť. Mezitím jsou některé „pohřební“ sny přesně opačné povahy.

Proč sníte o pohřbech lidí, které znáte? Tsvetkovův výklad snu

Evgeny Tsvetkov věří, že sen o pohřbu známé osoby (přítel, kamarád, kamarád, kolega z práce) je pozitivní znamení. Možná, že snílek brzy oslaví svou svatbu. Není vyloučen příznivý výsledek některé důležité obchodní záležitosti. Pokud snílek viděl vlastní pohřeb, pak je to pro dlouhověkost a dobré zdraví.

Pohřeb podle Millerovy knihy snů

Vědec obecně v takových snech také nevidí nic špatného. Například pohřbít svého přítele ve snu je velmi dobré. S největší pravděpodobností bude žít šťastně a dlouho.

Podle knihy snů Vangy slyšet smutného člověka ve snu na pohřbu zvonění zvonu- na nečekané smutné zprávy, na nemoc jednoho z příbuzných snílek.

Miller vás žádá, abyste věnovali pozornost některým nuancím těchto snů. Zejména počasí, které bylo na „pohřbu“. Pokud bylo venku teplo a svítilo slunce, pak ve skutečnosti přicházejí v životě snílka a jeho rodiny příjemné změny. Toto je úspěšné období života.

Pokud bylo počasí během pohřbu zataženo, pak ve skutečnosti můžete obdržet nějakou nepříjemnou nebo smutnou zprávu. Někdy takový sen předznamenává finanční ztráty a nemoci.

Pokud snílek vidí, že je jeho přítel pohřben, ale on sám je na pohřební události cizincem, pak ve skutečnosti budou problémy spojené s opomenutím. To ve většině případů vyvolává hádky a konflikty mezi přáteli.

Někteří vykladači jsou si jisti, že pompéznost pohřbu má také svůj význam. Pokud se snílek zúčastní bohatého pohřbu přítele, čekají ho intriky, hanba a drby. Skromný průvod znamená příjemné práce.

Jedním z nejsmutnějších snů po probuzení je pohřeb vašeho dítěte. Neměli byste se toho však bát nebo se toho obávat. Přes všechny smutky odrážející se ve snu, ve skutečnosti rodinný život vše bude v pořádku a hladké. Jediným problémem spojeným s takovým snem jsou nedorozumění a problémy ve vztazích s přáteli.

Výklad snu Hasse

Sledování pohřebního průvodu známé osoby z okna znamená účast na nějaké slavnostní události. Pokud na svém pohřbu snílek slyší zvonění zvonu nebo pohřební pochod, pak se ve skutečnosti bude bavit až k šílenství.

Pokud se snílek nejprve zúčastní pohřbu známého člověka, ale pak si uvědomí, že ho nezná, brzy bude schopen vyřešit dlouhotrvající nahromaděné problémy. To je jistě dobré a příznivé znamení.

Související článek

Muslimské pohřby jsou přísně regulovány náboženstvím. Korán říká, že existuje život po smrti. Pohřební rituál je jedním z nejdůležitějších okamžiků v životě každého muslima, na kterém bude záviset jeho další cesta. Je známo, že v současnosti je na světě více než 1,5 miliardy vyznavačů islámu, ale jelikož žijí v rozdílné země, pak budou pohřby Tatarů poněkud odlišné od pohřebních obřadů Čečenců nebo Dagestánců.

Pro všechny věrné vyznavače islámu začíná příprava na posmrtný život v tomto světě. Starší Tataři se tedy v souladu se svými národními tradicemi připravují na tento den předem tím, že si zakoupí kafan neboli kefen, ručníky a různé věci pro sadak, tedy pro distribuci na pohřbu: takovými věcmi mohou být šály, košile, ručníky a další domácí potřeby a také peníze.

Pohřby muslimů musí být prováděny podle Sunny proroka Mohameda. Mrtví nejsou nikdy zpopelněni. Podle islámu je to přirovnáno k strašlivému trestu rovnému upálení v pekle. Zákon šaría navíc přísně zakazuje pohřbívat muslimského stoupence na hřbitově pro jiné náboženské vyznání a nemuslimové nemohou být pohřbeni na muslimském hřbitově. Skutečný věřící musí být pohřben v den smrti před západem slunce. Můžete to udělat druhý den před západem slunce, ale pouze pokud zemřel během noci.

Muslimové na pohřby nenosí umělé květiny a věnce, ale skutečné květiny jsou také nežádoucí. To je způsobeno skutečností, že Prorok radil vyhýbat se zbytečnému utrácení za mrtvé, protože peníze potřebují více živí. Říkal, že je třeba se o lidi starat, dokud jsou naživu, a živým lidem by se měly nosit květiny. Mrtví nemají využití pro květiny.

Sekvenování

Člověk, který vyznává islám, se začíná připravovat na přechod do jiného světa, stojí na prahu smrti: modlí se a čte Korán. Když je umírající ještě naživu, položí ho na záda tak, aby jeho nohy směřovaly k Mekce, a začnou hlasitě číst modlitbu, aby umírající jasně slyšel. Zvyky vyžadují, aby krátce před smrtí každý muslimský věřící dostal k pití trochu studené vody.

Příbuzní, sousedé nebo pozvaní lidé chodí kopat hrob, který nelze nechat prázdný, takže v jeho blízkosti buď zůstává člověk, nebo se do něj umístí jakýkoli kovový předmět. Ti, kteří se účastnili kopání, dostávají sadaq: zpravidla jsou to kapesníky nebo peníze.

Po celou tu dobu se ženy připravují na pohřeb: rubáš šijí ručně, bez uzlů, prostě sešívají látku k sobě velkými stehy. Po návratu mužů ze hřbitova začíná mytí těla.

Mytí celého těla neboli ghusl podle požadavků Koránu provádí žena, pokud je zesnulý žena, a muž, pokud je muž. Poté se tělo zabalí do rubáše (kafan) a tohoto procesu se musí zúčastnit alespoň čtyři lidé. Mučedníci se nemyjí. Pokud nejsou lidé stejného pohlaví jako zesnulý, pak se koupání také neprovádí. V takové situaci je však možné provést tayammum, to znamená, že můžete provést čištění pískem nebo zeminou.

Tělo zesnulého je umístěno na pevné plošině zvané tanashir a obrácené k Mekce.

Zesnulému se dá obvaz na čelist, aby neklesla, zavřou se mu oči, narovnají se ruce a nohy a na břicho se dá něco těžkého, aby neoteklo. Dámské vlasy jsou rozděleny na dvě části a rozloženy přes hruď. Podle tradice tatarských pohřbů je hlava často pokryta starým ručníkem. Všechny skleněné plochy jsou také zakryty.

Poté je tělo přeneseno na tobut neboli pohřební nosítka a začne se recitovat pohřební modlitba, přičemž se zachová klid a zdrží se hlasitých vzlyků, protože se věří, že zesnulý bude trpět, bude-li truchlit hlučně.

Podle muslimských zvyklostí je zakázáno modlit se za někoho, kdo zabil jeho matku nebo otce, ale můžete to udělat za sebevraždu. Pokud zemřelo několik lidí najednou, můžete si přečíst jednu společnou modlitbu. Pokud muži nejsou přítomni a žena čte modlitbu, pak je modlitba uznána za platnou.

Tradice praní

Muslimský rituál mytí se provádí takto:

1. Zesnulý je položen na tvrdou podložku čelem k Mekce a celé místo, kde bude koupání probíhat, je provoněno bylinkami popř. éterické oleje. Pohlavní orgány těla jsou pokryty plátnem.
2. Hassal neboli ten, kdo bude mytí provádět, si třikrát umyje ruce, navlékne si rukavice a přitlačí na břicho zesnulého a vytlačí jeho obsah. Poté si umyje genitálie, aniž by se na ně podíval. Pak si hassal sundá rukavice, nasadí si nové, namočí je do vody a otře zesnulému ústa, vyčistí mu nos a umyje obličej.
3. Poté si umyje obě ruce až po lokty a začne se mýt s pravá ruka. Tělo se položí na levou stranu a pravá strana se umyje, přičemž každá paže až k lokti a obličej se umyjí třikrát. Hlava a vousy se umyjí teplou mýdlovou vodou a cedrovým práškem nebo gulkairem.
4. Zákony islámu nařizují stejný postup pro koupání těla pro muže i ženy: genitálií se nedotýká rukama, voda se jednoduše nalije na látku, kterou jsou pokryty. Všechny akce se provádějí třikrát. Poté se tělo převrátí na druhou stranu a vše se opakuje. Otočení těla obličejem dolů za účelem mytí zad není povoleno.
5. Aromatické oleje se aplikují na nosní dírky, čelo, ruce a nohy. Je zakázáno stříhat vlasy nebo nehty zemřelého.

Podle islámského práva nemůžete pohřbít osobu v oblečení. Jeho tělo musí být zabaleno do rubáše neboli kafanu, nejlépe z bílého materiálu. Tento postup se nazývá Takfin. Jak uvádí hadís od Aishy, ​​je vhodné zabalit zesnulého muže do tří bílých přikrývek, z nichž každá by měla zakrývat celé jeho tělo. Žena je zabalena do 5 prostěradel: jedno na zahalení hlavy, druhé na zakrytí těla pod pupkem, třetí na zakrytí těla nad pupkem a zbývající dvě na zabalení celého těla.

K zabalení novorozených dětí nebo mrtvých miminek by měl stačit jeden kus látky. U dětí mužského pohlaví do 9 let je přípustné být zabaleni do rubáše stejně jako u dospělého nebo miminka. Tatarské pohřby vyžadují, aby kafan pro zesnulého manžela vyrobila manželka a pro manželku manžel, děti nebo jiní příbuzní. V situaci, kdy byl zesnulý sám, by pohřební obřad měli provést nejbližší sousedé.

Pokud byl zesnulý chudý, zabalení jeho těla třemi přikrývkami bude považováno za sunnu. Pokud zesnulý nebyl chudý a nezanechal po sobě dluhy, pak je jeho tělo bezesporu pokryto třemi prostěradly. Látka rubáše musí zároveň odpovídat hmotnému stavu zesnulého – je tak vyjádřena úcta k němu. I když je korpus dovoleno zabalit do již použité látky, je lepší, když je látka nová.

Hedvábnou látkou je zakázáno obalovat mužské tělo.

Pořadí balení je následující:

1. Podle pravidel, která doprovázejí pohřby v islámu, se vlasy a vousy před takfinem nestříhají ani nečesají, nestříhají se nehty na rukou a nohou a zlaté korunky se nikdy nesnímají. Všechny tyto postupy musí být provedeny, dokud je osoba ještě naživu.
2. Postup při zábalu pro muže je následující: na tvrdou podložku se položí první látka, lifofah, posypaná aromatickými bylinkami a posypaná aromatickými oleji, např. růžovým olejem. Další látka, isor, je rozprostřena na vršek živůtku. Tělo se na něj položí, zabalené do třetí látky, kamis. Ruce zesnulého jsou nataženy podél těla a potřeny kadidlem. Poté se přečtou modlitby a poté se zesnulý rozloučí. Látka Izor se omotává kolem těla v následujícím pořadí: nejprve levá strana, poté pravá. Látka Lifof se nejprve omotá na levé straně a poté se na nohou, hlavě a pasu zavážou uzly. Tyto uzly budou rozvázány, když se nástavba začne spouštět do kabiny.
3. Postup při balení žen je podobný jako u mužů, rozdíl je pouze v tom, že před zabalením do kamis se hrudník zesnulé ženy překryje další látkou, khirkou, která by měla zakrýt hrudník od úrovně podpaží až po břicho. . A šátek, šátek, je položen na tvář ženy, zastrčený pod její hlavu. Poté, co je žena pokryta kami, jsou na ně umístěny její vlasy.

Modlitba na pohřbu

Islám přikládá velký význam modlitbě během pohřbů podle muslimských tradic. velká důležitost. Pohřební nosítka s výsuvným nejlepší část, nazývané tobut, jsou instalovány kolmo k umístění Mekky.

Modlitbu čte imám nebo osoba, která ho nahradí, zatímco on je umístěn nejblíže tobutovi a všichni ostatní shromážděni jsou umístěni za ním.

Na rozdíl od každodenních modliteb v tomto případě nedochází k poklonám, ať už od pasu, nebo ze země. Janazah, jak se pohřební modlitba nazývá, je výzvou k Všemohoucímu s prosbou, aby zesnulému odpustil a smiloval se. Imám se ptá příbuzných zesnulého, zda někomu dluží a zda je někdo, kdo se s ním pohádal a neodpustil mu. Všechny tyto lidi žádá, aby na pohřbeného nechovali zášť a odpustili mu.

Pokud se nad tělem zesnulého nepřečte modlitba, pohřeb nebude uznán za platný. Janazah by se mělo číst také u dítěte nebo novorozence, které mělo čas plakat. Pokud je novorozenec již mrtvě narozený, nedoporučuje se číst nad ním modlitbu. Janazah se čte nad všemi mrtvými, kteří vyznávali islám, dokonce i nad malými dětmi, s jedinou výjimkou, kterou tvoří mučedníci.

Postup pohřbu

Podle islámského práva je to vyžadováno velmi rychle, nejlépe ve stejný den, na nejbližším hřbitově. Kromě toho by tělo mělo být spuštěno dolů a pak ho musíte položit na pravou stranu, aby jeho tvář vypadala směrem k Mekce. Když hodí zemi do hrobu, vyslovují slova v arabštině, jejichž překlad zní: „všichni patříme Všemohoucímu a vracíme se k Všemohoucímu“.

Hrob pokrytý zeminou by se měl zvedat nad úroveň země asi o 4 prsty. Voda se nalije na vytvořený hrob a 7krát se vrhnou hrsti země a pak se přečte modlitba v arabštině, jejíž význam je: „Stvořili jsme tě ze země, vrátíme tě do země a budeme příště tě z toho vyveď." Poté zůstává u hrobu pouze jedna osoba, která čte tasbit nebo taskin obsahující slova o víře. Měly by usnadnit zesnulému setkání s anděly.

Kabr (hrob)

Qabr, jak se muslimský pohřeb nazývá, může být vykopán různými způsoby v závislosti na regionu, topografii hřbitova a složení půdy na něm. Musíte ale splnit 2 požadavky:

1. Zesnulý musí být dobře chráněn před zvěří.
2. Pohřeb musí zabránit pronikání a šíření zápachu.

Proto je třeba vykopat jámu do takové hloubky, aby ji zvířata a ptáci nemohli vykopat, širokou 60 až 80 cm a dlouhou jako je výška zemřelého s nataženou paží. Minimální hloubka otvoru je 150 cm a maximální (sunna) je 225 cm Obecně je kabr prohlubeň v zemi, ve které je pro tělo přidělen speciální boční výklenek. Je vykopaná na straně, na které se nachází Mekka, a je vyrobena tak vysoká a široká, že se do ní vejde i vsedě. Vzhledem k tomu, že v sunně (jak napsal Bushra al-Karim) je předepsáno, že výklenek v kabře umožňuje, aby byl zesnulý uložen do polohy přibližně podobné té, ve které se nacházel během úklony během života, někteří lidé mají přesvědčení, že muslimové jsou pohřbíváni vsedě.

Korba je umístěna ve výklenku připraveném a vyztuženém cihlami, obrácená k Mekce, strop je pokryt deskami a kabina je pokryta zeminou.

Pokud věřící zemře při cestování na lodi, právo šaría vyžaduje, aby byl pohřeb odložen, aby zesnulý přivedený na pevninu mohl podstoupit rituál pohřbu na souši. Pokud je však země příliš vzdálená, provede se nad zesnulým na místě kompletní muslimský rituál s omytím, zabalením a modlitbou. Potom mu k nohám připoutá něco těžkého a tělo odevzdá vodě.

Pohřebiště muslimských věřících se od ostatních hřbitovů liší tím, že je tam vše uspořádáno v souladu se slovy a přikázáními proroka Mohameda, který radil navštívit hřbitovy, aby se nezapomnělo na konec světa:

1. Náhrobky a kabry jsou orientovány směrem k Mekce.
2. Všichni zesnulí leží čelem k Mekce.
3. Každý, kdo přichází na hřbitov, by neměl zapalovat ani pokládat svíčky, přinášet věnce, kytice a pít alkohol.
4. Hrob muslima by měl být skromný, bez excesů, aby neponižoval chudé a nezpůsoboval závist.
5. Na náhrobku je uvedeno jméno pohřbené osoby, datum úmrtí, obecná informace měly by o něm být citáty z Koránu, ale neměly by tam být žádné jeho fotografie nebo jiné obrázky.
6. Každý muslimský hřbitov má zvláštní místa pro mytí mrtvých.
7. Sezení na hrobech muslimských věřících je zakázáno.
8. Nedoporučuje se instalovat pomníky na hroby, ale je povoleno umístit desku, aby každý pochopil, že se jedná o hrob a nelze po něm chodit.
9. Používání kabry jako místa modlitby se nedoporučuje.
10. Na muslimském hřbitově není dovoleno pohřbívat bezvěrce, i když všichni jejich příbuzní vyznávají islám.
11. Muslimský věřící procházející kolem hřbitova zpravidla recituje súru z Koránu a způsob, jakým jsou hroby umístěny, mu říká, kam se má obrátit.

Oplakávání zesnulého

Muslimské pohřby by neměly doprovázet hlasité vzlyky a hysterické nářky, navíc by se nemělo truchlit nad zesnulým již čtvrtý den po jeho smrti. Šaría jako taková nezakazuje truchlit nad zesnulým, ale dělat to příliš nahlas je přísně zakázáno. Je nepřijatelné, aby se příbuzní zesnulého škrábali na obličeji a těle, vytrhávali si vlasy, trhali oblečení nebo si způsobili jakékoli zranění. Muhammad řekl, že se zesnulý cítil špatně a trpěl, zatímco nad ním truchlili.

Islámské zákony vyžadují, aby plačícím mužům, zejména mužům v mladém nebo středním věku, jejich okolí vyčítalo, a pokud pláčou děti nebo staří lidé, měli by je něžně utěšovat.

Právo šaría zakazuje povolání truchlících, ale v některých islámských zemích stále existují profesionální truchlící, kteří se vyznačují jemnými, dojemnými hlasy. Tyto ženy jsou najímány lidmi, kteří nedodržují zákony svého náboženství po dobu pohřebních rituálů a bdění.

Pamětní dny

Tazia, tedy soustrast příbuzným zesnulého, se obvykle projevuje během prvních 3 dnů po smrti, poté už to není žádoucí. Je přísně zakázáno přenocovat v domě zesnulého, pokud je tam držena tazia. Soustrast se nevyjadřuje dvakrát. Povinná četba Koránu a distribuce sadaqa jsou poskytovány.

Muslimové pořádají pohřby:

• v den pohřbu;
• třetího dne;
• sedmého dne;
• čtyřicátého dne;
• k výročí úmrtí.

Probuzení se pak koná každý rok v den smrti. Jsou k nim zváni všichni příbuzní, i když bydlí velmi daleko, a pozvání lze odmítnout jen ve výjimečných situacích. Zpravidla přicházejí všichni pozvaní.

V domě zesnulého je prostřen stůl pro ty, kteří se přijdou rozloučit. Sami příbuzní a přátelé zesnulého se na přípravě pohřebního jídla nepodílejí. Přátelé a sousedé přinášejí a připravují vše potřebné, protože příbuzní zesnulého jsou příliš deprimováni smutkem, který je postihl.

U muslimského pohřebního jídla se nepodává alkohol a na stůl se podávají sladkosti a pak se podává pilaf. Na pohřeb se nepřipravují žádné speciální pokrmy, vše je na stole stejně jako každý den. Sladkosti jsou nutností, protože symbolizují sladkost. posmrtný život pro muslimy.

Pohřební hostina probíhá v naprostém tichu.

Muži a ženy se účastní pohřebního jídla pouze odděleně a musí být v různých místnostech. Když je jen jedna místnost a nelze ji rozdělit, pak se pohřebního jídla účastní pouze muži. Po ní všichni tiše vstanou a odejdou na hřbitov k hrobu zesnulého.

S takovým rituálem jsme se náhodou setkali pouze jednou, během našich cest. A upřímně řečeno, muslimský pohřeb nás šokoval. Byl to neobvyklý pohled. Nic společného s našimi křesťanskými pravidly a zvyky. Dokonce to začalo být trochu strašidelné. Zkusme utkat to, co jsme viděli a co řekl náš průvodce a místní obyvatel. Byl to on, kdo nám řekl podrobnosti o tom, jak jsou muslimové pohřbíváni.

Začněme tím, že hroby vždy směřují k Mekce. Každý procházející musí přečíst modlitbu (sura). Na každém hřbitově jsou místnosti pro mytí a mytí zesnulých. Je zakázáno pohřbívat nemuslima na muslimském hřbitově a naopak. Pokud zemře žena, která nepřijala víru, ale porodila dítě od muslima, je pohřbena zády k Mekce, takže dítě je obráceno k Mekce. Náhrobky ve formě mauzoleí a krypt nejsou vítány, protože přílišná elegance a bohatství může způsobit závist a vést k pokušení.

Shariah přísně zakazuje hlasité truchlení zesnulého, který v tomto případě bude trpět. Plačící muž je vyčítáno, ženy a děti jsou jemně uklidněny. Smutek je třeba snášet trpělivě, pak Alláh pomůže a podpoří.

Muslimové pořádají pohřby pouze jednou. Otevírání hrobů a opětovné pohřbívání je zakázáno. Stále však existují výjimečné případy. Například, když je tělo pohřbeno na cizím pozemku (správněji uzurpováno), pokud byla během procesu porušena pravidla, pokud hřbitov není muslimský, pokud existuje nebezpečí zneužití těla, pokud části tělo zesnulého bylo nalezeno po pohřbu.

Trochu více o tom Není zvykem tento proces zdržovat. Pohřeb se koná na nejbližším muslimském hřbitově. Zesnulý je položen hlavou směrem ke qible a jeho tělo klesá nohama dolů. Pokud se jedná o ženu, pak se při spouštění přikrývka natáhne (muži by neměli vidět rubáš). Hrst země vhozená do hrobu je doprovázena slovy, která v překladu znamenají: „Všichni patříme Bohu, vracíme se k němu“. Hrob by se měl zvednout 4 prsty, nalít vodou a 7krát posypat hrstkou země. V této době čtou a písma Muž ponechaný u hrobu pokračuje ve čtení, i když všichni odešli.

Jak jsou muslimové pohřbíváni, stejně jako velikost hrobu, do značné míry závisí na oblasti. Lahad obsahuje aivana o rozměrech 1,5 x 2,5 m (hluboký asi jeden a půl metru) a vnitřní buňku s předem vyrobeným kulatým (80 cm v průměru) vchodem. Jho (o 50 cm větší než tělo na obou stranách) by se mělo skládat z vnitřní police a ayvanu. A polička (shikka) odpovídá délce korpusu. Dravci by neměli zapáchat a okopávat tělo, zelí se tak posiluje. Muslimové nejsou pohřbíváni v rakvi, jak je mezi ortodoxními křesťany zvykem. Pokud není možné tělo pohřbít na souši, provede se nad zesnulým rituál omývání, zahalí se, přečtou se modlitby, k nohám se mu přiváže kámen a ponoří se do vody a vybere se hluboké místo.

Li Ortodoxní muž Pokud jsou na poslední cestu posláni oholení a dobře upravení, pak si muslimové nestříhají vousy, vlasy ani nehty. To lze provést pouze během života.

Než začali muže obalovat, rozprostřeli na postel takzvanou lifofu, kterou posypali příjemně vonícími bylinkami. Poté se vyvalí isor, na který se položí nebožtík, již oblečený v kamis. Paže nejsou zkřížené na hrudi, ale umístěny podél těla. Zesnulý se potírá kadidlem. V této době se čtou modlitby a loučí se. Poté je tělo zabaleno do isoru (nejprve levá strana a pak pravá) a lifofa (zabalená jako isor). Na nohách, pase a hlavě se vážou uzly. Jsou rozvázáni, když je tělo spuštěno do hrobu.

U žen je to stejné. Teprve před nasazením kamis je hrudník zemřelého pokryt od žaludku až po podpaží khirkou. Vlasy jsou spuštěny přes kamis, obličej je pokryt khimorem umístěným pod hlavou.

Pokud smrt není náhlá, pak se nad umírajícím v přítomnosti duchovního provádí jasně stanovený rituál se čtením určitých modliteb. Muslimové berou pohřeb extrémně vážně, proto je povinné striktní dodržování všech detailů. To je svatá povinnost. Umírající, bez ohledu na jeho věk a pohlaví, je položen na bok a otočen obličejem k Mekce. Přečte se modlitba „Kalimat-shahadat“, poté se mu podá doušek tekutiny, několik kapek posvátné vody nebo šťávy z granátového jablka. Během této doby je zakázáno hlasitě plakat a mluvit. Poté, co nastane smrt, se zaváže brada, zavřou oči, narovnají se nohy a ruce, zakryje se obličej a na břicho se položí kámen (nebo něco těžkého), aby se zabránilo nadýmání. V některých případech se provádí „mahram-suvi“ - mytí kontaminovaných částí těla.

Před pohřbem je povinné přečíst si pohřební modlitbu zvanou „Janaza“. Čte jej imám stojící nejblíže zesnulému. Osoba, která se modlí, prosí o přízeň zesnulému, o odpuštění, pozdrav a milosrdenství. Během modlitby se neklaní. Poté se davu ptá, zda zesnulý něco dluží, nebo zda mu někdo něco dluží. Pohřeb bez přečtení této modlitby je neplatný.

Poté přichází na řadu samotný pohřeb.

Je těžké popsat pocity a emoce, když jsme viděli pohřbívání muslimů. V tomto rituálu bylo něco okouzlujícího, slavnostního a mystického. A také vzbudit úctu k náboženství někoho jiného. Nezvykle slavnostní a krásné, navzdory pochopení, že pro blízké zesnulého je to velký smutek.

Každé náboženství se loučí s mrtvými po svém. A všechny pohřby jsou jiné: když se podíváte na to, jak jsou pohřbíváni muslimové, katolíci, křesťané, židé a buddhisté, pak jsou všechny rituály odlišné.

Lidé různé vyznání Chovají se k mrtvým po svém: někde je oplakávají a někde je vyprovodí písněmi, aby měl nový obyvatel nebe radost z přechodu do jiného světa.

Samotný pohřební rituál zahrnuje řadu procedur, které se provádějí před odesláním zesnulého do jiného světa.

Umístění v hrobě.

Tyto zahrnují:

• kosmetické procedury;
• pohřební modlitby;
• balzamování;
• místo odpočinku (rakev);
• poloha těla v rakvi;
• čas pohřbu;
• květiny a věnce;
• hřbitov;
• památky.

Aby bylo možné provést všechny fáze, musí příbuzní a přátelé zesnulého sledovat drahá osoba na poslední cestě.

V mnoha zemích se nyní na pořádání pohřbů podílejí speciální služby a ve vzácných případech je zesnulý pohřben příbuznými bez účasti někoho zvenčí.

křesťanský pohřeb

Podle pravidel tohoto náboženství se pohřby konají třetí den po smrti. Kosmetické procedury zahrnují kompletní umytí zesnulého a oblékání do nového oblečení. Zesnulý je uložen do rakve a přikryt bílým rubášem. To mluví o čistotě před Bohem a lidmi. Na zesnulého se klade kříž – nejčastěji ten, kterým byl pokřtěn při narození.

Pravoslavné zvyky říkají, že zesnulý by měl poslední noc před pohřbem ležet doma, obklopen blízkými lidmi, ale v dnešní době je to vzácný případ: zesnulý je v márnici až do rozloučení a pouze před pohřbem služba se přenese do rituální síně.

Podle křesťanských zvyklostí je rakev, ve které je zesnulý pohřben, dřevěná a kříž je umístěn v horní části rakve v úrovni obličeje. Většina hřbitovních ulic je umístěna tak, že zesnulý je uložen do hrobu podle pravidel, to znamená nohama na východ, a náhrobní kříž je umístěn k nohám zesnulého.

Po vnitřní straně plotu jsou umístěny věnce od příbuzných a přátel, na hrob jsou umístěny květiny, květenstvím směrem ke kříži. Devátého a čtyřicátého dne se na zesnulého vzpomíná palačinkami a želé. Ortodoxní víra zakazuje vzít tělo zesnulého k vyšetření a odebrání orgánů.

Existuje pravidlo, že člověk, který spáchá sebevraždu, není pohřben na hřbitově, ale za jeho plotem. Toto pravidlo se dnes ve velkých městech nedodržuje, i když v některých městech a vesnicích se sebevrazi stále pohřbívají pouze mimo hřbitov.

Katolický pohřeb

Podle katolických zvyklostí jsou jakékoli kosmetické procedury s tělem zesnulého zakázány, ale nyní je tento zvyk zapomenut a tělo se myje a obléká jako pravoslavní.

Můžete si vybrat jakoukoli rakev pro zesnulého, protože v ní nejsou žádné speciální pokyny katolická víra v tomto případě ne, ale tělo je umístěno v rakvi stejným způsobem jako u pravoslavných a katolický kříž je umístěn nad obličejem zesnulého.

Tělo zesnulého je umístěno do rakve, ruce jsou spojeny na hrudi a je do nich umístěn krucifix. Je zvláštní, že katolíci nemají konkrétní den pohřbu spojený s datem úmrtí.

Smuteční obřad za zesnulého se koná v kostele, po kterém se smuteční průvod spolu s knězem vydá na hřbitov, kde se v okamžiku spouštění rakve do hrobu stále čtou modlitby. Katolíci nemají vyhraněný typ pomníku, proto jsou náhrobky velmi rozmanité.

Protestantské pohřby se téměř neliší od katolických pohřebních rituálů, a to jsou dvě náboženství, která umožňují odebírání orgánů zesnulému za účelem výzkumu.

židovský pohřeb

Možná jedno z nejpřísnějších náboženství ohledně mrtvých. Tělo mohou mýt pouze příbuzní. Pokud je navíc zesnulý muž, pak je do procedury omývání zapojena pouze mužská část rodiny, jde-li o ženu, pak ženská část;

Tělo je oblečeno do bílé látky a uloženo do rakve a pod hlavu je umístěn pytel izraelské půdy. Židovská rakev se vyznačuje svou jednoduchostí, protože neobsahuje žádné čalounění nebo výzdobu; jediné, co je na rakvi vidět, je Davidova hvězda.

Tělo noc před pohřbem je v domě, obklopeno rodinou a zesnulý nemůže zůstat v pokoji sám ani minutu. Někdo s ním musí být neustále. Rakev je zavřená v domě, protože je považováno za rouhání, když cizí lidé vidí bezbranného nebožtíka.

Tělo není pohřbeno v synagoze a kadiš se recituje pouze na hřbitově. Pohřeb zesnulého se koná do 24 hodin po smrti, jedinou výjimkou jsou svátky, na které není zvykem pohřbívat. Květiny na hrobech Židů vidíte jen zřídka a samotný pomník musí obsahovat nápisy v hebrejštině.

Existuje řada dalších pravidel, která Židé přijímají. V domě, kde zemřelý leží, nemůžete jíst, pít ani kouřit. Voda, která byla v domě zemřelého v době smrti, je vylita úplně a ze všech nádob. Zrcadla jsou krytá. Na hřbitově není zvykem navštěvovat hroby jiných příbuzných a je třeba dodržovat všechna období smutku za zesnulé.

Existuje další zvyk, který se týká pohřbívání rakve. Lopata, která se používá při zakopávání hrobu, se přenáší z jedné osoby na druhou, pouze když je zapíchnutá v zemi, ruce odlišní lidé nemůže být současně na řezání. Pohřby se nekonají podle židovských kánonů a při odchodu ze hřbitova si každý, kdo se pohřbu zúčastnil, musí umýt ruce, je však zakázáno je utírat.

hinduistický pohřeb

Obyvatelstvo Indie je jedním z mála národů, které vidí správné pohřbívání svých mrtvých pouze v ohni. Zesnulý je oblečen do krásných šatů a nesen na pohřební hranici.

Nejstarší syn zesnulého ho musí oplakat a zapálit oheň. Po pohřbu, o několik dní později, se syn vrací na místo pohřbu, sbírá popel a zbývající kosti do urny a odnáší ji k řece Ganga.

Tato řeka je mezi obyvateli Indie považována za posvátnou; je v ní pohřben popel většiny bohatých lidí této země.

muslimský pohřeb

Muslimské pohřby jsou snad jediné pohřby, při kterých se nepoužívá rakev. Pouze ve městech používají rakev z měkkého dřeva a ta se nikdy nepřibíjí, jako v jiných náboženstvích.

Jak jsou muslimové pohřbíváni podle práva šaría? Vše začíná mytím – to by měli dělat speciální lidé, kteří znají všechna pravidla. Tato pravidla se předávají z generace na generaci a ženy posmrtný životŽeny vaří a muži vaří muži.

Zesnulý muslim by si neměl lehnout na něco měkkého, proto se odstraní celá měkká postel a tělo se položí hlavou k Mekce. Pokud jsou základní pravidla jiných náboženství považována za zavřené oči, pak se zesnulému muslimovi zaváže brada, aby se ústa neotevřela, a položí se na ni něco železného, ​​aby se zabránilo nadýmání.

Muslimové jsou pohřbeni do 24 hodin po smrti, můžete pohřeb trochu odložit, abyste počkali na vzdálené příbuzné, ale to se nedoporučuje.

Jestliže v mnoha náboženstvích tráví poslední noc se zesnulým příbuzní, pak se muslimové loučí se zesnulým ještě před jeho očištěním a rouchem. Poslední noc stráví obklopeni cizími lidmi, kteří s sebou přinášejí růžence a odříkávají modlitby.

Muslimové jsou pohřbíváni ve stoje a hrob je vykopán do výše zesnulého. Stejně jako zesnulý, ani hrob nezůstává sám. Pokud lidé nemohou stát u prázdného hrobu, pak by v něm měly být ponechány lopaty nebo páčidla.

Stejně jako v jiných náboženstvích jsou zesnulí vynášeni dveřmi domu nejprve nohama a teprve na dvoře jsou otočeni a neseni na hřbitov hlavou napřed. Před vstupem na hřbitov jsou nosítka se zesnulým umístěna na speciální pódium a modlitbu za zesnulého čtou pouze muži.

Zesnulý je spuštěn do hrobu na třech ručníkech 3 příbuznými, kteří jsou během tohoto procesu uvnitř hrobu. Potom tito lidé vstanou z jámy, zabaleni do stejné látky, na které byl spuštěn zesnulý.

Mullah čte súru z Koránu nad krytým hrobem. Na hrobě muslima by se neměly nechávat mrtvé květiny a věnce. Stejně jako v pravoslaví se pohřební večeře konají po pohřbu, jen se konají o něco častěji - třetí, sedmý a čtyřicátý den po pohřbu. Ale na probuzení nepřipravují speciální pokrmy, ale dávají na stůl jídlo, které se podává každý den.

Muslimové jsou pohřbíváni pouze v muslimské části hřbitova nebo na speciálním hřbitově pro vyznavače této víry a na pomnících v této části hřbitova neuvidíte jedinou fotografii, protože jsou zakázány. Také na muslimský pohřebŽeny nepotkáte, protože pohřby provádějí výhradně muži a ženy navštíví hrob den po pohřbu.

Na rozdíl od pravoslavná víra, u hrobu muslima nemůže člověk hlasitě vzlykat nebo naříkat při probuzení, ale také mlčí, i když tiché rozhovory mohou být povoleny;

Poté, co je hrob uzavřen, každý, kdo se zúčastnil pohřbu, okamžitě opustí hřbitov a zůstane pouze jedna osoba, která musí číst Talkin.

Podle muslimských kánonů se velké pomníky na hroby neumisťují. Pomník by měl obsahovat pouze nezbytné údaje o zesnulém – data narození a úmrtí, a jméno zesnulého. V současnosti jsou na mnoha muslimských hřbitovech instalovány pompézní pomníky, ale ani na nich nejsou žádné fotografie.

V souboru muslimských zvyků je i jeden - každý, kdo zná zesnulého nebo jeho rodinu, musí příbuzné podpořit řečí. To však nelze udělat příliš pozdě; výjimka se týká muslimů, kteří byli na cestě nebo na jiném místě a nevěděli o smrti osoby.

Pohřeb vysoko v horách

Nejtěžší je pohřbít zesnulého tam, kde se nedá vykopat hrob, nebo spíš vysoko v horách. Na pevných kamenech není možné udělat díru, a proto je mnoho tibetských buddhistů pohřbeno daleko od osad.

Láma čte modlitbu nad zesnulým, po které je zesnulý rozřezán na kusy speciálním nožem a rozptýlen po svahu hory.

Ptáci, kteří se živí mršinami, jedí všechno maso z kostí. Buddhisté věří, že vše by mělo podléhat koloběhu přírody, to znamená, že i tělo zesnulého by mělo sloužit jako potrava pro ostatní tvory obývající planetu.

Pohřeb na moři

Ne všechny země mají plochu, na které lze hřbitovy zřídit. To platí zejména pro ostrovní země. Obyvatelé takových států proto pohřbívají své blízké do moře nebo je zpopelňují.

Kolumbária se také nenacházejí ve všech zemích, ale pouze ve vysoce rozvinutých zemích. Ale i když je prostor pro instalaci urny, mnoho obyvatel ostrova stříká popel zesnulých do moře.

Nejen o náboženství

Kromě pohřbů podle jakékoli víry se konají také pohřby vojenského personálu a námořníků, které se také konají podle zvláštních kánonů.

Některým vojenským pracovníkům je dána čest být pohřben s plnými vojenskými poctami. K pořádání smutečního průvodu je ustanovena čestná stráž, která nese vlajku bez obalu se smuteční stuhou.

Rakev je pokryta vlajkou a smutečního průvodu se účastní vojenská kapela, která při spouštění rakve do hrobu hraje státní hymnu. Když se celý průvod přesune ke hrobu, stráž nese za rakví řády a medaile zesnulého a samotná rakev je nesena ve speciálním voze nebo lafetě.

Po všech proslovech je nad hrobem vypálena trojitá salva slepých nábojnic.

Při pohřbívání námořníka se na víko rakve ve zkříženém stavu položí dýka a pochva a teprve poté se hrob zasype.