Ciao, cari lettori – cercatori di conoscenza e verità!

Per noi occidentali la parola “Zen” è associata a qualcosa di pacifico e calmo. Questo suono contiene saggezza orientale, e la sua semplice menzione ci porta dove il sole sorge per primo.

Là, in Oriente, c'è tutto un movimento, o sarebbe più corretto dire, una visione del mondo, che si basa su questo concetto.

Nell'articolo di oggi vi parleremo brevemente della filosofia, della storia della sua origine e delle principali disposizioni. Cercheremo di spiegare in modo accessibile e comprensibile quali verità contiene lo Zen, in cosa differisce dalle altre aree del Buddismo e come vivere secondo questo insegnamento.

Cos'è

Lo Zen è una delle direzioni del pensiero buddista Mahayana, che è saldamente radicato nell'Asia orientale: negli spazi cinese, coreano, vietnamita e soprattutto in Giappone. È curioso che la stessa filosofia sia lingue differenti chiamato diversamente:

• in giapponese - Zen;
• in cinese - chan;
• in vietnamita - Thien;
• in coreano: sogno.

Il resto del mondo conosce il nome giapponese “Zen”. Ma comunque lo si chiami, ha radici sanscrite e deriva dalla parola “dhyana”. “Dhyana” è tradotto come “contemplazione”, “massima concentrazione”, “pensiero profondo”, che rivela perfettamente l'essenza dell'insegnamento.

L'insegnamento Zen a volte prende altri nomi:

• "Cuore" - è indissolubilmente legato all'idea di mahakaruna, che proclama un sentimento globale di amore ed empatia;
• Scuola della Coscienza di Buddha.

La filosofia Zen era originariamente una scuola di contemplazione attraverso la quale si può raggiungere l'illuminazione, l'obiettivo principale del percorso buddista. Lo Zen è una ricerca del profeta interiore che vive in ognuno di noi.

Rinunciando alla mente semplice, calmando la mente e penetrando nella sua natura, contemplando la vastità del mondo interiore, immergendosi dentro se stessi, si può trovare la verità, attingerla - non dall'esterno, ma proprio nel profondo del vero “ IO".

Per i seguaci, lo Zen non è una filosofia con metodi, regole, principi rigidi. Piuttosto, diventa uno stile di vita: misurato, calmo, pieno di spiritualità, pratiche interiori che ti portano oltre i confini del razionale.

Il percorso Zen può condurre gli studenti a traguardi importanti: la rivelazione della propria essenza interiore, la conoscenza dell'assoluto e uno stato di illuminazione - satori.

Un po' di storia

I semi dell'insegnamento Zen furono gettati dallo stesso Buddha Shakyamuni, quando trasmise lo stato di risveglio al suo sostenitore Mahakashyap. La trasmissione della rivelazione è avvenuta senza parole o suoni, con l'aiuto di un fiore di loto, collegando un cuore e i suoi impulsi con un altro cuore.

Successivamente la filosofia “migrò” dall’India alla Cina grazie al grande Bodhidharma, figura importante nella storia del Buddismo, simbolo del pensiero e del risveglio buddista. Già nel V-VI secolo, la filosofia Zen copriva l'intero Celeste Impero, incorporando in gran parte le idee del Taoismo, che in precedenza aveva dominato.

A poco a poco la filosofia si diffuse, raggiungendo i confini di altri paesi dell'Estremo Oriente. In Cina, Vietnam, Corea ha trovato riconoscimento e ha continuato a svilupparsi, e in ogni paese ha seguito la propria strada.

Le impronte del modo di pensare buddista Zen possono essere trovate nell'arte, nella musica, nella letteratura e persino nella medicina.

Ma lo Zen ha influenzato soprattutto la cultura giapponese. Per quasi un millennio lo Zen è stato associato al Paese del Sol Levante, sin da quando arrivò qui alla fine del XII secolo. Un tempio buddista su cinque in Giappone appartiene alla tradizione Zen.

Qui è presentato in diverse direzioni:

• Obaku;
• Rinzai;
• Soto;
• Foucquet.

Già dalla metà del XIX secolo, quando il Giappone fino a quel momento “chiuso” iniziò gradualmente ad aprire le sue porte ad altre culture, lo Zen divenne noto agli occidentali. Lui, incredibilmente flessibile e adattivo, piaceva agli occidentali che avevano tanto bisogno di pace, arricchimento spirituale e conoscenza del mondo interiore.

Verso la metà del XX secolo guadagnò grande popolarità in America e nei paesi europei. I seguaci dello Zen si unirono in comunità, costruirono templi, università e ne studiarono profondamente gli aspetti teorici e pratici.

Fino ad oggi, questo interesse non è svanito: il numero di aderenti a questa visione del mondo è in costante crescita e letteratura mondiale C'è una crescente offerta di libri che introducono il lettore inesperto in un mondo meraviglioso nello spirito dello Zen.

Fondamenti di filosofia

La filosofia Zen aiuta una persona a penetrare e comprendere la natura profonda della propria mente. Per raggiungere questo obiettivo, non è necessario includere processi mentali e utilizzare le capacità dell'intelletto. Ci si dovrebbe concentrare sulla mente “ordinaria”, naturale.

Il concetto di “Tao” è centrale nella pratica Zen cinese, un percorso che tutti dovrebbero seguire. Questo è ciò che dà origine a tutto ciò che esiste. Questa, in una certa misura, è la mente.

Concentrarsi su un argomento specifico aiuta a liberare i pensieri: in altre parole, la meditazione. È una guida importante per la conoscenza di sé e la comprensione del satori.

L'insegnamento Zen, come altri rami del Buddismo, sottolinea l'importanza delle quattro nobili verità generalmente accettate, i tre gioielli. Ma allo stesso tempo dice che la verità non può essere compresa attraverso parole, scritture, testi, dottrine prescritte: può essere sentita solo con il cuore, compresa con lo stomaco, perché la verità è inesprimibile.

Pertanto, lo Zen nega lo studio dei sutra e delle sacre scritture nelle sue pratiche, e questa è la sua principale differenza rispetto ad altri rami del buddismo.

Il fondatore dell'insegnamento, Bodhidharma, affermava che lo Zen è “una transizione diretta allo stato di risveglio, aggirando la tradizione e i testi sacri».

Lo Zen suggerisce di purificare il cuore attraverso determinate penetrazioni e azioni.

• zhu li: direzione verso l'interno, attraverso il principio, che significa studiare la vera essenza di se stessi;
• zhu shi: direzione verso l'esterno, attraverso le azioni, che significa calmare la mente durante l'esecuzione di tutte le azioni.

La direzione verso il mondo esterno, zhu shi, prevede 4 azioni:

1. Rifiuto dell'odio e delle cattive azioni

Le cattive azioni hanno delle conseguenze - bao. La cosa giusta da fare è comprendere il male e non preoccuparsi dei problemi futuri.

1. Seguendo il karma

Tutto ciò che ci aspetta nel futuro è il risultato delle azioni del passato e del presente. Il karma è inevitabile, quindi devi solo accettarlo.

1. Rinunciare ai desideri e agli attaccamenti

Il Buddha ha lasciato in eredità che i desideri sono la causa principale di tutta la sofferenza, quindi, sulla via del risveglio, bisogna abbandonarli.

1. Raggiungere l'armonia con il Tao

Dovresti prendere la strada giusta, esaminare te stesso, sbarazzarti dei cattivi pensieri e aprirti all'eterno.

Ignoranza, odio e attaccamento sono i tre veleni conosciuti da ogni buddista. Lo Zen incoraggia a sradicarli attraverso pratiche meditative. Aiuteranno ad espandere le sfaccettature del mondo, a vedere che tutte le cose non sono duali, come si pensa comunemente, e a comprendere l'essenza del Buddha.

Questa essenza non duale delle cose può essere vista comprendendo che al centro di tutte le cose, lo Zen vede il vuoto. Il vuoto non può essere visto con gli occhi o descritto con il linguaggio: può solo essere compreso.

Allo stesso tempo, il vuoto nel buddismo non significa assenza di qualcosa, insoddisfazione. Piuttosto, al contrario: dice che una persona e il mondo che la circonda non sono separati da alcun confine.

Tale rivelazione può essere compresa abbandonando la visione soggettiva dei fenomeni, che distorce l'immagine reale del mondo. Nel momento in cui una persona ha completamente abbandonato l'egoismo e le illusioni, può vedere il vero Sé.

Lo Zen si basa su quattro principi che gli aderenti devono seguire:

1. Capire Filosofia buddista senza l'aiuto delle Scritture.
2. Rifiuta parole e testi.
3. Fai riferimento direttamente alla tua coscienza.
4. Contempla la natura interiore dell'uomo e lotta per raggiungere lo stato di satori.

L'insegnamento non accetta la violenza contro se stessi, che può essere espressa in un netto rifiuto di assolutamente tutti i desideri umani. Si abitua a uno stile di vita armonioso, alla comprensione dell'interno e natura esterna e la conoscenza graduale della verità attraverso il cammino della meditazione, dello studio della mente e della contemplazione.

Conclusione

Grazie mille per l'attenzione, cari lettori! Ti auguriamo una pratica di successo nella meditazione e il raggiungimento di uno stato pacifico di Zen.

Si ritiene che lo Zen non possa essere insegnato. Possiamo solo suggerire il percorso per raggiungere l'illuminazione personale.
(Più precisamente, non esiste l'illuminazione che si possa ottenere. Pertanto, gli insegnanti Zen ("maestri") spesso dicono non "per raggiungere l'illuminazione" ma per "vedere la propria natura". è un modo di vedere .))
Inoltre, il percorso per vedere la propria natura è diverso per ognuno, poiché ognuno è nelle proprie condizioni, con il proprio bagaglio di esperienze e di idee. Ecco perché si dice che nello Zen non esiste un percorso definito, non esiste un ingresso definito. Queste parole dovrebbero anche aiutare il praticante a non sostituire la sua consapevolezza con l'esecuzione meccanica di qualche pratica o idea.
Si ritiene che un insegnante Zen debba vedere la propria natura, perché poi possa vedere correttamente lo stato dello “studente” e dargli istruzioni o una spinta adatta a lui. Nelle diverse fasi della pratica, allo “studente” possono essere dati consigli diversi, “opposti”, ad esempio:
- “meditare per calmare la mente; provaci di più”;
- “non cercare di raggiungere l’illuminazione, ma lascia semplicemente andare tutto ciò che accade”...
Secondo le idee buddiste generali, ci sono tre veleni radicali da cui nascono tutte le sofferenze e le illusioni:
1. ignoranza della propria natura (ottusità della mente, ottusità, confusione, irrequietezza),
2. disgusto (per lo “sgradevole”, l'idea di qualcosa come un “male” indipendente, opinioni generalmente rigide),
3. attaccamento (a qualcosa di piacevole - sete inestinguibile, attaccamento)…
Pertanto, il risveglio è promosso: (1) calmando la mente, (2) liberazione da visioni rigide e (3) dagli attaccamenti.
I due tipi principali di pratica Zen regolare sono la meditazione seduta e il semplice lavoro fisico. Hanno lo scopo di calmare e unificare la mente. Quando l’auto-rimuovere si ferma, “la feccia si deposita”, l’ignoranza e l’ansia diminuiscono. Una mente liberata può vedere più facilmente la sua natura.
Ad un certo punto, quando il praticante ha calmato la mente, un buon mentore – vedendo l'”ostacolo” nella mente del praticante: visioni rigide o attaccamento – può aiutare a liberarsene. (Pertanto, il percorso di un praticante Zen è sia l’apertura della “propria” saggezza che non la chiusura della “loro” saggezza. Piuttosto, è la rimozione della falsa barriera tra la “mia” saggezza e la “loro” saggezza. )
Molti maestri Zen sostengono che la pratica può essere “graduale” o “improvvisa”, ma il risveglio stesso è sempre improvviso, o meglio, non graduale. Significa semplicemente buttare via ciò che non è necessario e vedere ciò che lo è. Poiché è semplicemente in calo, non si può dire che venga raggiunto in alcun modo. O che in questo ci siano “discepoli” e “mentori”. I maestri possono trasmettere gli insegnamenti del Dharma, cioè le idee e i metodi dello Zen. Il Dharma della Mente, cioè l'essenza dell'illuminazione, è già presente. Non ha bisogno di alcun risultato.
Quindi, la pratica e l'insegnamento dello Zen mirano a: (1) calmare la mente, (2) liberarsi da visioni rigide, (3) lasciare andare gli attaccamenti. Ciò rende più facile vedere la propria natura, che di per sé è al di là di ogni pratica e di ogni percorso.
In generale, lo stesso vale per le altre tradizioni buddiste; Questa scuola - lo Zen - mira alla massima semplicità e flessibilità di metodi e concetti.)
Il Buddismo Zen nega la superiorità dell'intelletto sulla pura esperienza, considerando quest'ultima insieme all'intuizione fedeli assistenti.
I principi fondamentali del Buddismo su cui si basa lo Zen:
La differenza principale tra lo Zen e altri rami del Buddismo
Nello Zen, l'attenzione principale sul percorso verso il raggiungimento del satori è rivolta non solo (e non tanto) alle Sacre Scritture e ai sutra, ma alla comprensione diretta della realtà basata sulla visione intuitiva della propria natura.
Secondo lo Zen chiunque può raggiungere il satori.
Quattro differenze chiave dello Zen:
1. Un insegnamento speciale senza testi sacri.
2. Mancanza di autorità incondizionata delle parole e dei segni scritti.
3. Trasmissione con riferimento diretto alla realtà - in modo speciale da cuore a cuore.
4. La necessità del risveglio attraverso la consapevolezza della propria vera natura.
Citazioni:
“Non creare insegnamenti scritti”
“Trasmettere la tradizione senza istruzioni”
"Indica direttamente a cuore umano»
"Guarda nella tua natura e diventerai un Buddha"
Secondo la leggenda, l'inizio della tradizione Zen fu posto dallo stesso fondatore del buddismo - Buddha Shakyamuni (V secolo a.C.), che una volta sollevò un fiore davanti ai suoi studenti e sorrise ("Il sermone del fiore di Buddha").
Nessuno, però, tranne una persona - Mahakasyapa - capì il significato di questo gesto del Buddha. Mahakashyapa rispose al Buddha, sollevando anche lui un fiore e sorridendo. In quel momento sperimentò il risveglio: lo stato di risveglio gli fu trasmesso direttamente dal Buddha, senza istruzioni in forma orale o scritta.
Un giorno il Buddha si trovò davanti a una folla di persone sul Picco dell'Avvoltoio. Tutte le persone stavano aspettando che iniziasse a insegnare il risveglio (dharma), ma il Buddha rimase in silenzio. Era passato parecchio tempo e non aveva ancora pronunciato una sola parola; aveva un fiore in mano. Gli occhi di tutta la folla erano rivolti verso di lui, ma nessuno capiva niente. Poi un monaco guardò Buddha con occhi lucenti e sorrise. E il Buddha disse: “Ho il tesoro della visione del Dharma perfetto, lo spirito magico del nirvana, libero dall’impurità della realtà, e ho trasmesso questo tesoro a Mahakashyap”. Questo monaco sorridente si rivelò essere Mahakashyapa, uno dei grandi discepoli del Buddha. Il momento del risveglio di Mahakashyapa avvenne quando Buddha sollevò un fiore sopra la sua testa. Il monaco vide il fiore per quello che era e ricevette il “sigillo del cuore”, per usare la terminologia Zen. Il Buddha trasmise la sua profonda comprensione da cuore a cuore. Prese il sigillo del suo cuore e lo impresse nel cuore di Mahakasyapa. Mahakashyapa fu risvegliato dal fiore e dalla sua profonda percezione.
Così, secondo lo Zen, ebbe inizio la tradizione della trasmissione diretta (“cuore a cuore”) del risveglio da insegnante a studente. In India, è così che il risveglio è stato trasmesso per ventotto generazioni di mentori, da Mahakashyapa allo stesso Bodhidharma, il 28° patriarca della scuola buddista di contemplazione in India e il primo patriarca della scuola buddista Chan in Cina.
Bodhidharma disse: “Il Buddha ha trasmesso direttamente lo Zen, che non ha nulla a che fare con le scritture e le dottrine che studi”. Quindi, secondo lo Zen, il vero significato del Buddismo si comprende solo attraverso un'intensa auto-contemplazione - "guarda nella tua natura e diventerai un Buddha" (e non attraverso lo studio di testi dottrinali e filosofici), e anche "dal cuore al cuore” - grazie alla tradizione di trasmissione da insegnante ad allievo.
Per enfatizzare il principio dell'immediatezza di questa trasmissione e per sradicare dagli studenti l'attaccamento alla lettera, all'immagine, al simbolo, molti mentori Chan del primo periodo bruciarono in modo dimostrativo i testi dei sutra e le immagini sacre. Non si potrebbe nemmeno parlare di insegnamento dello Zen perché non può essere insegnato attraverso i simboli. Lo Zen passa direttamente da maestro ad allievo, da “mente a mente”, da “cuore a cuore”. Lo Zen stesso è una sorta di “sigillo della mente (cuore)” in cui non è possibile trovarlo scritture, poiché “non si basa su lettere e parole” - Una trasmissione speciale della coscienza risvegliata dal cuore dell'insegnante al cuore dello studente senza fare affidamento su segni scritti - trasmissione in modo diverso di ciò che non può essere espresso dalla parola - “indicazione diretta”, un metodo di comunicazione non verbale, senza il quale l’esperienza buddista non potrebbe mai passare di generazione in generazione.
Praticanti Zen
Satori
Satori - “Illuminazione”, risveglio improvviso. Poiché tutte le persone hanno intrinsecamente la capacità di illuminazione, il compito del praticante Zen è realizzarla. Il satori arriva sempre all'improvviso, come un lampo. L'illuminazione non conosce parti o divisioni, quindi non può essere percepita gradualmente.
Il verbo giapponese “satoru” (giapponese: 悟る) significa “essere consapevole”, e la consapevolezza può essere raggiunta solo con l’aiuto di un certo “sesto senso”, che in Chan è chiamato “non-mente” (wu-hsin) . La “non-mente” è una coscienza inattiva che non è separata dal mondo circostante. È questo tipo di coscienza che viene praticato nella meditazione, motivo per cui la meditazione è così importante nel Buddismo Zen.
Metodi di risveglio
Si ritiene che rispetto all'addestramento pratico “da cuore a cuore”, anche le istruzioni del Buddha stesso svolgano un ruolo secondario nel buddismo Zen. Per gli studenti moderni, oltre alla trasmissione da cuore a cuore, sono necessari anche l'ascolto, la lettura e il pensiero. I metodi diretti di indicazione nello Zen sono più efficaci della lettura di libri, ma non implicano una rinuncia completa alla lettura.
Per l'insegnamento il maestro può utilizzare qualsiasi metodo, ma le pratiche più diffuse sono lo zazen (meditazione seduta) e il koan (una parabola enigmatica che non ha una risposta logica).
Lo Zen è dominato dal risveglio istantaneo e improvviso, che a volte può essere causato da tecniche specifiche. Il più famoso di questi è il koan. Si tratta di una sorta di paradosso, assurdo per la mente ordinaria, che, divenendo oggetto di contemplazione, sembra stimolare il risveglio.
Vicino ai koan ci sono i dialoghi (mondo) e le domande su se stessi (huatou):
Alcuni mentori stimolavano il risveglio urlando improvvisamente allo studente o addirittura colpendolo sulla testa con un bastone. Ma la pratica principale rimaneva la meditazione seduta: lo zazen.
Insieme alla tradizionale meditazione seduta, molte scuole Zen praticavano la meditazione mentre si camminava e mentre si lavorava. E tutti i monaci Zen erano necessariamente impegnati nel lavoro fisico, necessario durante l'intenso stress mentale durante il processo di meditazione. Ben noto è anche il legame tra il Chan e la tradizione delle arti marziali (a partire dal primo monastero Chan - Shaolin).
Pertanto, lo Zen divenne un sistema di allenamento della mente (attraverso la meditazione), dello spirito (attraverso la pratica quotidiana) e del corpo (attraverso la pratica del gongfu e del qigong).
Il metodo di insegnamento Zen ha un forte impatto emotivo sullo studente, oltre a fargli sperimentare ogni sorta di paradosso. Da un punto di vista europeo, questo approccio a volte è addirittura crudele. Può essere compreso solo nel quadro della dottrina buddista dell'indifferenza alla vita e alla morte in quanto tali. I metodi di addestramento degli studenti nel Buddismo Zen furono ampiamente presi in prestito da quasi tutti i tipi di arti marziali orientali e ebbero una profonda influenza sullo sviluppo dell'etica dei samurai in Giappone
Pratica di meditazione
La meditazione e la contemplazione occupano il posto più importante nel buddismo Zen. Nonostante le differenze nell'approccio al raggiungimento del satori nelle diverse scuole Zen, tutte assegnano alla meditazione un ruolo vitale.
Lo Zen non accetta l'ascetismo estremo: i desideri umani non dovrebbero essere soppressi. In sostanza, le attività quotidiane, ciò che ti piace fare, possono diventare meditazione, ma a una condizione: essere completamente presente in ciò che stai facendo. E in nessun caso dovresti lasciarti distrarre da questo, che si tratti di lavoro, di un bicchiere di birra, di fare l'amore o di dormire fino a pranzo.
Qualsiasi hobby può diventare un modo per comprendere la tua vera natura. Ciò trasforma la vita stessa in ogni sua manifestazione in un'opera d'arte. "In ogni persona vive inizialmente un artista - un "artista della vita" - e questo artista non ha bisogno di cose aggiuntive: le sue braccia e le sue gambe sono i suoi pennelli, e l'intero universo è la tela su cui dipinge la sua vita." Ogni persona è artista della propria vita e ognuno ha la propria. La chiave è nell'anima umana.
Un maestro della pittura a inchiostro, avendo raggiunto il più alto stato meditativo della coscienza Zen, lo stato dello Spirito, lo “versava” su tela o carta. Non è il risultato in sé ad essere importante questa lezione, ma lo stato di coscienza riflesso come risultato di questo processo. Qualsiasi attività ordinaria è uno sforzo per il bene di qualcosa. Questo è un tipo di lavoro. Lo Zen, d'altro canto, ha sgomberato quest'opera il più possibile dal sentimento dello sforzo per realizzarla, ha rivelato al massimo la “spontaneità” di questi sforzi e, si potrebbe dire, alla fine lo ha trasformato nel paradosso dello “sforzo senza sforzo”. -sforzo."
Una vera opera d'arte nella tradizione Chan non può essere creata dal lavoro nel vero senso del termine. Lo stesso vale per la tradizionale meditazione seduta, lo zazen. La meditazione seduta non è affatto un allenamento alla pazienza o qualsiasi altra cosa, ma è essenzialmente “sedersi proprio così”.
In generale, il concetto di “proprio così”, “talità” (tathata) dell’azione è uno dei concetti base del Buddismo Zen. Uno dei nomi del Buddha nel Buddismo: "Camminando così" (Tathagata) - colui che va e viene proprio così. (
Pratica dello Zazen
Zazen - la meditazione nella “posizione del loto” - richiede, da un lato, un'estrema concentrazione della coscienza e, dall'altro, la capacità di non pensare a nessun problema specifico. “Siediti” e, senza prestare attenzione a nessuna cosa in particolare, percepisci tutto intorno a te nel suo insieme, fin nei più piccoli dettagli, conoscendo la loro presenza nello stesso modo in cui conosci la presenza delle tue stesse orecchie, senza vederli.
“L’uomo perfetto usa la sua mente come uno specchio: non gli manca nulla e nulla rifiuta. Percepisce, ma non trattiene"
Invece di cercare di schiarire o svuotare la mente, devi semplicemente lasciarla andare, perché la mente non è qualcosa che può essere dominata. Lasciare andare la mente equivale a lasciare andare il flusso di pensieri e impressioni che vanno e vengono “nella mente”. Non è necessario sopprimerli, frenarli o interferire con il loro progresso. È nella meditazione zazen che si pratica l'azione taoista del “wu-xin” – “non-mente”.
Koan
I koan (cinese 公案, gong'an, giapponese 公案, ko:an) sono brevi racconti che raccontano casi specifici di raggiungimento dell'illuminazione, o enigmi alogistici, il cui compito principale è risvegliare la mente dell'ascoltatore. I koan spesso sembrano confusi e perfino paradossali. Sono però molto diffusi nella pratica del Buddismo Zen, in concomitanza con la meditazione. I Koan erano presenti in tutte le scuole del buddismo cinese come Rinzai,
Fasi dello stato mentale Zen
Ci sono state diverse fasi diverse per raggiungere il “vuoto” della coscienza:
- “coscienza di un punto” (i-nian-xin),
- “coscienza priva di pensieri” (wu-nian-xin),
- “non coscienza” (wu-xin) o “non-io” (u-vo).
Queste sono le fasi dello “svuotamento” della coscienza e del raggiungimento di shunyata o kun (cinese), cioè il vuoto, perché uno degli obiettivi dell'arte Chan è creare condizioni speciali in cui la psiche è lasciata a se stessa e funziona spontaneamente, essendo globalmente integrale. o transpersonale (nel senso di convivenza o co-conoscenza con altre persone e con il mondo).
Zen delle arti marziali e Zen dei samurai
In modo del tutto inaspettato, il modo di comprendere il Buddismo è diventato qualcosa che contraddice uno dei cinque divieti fondamentali del Buddismo: “astenersi dall’uccidere”. Fu probabilmente in Cina, dove il Buddismo subì l'influenza liberatrice del Taoismo, che lo Zen distrusse la struttura etica convenzionale del Buddismo e si unì per la prima volta alle discipline militari come efficace allenamento psicologico.
"Di tutti quelli riuniti, solo il discepolo più vicino del Buddha Mahakashyap percepì il segno del Maestro e sorrise debolmente in risposta con la coda degli occhi." È da questo episodio, riconosciuto canonico, che cresce tutta la tradizione di trasmissione degli insegnamenti Chan/Zen con l'ausilio dei cosiddetti. "trucchi" - qualsiasi cosa disponibile e, sembrerebbe, la più inappropriata per queste attività secolari e di altro tipo, come preparare il tè, spettacoli teatrali, suonare il flauto, l'arte dell'ikebana, scrivere. Lo stesso vale per le arti marziali.
Le arti marziali furono inizialmente combinate con lo Zen come ginnastica per lo sviluppo del corpo, e poi anche come un modo per rafforzare lo spirito di coraggio - nel monastero buddista cinese di Shaolin.
Da allora lo Zen è ciò che distingue l'arte marziale orientale dagli sport occidentali. Molti eccezionali maestri di kendo (scherma), karate, judo e aikido erano aderenti allo Zen. Ciò è dovuto al fatto che la situazione di un vero combattimento, un combattimento in cui sono possibili gravi ferite e morte, richiede da una persona proprio quelle qualità che lo Zen coltiva.
In una situazione di combattimento, un combattente non ha tempo per ragionare; la situazione cambia così rapidamente che un’analisi logica delle azioni del nemico e la pianificazione delle proprie porteranno inevitabilmente alla sconfitta. La mente è troppo lenta per seguire un'azione tecnica come un colpo che dura una frazione di secondo. Una coscienza pura, non offuscata da pensieri inutili, come uno specchio, riflette qualsiasi cambiamento nello spazio circostante e consente al combattente di reagire spontaneamente, senza ostacoli. È anche molto importante durante un combattimento non avere paura, come qualsiasi altra emozione.
Takuan Soho (1573-1644), maestro Zen e autore di trattati sull'antica arte giapponese della spada (ora conservata nelle tecniche del kendo), chiama la calma di un guerriero che ha raggiunto livello superiore abilità, saggezza incrollabile. "Certamente vedi una spada che sta per colpirti", dice Takuan. “Ma non lasciare che la tua mente si fermi lì. Rinuncia all'intenzione di contattare il nemico in risposta al suo attacco minaccioso, smetti di fare piani al riguardo. Percepisci semplicemente i movimenti dell’avversario e non lasciare che la tua mente “si stabilizzi” su di essi”.
Arti marziali La Cina e il Giappone sono, prima di tutto, proprio le arti, un modo per sviluppare le “capacità spirituali del samurai”, l'attuazione della “Via” (“Tao” o “Do”) - il percorso del guerriero, il sentiero della spada, sentiero della freccia. Il Bushido, la famosa "Via del Samurai" - un insieme di regole e norme per il guerriero "vero", "ideale", è stato sviluppato in Giappone per secoli e ha assorbito la maggior parte delle disposizioni del buddismo Zen, in particolare le idee di un sé rigoroso -controllo e indifferenza alla morte. L'autocontrollo e l'autocontrollo erano elevati al rango di virtù ed erano considerati qualità preziose del carattere di un samurai. In diretta connessione con il bushido era anche la meditazione zazen, che sviluppava nel samurai fiducia e compostezza di fronte alla morte.
Etica Zen
Non sentirti bene o male per qualcosa. Sii solo un osservatore (testimone).

Questo articolo descrive le regole di base, i principi e la filosofia del Buddismo Zen.

Ci sono molti rami di religioni diverse. Ognuno di loro ha le proprie scuole e fondatori, insegnanti e tradizioni. Uno di questi insegnamenti è lo Zen. Qual è la sua essenza e cosa tratti caratteriali? Trovi la risposta a questa e ad altre domande nell'articolo.

Insegnamento Zen: direzione di quale filosofia religiosa?

Insegnamento Zen: direzione filosofia religiosa chiamato Buddismo

Zen è un nome impreciso per una religione che ha subito dei cambiamenti oggi, e non è propriamente una religione. Inizialmente questa filosofia venne chiamata Zen. Tradotto dal giapponese, Zen significa: »; Skt. ध्यान dhyana, kit. »chan. Questa parola è tradotta come "pensa correttamente", "concentrarsi internamente su qualcosa".

L'insegnamento Zen è un ramo della filosofia religiosa del Buddha. Segue l'eredità Mahayana, che ebbe origine nel Celeste Impero e successivamente divenne nota in tutto il mondo. Lontano est(Vietnam, Corea, Giappone). Ma i seguaci credono che lo Zen sia la filosofia del buddismo giapponese, portato in questo paese dalla Cina nel XII secolo.

Cos'è il Buddismo Zen: definizione, idee principali, essenza, regole, principi, filosofia

Dopo il XII secolo, le tradizioni dello Zen giapponese e cinese trovarono il loro posto nella vita separatamente l'una dall'altra, ma fino ad oggi hanno mantenuto l'unità e acquisito le proprie caratteristiche. Lo Zen giapponese viene insegnato in diverse scuole: Rinzai (cinese: Linji), Soto (cinese: Caodong) e Obaku (cinese: Huangbo).

• La parola Zen affonda le sue radici nell’era sanscrito-pali “dhyana/jhana”.
• I cinesi pronunciavano "Zen" come "Chan".
• I giapponesi pronunciavano correttamente "Zen", quindi il nome e il suono di questa parola sono sopravvissuti fino ad oggi.
• Ora lo Zen è una filosofia e pratica popolare di orientamento buddista.
• Questa filosofia viene insegnata nelle scuole Zen. Esiste anche un altro nome ufficiale per questa religione: "Cuore di Buddha" o "Mente di Buddha". Entrambe le opzioni sono considerate corrette.

Le idee principali e l’essenza dell’insegnamento Zen sono le seguenti:

• Lo Zen è impossibile da imparare. Gli insegnanti suggeriscono solo i modi attraverso i quali il discepolo può raggiungere l’illuminazione.
• Vale la pena notare che i maestri di questa religione non usano "per raggiungere l'illuminazione" nel loro vocabolario.. Sarebbe corretto così: “per ottenere insight e vedere il proprio “io””, per cambiare te stesso in meglio.
• È impossibile indicare un percorso per tutti, poiché ogni persona è individuale- con le tue idee su posizioni di vita, esperienze e condizioni di vita. Una persona deve trovare la sua strada senza sostituire la coscienza eseguendo appositamente esercizi pratici o seguendo idee.
• Il linguaggio umano, le immagini e le parole non hanno senso. Con il loro aiuto è impossibile raggiungere l'intuizione. Questo stato diventerà accessibile grazie alle tradizionali istruzioni metodologiche Zen e persino a stimoli esterni: un urlo acuto, un forte colpo e così via.

I principi del Buddismo Zen si basano su quattro verità:

1. La vita è sofferenza. Quando una persona lo capisce, darà tutto per scontato. Le persone sono imperfette e il mondo non è perfetto. Se vuoi raggiungere lo Zen, allora devi accettarlo. Buddha lo riconobbe e lo accettò. Si rese conto che una persona deve affrontare molte cose durante la vita: sofferenza, malattia, privazione, situazioni spiacevoli, dolore, dolore.

Nei desideri si trovano le seguenti 3 verità:

1. Desiderio di affetto. Il Buddha sosteneva che la causa principale del disturbo psico-emotivo è l'attaccamento ai propri desideri. Se non riusciamo a ottenere qualcosa, la vita non è gentile con noi. Ma non dovresti arrabbiarti e irritarti per questo, devi accettarlo.
2. La fine della sofferenza. Se ti sbarazzi dell'attaccamento ai desideri e ti liberi dal tormento, la mente sarà liberata da preoccupazioni e preoccupazioni. Questo stato d'animo è chiamato nirvana in sanscrito.
3. Percorrere il cammino verso la fine della sofferenza. Il Nirvana è facile da raggiungere se conduci una vita misurata. Segui l'Ottuplice Sentiero, che rappresenta il miglioramento personale nei tuoi desideri.

Un insegnante deve vedere la propria natura per poterlo insegnare ai suoi studenti. Inoltre, deve vedere il reale stato dello studente. Solo così il maestro può dare buon Consiglio e le indicazioni per la spinta al risveglio.

Filosofia del Buddismo Zen consiste nella dottrina dei tre veleni. È a causa loro che tutti i problemi, i tormenti e le delusioni compaiono nella vita di una persona. Tali mali includono quanto segue:

• L'uomo non comprende la sua natura- la mente è annebbiata, c'è costante irrequietezza stato interno e appare anche la stupidità.
• C'è un'avversione per situazioni e cose specifiche- presentazione di qualcosa come un male indipendente, visioni rigide sulla vita.
• Affetto eccessivo- a qualcosa di piacevole, aggrappandosi a cose inutili in questa vita.

Pertanto, le regole del Buddismo Zen sono:

• Calma la tua mente. Sii più calmo, non innervosirti per le sciocchezze, affinché la vita possa scorrere pacificamente e senza intoppi.
• Liberati dalle visioni rigide. Comprendi che l'uomo crea il male attorno a sé con le proprie mani. Se guardiamo la vita in modo diverso, tutto intorno a noi cambierà.
• Liberati dall'attaccamento. Comprendi che poco è bene, altrimenti la vita perderà il suo gusto e i suoi colori vivaci. Non dovrebbe esserci una sete inestinguibile di cose piacevoli. Tutto bene con moderazione.

Agli studenti vengono forniti consigli diversi, ma tali da essere comprensibili a una persona specifica. Per esempio:

• Pratica la meditazione per calmare e calmare la tua mente. Allo stesso tempo, prova a seguire tutti i consigli dell’insegnante.
• Non cercare di raggiungere la pace e l'illuminazione, ma lascia andare tutto ciò che accade intorno a te.

I seguaci della pratica Zen praticano molta meditazione seduta e svolgono lavori semplici. Potrebbe trattarsi della coltivazione di alcuni raccolti in montagna o della pulizia regolare. L’obiettivo principale è calmare la mente e unificare i pensieri. Allora l'auto-agitazione si ferma, l'annebbiamento della mente scompare (i maestri Zen lo credono persone moderne la mente di tutti è annebbiata) e lo stato di irrequietezza si stabilizza. Dopo l'illuminazione, è più facile vedere la tua essenza naturale.

Zen giapponese e cinese: sono la stessa cosa?

Zen giapponese o cinese

Lo Zen giapponese e quello cinese sono la stessa cosa, ma con le loro caratteristiche distintive.

Il Buddismo Chan è ciò che i cinesi chiamano la religione Zen.. Molti seguaci all'inizio del loro percorso non riescono a comprendere il Buddismo Chan. Sembra che questo sia qualcosa di irraggiungibile, irrazionale e persino mistico. Ma l’intuizione Zen è dotata di caratteristiche universali.

L'influenza dello Zen su eredità culturale Giappone ci fa riconoscere questa scuola come importante e rilevante nello studio delle idee del Buddismo Zen. Aiuta a rivelare le modalità di sviluppo della filosofia e del pensiero.

Aspetti psicologici, psicoterapia del Buddismo Zen: pratica

Psicoterapia del Buddismo Zen

Per raggiungere il satori, una persona non dovrebbe semplicemente sedersi sotto un albero Bo e aspettare l'indulgenza e l'illuminazione. Con il comandante si costruisce un rapporto speciale e si attua uno specifico sistema di procedure. Pertanto è importante aspetti psicologici e la psicoterapia buddista Zen per liberare l'individuo per lo sviluppo spirituale.

• Molti psicologi utilizzano i principi del Buddismo Zen nella loro pratica.
• Uno psicologo che si ispira alle idee Zen e le conosce in prima persona è particolarmente bravo.
• Le persone sono complesse per natura. Qualcuno ha idee ossessive di vendicarsi di un'altra persona, un altro si sforza di raggiungere il futuro più velocemente o, al contrario, è preoccupato per ciò che potrebbe accadere e il terzo è assorbito dal suo passato.
• Una persona stessa può ripetere azioni che gli causano problemi, ma nel subconscio e nelle parole vuole uscire da questo circolo.

La psicologia Zen mostra che tutti questi attaccamenti e fissazioni interferiscono con la vita e l’esperienza del presente. Il vero e corretto percorso Zen porterà all'illuminazione e alla corretta consapevolezza dell'esistenza da parte di una persona.

Buddismo Zen come filosofia e arte di vita: esempi

Buddismo Zen: filosofia e arte della vita

L'obiettivo principale del Buddismo Zen è raggiungere l'illuminazione o satori. Per gli europei, una filosofia e un'arte di vita come lo Zen è qualcosa di irraggiungibile. Ma non c'è nulla di soprannaturale in questo insegnamento. Queste sono abilità ordinarie che vengono affinate alla perfezione dai maestri Zen.

Ecco alcuni esempi di tale arte di vivere:

Un mentore parla al suo studente:

-Sei affermato nella verità?
- Sì maestro.
- Cosa stai facendo per istruirti?
- Mangio quando ho fame e vado a letto quando sono stanco.
- Ma ogni persona fa così. Si scopre che non ti istruisci, ma vivi allo stesso modo delle altre persone?
- NO.
- Perché?
- Perché mentre mangiano non sono occupati a mangiare, ma sono distratti da conversazioni e da altri oggetti estranei; quando riposano, non si addormentano affatto, ma sognano molto e provano anche emozioni nel sonno. Quindi non sono come me.

Spiegando questa parabola esemplificativa, possiamo dire che le persone comuni sperimentano una paura costante e sentimenti contrastanti di insicurezza, e vivono anche in un mondo illusorio, non in quello reale. Le persone pensano di assaporare e sentire qualcosa piuttosto che provare effettivamente tutte le emozioni.

Un altro esempio di filosofia Zen è rivelato in un'altra parabola:

Il maestro di questo insegnamento racconta di se stesso: “Quando non avevo ancora imparato lo Zen, i fiumi per me erano fiumi e le montagne erano montagne. Con la prima conoscenza dello Zen, i fiumi cessarono di essere fiumi e le montagne cessarono di essere montagne. Quando ho compreso appieno l’insegnamento e sono diventato io stesso un insegnante, i fiumi sono diventati di nuovo fiumi e le montagne sono diventate montagne”.

Questa è la prova che dopo l'illuminazione, ciò che è qui e ora comincia a essere percepito in modo diverso. Consideriamo le ombre come cose plausibili e, essendo al buio in questo momento, è impossibile conoscere la luce. Per lo Zen è importante che una persona conosca se stessa dall'interno e non con la mente. Lo Zen deve penetrare nel profondo dell'animo umano e del suo essere.

Cosa significa conoscere lo Zen, lo stato dello Zen, lo Zen interiore?

Tra le persone puoi sentire: "Ho imparato lo Zen". Cosa significa conoscere lo Zen, lo stato dello Zen, lo Zen interiore? Significa: "uno stato di meditazione costante" E "mente assolutamente imperturbabile". Ma se una persona ne parla e afferma addirittura di sapere cos'è lo Zen, allora vive ingannata. L'apprendimento dell'essenza dello Zen è dato solo a persone selezionate e gli insegnamenti di questa filosofia sono strutturati in modo tale che una persona non parli di se stessa in questo modo.

Lo stato Zen è pace interiore, mente e anima brillanti. Lo Zen dentro una persona è equanimità. Una persona che ha imparato lo Zen non può perdere l’equilibrio. Inoltre, può aiutare autonomamente il suo avversario a trovare la pace interiore.

Come raggiungere uno stato Zen?

Entrare in uno stato Zen non è affatto un gioco. Il seguace si concentra sulla sua posizione quotidiana nella vita. Per raggiungere uno stato zen, tutto intorno a te deve essere allineato.

• L'armonia in ogni cosa è la cosa più importante.
• Sei fiducioso e sai che puoi raggiungerlo.
• Tutti i problemi intorno scompaiono, riempimenti di energia speciale il mondo. Appare qualcosa di ideale che aiuta a risolvere i problemi.
• Le tue abilità corrispondono ai compiti- Tutto funziona in modo armonioso. Per le persone che hanno familiarità con lo sport, questo momento si chiama “essere nella zona”. Nella scienza, questo processo è chiamato “flusso”.
• Dovresti sentirti come se fossi in un sogno. Nel “flusso” il tempo e la coscienza si perdono. Sembri dissolverti in tutto ciò che ti circonda. Per un bambino è più facile entrare in uno stato Zen, ma per gli adulti è più difficile. Capiscono la definizione di tempo. Ma piccolo uomo con la sua psiche instabile è più difficile tornare alla transitorietà, quindi per un bambino lo stato Zen può essere pericoloso.

Quando entrerai in uno stato Zen, ti renderai conto che non hai bisogno di pianificare nulla. È l'abitudine di pianificare piani diversi“soffoca” la creatività in ognuno di noi. Non c'è niente di più risvegliante e tonico che essere nel “flusso”, una “zona” o un “momento bianco” appositamente creato dalla tua mente.

Cos'è la meditazione Zen?

La meditazione Zen è una tecnica meditativa di rilassamento del Buddha. È la tecnica più popolare al mondo: è il cuore degli insegnamenti buddisti. I benefici della meditazione Zen includono quanto segue:

• Insegnare una buona concentrazione
• Possibilità di conoscenza di sé
• Ottenere pace e gioia
• Salute migliorata
• Emersione della forza di volontà
• Aumentare l'energia interna

Avvertimento: Se fai tutto bene, dentro di te si scatenerà una tempesta emotiva. Questa condizione può verificarsi dopo diversi giorni o settimane di pratica. Le tue emozioni represse saliranno alla coscienza. In questo momento è importante non combatterli, ma dare loro l'opportunità di sguazzare. Dopodiché arriveranno la pace, la chiarezza mentale e la gioia.

Tecniche per eseguire la meditazione Zen:

Esistono due tecniche principali di meditazione Zen: intermedia e avanzata:

Due tecniche base di meditazione Zen

Consiglio: Non cercare di realizzare artificialmente il segreto dello Zen. Non lasciarti prendere dall'inspirazione e dall'espirazione. La cosa più importante accadrà tra questi processi: i segreti dell'Universo verranno svelati, conoscerai te stesso e così via. Basta meditare correttamente e tutto accadrà in modo naturale.

Qual è la differenza tra Buddismo Zen e Buddismo: differenze, differenze, caratteristiche

Per quanto riguarda la comprensione del Buddismo Zen, vale la pena notare che se provi a capire, non sarà Buddismo Zen. Una persona deve comprendere la realtà così com'è. Se parliamo delle differenze tra buddismo Zen e buddismo, allora non c'è differenza, poiché tale pratica è buddismo. Tutte le pratiche buddiste si dividono in:

• Samathi- calmare la mente e il corpo, comprendere la pace e la tranquillità.
• Vipassana- consente di osservare l'emergere di fenomeni mentali. Una persona scopre qualcosa di nuovo per se stessa nei sentimenti, nei pensieri, nelle emozioni.

Tutte le pratiche buddiste aiutano la mente a liberarsi dalla sofferenza, a liberarsi dalle visioni errate e a coltivare una visione del mondo corretta. Lo Zen aiuta semplicemente ad acquisire elementi importanti di pensiero e stile di vita corretti, eliminando la distruzione della mente. Non è necessario seguire le regole, è importante comprendere l'ordine mondiale. Nella pratica buddista non ci sono regole, presupposti o ipotesi. Se una persona impara a comprendere lo Zen, si libererà delle illusioni e vivrà in pace e tranquillità.

Simboli del buddismo Zen e loro significato: foto

Il Buddismo, come il Buddismo Zen, ha molti simboli diversi. Ma nello Zen viene considerato il più importante e significativo Enso- circolo di illuminazione e libertà. Questo simbolo del buddismo Zen è realizzato sotto forma di tatuaggi, dipinti sui muri delle case, soprattutto in Cina e Giappone, e gli interni sono decorati con la sua immagine.

Enso significa illuminazione, forza, grazia, vuoto, universo. Il cerchio stesso è una continua rinascita karmica e lo spazio interno è un segno di liberazione dalle difficoltà della vita.

Simbolo del Buddismo Zen

Questo simbolo può essere raffigurato con un fiore di loto all'interno, a testimonianza che una persona è diventata più bianca, più maestosa e inseparabile dalla natura: pacifica e calma.

Simboli del buddismo Zen con loto

Anzi, in cerchio Enso Puoi raffigurare simboli o persino Buddha. Avrà comunque il significato corretto di Zen: illuminazione, purificazione e pace.

Koan del Buddismo Zen: esempi

I koan buddisti Zen sono brevi racconti con domande e dialoghi. Potrebbero non avere una logica, ma saranno comprensibili a una persona che vuole conoscere lo Zen. Lo scopo del koan è creare un impulso psicologico affinché lo studente comprenda e raggiunga l'illuminazione. Questa è una specie di parabola, ma il koan non ha bisogno di essere tradotto o compreso, serve per comprendere la vera realtà.

Ecco alcuni esempi di koan:

Koan del Buddismo Zen: esempi

Buddismo Zen Koan: un esempio

Buddismo Zen Koan

Non cercare di capire il Buddismo Zen. Deve essere dentro di te, è la tua vera essenza. Pratica l'autodisciplina, sperimenta la gioia dell'esistenza, credi, accetta e poi sarai in grado di comprendere lo Zen e accettarlo in te stesso.

Video: Conversazione con il Maestro Zen Jinen sulla verità e la meditazione

Il buddismo è una religione nata incredibilmente molto tempo fa. È considerato uno dei più antichi del mondo. L'origine della religione avvenne a metà del primo millennio aC in India e attirò subito numerosi seguaci. Buddismo (i libri parlano dei principi fondamentali degli insegnamenti del Buddha, considerano il ruolo dell’uomo nel mondo e danno molto di più informazioni utili) predicare grande quantità Umano. Oggi esiste qualcosa come il buddismo Zen. In un concetto ampio, lo Zen è una scuola di contemplazione mistica e l'insegnamento è basato sul misticismo buddista. Un altro ramo della religione è il buddismo tibetano tecniche di meditazione e pratiche che combinano le tradizioni delle scuole Mahayana e Vajrayana. Le verità del Buddismo tibetano sono incentrate sulla trasmissione di Insegnamenti basati sulle rinascite gente famosa che praticavano la fede. Se consideriamo brevemente il buddismo (puoi parlare all'infinito della religione e del processo della sua formazione e sviluppo), allora la religione appariva come un confronto con le basi dell'antica India, che a quel tempo stava vivendo un serio cambiamento culturale e crisi economica. L'ascetismo del buddismo divenne un contrappunto ai cambiamenti di classe. La storia del buddismo inizia con il suo fondatore: Buddha Shakyamuni (nella vita mondana - Siddhartha Gautama). Buddismo - Wikipedia esamina in dettaglio la storia della formazione della religione - e oggi ha un numero enorme di seguaci. Stabilisci una connessione con Dio!

Centro Buddismo - dove puoi imparare le basi del Buddismo

Secondo molti, il centro del buddismo si trova in India. Dopotutto, l'India (il buddismo come religione è apparso qui) è tradizionalmente considerata il luogo di nascita della religione. Se parliamo di dove si trova il centro del buddismo nel paese, allora questo è:
Bihar;
Kapilavast;
Palazzo Reale;
Sarnath.

Il centro del buddismo in Tibet si trova nella capitale del paese, Lhasa. Questo è il luogo principale dove tutti i pellegrini si sforzano di andare per comprendere le verità del Buddismo.

Il centro del buddismo in Thailandia è, ovviamente, Bangkok. È qui che le persone affluiscono per apprendere le verità del buddismo. Puoi comprendere le basi del buddismo senza lasciare il paese. In Russia ci sono molti luoghi santi per coloro che hanno accettato gli insegnamenti del Buddha nel territorio della Buriazia. Il centro del buddismo si trova a San Pietroburgo, sulle rive del Lago Baikal e, ovviamente, ad Altai. È qui che i russi preferiscono comprendere le verità del buddismo

Filosofia del Buddismo

Il buddismo è la religione principale di molti paesi asiatici. Quando si sceglie il percorso del buddismo, vale la pena sapere che non appartiene a una religione la cui figura centrale è considerata Dio, che ha creato il mondo attorno all'uomo. La filosofia del buddismo sostiene un'idea diversa dalle altre credenze: non esiste un'anima eterna che successivamente espia tutti i peccati commessi durante la vita. Ma qualunque cosa faccia una persona, tutto ritorna (la filosofia del buddismo interpreta così il percorso della vita). Questa non sarà la punizione di Dio, ma la conseguenza di pensieri e azioni che hanno lasciato un'impronta nel suo karma personale. Questa è l'essenza del Buddismo, almeno una parte importante di esso.

I fondamenti del Buddismo, formati dal Buddha, sono espressi in quattro postulati.

Se parliamo di buddismo, allora nel quadro dell'insegnamento, la vita umana soffre. Tutto intorno a noi non è permanente e tutto ciò che è sorto è soggetto a distruzione. Il fuoco diventa un simbolo dell'esistenza, ma porta solo sofferenza. Queste sono le verità del Buddismo, che invitano a comprendere la vita in modo diverso.
La causa della sofferenza è il desiderio. L'attaccamento al mondo materiale e ai suoi benefici fa desiderare la vita. E cosa desiderio più forte vivere, maggiore sarà la sofferenza vissuta.
C'è solo un modo per salvarti dalla sofferenza: rinunciare ai desideri. E questo è possibile solo dopo aver raggiunto il nirvana, uno stato che libera una persona dai desideri e dalle passioni. Questa è la filosofia del Buddismo.
Per raggiungere il nirvana è necessario seguire l'ottuplice sentiero della salvezza.

I fondamenti del Buddismo sotto forma di regole dell'Ottuplice Sentiero della Salvezza sembrano molto specifici:
corretta comprensione del mondo: devi capire che il mondo intorno a una persona è costituito da dolore e sofferenza;
correttezza delle intenzioni: è necessario limitare le proprie aspirazioni e desideri;
conversazioni giuste: le parole dovrebbero portare solo bene;
correttezza delle azioni: devi portare solo bene alle persone;
il giusto modo di vivere: devi vivere in modo tale da non danneggiare gli esseri viventi (questo è l'unico modo per salvarti dalla sofferenza, dicono gli insegnamenti del buddismo);
correttezza degli sforzi compiuti: l'infusione interiore di una persona dovrebbe essere focalizzata su buone azioni;
correttezza dei pensieri: la causa di tutto il male è il richiamo della carne e, liberandoti dai desideri carnali, puoi liberarti della sofferenza (questi sono gli insegnamenti del buddismo);
Focalizzazione costante – Il fondamento dell’Ottuplice Sentiero è l’allenamento e la concentrazione costanti.

Queste regole esprimono pienamente i fondamenti del Buddismo. Completare i primi due passaggi aiuta una persona a raggiungere la saggezza. I tre seguenti aiutano a regolare la moralità e il comportamento. I restanti passi lungo l’Ottuplice Sentiero della Salvezza disciplinano la mente.

L'essenza del Buddismo

Qual è l'essenza del Buddismo? La posizione principale della religione, e quindi degli insegnamenti del buddismo, è l'equivalenza tra essere e compassione. La religione non rifiuta l'affermazione del Brahmanesimo sulla trasmigrazione delle anime, ma ci sono ancora alcuni cambiamenti che riflettono l'essenza del Buddismo. I buddisti considerano la reincarnazione e tutti i tipi di esistenza un male e una disgrazia inevitabili. L'obiettivo di un buddista è porre fine alla catena delle rinascite e raggiungere lo stato del nirvana, cioè. il nulla assoluto. È questo desiderio l'essenza del Buddismo.
Oggi il Buddismo è l'insegnamento principale del Sud e del Sud-Est asiatico. Si trova anche in America e in Europa, dove il Buddismo è la religione principale per un numero relativamente limitato di persone.
Principali scuole di buddismo

I primi seguaci che praticarono gli insegnamenti del Buddha durante la sua vita rinunciarono a qualsiasi proprietà. Gli studenti sono stati riconosciuti da aspetto- queste erano persone con la testa rasata vestite con abiti gialli che non avevano un luogo di residenza specifico. E questo fu il percorso del Buddismo durante la formazione della religione. Dopo la morte del Buddha, l'insegnamento fu canonizzato. Man mano che esistevano gli insegnamenti, si svilupparono le scuole di buddismo conosciute oggi.

Esistono tre scuole principali di buddismo, che si sono formate durante diversi periodi di esistenza della religione.
Hinayana. Questa scuola di buddismo è caratterizzata da un'idealizzazione dello stile di vita monastico. Solo rinunciando al mondano una persona può raggiungere il nirvana (liberarsi dalla catena delle reincarnazioni). Tutto ciò che accade a una persona nella sua vita è il risultato dei suoi pensieri e delle sue azioni. Questo percorso del Buddismo, secondo l'Hinayana, è stato l'unico per molti anni.
Mahayana. Gli insegnamenti di questa scuola di Buddismo insegnano che, proprio come un monaco, anche un pio laico può raggiungere il Nirvana. Fu in questa scuola che apparve l'insegnamento dei bodhisattva, che aiutava le persone a trovare la via della salvezza. In questa scuola si sta formando un rinnovato percorso del Buddismo. Sorge il concetto di paradiso, appaiono i santi, appaiono le immagini di Buddha e Bodhisattva.
Vajrayana. Gli insegnamenti di questa scuola di Buddismo sono insegnamenti tantrici, basati sui principi dell'autocontrollo e delle pratiche meditative.

Le idee del Buddismo sono numerose e si potrebbe parlare di Buddismo all'infinito. Ma la cosa principale è accettare che la vita umana soffre. E l'obiettivo principale di un seguace degli insegnamenti che supportano le idee del buddismo è liberarsene (qui non si intende suicidarsi come fine del viaggio della vita, ma raggiungere il nirvana - uno stato dopo il quale la rinascita di una persona e il ritorno alla vita è impossibile - come il sentiero del Buddismo).

Qual è la differenza tra il Buddismo e le altre credenze?

Quando si parla di Buddismo, vale la pena notare che, a differenza dei movimenti religiosi monoteisti, esso non:
un solo Dio creatore;
idee sulla creazione del mondo (l'Universo è sempre esistito);
l'anima sempre vivente;
la possibilità di espiazione per i peccati commessi durante la vita;
fede incondizionata in qualcosa;
devozione elevata al rango di assolutezza;
organizzazioni religiose (il sangha buddista è sempre una comunità!);
il concetto di eresia, poiché non esiste un unico canone di testo, così come dogmi indiscutibili;
l'unico Universo, poiché i mondi nel Buddismo sono infiniti e numerosi.

La principale differenza tra Buddismo e Cristianesimo (e altre fedi) è l'assenza di una rinuncia obbligatoria alle altre religioni. L'unico requisito è non violare i fondamenti del Buddismo e le sue verità.

Buddismo - i paesi che professano una direzione religiosa sono numerosi - una delle più antiche religioni del mondo. India - Il buddismo, come insegnamento, è apparso qui - oggi professa l'induismo.

Induismo e Buddismo: differenze nella fede

Ma non si dovrebbe dare per scontato che l’Induismo e il Buddismo siano intercambiabili. Questa è un'opinione profondamente errata. Ci sono molte differenze significative negli insegnamenti e le principali possono essere chiamate le seguenti:
L'obiettivo più alto dell'Induismo è spezzare la catena delle successive reincarnazioni e connettersi con l'Assoluto. I buddisti si sforzano di raggiungere il Nirvana (lo stato di grazia suprema). Questa è la differenza tra Induismo e Buddismo.
La prossima differenza tra Induismo e Buddismo è la loro prevalenza nel mondo. L'induismo è un movimento religioso praticato solo in India. Il buddismo è una religione che va oltre le nazionalità.
Il sistema delle caste è tipico dell’Induismo, mentre il Buddismo attua il concetto di uguaglianza universale. E questa è un’altra direzione che separa l’Induismo dal Buddismo.

Simboli del buddismo

L'umanità vede il Buddismo come una delle religioni del mondo. Ma se studi la fede in modo più dettagliato, allora è più una filosofia. Questo è il motivo per cui gli dei e i simboli del buddismo non possono essere percepiti come oggetti di culto. Perché i simboli del buddismo non esprimono la fede in qualcosa di divino, ma la visione del mondo di una persona.

I simboli del buddismo sono numerosi, ma il simbolismo principale è considerato l'immagine del Buddha Shakyamuni, che ha dato origine a questo movimento religioso. E sebbene tale venerazione ricordi in una certa misura l'adorazione di un'immagine divina, Buddha lo è un vero uomo che cercarono e ricevettero l'illuminazione. Gli insegnamenti del Buddismo utilizzano l'immagine del Buddha come simbolo e prova vivente delle capacità umane: ogni seguace degli insegnamenti può raggiungere l'illuminazione e questo non sarà un dono degli dei, ma una sua conquista.

Il successivo simbolismo buddista, non meno importante, è il Jammachakra (Ruota della Legge). Visivamente, questa è una ruota con otto raggi. Il suo centro è un punto di consapevolezza che studia i raggi della verità.

Vale la pena notare che i simboli del buddismo possono essere piuttosto complessi. Bhavacakra (Ruota della Vita) è uno dei simboli buddisti più complessi. Sulla superficie della ruota ci sono immagini di tutti i mondi riconosciuti dalla mitologia buddista, così come gli stati dell'uomo che accompagnano il suo percorso verso il raggiungimento del nirvana. La ruota illustra chiaramente gli insegnamenti del Buddismo.

Diventa un simbolo importante dell'insegnamento colore arancione: Questo è il colore in cui vengono dipinti i raggi emanati da una persona quando raggiunge il nirvana.

Vale la pena sapere che i simboli considerati del Buddismo esistono contrariamente ai precetti del Buddha. Inizialmente non esistevano immagini sacre. Ma ogni religione ha bisogno di espressione visiva, perché questa è la natura umana.

Dei del Buddismo

Il buddismo è una di quelle poche credenze religiose in cui non esistono dei nel senso cristiano comune: qui Dio non è considerato un essere supremo che controlla vita umana. Gli dei del Buddismo (deva) sono le stesse persone, ma vivono in una dimensione diversa, più bella. Un altro punto in cui gli dei del buddismo differiscono dagli umani è la presenza di abilità soprannaturali e potere illimitato, che consente alle divinità di soddisfare qualsiasi capriccio. Ma proprio come una persona comune, un deva è obbligato a seguire la via dell'illuminazione, superando tutti gli ostacoli.

Nella religione buddista non esiste alcun creatore dell'universo in quanto tale. Si ritiene che l'Universo sia infinito. Ma l '"espansione" del mondo esistente e la creazione di nuove dimensioni (i mondi nel buddismo, secondo l'insegnamento, sono numerosi), sono effettuati da esseri speciali: i bodhisattva. Questi non sono gli dei del buddismo, se li consideriamo nel quadro di una comprensione religiosa, ma allo stesso tempo sono in cima alla scala gerarchica divina. Ciò è spiegato dal fatto che, avendo raggiunto il nirvana, i bodhisattva lo abbandonarono, sacrificando la loro illuminazione per il benessere degli altri esseri. E seguire la via del Buddismo può aiutare tutti – uomini o divinità – a diventare Bodhisattva.

Riti del Buddismo

I rituali del Buddismo sono numerosi. Di seguito sono riportati solo alcuni dei principali.
I rituali del Buddismo sono molto non standard. Ad esempio, prendere rifugio è uno dei principali rituali buddisti. Si ritiene che sia dopo il suo completamento che una persona intraprende il cammino alla ricerca della verità. Inoltre, il rituale è visto come l’accettazione dei valori fondamentali dell’insegnamento: il riconoscimento del Buddha come Insegnante, la propria trasformazione e l’unità con le altre persone.
Vacanza Vesak. I buddisti portano doni. Il giorno e la notte passano nelle pratiche meditative
I rituali del buddismo includono il buddismo Capodanno. Alla vigilia di Capodanno, i buddisti svuotano la casa da tutte le cose inutili sottoponendosi a un rituale di purificazione: Gutor. La festa trascorre in preghiere che continuano fino al mattino. Dopo il completamento, alle sei del mattino, i parrocchiani si congratulano e tutti tornano a casa. Attenzione speciale I rituali buddisti si concentrano sulla morte e sulla sepoltura di una persona.

Buddismo: da dove iniziare il tuo percorso?

Il buddismo per principianti dovrebbe essere considerato come una comprensione delle basi della religione e delle credenze fondamentali dei suoi seguaci. E se sei pronto a riconsiderare completamente la tua vita, allora puoi unirti alla comunità buddista.

Dalla fusione Vedico E Taoista flussi spirituali, è nato un flusso unico, contraddistinto da straordinaria vivacità, naturalezza, bellezza e paradossalità - Zen (Chan)-Buddismo. Un altro nome (ufficiale) è Il cuore di Budda(balena. Fo Xin); può anche essere tradotto come Mente di Budda. zen determinato nel sistema insegnamenti spirituali come la corrente che entra buddismo tradizioni Mahayana, portato in Cina dal monaco Bodhidharma, proveniente dall'India, e si diffuse in Estremo Oriente (Vietnam, Cina, Corea, Giappone). Bodhidharma si stabilì in un monastero Shaolin, considerata oggi la culla dei cinesi Buddismo Chan. Storicamente, lo Zen è il risultato dello sviluppo di due antiche culture: Cina e India, ed ha un carattere più cinese che indiano. Lo Zen ("meditazione" giapponese) è uno stato creativo, la massima fioritura, purezza e costante euforia dello spirito, è meditazione continua. Deriva dal Taoismo, secondo il quale è la base dell'ordine mondiale Tao (vero percorso). Il compito dello studente Zen è trovare questo percorso e seguirlo rigorosamente, poiché l'uomo Zen, ovunque vada, si muove sempre verso il suo obiettivo. Al Sé Superiore, A Alla Sorgente dell'Essere, alla fonte di saturazione.

A partire dal XII secolo, lo Zen si diffuse in Giappone e ricevette un vero e proprio culto sviluppo creativo. Successivamente, le tradizioni dello Zen giapponese e del Chan cinese si sono sviluppate in gran parte in modo indipendente e ora, pur mantenendo un'unica essenza, hanno acquisito le proprie caratteristiche. Lo Zen giapponese è rappresentato da diverse scuole: Rinzai(balena. Linji), Soto(balena. Caodong) E Obaku(balena. Huangbo).

Lo Zen non è una religione, una filosofia o una scienza; non implica credere nell'esistenza di alcun dio; non affronta il problema dell'esistenza di Dio e, secondo D.T. Suzuki Lo Zen non è né teistico né ateo. Lo Zen non cerca il senso della vita, è pratico, descrive solo le condizioni per l'esistenza della sofferenza e indica una via per superarla. L'idea centrale dello Zen è semplice e sorprendente: ogni essere ha la natura di un risvegliato. Budda, lo scopo della vita è conoscere questa natura, conoscere la propria vera natura e, quindi, conoscere se stessi.

Lo Zen è correlato Taoismo, Vedanta E yoga. È sorprendentemente in sintonia con il moderno psicoterapia E psicoanalisi, Famoso psicoanalista E filosofo E. Fromm nel suo libro “Buddismo Zen e Psicoanalisi” scrive: "...Lo Zen è l'arte dell'immersione nell'essenza dell'esistenza umana; è la via che conduce dalla schiavitù alla libertà; lo Zen libera l'energia naturale dell'uomo; protegge l'uomo dalla follia e dalla deformazione di se stesso; incoraggia l'uomo a realizzare le sue capacità di amare ed essere felice."

Le pratiche del Buddismo Zen sono il contatto diretto (senza nulla di innaturale o esterno) con il proprio mondo interiore, cioè l'autosviluppo spirituale basato sull'inclusione del potenziale dell'attività mentale dell'individuo nel processo di allenamento sistematico della mente. È naturale che molte persone non siano pronte o interessate alla pratica spirituale. Ma anche se non c'è formazione intenzioni praticando lo Zen come disciplina spirituale, puoi portare un senso di Zen nel tuo vita quotidiana per diventare molto più libero e felice.

I due tipi principali di pratica Zen regolare sono la meditazione seduta ( zazen) e semplice lavoro fisico. Hanno lo scopo di calmare e unificare la mente. Quando la mente diventa calma, l’ignoranza e la preoccupazione diminuiscono. Quindi, in un silenzio limpido, il praticante è in grado di vedere la propria natura. Tuttavia, la meditazione seduta non è un allenamento alla pazienza o qualsiasi altra cosa, ma è essenzialmente “stare seduti proprio così”.

In generale, il concetto di "proprio così", "talità" ( tatata) l'azione è uno dei concetti base del Buddismo Zen. Uno dei nomi del Buddha nel Buddismo: “Così Venendo” ( Tathagata) - qualcuno che va e viene proprio così.

Zazen — meditazione V posizione del loto“richiede, da un lato, la massima concentrazione della coscienza, dall'altro, la capacità di non pensare a nessun problema specifico, “Siediti e basta” e, senza prestare attenzione a nessuna cosa in particolare, percepisci tutto ciò che ti circonda come un intero, fino al più piccolo dettaglio, conoscendo la loro presenza nello stesso modo in cui conosci la presenza delle tue orecchie senza vederle.

Si ritiene che lo Zen non possa essere insegnato. Puoi solo indicare la direzione del percorso per raggiungere l'illuminazione personale ( satori) kensho. Tutte le persone inizialmente hanno la capacità di illuminazione; il compito di un praticante Zen è solo realizzarla; L'illuminazione arriva sempre all'improvviso, come un lampo; non conosce parti o divisioni, quindi non può essere percepita gradualmente. Il verbo giapponese "satoru" (giapponese??) significa "realizzare", e ci si può realizzare solo con l'aiuto di un certo "sesto senso", che nel Chan è chiamato "non-mente" (wu-xin).

La "non-mente" è una coscienza inattiva che non è separata dal mondo circostante. È questo tipo di coscienza che viene praticato nella meditazione, motivo per cui la meditazione è così importante nel Buddismo Zen. Non esiste una cosa come l’illuminazione che si possa avere. Ecco perché maestri zen ("maestri") più spesso si dice non "raggiungere l'illuminazione", ma "vedere la propria natura. L'illuminazione non è uno stato. È un modo di vedere. Il percorso per vedere la propria natura è diverso per tutti, poiché ognuno lo è". nelle proprie condizioni, con il proprio bagaglio di esperienze e di idee. Pertanto, dicono che nello Zen non esiste un percorso specifico, non esiste un ingresso specifico. Queste parole dovrebbero anche aiutare il praticante a non sostituire la sua consapevolezza con l'esecuzione meccanica di qualche pratica o idea.

Secondo le idee buddiste generali, ci sono tre veleni radicali da cui nascono tutte le sofferenze e le illusioni:

• ignoranza della propria natura (ottusità della mente, ottusità, confusione, irrequietezza);
• disgusto (allo “spiacevole”, l'idea di qualcosa come un “male” indipendente, visioni generalmente rigide);
• attaccamento (a qualcosa di piacevole - sete inestinguibile, attaccamento).

Pertanto il risveglio è promosso da:

• calmare la mente;
• liberazione da visioni rigide;
• liberazione dagli attaccamenti.

Nello Zen, l’obiettivo principale nel percorso verso il raggiungimento del satori non è solo (e non tanto) scritture, E sutra, ma alla comprensione diretta della realtà basata sulla penetrazione intuitiva nella propria natura ( meditazione). Secondo lo Zen, ogni persona può raggiungere il satori già in questa incarnazione, emergendo dal ciclo infinito di nascita e morte ( samsara). C'è un'espressione nello Zen: " Il Samsara è il nirvana", che esprime questa idea sulla raggiungibilità dell'illuminazione in qualsiasi incarnazione.

Quattro differenze chiave dello Zen:

1. Un insegnamento speciale senza testi sacri.
2. Mancanza di autorità incondizionata delle parole e dei segni scritti.
3. Trasmissione con riferimento diretto alla realtà - in modo speciale da cuore a cuore.
4. La necessità di risvegliarsi attraverso la consapevolezza della propria vera natura.

Molti dei primi insegnanti Chan bruciarono in modo dimostrativo i testi dei sutra e le immagini sacre per sradicare l'attaccamento a una lettera, un'immagine o un simbolo nei loro studenti. Non si potrebbe nemmeno parlare di insegnamento dello Zen perché non può essere insegnato attraverso i simboli. Secondo la tradizione, si tratta di una speciale trasmissione della coscienza risvegliata dal cuore dell'insegnante al cuore dello studente senza fare affidamento su segni scritti - la trasmissione in modo diverso di ciò che non può essere espresso dalla parola - "istruzione diretta", qualche metodo di comunicazione non verbale, senza il quale l’esperienza buddista non potrebbe mai passare di generazione in generazione. Lo Zen stesso è un certo " sigillo della mente (cuore)", che non si trova nelle Scritture perché "non è basato su lettere e parole".

Sono fenomeni testuali unici dello Zen koan: parabole-indovinelli che non hanno una risposta logica. Questa è una sorta di paradosso, assurdo per la mente ordinaria, che, divenuto oggetto di contemplazione, sembra stimolare il risveglio, toglie la mente dell'ascoltatore dall'equilibrio della logica abituale e quotidiana e rende possibile realizzare valori più alti ​(vedi. "101 storie Zen"", "Ossa e carne dello Zen" e così via.).

Lo Zen non accetta l'ascetismo estremo: i desideri umani non dovrebbero essere soppressi, ma realizzati profondamente. Infatti, le attività quotidiane, le cose che ti piacciono, possono diventare meditazione, ma a una condizione: essere completamente presente in ciò che stai facendo. E in nessun caso dovresti lasciarti distrarre da questo, che si tratti di lavoro, di un bicchiere di birra, di fare l'amore o di dormire fino a pranzo. Qualsiasi hobby può essere un modo per comprendere la tua vera natura. Ciò trasforma la vita stessa in ogni sua manifestazione in un'opera d'arte.

L'intera tradizione Zen si basa sulla trasmissione di insegnamenti utilizzando vari "trucchi": qualsiasi cosa disponibile e, sembrerebbe, la più inappropriata per questo, attività secolari e di altro tipo, come preparare il tè ( cerimonie del tè), spettacolo teatrale, flauto, arte ikebana, composizione. Lo stesso vale per arti marziali. Le arti marziali furono inizialmente combinate con lo Zen nel monastero buddista cinese di Shaolin come ginnastica per sviluppare il corpo, e poi anche come un modo per rafforzare lo spirito coraggioso. Le arti marziali orientali sono appunto arti, un modo per sviluppare “capacità spirituali” samurai", implementazione del "Percorso" (" Tao" O " Prima"), sentieri di guerra, spade, frecce. Bushido, la famosa "Via del Samurai" - un insieme di regole e norme per il guerriero "vero" e "ideale" è stato sviluppato in Giappone nel corso dei secoli e incorporava la maggior parte dei principi del buddismo Zen, in particolare le idee di rigoroso autocontrollo e indifferenza alla morte. In una situazione di combattimento, un guerriero non ha tempo per ragionare; la situazione cambia così rapidamente che un’analisi logica delle azioni del nemico e la pianificazione delle proprie porteranno inevitabilmente alla sconfitta. La mente è troppo lenta per seguire un'azione tecnica come un colpo che dura una frazione di secondo. Una coscienza pura, non offuscata da pensieri inutili, come uno specchio, riflette qualsiasi cambiamento nello spazio circostante e consente al combattente di reagire spontaneamente, senza ostacoli. È anche molto importante durante un combattimento non avere paura, come qualsiasi altra emozione.

Etica Zen- non trattare qualcosa né di buono né di cattivo. Sii semplicemente un osservatore, un testimone.

Estetica Zen comprende una serie di aree separate: giardino roccioso; Iaijutsu e kenjutsu(arti della spada) ; kyudo(tiro con l'arco) ; calligrafia; cerimonia del tè, ecc.

L'influenza dello Zen è difficile da sopravvalutare cultura moderna pieno di filosofia Zen (letteratura, arte, cinema). I principi dello Zen si riflettono nelle opere di G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, nella poesia di G. Snyder e A. Ginsberg, nella pittura di W. Van Gogh e A. Matisse , nella musica di G. Mahler e J. Cage, nella filosofia di A. Schweitzer, in opere di psicologia KG. mozzo E E. Fromm e molti, molti altri. Negli anni '60 Il "boom Zen" travolse molte università americane e diede un certo colore al movimento beatnik.

Molte persone sono state influenzate dallo Zen scuole di psicoterapia- ad esempio terapia della Gestalt e lo stesso fondatore Fritz Perls, noti anche corsi di formazione come ECT. John Enright, che ha lavorato in Gestalt con Perls per molti anni, ha scritto direttamente nel suo libro "Gestalt Leading to Enlightenment" che considera l'obiettivo principale della terapia della Gestalt il mini-satori - il raggiungimento di uno speciale intuizione O catarsi, dopo di che la maggior parte dei vecchi problemi si dissolvono.

Una persona fa molto nella sua vita inconsciamente, automaticamente. È come se non vivesse, ma dormisse. Devi essere attento ad ogni azione, ogni momento di questa vita, essere in grado di concentrarti nel momento “qui e ora” e osservare. Questa osservazione rivela la vera bellezza del mondo. La vita si trasforma in qualcosa di significativo, unico e infinitamente bello. Chiunque può meditare. Tutto ciò di cui hai bisogno è il desiderio. Meditazione corretta dà almeno una straordinaria sensazione di leggerezza, chiarezza, pace e sensi intensificati. Chiunque abbia deciso davvero di svelare i segreti più profondi della vita avrà bisogno di diligenza e pazienza...