Védy „slovanský světonázor“

O Vesmíru

Když mluvíme o slovanském vidění světa, mluvíme o prastaré víře Slovanů, na jejímž základě fungovala slovanská společnost. Víra znamená Zářící moudrost, tedy především poznat Vesmír ve všech jeho projevech. V tomto ohledu je víra především poznáním, a nikoli slepým uctíváním nevysvětlitelného božstva, jak je běžné ve všech světových náboženstvích a jejich sektách.

Ve slovanském vidění světa zahrnuje Vesmír Světy Temnoty a Světy Světla. Ale tyto složky Vesmíru nejsou od sebe izolované. Navzájem se úzce ovlivňují. Energie vyzařující ze Světů Světla rozptylují prostory Světů Temnoty a Světy Temnoty pohlcují energie vyzařující ze Světů Světla. Odtud přímo vyplývá, že Vesmír je pro nás dualistický.

Vesmír je extrémně složitý ve své struktuře a organizaci. Má mnoho galaxií, které nemusí nutně rotovat kolem stejného středu a ve stejném směru. Kromě galaxií existují i ​​další formace, například černé díry. Galaxie se nacházejí ve velké části prostoru Vesmíru. Jsou to shluky obrovské množství slunce, hvězdy, země, měsíce, asteroidy, komety a prach, které rotují v systému konkrétní galaxie a vysílají a pohlcují různé druhy energie (hmoty). Zde je třeba mít na paměti, že hmota je zhuštěná energie. Černé díry se naopak nacházejí v omezeném prostoru Vesmíru a jsou navrženy tak, aby absorbovaly energii (hmotu) vyzařovanou galaxiemi, které jsou v něm stlačeny na neuvěřitelnou mez. Když množství energie v černé díře dosáhne kritické hmotnosti, exploduje a dá vzniknout nové galaxii. Vesmír je tedy ve své podstatě i pro nás dualistický.

Interakce galaxií, černých děr a dalších objektů ve vesmíru je extrémně složitá. Během této interakce dochází k neustálému toku energie do hmoty a naopak, stejně jako k toku energie a hmoty z jedné struktury Vesmíru do druhé. Prostorový střed Vesmíru zřejmě existuje, ale to neznamená, že pouze v něm dochází k proudění a modifikaci energie a hmoty. Přítomnost galaxií a černých děr naznačuje, že těchto bodů je ve vesmíru mnoho. Každý objekt ve vesmíru, až po atom a elektron, buď vyzařuje nebo absorbuje energii a hmotu, čímž reprodukuje nové typy energie a hmoty.

To je zvláště jasně vidět na příkladu zvířat a flóra. Zvířata a rostliny, aby měly energii pro život, vstřebávají potřebnou sluneční energii a potravu (hmotu), zpracovávají je a přijímají nejrůznější energii, maso a rostlinnou hmotu, díky které žijí a vyvíjejí se. Ale stejně jako galaxie a černé díry, zvířata a rostliny existují do určitého bodu. Poté zemřou a dávají příležitost objevit se dalším strukturám a organismům věčně živého Vesmíru.

Smrt starého a zrození nového je ve Vesmíru neustále přítomné. Toto je jeho motor, který umožňuje vesmíru existovat navždy. Z toho je jasné, že to nemělo začátek a nebude mít konec. V současné době vědecký svět vytvořil mnoho konceptů původu vesmíru. Mezi nimi je nejznámější devět konceptů, které zahrnují jak teorii velkého třesku, tak teorii božského stvoření. Mezi nimi však není jediný, který by deklaroval věčnost Vesmíru. Přesto věčnou existenci Vesmíru potvrzují někteří moderní vědci. Zejména ruský vědec z Rjazaně S. Belykh ve své práci „Planck Physics“ vrhá rozumné pochybnosti o teorii velkého kosmického třesku.

V této práci dokazuje, „že za Planckovým bodem je energie primární hmoty pouze v kinetickém stavu a podle všech parametrů má podle našich měřítek spojitá nekonečna. Protože všechny typy interakcí mají Planckovy body, jejich linie tvoří jakoby hranici mezi hmotou a primární hmotou...

Každý výstup 0. interakční čáry na povrch kvazi-tekutiny je potenciálním začátkem pro vývoj budoucího Vesmíru v něm samotném. Ve vnitřních oblastech, které nejsou v kontaktu s povrchem kvazi-kapaliny, máme nelineární fyzické světy a na hranici „kvazi-kapalina-kvazi-plyn“ máme lineární...

Z definic našich fyzikálních zákonů můžeme konstatovat, že žijeme v jednom z lineárních fyzikálních světů.“

Závěry S. Belykha ukazují, že ve Vesmíru existuje energie (hmota) a prvotní energie (primární hmota). To opět odhaluje dualitu Vesmíru pro naše vnímání. Zároveň z jeho závěrů vyplývá, že vesmírů je ve skutečnosti mnoho a plynou z jednoho do druhého. Nacházíme se v jednom z lineárních fyzických světů Vesmíru, který se nazývá Vesmír. Lidé vidí pouze projevený Vesmír, který má pevné a svítící objekty. Z jeho závěrů je také zřejmé, že ve Vesmíru může existovat několik paralelních světů, mezi nimiž také vznikají interakce. To vše vypovídá o věčnosti Vesmíru, jeho nekonečnosti a neomezenosti. V tomto ohledu není důvod omezovat existenci vesmíru na 17 miliard let, jak to dělá moderní věda, a vlastně ani není důvod uvádět, že se v současnosti rozpíná. Podle S. Belykha „jedno lze říci s jistotou: vzhledem k obrovské velikosti oblasti Vesmíru je proces jeho vzniku (existence – pozn. autora) dlouhý a trvá miliony miliard let.“

Právě to nám dává právo mluvit o věčnosti existence Vesmíru. Z toho je zcela zřejmé, že není důvod tvrdit, že jistý Stvořitel kdysi stvořil Vesmír. Navíc je vesmír skutečným tvůrcem zjeveného světa. A přesněji řečeno, existenci Vesmíru zajišťují Síly a Energie, které se společně a ve shodě zabývají vývojem Vesmíru. Navíc každá Síla a Energie plní pouze svou vlastní funkci. Těchto sil a energií je mnoho. Zároveň jsou sjednoceni ve stvoření Vesmíru. Stvoření není jen stvoření, ale také změna. To nám umožňuje mluvit o jednotě mnoha tvůrčích sil a energií, ale ne o jediném (jediném) Stvořiteli.

Moderní člověk ví něco o energii (hmotě). Ale málo se ví o silách, které způsobují, že se energie (hmota) otáčí, stlačuje, expanduje, exploduje, proudí, umírá, rodí se atd. Odhalení jejich tajemství, stejně jako věčnost vesmíru, vždy vzruší mysl lidí a dá vzniknout jak pravému poznání, tak mylné představy. Tendence většiny lidí k jednoduchá řešení a hoaxy, jejich neochota studovat Vesmír vede k tomu, že starověké znalosti jsou ztraceny a ve společnosti začínají převládat falešné představy.

V tomto ohledu je třeba se obrátit na nedávno objevené starověké zdroje a podívat se, jak interpretují vzhled vesmíru a galaxií. V tomto případě není cílem stanovit správnost či nesprávnost překladu starověkého pramene, stejně jako správnost či nesprávnost nauky, ke které tento pramen patří. Cílem je pouze hledat momenty, které potvrzují výše uvedené pozice a propojovat je s moderními pojmy. V opačném případě nebude jasné, co se říká, protože doslovný překlad starověkého textu neumožní jeho správnému pochopení. modernímu člověku. Takovým zdrojem je Kniha světla, která říká:

„Kdysi, nebo spíše tehdy,

když ještě nebyl čas,

nebyly žádné světy a reality,

námi, lidmi, vnímanými,

byl bez inkarnace,

pouze Velký Ra-M-Ha.

Projevil se v Nové realitě

a z vnímání Nového

Bezmezné nekonečno

osvětlené Velkým světlem radosti.

A pak se objevila nekonečná nová věčnost,

zrozený v Nové realitě a nekonečný

se objevil počet jeho projevů.

Tak to vypadalo, že my, lidé, jako prostory

Vnímáme světy Reveal, Navi a Pravi.“

Z tohoto úryvku lze vidět následující. Za prvé, že „Velký Ra-M-Ha“ je Síla, která použila prvotní energii (prahmotu) a přeměnila energii (hmotu) na nová uniforma existence. Za druhé, v komentářích ke „Knize světla“ je „Velký Ra-M-Ha“ prezentován jako „Prvotní Nepoznatelná Esence, vyzařující Životodárné Světlo radosti a Primární Oheň vesmíru“. Tato definice extrémně obtížné na pochopení, takže má smysl to zjednodušit. Zjednodušením překladu třírunového Ra-M-Ha získáme kreativní sílu Shining Worlds. Zřejmě není náhoda, že naše slova, která nesou tvůrčí princip, měla v minulosti obraznou strukturu, která se nazývala Ra, protože je nedílná součást Zářící vesmír, a proto i nyní v lidech vyvolává pocit radosti. Pokud před RA umístíme obrázek runy HA (positively creative force), dostaneme HA-RA-M, což už lze přeložit jako Pozitivně kreativní zářivá radost z vesmíru. A pokud spojíme obrázky těchto run do jednoho slova, dostaneme nový slovní pojem TEMPLE. To znamená, že získáme novou obraznou definici související s pozitivní a tvůrčí činností lidí.

Chrám je náboženská budova, která vyzařuje zářivou radost z vesmíru, protože naši předkové si vždy před stavbou chrámů vybírali zvláštní místa, kde přicházela pozitivní energie z útrob Země. Odtud je čtenáři jasné, proč byly chrámy a další stavby Slovanů vždy stavěny tak, aby byly výjimečně krásné. Měly vzbudit radost v duši člověka, připravit ho ke stvoření, dát mu pocit jednoty s Vyššími světy a Vesmírem jako celkem. Stoupenci křesťanství, kteří stále vyzývají lidi, aby šli do jejich kostelů, tvrdí, že toto je cesta do chrámu. Částečně mají pravdu, protože mnoho křesťanských kostelů a kaplí bylo postaveno na místech, kde se za starých časů nacházely starověké chrámy, chrámy a svatyně. Cesta k CHRÁMU v jeho pravém chápání znamená návrat k původnímu prastarému poznání, k prastarým významům, obrazům a pojmům, ke správnému pochopení Vesmíru a vzniku inteligentního života ve Vesmíru, a nikoli v primitivní zkreslené interpretaci, která máme dnes. Bez uchylování se ke starověkým slovanským znalostem vedou všechna volání po cestě do chrámu do temnoty a přispívají k posílení sil temnoty. Je možné uvést mnohem více příkladů manifestace Radosti zářícího vesmíru. Například Rainbow je také projevem Radosti zářícího vesmíru a také v lidech vyvolává pocit radosti. Proto je Ra-M-Ha staroslovanský koncept, symbolizující neznámé Světelné síly Vesmíru.

Za třetí, z tohoto úryvku je také jasně vidět, jak se objevila naše galaxie Mléčná dráha: „Objevila se nekonečná nová věčnost... a objevilo se nekonečné množství jejích projevů.“ Staří lidé, předávajíce své znalosti svým potomkům, je formulovali v obecný pohled bez sdílení podrobností. V důsledku toho má každá fráze a každý koncept několik významů. Nicméně tento úryvek hovoří o vzniku naší Galaxie Mléčné dráhy, jak naznačuje následující věta: „Protože se zdálo, že lidé vnímají jako prostory Světů Odhalení, Navi a Vlády.“ Světy Reveal, Navi a Rule se zrodily v naší Galaxii a existují pouze ve slovanském pohledu na svět. Všechny ostatní druhy lidstva mají tyto znalosti ve zjednodušené nebo zkreslené podobě. Vzhled naší galaxie, souhvězdí, slunečních a hvězdných soustav je zcela jistě uveden v následujícím úryvku:

„Součást prapůvodního živého světla

vylity do nejhlubších hlubin

a tam se mísila s temnotou a mlhou.

Objevily se prvotní záblesky,

z nichž náš Vesmír a Vesmíry

narodili se ti nadřazení.“

V jazyce starověku mají „vesmír“ a „vesmíry“. jiný význam. „Vesmír“ není jen vesmír v moderním smyslu. „Vesmír“ v chápání starověku znamenal sjednocení mnoha světů, ve kterých došlo ke vzniku (invazi) života. Starověcí lidé tedy věděli a informovali o existenci života na Zemi v určitých slunečních nebo hvězdných systémech. Navíc v tomto případě je to podrobněji hlášeno konkrétně o našem systému Yarila-Sun, protože se nachází na hranici naší Galaxie. Proto se v návaznosti na text můžeme dozvědět o výše položených vesmírech (souhvězdí, hvězdných a slunečních soustavách).

Prvotní záblesky nejsou ničím jiným než projevem inkluzí Tvůrčí energie Světla, kterou Ra-M-Ha vysílal ze Staré reality do Nové. Je třeba poznamenat, že v „Knize světla“ je naznačeno, že před tím, v Nové realitě, již existovaly Vesmíry, ve kterých existovaly prastaré formy života, nazývané supervelké absolutní Něco. Po naplnění Vesmírů Životodárným Světlem, které bylo vyzařováno Ra-M-HA, se prastaré formy života přesunuly do Světů, kam Světlo nedosáhlo, a tyto Světy nyní nazýváme Světy Temnoty. „Kniha světla“ na příkladu vzniku nových forem života v našem Vesmíru a v naší galaxii je tedy potvrzena výše uvedeným hlediskem, jehož správnost dokazuje ruský vědec S. Belykh .

Zdroj interpretuje Bohy neméně zajímavě: „tam, kde se zrodily Velké shluky Prvotního Živého Světla, jsou naši Nejvyšší Bohové, z nichž jednoho nazýváme Svarog a který je Bohem Světů a Realit našeho Nekonečna. Tento úryvek jasně ukazuje na pluralitu bohů. Také nám říká, kde se nacházejí Nejvyšší bohové, z nichž jeden Slované nazývají Svarog a který ovládá všechny Světy naší galaxie, zvaný Nebeský Irius, nyní nazývaný Mléčná dráha. Nejvyšší bohové jsou Prvotní bohové, ztělesňující Tvůrčí síly a energie, které byly vyzařovány Velkým Ra-M-Ha a které vytvořily nové formy života v naší galaxii Mléčná dráha. Ovládají jeho ramena, souhvězdí, sluneční a hvězdné systémy atd. Nejvyšší (prapůvodní) bohové navíc ovládají všechny inteligentní světy naší galaxie.

Je třeba mít na paměti, že inteligentní světy se neobjevily všechny najednou. Některé se objevily dříve, jiné později. Ty, které se objevily blíže k bodu, kde se projevil Ra-M-Ha, se objevily dříve a v současné době jsou výrazně rozvinutější, Vyšší světy než ty, které se objevily dále od bodu projevu. V těchto světech existuje vlastní forma života:

"Ti ze světelných bohů, kteří nejsou nejvyššími bohy nekonečna, sídlí v zářícím světě duchovní síly." V jiných Zářících Světech ve Vesmírech jsou jiní Vyšší Bohové. Zástupci těchto Vyšších světů navštěvují o něco méně rozvinuté světy naší galaxie a nazývají se Svarozhichi. Proto jsou pro nás Nejvyššími (pra)bohy. To je jasně vidět z následujícího úryvku z textu: „Svarozhichi jsou ve srovnání s námi nekonečně velcí a nekonečně mocní: můžeme o nich mluvit jako o Všedokonalých, Všemocných, Všedobrých a Vševědoucích. V naší galaxii Mléčná dráha je tedy mnoho inteligentních Světů, které svou úrovní vývoje výrazně převyšují pozemské lidstvo, a proto jsou jejich představiteli pro nás Prastarí světelní bohové. To opět ukazuje na pluralitu bohů a na skutečnost, že bohové mají různý původ. Nejvyšší (pra)bohové jsou Síly a Energie Vesmíru, které společně a důsledně tvoří ve Vesmíru a řídí jeho vývoj. Jiní světelní bohové - Svarozhi-chi - jsou zástupci prvních inteligentních Horních světů naší galaxie Mléčná dráha, kteří přinášejí moudrost do světů, které jsou vyšší. nízké úrovně rozvoj.

Moderní lidé, kteří ztratili starověké pravdivé poznání o Vesmíru, mají sklon věřit, že byl pouze jeden Stvořitel. Existují pro to samozřejmě určité důvody, které pramení ze vzniku, vývoje a zániku galaxií. Ti, jak jsme si řekli výše, mají relativně časově omezený život, kvůli pohlcování jejich energie (hmoty) jinými objekty Vesmíru. Je pravděpodobné, že moderní věda, která studuje reliktní záření některých galaxií, jej považuje za reliktní záření vesmíru, což pravděpodobně nebude správné. Život Sluncí a Hvězd je neomezený a jejich existence plyne z jedné formy do druhé. Výbuchy supernov, které nashromáždily potřebné množství energie, dávají vzniknout novým slunečním a hvězdným soustavám. Právě tato skutečnost dala oporu moderní oficiální vědě mluvit o původním velkém třesku a náboženským vyznáním o stvoření světa jistým jedním stvořitelem.

Poznatky árijských Slovanů o původu života ve Vesmírech však byly správnější než současné představy o stvoření života moderních lidí. Naši vzdálení předkové měli znalosti o silách a energiích, které vytvářejí vesmíry, o jejich mnohosti a rozmanitosti v aktech stvoření. Nazývali tyto síly a energie Nejvyššími bohy a nikdy nesnížili záležitost na jednoho (jediného) Stvořitele, protože polyteismus vyplývá z dualismu Vesmíru. Existují Světy Světla, kde vznikly nové formy života, a Světy Temnoty, kde nadále existují prastaré formy života; existuje Dobro a existuje Zlo, existuje mužský princip a existuje ženský princip, existuje prvotní energie (primární hmota) a existuje energie (hmota), jsou síly a jsou energie a nakonec je jich mnoho. struktury a formy Vesmíru. V důsledku toho věřili, že takových bohů je mnoho a plní různé funkce. A to je jasně vidět v následujících textech „Knihy světla“.

Některé slovanské komunity se však opírají o „Knihu Veles“, ve které je napsáno: „A buďte nějakým smilníkem, který bude počítat ty Bohy, oddělí je od Svaroga, bude vyhnán z klanu, protože žádné Bohy nemáme. kromě Nejvyššího. Jak Svarog, tak ostatní jsou mnozí, protože Bůh je jeden a mnoho. Ať nikdo nerozděluje ten zástup a ať nikdo neříká, že máme mnoho bohů."

Proč je to takto napsáno v Knize Veles? Faktem je, že tato kniha byla napsána v předvečer nastolení nadvlády křesťanství. Proto je o mnoho tisíc let méně stará než „Kniha světla“. Díky tomu bylo mnoho ze starých pravých znalostí západních Slovanů buď ztraceno, nebo zkresleno a zfalšováno nepřáteli Slovanů v pozdějších dobách. Západní Slované byli navíc první, na koho zaútočilo agresivní křesťanství. Mezi západní Slovany patří všichni ti Slované, kteří žili na západ od Dněpru a Horní Volhy. Před více než čtyřmi tisíci lety odešli na západ ze svého rodného domova na východě.

Poté, co se odtrhli od hlavního slovansko-árijského masivu, začali postupně ztrácet prastaré pravé znalosti a uchovávali si pouze své kmenové tradice a své kmenové rituály, protože každý klan měl své vlastní bohy patronů. Kvůli tomu se objevily změny v jejich vidění světa a vidění světa. Zejména došlo k posunu od plurality bohů k omezenému Kruhu bohů. To znamená, že začal dlouhý přechod od polyteismu k monoteismu. Ztrácelo se tak pochopení podstaty toho, že Bohové jsou sjednoceni pouze ve společném tvůrčím stvoření a jsou mnohonásobní, protože Síly a Energie, které zosobňují, jsou různé a jejich stvořitelské účely jsou také odlišné. Proto všichni Starověký Bůh vytvořil něco svého a zástupci Vyšších světů o tom předávali moudrost lidem a ti, kteří tuto moudrost přinesli z nebe, byli árijskými Slovany nazýváni starověkými světelnými bohy - Svarozhich.

] nám umožňuje tvrdit, že minulost lidstva nebyla stejná, jak ji popisuje oficiální akademická věda. Ve skutečnosti se inteligentní tvorové podobní moderním lidem a první osady a rozvinutá společenství, která vytvořili, objevili před více než 500 miliony let.. Proto existuje důvod se domnívat, že indické zdroje vypovídají o tom, co se stalo na naší Zemi 22 civilizací, mají velmi reálné důvody. V současné době nelze mluvit o všech těchto civilizacích. Proto se krátce zastavíme pouze u toho, co se dělo na naší Zemi a v systému Yarila-Sun za poslední milion let.

Naší hlavní hvězdou budou přirozeně starověké slovanské zdroje. A říkají nám, že osidlování Země ve sluneční soustavě začalo před mnoha miliony let a probíhalo v několika fázích.

Jako první na Zemi dorazili osadníci, kterým po příchodu Bohů Učitelů (Ases) s sebou přinesli přikázání Nejvyšších Bohů a Bohů Svarozhich. Aesir Gods vyvinuli první kalendář, protože věděli a mohli dělat všechno. Před více než 600 tisíci lety začala doba tří sluncí. Poté se dráhy tří hraničních slunečních soustav, včetně soustavy Yarila-Sun, sblížily na nejbližší možnou vzdálenost.

V oněch dnech byly na Midgard-Zemi a na dalších Zemích soustavy dny plné duhových barev, protože tři Slunce s různými spektry osvětlovala naši Zemi ze všech stran. Sblížení tří slunečních soustav přimělo bohy Aesir k intenzivnějšímu osídlení Země systému Yarila-Sun.

Nejvhodnějšími zeměmi pro naše Dávné předky se ukázaly být: Země Dei, Země Oreya a naše Midgard-Země. Tyto Země měly podobnou atmosféru a klima. V té době kolem nich rotovaly dva Měsíce, což stabilizovalo jejich pohyb kolem Yarily Slunce. Nejprve byla osídlena Země Deya, poté Země Oreya a jako poslední byla osídlena Midgard-Země.

Cílevědomé osidlování Midgard-Earth začalo před více než 450 tisíci lety. První příchozí osídlili severní kontinent, který se objevil v době tří Sluncí. Tento kontinent vypadal tak, jak je znázorněno na Mercatorově mapě. Ve středu tohoto kontinentu byla hora Meru, nazývaná také Mount Peace. Směřovaly k němu čtyři řeky, které rozdělovaly kontinent na čtyři části. Když se nastěhovali, dostali tato jména: Svaga, H'Arra, Thule, Rai. Každá část kontinentu byla obydlena různými rodinami bílých lidí. Jako první dorazili Da'Árijci. Na jejich počest byl pojmenován severní kontinent. Daaria. Tam postavili své první město Asgard Daarijský.

Oblast Rai byla osídlena prvními příchozími stříbrnookými (šedookými) Da'Árijci.
Oblast H'Arra byla obydlena zelenookými lidmi x'Árijci.
Oblast Svaga obývali modrookí lidé Svyatorus.
Oblast Tule obývali ohniví (hnědookí) Rasen.

Tak k osídlení severního kontinentu Daaria klany bílých lidí došlo před mnoha stovkami tisíc let. Tyto klany se od sebe příliš nelišily, a tak na Zemi vznikla Velká RACE (klany es ze země es). Proto se koncept RACE vztahuje pouze na bílé lidi.

Všechny ostatní typy lidí na naší Zemi mají různé struktury své organizace. Klany bílých lidí byly první, kdo osídlil tehdy neokupovaný severní kontinent a přilehlá území. V následujících dobách na naši Zemi dorazili lidé jiných druhů, někteří z nich brzy degradovali do primitivního stavu. Bohové Aesir zakázali lidem jiných druhů osídlit již obsazená území a nabídli se usadit se na volných územích, protože těsná blízkost sídel lidí různých druhů by nevyhnutelně vedla ke smísení a zhoršení genetiky všech typů lidí.

Před více než 200 tisíci lety klany ras zcela osídlily severní kontinent Daaria a začaly rozvíjet další území Midgard-Země, která se začala zvedat pod vodou. Tato území byla pojmenována po bohu Tarha a bohyni Tara. Rozvoj těchto území probíhal postupně, jak se části země pomalu zvedaly z vody.

V těch dnech, před více než 150 tisíci lety, se Velká Assa, procházející se v Síni Swati, dotkla Země systému Yarila-Sun. Vypukla mezi Nebeskými klany, které rozvíjely tyto země, a silami světa Pekel, které se je snažily dobýt. Následovala grandiózní bitva o držení země Dei. Deya měla v té době dva měsíce - Letitii a Fattu.

Fatta byla větší družice Země Dei a na jejím povrchu se nacházely síly určené k odrážení vnějších útoků nejen na Zemi Dei, ale také na Zemi Oreya a Midgard-Earth.

Sílám světů temnoty a pekla se však podařilo ukořistit Lunu Letitii jako odrazový můstek k úderu Earth Dei. Obyvatelé Deia se obrátili o pomoc na Vysoké bohy a ti přišli na jejich volání. Vysocí bohové přesunuli Zemi Dei spolu s jejími obyvateli přes Jiný svět do jiného Sluneční Soustava a Luna Fattu - na Midgard-Zemi. Poté Letitia utrpěla silnou ránu. Došlo ke gigantické explozi, v jejímž důsledku byla zničena Luna Letitia. V průběhu času mnoho úlomků Měsíce Letitia vytvořilo pás asteroidů. Letitiina exploze byla tak silná, že její proud odnesl část atmosféry ze Země Oreya a několika měsíců Země Perun, které se nacházely na straně Deya.

V důsledku toho se život na povrchu Země Oreya v rovníkových oblastech stal téměř nemožným. Někteří obyvatelé Země Oreya se přestěhovali na Midgard-Zemi a zbývající část obyvatel zůstala, sestoupila do podzemních měst, speciálně vytvořených pro případ útoku.

Po výše uvedených událostech se Luna Fatta stala třetím satelitem Midgard-Earth. Dva Měsíce - Měsíc a Lelya - byly na svých drahách a mezi ně byla umístěna Fatta. Období revoluce Měsíců kolem Midgard-Zemi bylo následující: Lelya - 7 dní, Fatta - 13 dní, Měsíc - 29,5 dne. Vzhledem k tomu, že Fatta nebyla o moc menší velikosti než Měsíc a měla vyšší rychlost rotace kolem své osy, vlivem gravitačních sil Fatty a Midgard-Země, Měsíc Lelya získal vejčitý tvar.

Od té doby, co se kolem Midgard-Zemi začaly otáčet tři Měsíce, se začalo měnit její klima. Spolu s ní se začaly objevovat nové druhy vegetace a živočichů. Teplota vzduchu v rovníkových oblastech vzrostla o několik stupňů, což umožnilo Sílám Světů Světla přesídlit přeživší obyvatele z umírajících Pohraničí, kde se odehrála Velká Assa. Tři Měsíce se také otáčely kolem jejich umírajících Země. Byli to černí lidé, protože jejich Země se točila kolem Rudých sluncí. Spektrum záření Rudých sluncí určovalo jejich barvu kůže na genetické úrovni. Všichni přesídlení byli umístěni na rovníkových územích Midgard-Earth, v oblasti dnešní Afriky.

Po smrti jejich četných sil, které se soustředily na Letitii a učinily většinu povrchu Země neobyvatelnou, Oreya, Síly světů temnoty a pekla, plánovaly dobytí Midgard-Zemi. Nyní se na útok připravovali déle a pečlivěji a nakonec, asi před 113 tisíci lety, v důsledku kruté bitvy vyslanci Světů temnoty dobyli Měsíc Lelya, protože měl nejen atmosféru, ale i vodní prostředí. Poté začali čekat na příchod posil.

Objevilo se nebezpečí opakování obrovské katastrofy v systému Yarila-Sun. Nyní byla spojena s možností ztráty Midgard-Earth, stejně jako Měsíc Lelya. God Tarkh navrhl, aby obyvatelé Midgard-Earth zničili Měsíc Lelya použitím jiné zbraně, ne stejné jako ta používaná proti Letitii, ale silnější co do síly, s úzce zaměřeným účinkem, takže by ovlivnila pouze Měsíc Lelya. a nezpůsobí mnoho škody Midgard-Zemi.

Jmenovitě k velkému knězi Uložené Během bohoslužby se objevila vize, jak byla Lelya zničena a jak její úlomky dopadly na Zemi. Začal proto počítat pohyb pozemských měsíců a určil, že taková událost by se mohla velmi dobře stát. Spas okamžitě varoval Radu kněží a starších lidí z klanů, že zničené části Lelye mohou padnout na Daariu. Rada kněží rozhodla o zahájení přesídlování klanů z Daariye na jižní území, která již byla osvobozena od vod oceánu.

Asi před 112 tisíci lety byla dokončena Velká migrace z Daariy na území osvobozená od oceánských vod, která trvala 15 let. Rok po přesídlení klanů dorazily na Lelyu síly Koshchei z Pekelného světa a Bůh Tarkh rozhodl, že již není možné odkládat preventivní úder. Tarkh použil svou mocnou zbraň a Měsíc Lelya byl zničen. Některé úlomky Měsíce, stejně jako voda, která se proměnila v velký počet led, spadl na Midgard-Zemi.

Zničující úder Lelyi byl proveden v době, kdy Lelya a Měsíc byli na jedné straně Midgard-Zemi a Fatta na druhé. Kromě toho byl Měsíc ve svém orbitálním pohybu již před Lelyou. Jako výsledek, fragmenty ze zničené Lelya sám z větší části letěl do vesmíru za oběžnou dráhu Měsíce, druhá část dopadla na Měsíc, způsobila na něm zkázu a odstranila z něj většinu atmosféry a několik úlomků dopadlo na Midgard-Zemi.

Silný dopad obrovských úlomků, které spadly do oceánů, způsobil vysoké vlny, které se přehnaly přes všechny kontinenty Země, včetně severního kontinentu. Současně se naklonila zemská osa a začaly se pohybovat kontinentální desky, což vedlo ke vzniku nových horských pásem a nových pobřežních obrysů kontinentů. Ozvěny těchto událostí se zachovaly v legendách mnoha národů žijících na různých kontinentech, jako je příběh o prvním velkém požáru padajícím z nebe a první velké potopě, která jej následovala.

Mezi Slovany se legenda o těchto událostech zachovala nejen ve Védách, ale také v rituálech. V dnešní době si jen málokdo pamatuje, s čím je spojen rituál malování vajíček a klepání o Velikonoce. Tento rituál se datuje do doby zničení Lelya a zničení Koshchei Forces. Stávající přikázání mezi starověrci zní: „ Přečtěte si vejce na počest vejce Koshcheeva, který rozbil náš Dazhdbog, čímž způsobil potopu" Během klepání vajec proti sobě se rozbité vejce nazývá Koshcheevovo vejce a zbývající se nazývá Síla Tarkh-Dazhdbog.

Lidé, kteří se přestěhovali z Daariye na nová území, je začali rozvíjet. Většina z nich se usadila na březích velkých řek, které stékaly z jižních hor na sever. Většina rodů byla přitahována velká řeka s přítoky, které přiváděly čisté bílé vody. Naši předkové to nazývali Iriy the Quiet, moderní zkratkou - Irtysh, naši Předkové začali nazývat území samo Belovodye.

Na tomto území byly objeveny prameny a jezírka s léčivými vodami, vedle kterých se nacházela místa, kde se uvolňovaly pozitivní energie Midgard-Země. Proto se tato místa, jezera a řeky staly posvátnými. Obrovské jezero-moře, které se vytvořilo na východě, kde se usadili Kh’Árijci, jimi nazývali Kh’Árijské moře. Dnes je mnoho lidí zná pod novým názvem jako jezero Bajkal. Někteří si stále pamatují a zpívají píseň " Slavné moře posvátný Bajkal" Ani nyní nepřestává lidi udivovat svou čistotou.

Při obývání těchto území se bílí lidé snažili žít v souladu s přírodou, věřili, že pouze v souladu s přírodou mohou přežít a rozšířit svůj klan. Bylo přísně zakázáno ničit Přírodu Midgard-Zemi. Ani mrtví lidé nebyli pohřbíváni, ale kodifikováni. To znamená, že přivedli mrtvé na pohřební hranici, která se jmenovala Kroda. Naši dávní předkové říkali: „ Neznesvěcujte Matku Zemi svým rozkladem».

V následujících dobách se klany bílých lidí množily a část klanů se začala přesouvat na východ, jih a západ. Všechna území, kam se klan bílých lidí přestěhoval, se nazývala Russenia, tzn. pozemky, na kterých se RACE usadila.

V létě 106779, od roku 2000 moderní chronologie, na soutoku posvátné řeky Iria A Omi Byl založen Asgard of Iria, který se stal hlavním městem Ruska a Belovodye, nové město bohů Aesir ( Asgard).

Svobodná území byla rozsáhlá, takže brzy se množící se klany bílých lidí dostaly za hranice Ruska a rozšířily se po celém severním a východním území kontinentu, který byl pojmenován na počest Asů. Asie. Nyní je tato část kontinentu stále nazývána Asií mnoha národy, které na ní žijí, a pouze v moderním ruském jazyce se toto starověké jméno změnilo na Asii.

Potomci těch, kteří migrovali na západní území, následně osídlili velký ostrov nacházející se v Západním oceánu. To bylo rodina Antova, který se přestěhoval na velký ostrovní kontinent, osídlil jej a pojmenoval jej Antlanya. Postupem času se legendy o Antlanovi proměnily v legendy o Atlantidě.

Na Antlani se také usadili lidé s rudou pletí, kteří přijeli z východního rovníkového kontinentu (Afrika), aby pomohli Antům postavit velká města a chrámy, a Mravenci z vděčnosti za jejich pomoc začali vyučovat lidi s červenou pletí mnoha vědám a vědám. řemesla. O pár století později se na Antlanu začaly konat Velké trhy, na které přijížděli nejen obyvatelé z různých území a kontinentů Midgard-Zemi, ale také zástupci jiných zemí, aby si vyměnili své zboží a produkty.

Toho využili zástupci Světů temnoty, kteří si uvědomili, že násilným vpádem nedokážou dobýt Midgard-Zemi, a tak se rozhodli použít lstivost a podvod. Vydávali se za obchodníky z jiných zemí a začali navazovat spojení mezi místními obyvateli a mezi kněžskými vládci. V průběhu komunikace a diskusí o různých otázkách začali zpochybňovat přikázání a základy, podle kterých žili národy obývající Antlan. Hlavní důraz kladli na to, že přikázání vysokých bohů nejsou striktní požadavky, ale pouze instrukce a slova na rozloučenou, a že výběr je vždy na lidech samotných. Každý člověk se tedy musí sám rozhodnout, jak si zajistit svůj život bez omezení.

V důsledku takových rozhovorů a přesvědčení se po nějaké době mezi Antlany a dalšími národy Antlanu objevili příznivci a následovníci Nauky, kterou kázali „obchodníci“ z jiných zemí. Postupem času se na Antlanu objevilo mnoho lidí, kteří začali porušovat Přikázání Vysokých bohů a Základy předků. Těm, kteří následovali jejich Učení, „obchodníci“ vyprávěli o svých vědách a technických úspěších, neznámých na Midgard-Zemi, které nazývali „magické vědy“. „Obchodníci“ učili toto magické poznání pouze kněze z klanů mravenců, kteří se stali následovníky jejich učení.

Tato porušení starověkých přikázání a základů byla následována dalšími. Propaganda shovívavosti ze strany „obchodníků“ vedla k tomu, že se někteří Mravenci začali mísit s lidmi s červenou kůží. Kněží, kteří zůstali věrni starověkým tradicím, se postavili proti takové směsi, ale nemohli tento proces zastavit. Mnozí z nich, stejně jako ti Mravenci, kteří nadále dodržovali Přikázání Vysokých bohů a Základy předků, byli nuceni opustit Antlan a přesunout se na východ, na severní pobřeží dnešní Afriky. Po nějaké době osídlili ostrovy Středozemního moře a usadili se na pobřeží Černého moře.

V samotném Antlanu se v důsledku smísení s národy s červenou pletí začala genetika Mravenců stále více měnit, což vedlo ke zkrácení délky života jejich potomků. Po značné době byla přikázání Vysokých bohů a Kmenových základů splněna pouze formálně a poté malým počtem lidí z Mravenčích klanů. Paralelně se změnou genetiky a vznikem nového světového názoru mezi Mravencemi se objevila touha po luxusním uspořádání jejich životů na základě Doktríny, kterou „obchodníci“ hlásali.

Poznatky získané od „obchodníků“ se začaly využívat k těžbě velkého množství pozemských nerostů a budování různých staveb pro jejich zpracování. Rozvinuly se různé druhy dopravy, zejména letecká a námořní. Vznikaly mořské hladinové i podvodní lodě a také různá letadla. Tato zařízení využívala elektrárny, jejichž provoz vyžadoval velké množství pozemských nerostů. „Obchodníci“ poskytli svým novým „přátelům“ technické prostředky komunikace a ovládání, které fungovaly na jiných principech, než jaké používali představitelé Světelných světů a Ruska.

Elektřina získaná zpracováním pozemských nerostů se stala široce využívána ve všech typech činností. Začala se využívat i jaderná energie, a to i pro těžbu. Technický pokrok, jak se říká, byl zřejmý. Paralelně s technologickým pokrokem však docházelo k duchovní a morální regresi a znečištění životní prostředí. Kněží Antlani byli utápěni v luxusu a morální degradaci. Začali utlačovat zástupce lidí s červenou pletí a jejich vlastního druhu, což začalo vést k prohlubování konfliktů ve společnosti. Kromě toho se konflikty začaly šířit i mimo území Antlanu.

Protože kněží začali mít neustále problémy s obyčejnými lidmi, začali s pomocí „obchodníků“ provádět genetické experimenty k potlačení vůle lidí, tzn. zahájili experimenty s cílem vytvořit bioroboty, kteří by v mnoha činnostech nahradili běžné lidi. Tak byla úplně zapomenuta přikázání, která omezovala chování lidí. Kněží Antlani přestali rozlišovat hranici mezi dobrem a zlem, a tak se o vše začali zajímat jen z hlediska užitečnosti či neužitečnosti.

Touha kněží a „obchodníků“ žít z přírodních zdrojů Antlanu a činností jiných lidí se stala ohromující. Po asi 25 tisících letech byly nerostné zdroje Antlanu téměř vyčerpány. Celé jeho území bylo doslova poseto díly jdoucími do hlubin země. To vedlo k tomu, že kvůli obrovským prázdnotám se část ostrova-pevniny dostala pod vodu. Poté Antlanští kněží a „obchodníci“ přesunuli těžbu nerostů na území východního a západního kontinentu, rozvinuli ji pomocí silných energetických zářičů.

Asi před 73 tisíci lety, kdy bylo současně použito několik silných energetických zářičů, způsobily pohyb magmatu v oblasti Antlan, což vedlo k jeho silnému uvolnění přes sopku Toba, která se nacházela na východním pobřeží západního kontinentu. Do atmosféry vyletěla obrovská masa horniny, horké lávy, prachu, popela a plynů. Od hrozné síly výbuchu byla zničena východní část západního kontinentu a západní část Antlanu. Vody oceánu se nalily do obrovského kráteru, který se vytvořil, zaplavily jej a vyvolaly mnoho hlubokých děl. V důsledku toho vznikl Mexický záliv a Karibské moře.

Východní a střední část Antlanu však zůstala zachována jako skupina velkých a malých ostrovů. Tvořili jakési souostroví, v jehož středu se rozkládal obrovský ostrov, který se později v legendách starých Řeků nazýval Poseidon a samotnému souostroví se začalo říkat Atlantida.

Exploze gigantické síly sopky Toba přirozeně ovlivnila klima celé Midgard-Zemi. Docházelo nejen k pohybu jeho tektonických kontinentálních desek, ale také ke znečištění atmosféry v důsledku uvolňování obrovského množství prachu, popela a různých plynů. Ukázalo se, že slunce bylo na několik let v celé rovníkové části Midgard-Zemi zakryto černými mraky všeho živého. Pouze severní a jižní oblasti Země zůstaly nepokryté mocnými mraky.

Začalo intenzivní ochlazování atmosféry, zalednění významné části území v rovníkových oblastech různých kontinentů. Navíc tato erupce a četná zemětřesení a chlad, které po ní následovaly, zabily významnou část populace v rovníkových částech Země. Postiženi byli zejména obyvatelé Antlanu a obyvatelstvo v centrálních částech východního a západního kontinentu, kde většina z nich zemřela.

Kněží, „obchodníci“ a mnoho jejich následovníků opustili Antlan v letadle „obchodníků“ v době sopečné erupce. Nicméně, některé letadlo zemřeli, někteří na Zemi a jiní během vzletu.

Nejen „slovansko-árijské védy“ vyprávějí o těchto událostech, ale také starověké legendy jiných národů Země to uvádějí jako vzestup živých lidí do Nebe v ohnivých vozech bohů a jejich následný návrat, když se nebe zahalí. Země se vyčistila.

Po svém návratu do Antlanu kněží a „obchodníci“ ustanovili nové zákony. K přeživším se začali chovat velmi krutě, jakýkoli nesouhlas a neposlušnost byla potlačována silou. V důsledku toho je lidé nazývali zlými bohy. Pokud byly dříve genetické experimenty prováděny pouze na dobrovolnících, pak po návratu kněží a „obchodníků“ z nebe byly tyto experimenty na lidech prováděny násilím.

Každý, kdo za trest porušil zákony stanovené kněžími a „obchodníky“, skončil v uzavřených kobkách, kde na něm byly prováděny nejrůznější genetické experimenty. Pro tyto experimenty byly použity starověké štoly a díla. Ti, kterým se podařilo uniknout z kobek a objevit se na povrchu, byli obyvateli Antlanu nazýváni stvořeními podsvětí, protože už nepřipomínali obyčejné lidi, ale spíše připomínali různé příšery z dávných legend. Pro mnoho národů Země se to stalo součástí legend o existujícím podzemním světě nebo pekle, kde žijí monstra a různá strašidelná stvoření.

Kněží a „obchodníci“ na základě svých zkušeností spojených s erupcí sopky Toba, kdy sotva unikli smrti, začali používat monstra, která vytvořili, k vytvoření Brány mezisvětů, aby mohli opustit Zemi, aniž by se museli uchýlit k použití letadel. Technologie pro stavbu Mezisvětové brány ukradli „obchodníci“ z okupovaných zemí Síně Swati. Tyto technologie jim daly možnost proniknout na jiné Země, kde byly vytvořeny Mezisvětové brány, postavené zástupci Sil Světů Světla.

Kněží a „obchodníci“ začali nejprve používat Brány mezisvěta postavené v Antlanu a Ta-Kemi (severní Afrika) k únosům lidí, které proměnili v monstra, a následně k přepravě četných oddílů monster k vedení jejich dobyvačných válek. Ale ne ze všech unesených lidí „obchodníci“ udělali monstra, někteří z nich byli vybráni a psychologicky přeprogramováni, aby sloužili kněžím a „obchodníkům“. Poslali tyto psychologicky zpracované lidi pod maskou obchodníků na tržiště v zemích Ruska, aby prozkoumali umístění mezisvětových bran v Rusku, jejich odpalovací systémy a souřadnice mezisvětových bran v jiných zemích Ruska. Světy světla.

Po obdržení potřebných informací začali kněží a „obchodníci“ posílat svá monstra přes Brány mezisvěta na jihu Ruska. Monstra převezla unesené bílé lidi nikoli do Antlanu, ale do Země Pekelného světa, aby od Antlanu odvrátila podezření z účasti na únosech.

Aby se ochránili před útoky a únosy, zástupci klanů se spojili a vytvořili Velké kolo Ruska, tzn. Byl vytvořen Velký kruh válečníků, pokrývající všechny hranice Ruska, určený k ochraně všech klanů bílých lidí a Brány mezisvěta. Při střetech s monstry však používali ničivé a vůli paralyzující zbraně bělochům neznámé.

Výsledkem bylo, že nájezdy nebylo možné vždy odrazit, mnoho lidí a válečníků bylo uneseno monstry, takže se zástupci Velkého Ruska obrátili o pomoc na Vysoké bohy. Jakmile bylo učiněno rozhodnutí pomoci Vysokým bohům, Bůh Perun a jeho družina dorazili na Midgard-Zemi. Poté, co čekal na další nájezd z Pekelného světa, Perun a jeho oddíl pronikli Bránami mezisvěta otevřenými monstry do Pekla.

Po bitvě, která se odehrála v Pekelném světě, Perun vyvedl všechny bílé lidi, kteří tam byli zavlečeni násilím a podvodem, a také osvobodil ze zajetí stvoření z jiných Světů Sil Světla. Během bitvy však někteří válečníci a monstra Pekla uprchli otevřenými Bránami mezisvěta do Midgard-Země, přes kterou Perun vyvedl všechny zajatce. Poté, co Bůh Perun vrátil tvory zachráněné ze zajetí do jejich Světů, zničil Brány Mezisvěta na jihu Ruska a zablokoval vstup do nich Kavkazskými horami. O den později zničil mezisvětovou bránu, která se nachází na Antlanu.

Bílí lidé se vrátili ke svému klanu a v celém Rusku začal velký svátek. Lidé se radovali z návratu svých příbuzných. Příšery a válečníci Pekla, kteří zůstali naživu, dostali hlad, a tak se potulovali po Rassenii a prosili bílé lidi o jídlo. Lidé, aby jim nezkalila radost ze setkání s Příbuznými, jim dali jídlo, načež příšery a válečníci Pekla odešli.

Naši předkové na tyto radostné dny vždy vzpomínali, dokonce je zavedli do kalendáře jako svátek Menari (Den proměn) a následný týden radosti. Po týdnu radosti přišel Den velkého míru, kdy si všichni odpočinuli od svátku a zamysleli se nad smyslem života. Po Dni velkého míru byl ustanoven Týden památky předků, při kterém se vzpomínalo na všechny zemřelé v Pekelném Míru.

Zatímco lidé vzpomínali na své Předky, bůh Perun a jeho družina chodili po Rusku a ničili příšery a válečníky z Pekla. Jakmile bylo zničeno poslední monstrum, Bůh Perun zabodl svůj meč do země. To se odráželo ve starověkých legendách takto: „ A když Bůh Perun porazil zlé síly, vrazil do země zářící meč».

Dodnes si tyto události připomínají zástupci obcí staroruské církve starověrců. Na svátek Menari, který později dostal dodatečný název Kolyada, se lidé oblékají do kostýmů napodobujících monstra, kterým se nyní říká mummery. Chodí dům od domu, zpívají písně a žebrají o jídlo.

Po koledách se slaví Den velkého míru a po něm Týden památky předků. Na jeho konci se slaví Zimní den Perun. V tento den lidé přinášejí dary Bohu Perunovi a bosí procházejí labyrintem svastiky, který opakuje Perunovu cestu Ruskem, kdy kráčel a ničil příšery a válečníky z Pekla.

Poté, co porazil monstra a válečníky z Pekly, Perun a jeho oddíl opustili Midgard-Zemi a slíbili bílým lidem, že se vrátí, až Velká Assa skončí.

Poté, co přišli o mezisvětovou bránu, která se nacházela v „chrámu bohů“ na Antlanu, rozhodli se velekněží a „obchodníci“ postavit novou mezisvětovou bránu a skrýt je hluboko pod zemí, daleko od zvědavých očí. O pět let později byla Brána připravena a obnovili své tajné spojení s Pekelným světem. Nad novými Bránami mezisvěta byl postaven „chrám Velké moudrosti“, do kterého velekněží a „obchodníci“ umístili zářivý krystal vydaný z pekla. Záření tohoto krystalu ovlivnilo každého, kdo přišel do „chrámu Velké moudrosti“, změnilo a rozšířilo jeho vědomí, ale zároveň potlačilo jeho psychiku a vůli.

Síly Světů Temnoty a Inferna si uvědomily, že vstupem do otevřených bitev se Silami Světů Světla nemohou vyhrát. Proto se rozhodli použít jiné, sofistikovanější a zákeřnější způsoby vedení války.

Velekněží a „obchodníci“ začali obracet národy žijící mimo hranice Ruska proti bílým lidem pomocí starých osvědčených metod: úplatkářství, nahrazování pojmů v rodinných základech a přesvědčení. Pozvali mnoho starších a zástupců klanů z těchto národů, aby je navštívili, a vždy je vzali, aby ukázali nádheru výzdoby „Chrámu Velké Moudrosti“. Po takových „výletech“ stařešinové a zástupci klanů z různé národy se dostal pod úplný vliv kněží a „obchodníků“ z Antlanu.

Aby upevnili svůj vliv mezi různými národy žijícími mimo území Ruska, začali kněží a „obchodníci“ učit tyto národy stavět majestátní chrámy a města. Po nějaké době se ve městech těchto národů objevily „chrámy velké moudrosti“, postavené pod dohledem kněží Antlanu.

V každém takovém „chrámu“ instalovali kněží Antlani světelné krystaly z Pekla, aby si podmanili místní obyvatelstvo. Bohoslužby v „chrámech Velké moudrosti“ byly doprovázeny pestrými neobvyklými rituály a četnými oběťmi „dávným prabohům“. Antlanští kněží přirozeně lidem nevysvětlili, o jakých prastarých prabohech mluví.

Postupně nové náboženství a nové rituály, které zavedli kněží Antlanu, začaly vytlačovat nejstarší víry předků a staré rituály těchto národů.

Po kořenech jejich náboženství a skutečném uchopení moci nad různými národy kněžími Antlanu, začali mezi sebou vyvolávat války, aby otestovali účinnost účinků záření světelných krystalů dodávaných z Pekla a na tyto národy. instalovány v „chrámech Velké moudrosti“.

Člověk by si neměl myslet, že zástupci Velkého kolosu Ruska a Síly světů světla tomu nevěnovali pozornost. Aby neutralizovali záření přicházející z „chrámů Velké moudrosti“, začali po celé Zemi stavět Triranské hrobky (pyramidy), jejichž energetické toky blokovaly toto záření nejen na fyzické úrovni, ale i na té dočasné. .

Zde stojí za to objasnit, že s prastarým názvem Hrobka nemá nic společného moderní pojetí, utvořený ze slova rakev nebo z obrazu nějakého pohřbu. Hrobky nebo Grobiny byly ve starověku nazývány velmi velkými budovami nebo stavbami. Ve slovanských jazycích se donedávna pohřebním sarkofágům, do kterých byli mrtví ukládáni, říkali nikoli rakve, jak si mnozí myslí, ale domoviny.

Stavba Triranských hrobek po celé Zemi vedla k tomu, že se mnoho národů začalo osvobozovat z vlivu kněží Antlanu. To vedlo ke sjednocení mnoha národů žijících mimo Rassenii. Získali podporu Velkého kolosu Ruska, aby se zbavili nadvlády kněží Antlanu.

Tato událost se odrážela ve starověkých indických zdrojích jako vytvoření „říše Rishi“, která se postavila silám zla. Ve starověkých sumerských a starověkých chaldejských zdrojích to bylo popisováno jako stvoření velmoci stojící proti silám temnoty. Tyto temné síly, jak uvádějí výše zmíněné starověké zdroje, se nacházely na západě, tzn. v severní Africe a na velkém ostrově ležícím v Západním moři.

Aby se představitelé „říše Rishi“ a velmoci zcela osvobodili od vlivu záření přicházejícího z „chrámů Velké moudrosti“, rozhodli se spojit síly a osvobodit severní Afriku z nadvlády kněží Antlanu. V důsledku akcí spojených sil byla nejen osvobozena města v severní Africe, ale také zničeno mnoho „chrámů Velké moudrosti“. Kněží a strážní z těchto „chrámů“, když se dozvěděli o postupu spojených sil z východu, odešli do Antlanu předem.

Po ztrátě mnoha území na východě se Velekněží Antlanu a „obchodníci“ obrátili na vládce Pekelného světa o pomoc a radu. Musel jsem čekat velmi dlouho na odpověď, ale přesto jsem ji obdržel. Tato odpověď zmátla velekněze Antlanu, protože byli požádáni, aby používali jiné typy zbraní, především se kladl důraz na gravitační plazmové zářiče, takzvané Fash Destroyery, schopné explodovat nebeská tělesa, pro napájení, které buďto silné zdroje energie nebo byla využita energie silových polí Země .

Vládci Pekelného světa je navrhli použít ke zničení Luna Fattu a svržení jejích úlomků na Rusko a území dvou východních mocností. Velekněží Antlanu se báli použít Fash Destroyery, protože pochopili, že úlomky Fatty mohou dopadat na území jejich ostrova. Tyto obavy rozptýlili páni z Pekla a prohlásili, že v případě nebezpečí mohou Velekněží Antlanu jít do jejich Světa pomocí Brány mezisvěta, která se nachází pod „Chrámem Velké moudrosti“.

Aby zabránili dobytí Antlanu spojenými silami východních mocností a zahájili stavbu zařízení pro Fash Destroyers, rozhodli se velekněží a „obchodníci“ využít své stoupence žijící na východě k vytvoření neshody mezi představiteli různé národy. Využívali k tomu různé prostředky, od úplatků až po šíření nepravdivých informací. To vedlo k začátku neshod mezi spojenci a návratu jejich jednotek domů.

Když se jednotky vrátily do svých zemí, ozbrojené střety mezi zástupci různých národů již byly v plném proudu a každý válečník z bývalé sjednocené armády se přidal k řadám svého lidu. Tak se z bývalých spojenců stali zapřisáhlí nepřátelé. Tyto bratrovražedné konflikty byly všemi možnými způsoby podporovány „obchodníky“. Dali jedné nebo druhé straně nové zbraňové systémy, včetně „zbraní bohů“. Popis této mocné „zbraně bohů“ lze nalézt ve slavném starověkém indickém zdroji „Mahabharata“, který hovoří o jejím použití ve starověku:

"...vycházely žhavé sloupy kouře a plameny jasnější než tisíc sluncí...
...Železné blesky, obří poslové smrti, zničili celou rasu Vrishna a Andhaka na popel...
...mrtvoly byly spáleny k nepoznání...
...vypadly nehty a vlasy. Keramika se bez zjevného důvodu rozbila. Ptáci zešedivěli. Po několika hodinách se jídlo stalo nepoužitelným."

Nelze než souhlasit s tím, že železné blesky jsou rakety a sloupce kouře a plameny jasnější než tisíc sluncí jsou jaderné a termonukleární (včetně neutronů) výbuchy. Je jasné, že Mahábhárata popisuje válku s jadernými raketami.

Velekněží Antlanu a „obchodníci“, kteří mezi sebou vtáhli bývalé spojence do vojenských konfliktů, začali budovat zařízení pro Fash Destroyery. Aby skryly účel těchto instalací, byly postaveny ve formě zaoblených chrámů bez vnějšího vchodu. Vstupy do těchto „chrámů“ pocházely ze sklepení „chrámů Velké moudrosti“.

Organizátoři stavby vysvětlili místním obyvatelům, že se jedná o „chrámy velmoci“ a jsou potřeba pro Velkou službu, kterou mohou vykonávat pouze Velekněží Antlanu. Když byly instalace připraveny, Lords of Inferno transportovali Fash Destroyery do Antlanu přes Brány mezisvěta.

A přesto se velekněžím nepodařilo skrýt pravý účel „chrámů velké moci“. Zástupci Ruska, kteří dorazili na tržiště Antlani, viděli stavbu neobvyklých staveb. Od místních obyvatel se dozvěděli, že se staví „chrámy velmoci“. Po návratu domů hovořili o těchto neobvyklých „chrámech“ Radě kněží Ruska.

Kněží Ruska se obrátili na Vysoké bohy a požádali je, aby vysvětlili, co jsou tyto neobvyklé „chrámy Velké moci“. Odpověď Vysokých bohů, že to vůbec nebyly „chrámy“, ale elektrárny pro Fash Destroyers, které zničily mnoho Zemí v různých Světech, přiměla kněze hluboce přemýšlet o tom, jak zachovat život v rozlehlém Rusku. Aby čelili plánům kněží Antlanu, začali stavět elektrárny na vytvoření ochranné kopule nad Rassenií, která by byla schopna ničit velké objekty a meteority padající z nebe na malé kousky.

Když se Velekněží Antlanu dozvěděli, že v celé Rassenii se budují obranné systémy, pokusili se co nejrychleji dokončit stavbu „chrámů velmoci“, aby mohli jako první použít své zbraně. Téměř se jim to podařilo.

Silný úder několika torpédoborců Fash, poháněných silovými poli Země, rozdělil Fattu na mnoho úlomků různých velikostí, které dopadly na Midgard-Zemi. Všechny obranné systémy umístěné na Luna Fatta byly okamžitě zničeny a všichni lidé, kteří tyto systémy ovládali, také okamžitě zemřeli.

Ochranný energetický kupolový systém zprovozněný nad Rassenií zachránil území jen částečně, protože ne všechny elektrárny byly dokončeny. A přesto se většina velkých úlomků změnila v prach a některé velké úlomky byly odhozeny z energetické kupole a přesměrovány směrem k Antlanu. V důsledku toho tyto úlomky spadly do Západního moře a způsobily vlny obrovské výšky, které narážely na povrch Antlanu.

Mnoho velkých úlomků spadlo do současného Tichého oceánu, což způsobilo pohyb kontinentálních desek a četné sopečné erupce po celé Zemi. Navíc pád největšího úlomku ve stejné oblasti vedl k posunu náklonu zemské osy. Pohyb kontinentálních desek, mnohonásobné prázdnoty a práce poblíž Antlanye vedly k jejímu ponoření do hlubin vod. Tyto události se odrážejí v mýtech a tradicích mnoha národů Země na různých kontinentech jako příběhy o velké potopě.

Ale protože nad „chrámy velmoci“ byly instalovány ochranné mocenské komplexy, vysoké vlny je nemohly zničit. Tyto ochranné komplexy vytvářely a poskytovaly zcela autonomní životní prostředí, takže mnoho kněží, „obchodníků“ a „servisního personálu“ nezemřelo, ale přežilo díky těmto ochranným systémům. Někteří z velekněží a „obchodníků“ použili Brány mezisvěta a zmizeli do Pekelného světa.

Atmosféru nad Midgard-Zemí naplnil prach z úlomků zničených mocenskou kupolí Russenia a popel z erupcí mnoha sopek. To vedlo k poklesu teploty na Zemi a následnému zalednění polárních oblastí. Jak si nevzpomenout na slovanský zdroj „Kniha moudrosti Perun“, který říká:

„...Protože lidé použijí Sílu prvků Midgard-Země a zničí Malý Měsíc a jejich krásný Svět... A pak se Kruh Svaroga otočí a lidské Duše budou zděšeny... Velká noc zahalí Midgard-Země... a Nebeský oheň zničí mnoho okrajů Země... Tam, kde kvetly krásné zahrady, se rozprostírají Velké pouště... Místo životodárné země budou šumět moře a kde vlny z rozstříknutých moří se objeví vysoké hory pokryté věčným sněhem... Lidé se začnou skrývat před otrávenými dešti, které přinášejí smrt v jeskyních a začnou jíst maso zvířat, protože plody stromů budou naplněny jedy a mnoho lidí zemře poté, co je ochutnali jako jídlo... Otrávené proudy vody přinesou Dětem Velké Rasy a potomkům Nebeské Rodiny mnoho úmrtí a lidem utrpení přinese žízeň...“

Mágové, léčitelé, zaklínači, zaklínači, čarodějnice, trichové, zaklínači, zaklínači...

Kolik jmen máme v ruštině k identifikaci lidí se znalostmi a schopnostmi, kteří pomáhali a pomáhají k obyčejnému člověku v jeho Každodenní život. Existuje mnoho dalších slov označujících příslušnost člověka ke kastě zasvěcené do védského poznání našich předků. Význam všech těchto jmen pochází ze slov, která mají jeden význam – „vědění“, „světlo“, „dobré“ a žádný – ze slova, které má význam „zlo“.

Další ruská označení znalí lidé jsou slova „léčitel a léčitel“, mající stejný slovanský kořen – „vědět“.

Nejvíce zakázaný koncept křesťanské církve, „Magi“, je také jedním z nejstarších jmen pro osobu s nadpřirozenými schopnostmi. Mágové a mágové byli lidé zvláštního postavení, kteří ovlivňovali státní a společenský život. Protože kněží od pradávna Slované nazývali mágové a jejich činnost se nazývala čarodějnictví, později se toto slovo stalo synonymem pro magii a čarodějnictví.

Mágové znali mnoho meteorologických znamení, sílu a účinek různých bylin a obratně používali hypnózu. V některých případech byla mezi Slovany knížata vnímána jako čarodějové nebo byli čaroději, a to jak válečníci, tak čarodějové. Obraz prince - čaroděje, vůdce tlupy, všemocného čaroděje - se promítl i do eposů. V eposu o Volze Vseslavyevičovi se on, válečník, hrdina, proměnil v štiku, vlka a ptáka. Mágové byli vynikající bylinkáři a „vodní průvodci“. Nyní i věda potvrdila důležitost a účinnost bylinné medicíny a schopnost „nabíjet“ vodu, měnit strukturu jejích molekul a dodávat vodě nové, neobvyklé a léčivé vlastnosti.

Mágové měli také vážné znalosti alternativní medicíny. Úspěšně léčili pacienty léky rostlinného i živočišného původu a dobře se orientovali v léčivých rostlinách. Léčili se minerály, kovy, popelem a tajnými léky; znal dietoterapii a reflexologii dříve a lépe než Číňané; byli velmi dobří v akupresuře a různé typy masáž; chiropraktická a manuální terapie; zvládli chiropraktickou péči a umění ošetřování kloubů; byli schopni úspěšně léčit rány různého původu a zranění; zvládnutá chirurgie, včetně energetické chirurgie; zvládnuté porodnické a gynekologické metody; uměl využívat fyzikální a léčebné postupy: kauterizaci, akupunkturu, prokrvení, energetické masáže, obklady a aplikace, bahenní terapii, minerální vody a aerosoly, jílovou terapii, vodoléčbu, chladovou terapii atd.; původně léčený revmatismus, radikulitidy, podvrtnutí svalů a vazů, bolesti zubů a zubů, krevní tlak, onemocnění očí, onemocnění srdce a cév; účinně léčit, i dnes stále nevyléčitelné, komplexní duševní choroby a mnoho dalšího.

Čarodějnice, léčitelé, šamani, kouzelníci, léčitelé

Čarodějnice - informovaná matka, která zná VÉDY. Žena, která něco ví. Může mít malé množství znalostí, například umět létat a je to – nic víc, nebo pohybovat předměty. Toto je vědění. Ale to je něco, co se učí, je třeba se to naučit.

léčitelé - lidé, kteří vědí, ale hlavně se specializují na oblast obnovy zdraví. To znamená, že vědí, jak rozpoznat nemoc a jak se jí zbavit. Proto byli přiděleni do zvláštní kasty.

Šamani - jakýsi prostředník mezi duchy přírody a lidmi. To se děje ve stavu transu. Aby do toho šaman spadl, musí vypnout své vědomí a pak skrze něj začnou promlouvat duchové. Ale kdo skrze něj bude mluvit, kdo bude jednat, šaman neví. Duchové přírody nejsou k lidem vždy přátelští. Proto je těžké předem říci, že dobro nebo zlo vzejde od šamana. Kdo se ho v tuto chvíli zmocní, bude přes něj vysílat. Nejčastěji upadají do transu pod vlivem drog, nebo pod vlivem kouře, toxických látek a podobně. Proto musíte se šamany komunikovat opatrně: není známo, s kým máte v tuto chvíli co do činění.

Kouzelník - člověk, který umí. Člověk s mocí. Můžeš - kouzelník. Pokud nemůžete, znamená to, že nejste kouzelník. Hlavními technikami magie jsou vliv a ovládání.

Rozdělení magie do různých barev je zcela libovolné.

Bílý- tvořivý. Když kouzelník za použití přírodních sil a jevů dosáhne pozitivního výsledku. Potřebujeme déšť. Ovládáním přírodních živlů kouzelník přijímá déšť. To znamená, že ovládá prvky.

Šedá- obvykle kouzlo lásky. Kouzlo zajištění člověka k místu, k druhému člověku, různé připoutání. Jakákoli závislost je zajetí, je to ztráta energie. Je nežádoucí ji používat, protože použití šedé magie zhoršuje karmu a dříve nebo později přijde odplata.

Zelená- Rituální sympatická magie. Používá rituály k přilákání různých duchů a živlů prostřednictvím sympatického spojení. Spoléhání se ne na přírodní živly, ale na určité entity, které se mohou lišit. Jakýkoli objekt má sympatické spojení s objektem, se jménem. Například fotka člověka má vždy sympatické spojení s člověkem samotným. Ovlivněním fotografie můžete ovlivnit samotného člověka. Předmět pro osobní použití si zachovává sympatické spojení a prostřednictvím tohoto předmětu lze osobu ovládat. I místo, kde sedíte, si s vámi zachovává sympatické spojení.

Duševní - člověk, který má nadsmyslové nebo zvláštní vnímání.

Léčitel — jeho úkolem je dát člověku celistvé vnímání světa, učinit ho celistvým, dát mu cíl.

Léčení bylo vždy oblastí činnosti znalých lidí: léčitelů, čarodějů, čarodějnic atd. Proto mohou být všichni sjednoceni pod názvem „Léčitelé“ („tse“ – toto, „l(e)“ – formování, obnovování, „tel“ – tělo), což v našem starověkém jazyce znamenalo: obnovení integrity těla. celého člověka. To znamená, že neléčili následky nemoci jako moderní medicína, ale obnovili původní integritu člověka, který se na ně obrátil o pomoc, a odstranili jak příčiny nemoci, tak její následky na všech energetických úrovních. Takoví lidé se často narodili s darem léčení, který rozvíjeli pod vedením moudrých mentorů a předávali si své znalosti z generace na generaci. Celý tento systém lékařské praxe byl založen na studiu a znalosti slovanských Véd.

A výcvik znalého člověka začal studiem základů vesmíru, když se naučil, že bylo možné pochopit podstatu různých terapeutických technik. Starověká víra učí naše první předky, že základem všech světů našeho kosmu - Odhalení, Navi a Vládni je energie, která pochází z primárního zdroje (RA-M-HI nebo REIKI) - jak jsme již probrali v odpovídající sekci), projevená v naší realitě. Primární zdroj vyzařuje proud světelných jisker (Átma, Duch), které vyzařují záření. Toto záření se šíří napříč Do vyšších světů, neustále kondenzuje, dokud se nestane živou formou v našem fyzickém Světě Odhalení. Živá forma vstupuje do vzájemného vztahu s jinými energiemi, jak již zhuštěnými do stavu hmoty Světa Odhalení, tak s existujícími jemnými formami. Energie tak proniká do všech koutů Vesmíru, do každé buňky, částice, esence atd. Podle starověkého učení Slovanů je základem každé energie Energon – nejmenší a největší částice, která nese všechny původní informace o Vesmíru. Když se tvoří sloučeniny Energon, vznikají a vyvíjejí se různé systémy, vyměňují se a aktualizují se informace. V souladu s výše uvedeným naši předkové od pradávna chápali, že jakýkoli předmět ve Světě reality je pouze sbírkou energií různé hustoty. Věděli také, že musí existovat řídící síla, která drží tuto strukturu v té či oné podobě. Předkové nazývali tuto řídící sílu Duch (neboli Reiki, Živý atd.), takže říkali, že vše má Ducha: kámen, strom, jezero atd. Také člověk má Ducha, který ovládá tělo prostřednictvím energie určitého spektra nesoucí zavedenou informaci. To znamená, že slovanské védské učení jasně říká, že informace vládnou světu. A tyto informace může člověk vnímat pomocí svých smyslů a zpracovávat je pomocí svého mozku. Proto byl lidský mozek našimi předky považován za řídicí systém fyzického těla a kanál pro spojení fyzického těla s vědomím (společným poznáním Duše a Ducha) člověka.

Naši předkové věděli, že pozemský člověk není jen fyzické tělo, ale je to multistrukturální energetický systém.

On má:

— dvourozměrná mysl (systém studia a poznání);

- trojrozměrné tělo (žijící ve čtvrté dimenzi - čas);

— šestnáctirozměrná mysl (systém vtělení a kreativity);

— vícerozměrná duše;

— nezměrný (mimorozměrný) Duch;

CO-Poselství (společné poselství Bohů a Předků), tedy vnější Světlo pronikající dovnitř a osvětlující určité okamžiky života člověka, jeho strukturu a svědomí – mravní vlastnost: „nedělej druhým, co si nepřeješ vy sám."

Trojrozměrné lidské tělo má rozsáhlou energetickou síť sestávající z kanálů a center energetické koncentrace. Slovanský systém energetických center je rozšířenější než východní systém. Obsahuje 37 hlavních energetických center, kde 9 je dominantních a 28 rozhodujících. Společně vytvářejí energetický kříž. Navíc jsou dominantní rozděleny do 3 struktur:

— spodní 3 čakry jsou zodpovědné za zjevný (fyzický) vývoj člověka;

— prostřední 3 čakry jsou zodpovědné za duševní vývoj;

— horní 3 čakry jsou zodpovědné za duchovní vývoj.
Člověk je od početí a narození a po celý život neustále vystavován různým vlivům, což vede k vyčerpání energie v těle. Špatný vzduch, voda a jídlo. Opojné látky (alkohol, tabák, čaj, káva). Podvýživa. Sex mimo rodinu (to vede nejen k nemocem a rodinným dramatům, ale ve skutečnosti také zkracuje délku života člověka). Hazardní hry. Únava, vyčerpání a stres. Všechny tyto a další účinky jsou extrémně zdraví škodlivé, tzn. Jsou porušeny zákony RITA. Na základě těchto hlubokých znalostí naši Předkové vyvinuli a zdokonalili různé metody obnovy jejich zdraví.

Za nejběžnější byly samozřejmě považovány informační aplikace (kouzla a rituály). Používaly se jako samostatné léčebné metody a v kombinaci s jinými léčivými přípravky, bylinami, kořeny, mechanickými vlivy atd. Již v naší době věda potvrdila, že světu vládnou informace a naši Předkové to věděli už dlouho. Moderní vývoj lékařských vědců ukazuje, že za účelem ovlivnění těla za účelem změny jeho fyzických vlastností za účelem dosažení terapeutického účinku nelze ani užívat drogy vnitřně, ale jednoduše ovlivnit kontrolní informace. Experimentálně bylo prokázáno, že požadovanou pilulku si můžete přilepit na tělo pomocí náplasti. Budete-li si ji po určitou dobu nosit na sobě, výsledek bude stejný, jako byste ji vzali dovnitř.

Síla nárazu bude přirozeně slabší, ale směr dopadu bude stejný. Naši předkové samozřejmě neznali pilulky, ale pro zdravotní účely nosili různé kořeny rostlin, kouzelné amulety nebo prostě používali různé konspirace, které měly změnit lidské informační pole.

Ale čas plynul a zavedení křesťanského náboženství, které je Slovanům cizí (náboženství: „Re“ - opakování, „liga“ - spojení, to znamená, že se jedná o opakované spojení s bohy, obvykle prostřednictvím nějakého gurua nebo proroka) změnil původní informační význam mnoha konspirací. V době křesťanství byla tato starověká prohlášení aktualizována vložením jmen Spasitele, Matka Boží, apoštolů a různých světců (tedy slovanská Božstva byla nahrazena židovskými). Mnoho konspirací bylo pozměněno do té míry v souladu s novým dogmatem, že byly zařazeny do breviářů 15.-17. století pod názvem modlitby.

Konspirace a rituály představíme v jejich původní, slovanské podobě, v jaké je v současnosti čtou znalí lidé. Další část konspirací byla obnovena, byly z nich odstraněny mimozemské vložky, zejména ty, které se týkají ponížení člověka do stavu otroka. Protože Slované byli zpočátku vždy dětmi svých bohů (našich velkých předků, od kterých byl vysledován rodokmen každého slovanského rodu) a naši bohové nevyžadují ponižování od svých potomků, vždy s námi komunikují za stejných podmínek, protože by se svými dětmi. Ostatně v Slovanské Védy na podporu toho se říká: „Předkové jsou starověká božstva, bez hněvu, pečující o čistotu, vždy cudní, odmítající hádky, obdaření velkými ctnostmi. A pouze s násilným přijetím křesťanství knížetem Vladimírem se Slované stali otroky Boha Izraele, ale slovanská duše nikdy nepřijme adresu „otrokyně Boží“, proto v materiálech, které uvádíme v této sekci, nebudete najít adresy, které ponižují vaši důstojnost.

Při vyslovování spiknutí a provádění rituálů a obřadů se Slované podle starých legend zastínili Perunitsa, což dnes dělají staří věřící. K tomu tři prsty pravá ruka(velký, bezejmenný a malý) byly na koncích spojeny na počest Velkého Triglava - Svaroga, Peruna a Sventovita, kteří jsou Svědomím, Svobodou a Světlem, a dva prsty (ukazováček a prostřední) byly spojeny rovně - to znamenalo Bůh nebeské rodiny a Lada- Matka Boží. Poté byly dva takto složené prsty přiloženy nejprve na čelo, poté na oči (na levé oko, poté na pravé oko), poté na rty (⚡).

Takto byla provedena malá perunitsa. Ten velký je čelo, levé rameno, pravé rameno a pupek. Znamení opakovalo blesk boha Peruna, který posvětil život našich Předků. Fyzikální vysvětlení tohoto rituálu je velmi jednoduché: naší rukou prochází radiální nerv, který se v ruce rozdvojuje a končí na prostředníčku a ukazováčku. Jeho prostřednictvím dochází k záření mimo naši vnitřní energii. Když se těmito prsty dotýkáme našich čaker, vysíláme do nich energii a tím je aktivujeme a nutíme je pracovat ve vylepšeném režimu. Takto posilujeme své vlastní ochranné vlastnosti tělo a může vydávat vyšší tok energie. Reforma rituálů Nikon prováděná křesťany v 17. století tento rituál zakázala a zavedla křest třemi prsty. Ale uzavřením toku energie ve své ruce palcem ji již křesťané nevyzařují ven a tím neblokují určitá energetická centra.

Kromě toho, že se Slované zastínili Perunitsou, říkali během rituálů:

"SLÁVA BOHŮM A NAŠIM PŘEDKŮM!!!"

Přednáška.

Dnes budeme hovořit o slovanském tradičním vidění světa. Toto téma je samozřejmě velmi široké a dalo by se o něm povídat hodiny – omezíme se tedy jen na rychlou recenzi. Ale přesto doufám, že budu schopen správně sdělit základy... Rád bych vás okamžitě upozornil na velmi důležitý bod: nepředstírám, že jsem „konečná pravda“ a žádám vás, abyste si vzali to, co Říkám jako svůj osobní názor. Názor člověka, který studuje a oživuje Slovanská tradice poměrně dlouho, ale přitom se nepovažuje za „velkého čaroděje“, „krále a velkovévodu“ či jiného „neomylného duchovního učitele“.

Nejprve řeknu pár slov o Tradici. „Tradiční“ znamená „předávané z generace na generaci“. Z generace na generaci, od otců k synům a od dědů k vnoučatům se předávají znalosti, nápady, umělecká díla, zkušenosti – to, co tvoří obsah lidová tradice. Tradice však nezůstává nezměněna. Neustále se mění: něco časem odchází, něco se naopak objevuje a něco zůstává stejné. Pamatujte, že naši Předkové byli lidé – a stejně jako my mohli dělat chyby. Ti, kdo znají tradiční kulturu dostatečně hluboko, najdou, pokud si to přejí, mnoho potvrzení této myšlenky.

Ale zároveň je v lidové kultuře mnoho moudrosti a krásy a pravda zůstává pravdou bez ohledu na to, kdy a kým ji získal. V moderním světě je rozšířená víra, že naši předkové byli nevědomí divoši. To není jen neúcta k Předkům, je to velmi hloupé. Ano, v dávných dobách nevěděli mnoho z toho, co se učilo v našich vzdělávacích institucích – ale také jsme ztratili mnoho ze znalostí našich předků... A tolik toho bylo řečeno o duchovní degradaci moderního světa... O tomto tématu zde ani nebudu mluvit. Nakonec mluvíme o moudrosti našich Předků, a ne o hlouposti našich potomků.

Nyní pár slov o zdrojích poznání lidové tradice. O starověké slovanské historii a kultuře se dnes píše a vydává spousta knih. To je samozřejmě dobře. Značný počet těchto publikací však obsahuje nespolehlivé informace. Zjevné nesmysly autorů a slovanské překlady různých duchovních nauk a pojmů cizího původu jsou často vydávány za „moudrost předků“. Záměrně nebudu jmenovat žádná jména, abych někoho neurazil. Na druhou stranu by se samozřejmě nemělo bezvýhradně věřit akademické historii.

Pro ty, kteří chtějí studovat starověké dějiny a tradiční kulturu Slovanů, mohu poradit následující: používat různé zdroje poznání (kroniky a další primární zdroje, akademické práce různých autorů o historii, archeologii, folkloru, etnografii, rodnověrské publikace , populárně naučné knihy a filmy atd.), ale zároveň se zkuste zamyslet sami. Nevěřte bezmyšlenkovitě interpretacím (ostatně ani primárním zdrojům nelze vždy věřit) kohokoli. A co nejčastěji se obracejte k folklóru (v ruštině - “ lidová moudrost") - živá lidová tradice.

Zde bychom asi měli ukončit úvod našeho dnešního rozhovoru. Myslím, že příběh o slovanském tradičním vidění světa by měl začít představami našich Předků o původu a struktuře vesmíru.

Zrození vesmíru

Podle starověké slovanské víry se Vesmír vynořil z těla Prvotního Boha. S největší pravděpodobností se toto nejvyšší Božstvo jmenovalo Rod nebo Svarog. Starý duchovní verš o knize Holubice to říká takto:

Měsíc se rozjasnil - od technického limitu,
Temná noc - ze zadní části hlavy,

Časté jsou hvězdy - z kudrlinek Božích!

Podobné představy existovaly mezi příbuznými Slovanů – například mezi Indoárijci. Rigvéda, staroindický posvátný text, říká, že svět povstal z částí těla Prvotní bytosti Purušy (která byla později ztotožněna s nejvyšším Božstvem hinduistické mytologie: Bohem Stvořitelem Brahmou), obětovaným bohy sám:

"Z ducha se zrodil měsíc, z oka - Surya slunce,
Agni da Indra je z úst a Vayu je z dechu.
Jeho pupek se stal vzduchem a jeho hlava nebe,
Nohy jsou země, prostor je sluch: tak bohové udělali svět lepším."

Tento mýtus hovoří o božství Vesmíru. Vesmír nebyl stvořen „z ničeho“, ale z těla Božského. Ve skutečnosti je to stále tělo Božské – ale v jiné podobě než ta původní. To, co verš Knihy Holubice popisuje, není stvoření, ale zrození Vesmíru, vytvořené Bohem ze Sebe.

Na závěr uvedu další staroindický posvátný text: Mundaka Upanishad. O Prvotním Božstvu se říká: „Brahman povstal jako první z bohů, stvořitel všeho, ochránce světa. (…) Vpravdě, Brahman je nesmrtelný, Brahman je vpředu, Brahman je vzadu, vpravo a vlevo, rozšiřuje se dolů a nahoru; vpravdě, Brahman je toto všechno, největší."

Struktura vesmíru

Jak funguje Svět podle představ našich Předků? Celý Vesmír se skládá ze dvou částí: zjevného světa (to jest fyzického, každodenního světa, ve kterém všichni žijeme) a nadpozemského světa, Onoho Světla, umístěného za hranicemi fyzické reality. V moderní Rodnoverii se tyto světy nazývají Realita a Navya. Slovo „realita“ existuje také v moderní ruštině, takže není třeba vysvětlovat jeho význam. Ale pár slov by se mělo říci o Nav. Tento koncept, pokud vím, byl převzat z „Knihy Veles“ – velmi kontroverzního zdroje. Ale bez ohledu na to, zda je „Kniha Veles“ originální nebo falešná, význam slova „Nav“ je potvrzen jazykovými údaji. Ukrajinsky „nava“ znamená „rakev“, česky „hrob“, ve staré češtině „unaviti“ znamená „zabít“. Ve slovanské lidové tradici je zachován jarní svátek památky předků - Naviy Day.

Rozdělení Vesmíru na tři části je známé i ve slovanské kultuře: Horní svět, Střední svět (svět lidí, Realita) a Dolní svět. Je to právě tato struktura Vesmíru, kterou odráží slavný Zbruch idol; Hovoří o tom i slovanský folklór: v pohádkách může hrdina sestoupit do podzemí (do Dolního světa) a odejít do Nebe (do Horního světa).

Rozdělení Vesmíru na části přirozeně neznamená absenci jednoty Vesmíru. Všechny světy jsou propojeny a neexistuje mezi nimi žádná nepřekročitelná hranice...

Vesmíru vládne Pravda. Ve slovanském folklóru toto slovo znamená mravní zákon. O Pravdě se mluví například ve verši o knize Holubice:

„Nebyla to dvě zvířata, která se dala dohromady,
Nesetkali se dva divocí,
Toto je falešné setkání s pravdou,
Bojovali a bojovali mezi sebou,
Krivda chce překonat pravdu.
Pravda přemohla Krivdu.
Pravda odešla do nebe (...)“

Ale Vesmír je jeden. Morální zákon je logicky pouze částí univerzálního univerzálního zákona. To je přesně ten obrázek, který vidíme v indoárijské kultuře, kde pojem Rita Dharma znamená Univerzální zákon ve všech jeho projevech. Rigveda říká:

„Zákon má pevné základy
Mnoho jasných zázraků je překvapujících
Díky Zákonu se životně důležité síly již dávno daly do pohybu (...)
Kdo se drží Zákona, dostává ze Zákona."

"Tento sumec je pro tebe vytlačen,
Ó Mitra-Varuno, multiplikátory (univerzálního) zákona.
Jen tady poslouchej moje volání!
Dva králové, kteří netolerují podvod
Sedí na silném sedadle,
Ten nejvyšší, který má tisíc sloupů.
Oba tito Všemohoucí, kteří přijímají tuk jako úlitbu,
Dva Adityové, páni daru,
Následují toho, kdo drží přímou cestu."

Zdá se, že naši předkové měli stejné názory na vesmírný zákon. To je opět potvrzeno veršem o knize Holubice:

"A Krivda obešel celou zemi,
Po celém světě, v celém ruském světě
(…)
Od Krivdy se země třásla."

Jak je patrné z tohoto citátu, porušení mravního zákona by podle víry našich předků mohlo vést dokonce k přírodní katastrofy(zemětřesení). A to je celkem logické – vždyť Svět je jeden.

Strážci pravdy jsou bohové. Ve smlouvě mezi knížetem Svjatoslavem a Byzancí se říká: „Jsem Svjatoslav, ruský kníže, jak jsem přísahal, a potvrzuji k vysvěcení svých sedmi setnin (...) Pokud je nezachováme před těmi, kteří byl odsouzen, pak budu se mnou a pode mnou a budeme mít přísahu od Boha, ve které přísaháme v Perun a Volos, šelmy Boží, a buďme zlato jako zlato a nechme se zničit s našimi zbraněmi."

A nejvyšším strážcem je sám Všemohoucí. Věřím, že právě o Něm mluvil princ dosud nepokřtěných Bulharů Presian ve filipínském nápisu: „Když někdo mluví pravdu, Bůh vidí. A když někdo lže, Bůh to vidí. Bulhaři udělali křesťanům mnoho dobrého a křesťané na to zapomněli – ale Bůh vidí!“ Lidé o něm také říkají: „Bůh zjistí každou nespravedlnost“, „Bůh najde viníka“...

Samozřejmě nejen bohové mají právo trestat za nespravedlivé činy. Zde jsou slova prince Vladimíra Monomacha adresovaná zajatému poloveckému chánu Beldyuzovi: „Vězte, že vás tato společnost zajala. Kolikrát jste při procházce kolem společnosti ještě bojovali s ruskou zemí? Proč jsi nenaučil své syny a svou rodinu nedělat přestupky, ale prolévat křesťanskou krev? Nechť je tvá krev na tvou hlavu!" A nařídil ho zabít, a tak ho rozsekali na kusy." Slovo "společnost" znamená přísahu, přísahu podle vynikajícího moderního badatele slovanské tradiční kultury Michaila Serjakova. další význam tohoto slova je vesmírný zákon.

K dokončení příběhu o struktuře vesmíru existuje několik mytologických obrazů. V ruském folklóru jsou často zmínky o ostrově Buyan v Okiyanském moři. Na tomto ostrově leží bíle hořlavý kámen Alatyr a roste dub. Ostrov Buyan a Alatyr-Kamen jsou podle řady badatelů slovanské tradiční kultury symboly středu vesmíru. Pod Alatyrem „je skryta mocná síla a ta síla nemá konce“. Verš o knize Holubice říká:

„Bílý kámen latyr je otcem všech kamenů.
Proč je otcem všech kamenů?
- Zpod oblázku, zpod bílého latyru
Řeky tekly, řeky tekly rychle
Po celé zemi, po celém vesmíru,
celému světu za uzdravení,
Jídlo pro celý svět."

A dub je strom světa, osa vesmíru. Někdy se říká, že roste vzhůru nohama - věřím, že to naznačuje, že kořeny Světa, zdroje vesmíru, se nacházejí na vyšší úrovně bytost...

Bohové a duchové

Podle víry našich předků je vesmír obýván mnoha bohy a duchy. Informace o nich jsou obrovskou vrstvou informací a sdělit je dostatečně podrobně v rámci naší dnešní přednášky je prostě nemožné. Omezím se proto pouze na krátký výčet Bohů, které uctívali naši Předkové, a povím něco málo o duchech. Uvedu popisy podstaty a funkcí Bohů na základě názorů novodobých rodnověrců (lidí vyznávajících víru svých předků), kteří vycházejí z celkem spolehlivých historických, folklórních a jiných zdrojů...

1. Rod. Mnoho moderních rodnověrců věří, že Rod je jméno Nejvyššího Božstva, Všeboha, Nejvyššího... Možná jsou Rod a Svarog dvě jména téhož Boha. Podle informací ze starověkých zdrojů je Rod spojován s Horním světem (Nebem), Osudem a porodem.
2. Svarog. Bůh nebe a nebeského ohně, patron svateb a kovářství. Jeho jméno podle vědců sahá až ke starodávnému kořeni „var“, což znamená „hořet, teplo“. Porovnejte moderního ruského „kuchaře“.
3. Láďa. Lada je velká bohyně jarní a letní plodnosti, patronka svateb, rodinný život. Dodnes se v ruském jazyce dochovalo slovo lad (harmonie, dohoda), podobné jménu bohyně Lada.
4. Lelya. Tato Bohyně je spojena s jarem, jarní zelení, rozkvětem obnovené přírody. Její jméno údajně pochází z kořene znamenajícího „hra“...
5. Perun. Impozantní Bůh hromu, blesku a deště, bojovník proti zlým duchům, patron válečníků a strážce Pravdy, trestající porušovatele přísah. Jeho jméno přeložené do moderního jazyka znamená „útočník“.
6. Veles je v kronikách znám jako „bůh dobytka“ - to znamená Bůh bohatství, materiálního blahobytu (za starých časů byl dobytek obecně spojován s bohatstvím: ve staré ruštině slovo „kovbojka“ znamenalo. „pokladnice“). „Příběh Igorovy kampaně“ nazývá legendárního zpěváka Boyana „Velesovým vnukem“, což dává důvod považovat Velese také za patrona umění - hudby, zpěvu atd. Veles je také spojován s plodností a silou Podsvětí- svět mrtvých. Pro srovnání: nejbližší příbuzní Slovanů – Baltové – mají Boha posmrtného života a dobytka, pasoucího na jejich pastvinách duše zemřelých. Jméno tohoto Boha je Vels.
7. Dazhdbog. Bůh Slunce. Ipatijevova kronika říká: „A z tohoto důvodu se jeho královský syn, jménem Slunce, nazývá Dazhdbog (...) Slunce je král, syn Svaroga, který je Dazhbog, protože ten muž je silný.
8. Yarilo. Bůh vroucí vitality, plodnosti a také války. Je také známý jako „vlčí pastýř“ - majitel vlků, a proto patron vlkodlačích válečníků - vlkodavů.
9. Stribog. Bůh vzdušného prostoru: v „Příběhu Igorovy kampaně“ jsou větry nazývány „Stribozhovými vnoučaty“. Jeho jméno je pravděpodobně spojeno s významem „rychlého pohybu“: zapamatujte si slova „šíp“, „rychlý“ atd.
10. Oheň. Bůh pozemského ohně. V ruském „učení proti pohanství“ se nazývá Svarozhich – tedy syn Svaroga.
11. Makosh. Bohyně osudu, plodnosti, patronka porodů a svateb, stejně jako předení a tkaní. Spojeno s vodou.
12. Madder. Bohyně smrti a zimy a podle lidové pověsti také božstvo plodnosti. Existuje názor, že Marena a Makosh jsou dvě jména stejné bohyně.
13. Matka Země. bohyně země.
14. Ženy při porodu. Bohyně osudu.

Tento výčet samozřejmě není zdaleka úplný. Nutno také dodat, že v dávných dobách představy o Bohech, v různých dobách, v různá místa a při odlišní lidé, zřejmě byly poněkud odlišné od sebe navzájem. Totéž lze pozorovat v moderní rodnoverii. To je zcela normální jev – vždyť slovanská Víra je živý a neustále se rozvíjející ideologický systém.

A teď pár slov o parfémech. Jak bylo uvedeno výše, naši předkové věřili, že Vesmír je obýván mnoha duchy. K člověku mohou být benevolentní (například bereginové) nebo k němu naopak nepřátelští (ghúlové). Jejich stanovištěm může být příroda (skřet, mořské panny, mořské panny atd.), nebo to mohou být budovy domu a dvora (dům, dvůr, bannik, stodola). Existují duchové nemocí (třes, krize, jaro, horečka, zděšení, cholera, šíp, smrt krávy), duchové související s jakýmkoli konkrétním časem (poledne, noc) atd. a tak dále. S duchy se dá komunikovat různými způsoby – mluvit, přemlouvat, nebo naopak vyhnat...

Slovanská mytologie

V každé tradiční kultuře je hlavním zdrojem informací o původu a struktuře Světa, stejně jako o bozích a duších, mytologie. Je čas o ní mluvit.

Význam mýtu v tradiční kultuře je obrovský. Mýty poskytují odpovědi na základní lidské otázky. Často nastavují vzorce chování. Vynikající historik náboženství Mircea Eliade píše: „Hlavní funkcí mýtu je (...) „ustanovit“ exemplární modely všech rituálů a všech významných lidských činností, jako je výživa, sexuální vztahy, práce, vzdělání atd. Člověk jedná jako bytost, která na sebe vzala plnou odpovědnost, napodobuje příkladné činy bohů, opakuje jejich činy, ať už mluvíme o běžné fyziologické funkci, jako je výživa, nebo o sociální, ekonomické, kulturní, vojenské atd. .

Na druhou stranu je zřejmé, že mýty nelze vnímat jako absolutní pravdu. Mýty jsou představy lidí a lidé, jak víme, mohou dělat chyby. Kromě toho je lidskou přirozeností představovat si Bohy jako jim podobné – a dokonce je obdarovat velkolepou kyticí lidských neřestí. Jak se říká: "Jaký jsi ty, takové jsou saně." Zamyslete se sami, Bohové jsou stvoření, sice nedokonalá (snad s výjimkou Všemohoucího), ale vývojově mnohonásobně převyšující lidi. Mohou být morálně stejní jako lidé?

Je třeba poznamenat, že předpoklad možnosti, že mýtus neodpovídá pravdě, není vůbec ryze moderním fenoménem. Jedna z chvalozpěvů Rigvédy obsahuje několik mýtů o původu Vesmíru a na konci říká: „Dozorce světa v nejvyšším nebi, jen On to ví. Nebo neví."

Některé mýty jsou zjevným pokusem vysvětlit procesy probíhající v přírodě. V tradiční kultuře není Božství odděleno od sféry svého projevu, která je v podstatě vnímána jako tělo Boží. Ognebog a Oheň, Dazhdbog a Slunce jsou jeden celek. Proto jsou některé mýty odrazem přírodních procesů, snahou vysvětlit je působením Božství. Například naši předkové vysvětlovali viditelný pohyb Slunce po obloze tím, že Sluneční božstvo jede na koni (nebo na voze). Ve slavné ruské pohádce, kde dívka jde získat Oheň od Baba Yaga, cestou vidí jezdce cválajícího „je červený, oblečený v červeném a na červeném koni – slunce začalo vycházet“. Baba Yaga jí později vysvětluje, že tento jezdec je jasné Slunce. A.N. Afanasjev, slavný ruský etnograf a folklorista, ve svých „Poetických pohledech Slovanů na přírodu“ píše: „Srbové mají legendu o zlatém voze a bílých, horlivých koních Slunce; podle polské pohádky jede Slunce v diamantovém dvoukolovém vozíku, na dvanácti siwkách se zlatou hřívou; Khorutanové si Slunce představují jako věčně mladého válečníka, který jezdí po obloze na jednom koni taženém dvěma velkými bílými koňmi (...).“

Některé z mýtů mohou být spojeny s událostmi v životě zbožštěných Předků (zbožštěných po smrti nebo během života uctívaných jako inkarnace nějakého Božstva). Před mnoha lety předložil starořecký Euhemerus teorii, podle níž jsou Bohové lidé, kteří kdysi žili a byli zbožštěni svými potomky. Předpokládám, že v některých případech může být tato teorie pravdivá, ale v některých případech...

Kde najdete slovanské mýty? Bohužel nemáme k dispozici posvátné texty zapsané v dávných dobách, jako je Edda Germánů nebo Rigvéda a Avesta IndoÁrijců a Íránců. Z toho však vůbec nevyplývá Slovanská mytologie nedochováno. Živá lidová tradice nám přinesla velmi, velmi mnoho; Ve starých písemných pramenech, které se k nám dostaly, je mnoho cenných informací.

Když bylo do Ruska implantováno křesťanství, drtivá většina lidí se přirozeně nechtěla vzdát víry a zvyků svých předků. Postupně se slovanské víry a rituály mísily s křesťanským náboženstvím - tak se objevil fenomén, který vědci nazývají „dvojí víra“, „lidové křesťanství“ nebo „lidové pravoslaví“. Starověcí bohové byli nadále uctíváni pod jmény křesťanských světců: například Perun se „stal“ v „lidovém pravoslaví“ Eliáš prorok, Makosh - Paraskeva pátek, Yarilo - Saint Yuri atd. a tak dále. Ruský historik L.R. Prozorov píše o „dvojí víře“: „Ruský rolník neměl absolutně nic společného se starověkým Židem, fanatikem kultu žárlivého kmenového boha, který zabíjel své spoluobčany za uctívání idolů jiných lidí. Jiný rolník z nějaké iljské farnosti by se smrtelně urazil, kdyby mu někdo naznačil, že „prorok Ilja“ je Žid. V jeho mysli byl „Ilja“ vysoký hrdina na voze nebo na bílém koni řítící se nebesy a ničící zlé duchy šípy (...) V den Hromu uctívali ruští ortodoxní rolníci impozantního „svatého “ ani ne tak svíčkou a pokornou modlitbou, ale hostinou, na kterou stejně jako jejich předkové v době Justiniánské zabili býka „Iljinského“, vykrmeného celou vesnicí, nebo v horším případě berana. Pak následoval bujarý tanec - "Budu tančit na svatého Eliáše!"

Jména slovanských bohů byla postupně vytěsněna z paměti lidí. Ne vše však bylo vyřazeno. V Bulharsku až do 18. století a v Bělorusku přinejmenším do 19. století pokračovala úcta k Perunovi pod jeho vlastním jménem. Na Ukrajině, jak již bylo zmíněno dříve, byly ve 20. století nahrány lidové písně zmiňující Dazhdbog. Podobných příkladů je mnoho...

Tradice nebyla přerušena – nadále existovala, i když často v pozměněné podobě.

Kdo se tedy zajímá o slovanskou mytologii, měl by se obrátit především k folklóru a etnografii. Dávné mytologické příběhy a obrazy se zachovaly v pohádkách, lidových písních, legendách, duchovních básních... V mnoha z nich nejsou domorodí bohové přímo nazýváni vlastními jmény nebo jsou skryti pod rouškou křesťanských světců. Ale pokud chcete, můžete pochopit, o kom mluvíme, a oddělit své vlastní, originální, od někoho jiného. Samozřejmě můžete udělat chybu - no, no, ten, kdo nic nedělá, se nemýlí... Je lepší mít alespoň nějaké znalosti (i když ne úplně pravdivé), než nemít žádné.

Je třeba také poznamenat, že takzvaná „nižší mytologie“ – tedy představy o duších (skřítci, vodní tvorové, mořské panny atd.) utrpěla při zavádění křesťanství v mnohem menší míře než „vyšší mytologie“ – představy o bozích. To je způsobeno tím, že uctívání duchů se netýkalo tak křesťanské církve jako uctívání bohů. Prvořadým úkolem v boji proti populární Víře pro církev bylo právě zničení kultu Bohů.

Na závěr rozhovoru o slovanské mytologii uvádíme příklad rekonstrukce mýtu. Báječný ruský folklorista A.N. Afanasyev ve svém „Poetickém pohledu Slovanů na přírodu“ cituje starodávnou legendu o svatbě hrdiny Svyatogora: „Po setkání s Mikulou Selyaninovičem se ho Svyatogor zeptal: „Řekni mi, řekni mi, jak mohu zjistit osud Boha?" - Ale jdi do hor; blízko těch hor, pod velkým stromem, je kovárna a ty tam jdi a zeptej se kováře na svůj osud. Svyatogor jel celé tři dny, došel do kovárny a uviděl kováře, jak ukoval dva tenké vlasy. "Co kutíš?" - ptá se hrdina. - Kuji osud: kdo si koho vezme. Svyatogor se zeptal na svou nevěstu a v reakci slyšel, že jeho nevěsta je v Pomořském království - třicet let ležela v hnilobě, její tělo bylo jako smrková kůra. Hrdina si nechtěl vzít tak nemocnou a ošklivou manželku, a tak se vydal do Pomořanského království, zvedl svůj ostrý meč, udeřil dívku do hrudi - a odjel svou cestou. Z té rány z dívky spadla kůra a ona se probudila jako kráska nevídaná a neslýchaná. V určenou hodinu si ji hrdina Svyatogor naklonil a oženil se s ní. Když si lehli k odpočinku, Svyatogor uviděl jizvu na hrudi svého novomanžela, vyptával se a ve skutečnosti si uvědomil, že osudu nemůžete uniknout."

Myslíte si, že obyčejný kovář dokáže falšovat lidské osudy? Nemyslíte si, že toto je funkce Božství? Ve slovanské mytologii je Nebeský Bůh Svarog spojován s kovářstvím – což znamená, že tato legenda s největší pravděpodobností mluví o Něm...

Postoj k přírodě

Jedno ruské přísloví říká: „Oheň je král, Voda je královna, Země je matka, Nebe je otec, Vítr je pán, Déšť je živitel, Slunce je princ, Měsíc je princezna. Přesně tak naši Předkové vnímali síly přírody.

Pamatujte - mnoho bohů slovanského (nejen) panteonu je neoddělitelně spojeno se silami přírody. Svarog je bůh nebes, Dazhdbog je bůh slunce, Perun je bůh hromu... Tyto síly jsou ve skutečnosti formami projevení bohů ve vesmíru: jinými slovy, jakési tělo bohové. Je možné mít neuctivý postoj k Božímu tělu, ve kterém sídlí Boží Duch?

Lesy, pole, řeky atd. jsou podle představ našich Předků obývány Mistrovskými duchy, které lidé v dávných dobách uctívali. Boris Shugaev ve svém článku „Člověk a příroda v tradici“ píše: „Po příjezdu do lesa, před lovem nebo před kácením stromu, bylo nutné požádat les (nebo „lesního mistra“) o odpuštění za to a ponechat z vděčnosti třeba chleba nebo kousek palačinky na pařezu. Jinak by se lesní mistr mohl na toho člověka zlobit. Majitel se chamtivých lovců „ujal“ a z lesa se již nevrátili (dodnes se o tom traduje mnoho legend a pověr, zvláště na Sibiři – vždyť komerční lov tam přežil dodnes). Obraz Lesovik, Leshy, Forest Master je rozšířen po celém území, kde kdysi žily slovanské kmeny. (...) Je jasné, že o nějakém lovu „pro vzrušení“ se v té době nemluvilo. Nejen, že lovit „ne podle pravidel“, ale dokonce i zbytečné lámání živé větve bylo nepřípustné.

A nakonec to nejdůležitější. Pamatovat si:

„A bílé světlo je z Boží tváře,
So(l)tso je spravedlivý – z Jeho očí,
Měsíc se rozjasnil - od technického limitu,
Temná noc - ze zadní části hlavy,
Úsvit rána a večera - z obočí Boha,
Hvězdy jsou časté – z kudrlinek Božích!“

Pokud Příroda pochází z Božského těla, znamená to, že je božská, a tedy posvátná. A podle toho je potřeba s ním zacházet.

Strážný kněz moskevské rodnověrské komunity „Rodoljubie“ ve svém článku „Návrat bohů aneb pohanství dnes“ napsal: „(...) skutečný pohan nikdy nezahodí kus papíru do lesa, nerozbije živý strom, nerozdrtí žábu... Neboť Všemohoucí - Rod - se projevuje ve velkém i malém, věří rodnověrci. A musí být všude ctěn."

Na závěr rozhovoru o postoji k přírodě ve slovanském tradičním vidění světa je tu ještě jeden bod. Verš o knize Holubice říká:

„Které moře je otcem všech moří?
A která ryba je matkou všech ryb?
A která hora je matkou hor?
A která řeka je matkou řek?
A který strom je otcem všech stromů?
A který ptáček je matkou všech ptáků?
A čí zvíře je otcem všech zvířat?
A která tráva je matkou všech bylin?
A čí město je otcem všech měst?

V čele každého druhu živých (nejen) tvorů je podle představ našich předků starší příbuzný – „otec“ nebo „matka“. Pro naše předky bylo ve skutečnosti vše, co existuje, obrovský kmen skládající se z mnoha klanů. Ale protože celý Svět (Bílé Světlo) je generován Bohem a člověk je součástí tohoto Světa, pak vše, co existuje, spolu souvisí. Ptáci, zvířata, ryby, stromy, tráva atd. - naši příbuzní. V přeneseném slova smyslu.

Lidský původ

Co říká tradice o původu člověka? Verš o holubičí knize říká, že naše těla vytváří Země:

"Kosti jsou silné z kamene,
Naše těla jsou z Vlhké Země,
Naše krev je ruda z Černého moře." .

Je třeba poznamenat, že v jednom ze starověkých písemných zdrojů (Lucidarius) jsou tato slova:

„Země byla stvořena jako člověk: kámen byl stvořen jako tělo; Místo kostí použijte kořen, místo žil dřevo a trávu, místo starých vlasů místo krve vodu."

Země je tedy Matkou a naše těla pocházejí z Ní. Kdo je tedy Otec? Otec - Nebe. Vzpomeňte si na oblíbené rčení: „Oheň je král, Voda je královna, Země je matka, nebe je otec (...). A.N. Sobolev cituje slova ze starověkého kouzla: "Ty, nebe, jsi otec, ty, Země, jsi matka." Ostatní národy měly stejné (nebo podobné) myšlenky - staří Árijci říkali: „DyaurmePita, MataPrthiviiyam“ („Můj otec je nebe, moje matka je Země“). A.N. Afanasyev ve svém „Poetickém pohledu Slovanů na přírodu“ napsal: „(...) Němci tvrdili, že Tuisko (Tvisko, Tivisko), z něhož pocházel první muž Mann (Mannus), byl synem nebes (Tiv) a Země; Ze stejného božského páru bouřlivého nebe (Divus) a vše živící Země (Apia) sestoupily skythské kmeny.“

Navíc, pokud podle tradiční slovanské víry pochází lidské tělo ze Země, pak je jeho duchovní podstata spojena s Nebem – ve verši o Knize o holubicích stojí: „Naše myšlenky jsou z nebeských mraků“...

Řada lidí

Starověká slovanská společnost byla třídně založená. To znamená, že se skládala ze skupin lidí (tříd), kteří plnili určité úkoly, a třídní příslušnost se dědila. Důkazů pro tuto tezi je celá řada – zájemce odkazuji na nádhernou knihu L.R. Prozorov „Tajemství kyjevského pentheismu. Bohové a kasty pohanská Rus" Zde uvedu jen některé z nich:

Byliny mluví o panstvích a klanech. V jednom z eposů tedy Aljoša Popovič osvobodí dívku ze zajetí nomádů a ptá se jí:

„Jaký jsi kmen?
Carské nebo bojarské?
Knyazhenetsky nebo obchodník?
Al z poslední rodiny - rolník?

O úzké souvislosti mezi původem a povoláním se zmiňují i ​​písemné prameny. Když v životě Theodosia Pečerského, když budoucí světec, syn válečníka, vyjádří touhu věnovat se zemědělské práci spolu s otroky, jeho okolí ho odsuzuje: „hanobíte sebe a svou rodinu“. Byzantský autor nám přinesl slova prince Svjatoslava: „Jsme muži krve, porážíme nepřátele zbraněmi, a ne řemeslníci, kteří si vydělávají chléb potem tváře.“

Nejde zde o pohrdání pracovníky. Jde o to, že podle tradičních Slovanský světonázor, Každý musí dělat svou práci. Jak se říká v eposu:

„Nedej bože, aby se z bojara stal otrok,
Od bojarského otroka, od otroka šlechtice,
Od otroka šlechtice, od kněze kata...“

Naši předkové přirovnávali společnost k lidskému tělu a třídy k částem těla. Kronikář v roce 1015 napsal, že jeho současníci „zhřešili od hlavy až k patě – od krále k prostým lidem“. V „Příběhu Igorovy kampaně“ se říká: „Je to těžké na hlavu, kromě ramene, na tělo, kromě hlavy - na ruské zemi bez Igora. Verš o knize Dove vypráví o původu tříd:

"Proto do naší země přišli králové -
Ze svaté hlavy Adama,
Proto byli počati princové-bojaři -
Ze svatých relikvií (ramen) Adama,
Proto ortodoxní rolníci -
Ze svatého kmene Adamova."

Tento verš byl zapsán pozdě - proto se zmiňuje o biblickém praotci lidí Adamovi. Ale první zmínka o tomto textu se nachází v životě Abrahama ze Smolenska, 13. století, a Abraham měl být exkomunikován z církve, protože se seznámil s veršem o Knize o holubici. A v Rigvédě, indoárijském písmu, se téměř totéž říká o původu tříd. Pouze místo Adama je zde Prvotní Bytost Puruša:

„Když byla Puruša rozdělena, na kolik částí byla rozdělena?
Co se stalo jeho ústy, rukama, stehny, nohama?
Jeho ústa se stala Brahman, jeho ruce se staly Kshatriya,
Jeho stehna se stala vaishya a z jeho nohou se vynořil šúdra."

Společnost našich předků se skládala ze tří hlavních tříd. Nejvyšší třídou bylo kněžství. Východní i západní prameny to jednomyslně dosvědčují. Arabský cestovatel Ibn Ruste hlásí o Rusech: „Mají léčitele, z nichž někteří velí králi, jako by to byli jejich, Rusové, šéfové. Středověký kronikář Helmold o západních Slovanech napsal: „Král je mezi nimi ve srovnání s kněžími méně vážený. Pečlivě totiž zkoumá odpovědi (božstva) a vykládá, co se pozná ve věštění. Je závislý na pokynech věštění a král a lid na jeho pokynech."

Další nejdůležitější třídou byla armáda. Mnoho informací o jeho místě v tradiční slovanské společnosti, o vojenských duchovních hodnotách je obsaženo v kronikách a zejména v ruském hrdinském eposu - eposech. Slovanský válečník byl spojen s princem a ostatními členy oddílu pouty srovnatelnými v síle s rodinnými příslušníky. V bitvě dodržoval určité mravní zásady – historik L.R. Prozorov píše: „Není čestné zabít spícího muže („Dobryňa a Dunaj“), nahého („Dobryňa a had“) a neozbrojeného. Nebijí donucené lidi: Khoten Bludovich propouští živé muže - dlužníky nepřátelské rodiny, kteří jsou proti němu postaveni (...).

Princové zaujímali zvláštní místo ve vojenské třídě. Vykonávali některé kněžské povinnosti: přímým důkazem toho, že ve staroslovanské společnosti kníže spojoval funkce kněze a panovníka, je... samotné slovo „princ“. Faktem je, že v řadě slovanských jazyků jsou pojmy „vládce“ a „kněz“ označovány podobnými slovy (nebo dokonce stejným slovem). V polštině ksiaze – „kníže“, ksiadz – „kněz“, původně – „kněz“; v češtině slovo knez znamená „kníže“ i „kněz“; v lužickém knez – „pop“. Slovanský kníže byl posvátným vládcem – ale zároveň neměl absolutní moc, neboť nad ním stáli kněží.

Třetím panstvím byli svobodní dělníci a obchodníci. Když o nich mluvíme, je třeba poznamenat jeden velmi důležitý bod. Ve starověku nebyli obyčejní členové komunity v porovnání s vládnoucí elitou v žádném případě žebráky. Archeologové často nacházejí zlaté a stříbrné předměty v pohřbech obyčejných Slovanů. Biskup Otto z Bamberku, který žil ve středověku, popsal život západoslovanských pohanů své doby takto: „Poctivost a kamarádství mezi nimi jsou takové, že si, zcela nevědomé krádeže nebo podvodu, nezamykají hruď. a šuplíky. Neviděli jsme tam ani zámek, ani klíč a sami obyvatelé byli velmi překvapeni, když si všimli, že krabice a truhly biskupských balíčků jsou zamčené. Oblečení, peníze a různé šperky si schovávají v zakrytých kádích a sudech, bez obav z nějakého podvodu, protože to nezažili. A kupodivu jejich stůl není nikdy prázdný, nikdy bez jídla. Každý otec rodiny má samostatnou boudu, čistou a elegantní, určenou pouze na jídlo. Vždy je tu stůl s různými nápoji a jídly, který nikdy není prázdný: když jeden dojde, hned přinesou další.“

Je známo, že děti ne vždy zdědí vlastnosti svých rodičů a duševní složení člověka závisí nejen na dědičnosti. Proto například syn válečníka nebude nutně válečníkem ve své vnitřní podstatě. Aby člověk díky svému původu nezaujal místo ve společnosti, kterému neodpovídá, existoval speciální mechanismus. Zasvěcení (nebo, jak tomu vědci říkají, zasvěcení).

Věnování

Iniciace je rituál průchodu, po kterém se změní sociální postavení člověka. Mění se ale nejen situace ve společnosti – mění se i člověk sám. Částečně kvůli rituálu. Často je zasvěcení postaveno podle schématu „smrt-znovuzrození“: zasvěcenec symbolicky zemře a znovu se narodí. Staří Árijci nazývali ty, kteří prošli zasvěcovacím obřadem, jako plnoprávní členové společnosti „dvija“ – dvojzrození.

Existují dva hlavní typy zasvěcení – věkové (které musí člověk podstoupit po dosažení určitého věku) a třídní (po kterém se stává zástupcem určité třídy). Ve slovanské tradiční kultuře jsou známy oba typy zasvěcení.

Brzy po narození dítěte byly prováděny různé rituální úkony (snad nejdůležitější z nich bylo pojmenování), jejichž účelem bylo pomoci dítěti stát se plnohodnotným člověkem a získat vlastnosti užitečné pro člověka. Porodní asistentka ovládala ruce, nohy a hlavu dítěte; pupeční šňůra se odstřihla na dubovém špalíku, aby bylo dítě silné, v den pojmenování zvedli chleba a lámali ho ve výšce (aby miminko rychleji rostlo), oči protřeli stříbrem bdělosti atd.

Ve věku jednoho nebo několika let (na různých místech - ve dvou, třech, pěti nebo sedmi letech) byla provedena tonzura (neboli splétání dívčích vlasů). Před tímto rituálem bylo dítě považováno za bezpohlavní stvoření. Rituál byl proveden podle následujícího schématu: dítě bylo posazeno na předmět nebo vedle předmětu spojeného s mužskou nebo ženskou sférou činnosti (pro chlapce je to kůň, šavle, sekera, brány atd.; pro dívky - vřeteno, kolovrat, mykací hřeben, příze atd.), ostříhali nebo zapletli vlasy, poprvé je oblékli do pánského nebo dámského oděvu a ošetřili všechny účastníky ceremonie. Tento rituál je znám již od starověku - podle kronik se i ve staré Rusi prováděly tonzury knížecích dětí a rituální nasedání chlapců na koně ve věku dvou nebo tří let.

Slavný badatel ruské tradice Alexej Andrejev věří, že lidové písně a pohádky o sedmileté holčičce jsou spojeny s dětskými věnováními. Zájemce odkazuji na jeho úžasnou knihu „Svět stezky. Eseje o ruské etnopsychologii“ a zde uvedu úryvek textu jedné z těchto písní:

„Následovat mravence po zelené
Sedmiletá dívka bije,
A za ní stojí starý dědeček.
"Počkej, sedmiletá holčičko,
Řeknu vám tři hádanky.
Když to uhodneš, budeš chytrý,
Pokud neuhodneš, budeš hlupák!"

Zde, jak vidíte, mluvíme o testu. Byla nedílnou součástí mnoha zasvěcení – člověk, který neprošel zkouškou, neprošel zasvěcovacím obřadem – a proto nemohl ve společnosti zaujmout místo, které si nezasloužil.

V dávných dobách museli naši předkové po dosažení věku pro sňatek také podstoupit rituál průchodu, který jim otevřel cestu k dospělosti. Pro mladé muže to provázely těžké zkoušky - museli symbolicky zemřít, snášet bolest a ponížení, žít dlouho v lese „jako vlk“, věnovat se lovu, válce a osvojovat si znalosti potřebné pro člověka. Teprve poté se mladý muž stal dospělým, plnohodnotným členem komunity. Ozvěny tohoto zvyku se k nám dostaly v pohádkách, legendách a eposech; On sám se navíc v pozměněné podobě dochoval téměř do dnešních dnů - na přelomu 19.-20. století měli Ukrajinci, Poláci, Slováci a Češi spolky mládeže, jejichž členové byli povinni podstoupit zasvěcení, podobně jako např. stářím související iniciace starověku. Těm, které tento prastarý zvyk zajímá, doporučuji přečíst si knihu ruského folkloristy V.Ya. Proppa „Historické kořeny pohádky“ a dílo V.G. Balušok „Zasvěcení starých Slovanů“. Sám chci trochu ustoupit od tématu a říci pár slov o otroctví ve staroslovanské společnosti.

Naši předkové měli otroky – některým lidem je to nepříjemné slyšet, ale s fakty nemůžete polemizovat. Ale postoj k otrokům nebyl vůbec stejný jako ve starověkém Řecku a Římě, kde byli považováni za „mluvící nástroje“. Arab Ibn Ruste napsal o Rusku: „Zacházejí s otroky dobře a starají se o ně. Byzantský Mauricius o Slovanech informoval: „Nedrží ty v zajetí v otroctví, jako jiné kmeny, po neomezenou dobu, ale omezujíce (dobu otroctví) na určitou dobu jim dávají na výběr: zda chcete se vrátit domů za určité výkupné, nebo tam zůstat (kde jsou) v pozici svobodných a přátel?

Ve slovanských jazycích jsou pojmy „otrok“ a „dítě“ velmi blízko sebe. Nevolník (tleskat) - chlapec, teenager. Sluhové jsou sluhové, ale v některých dialektech totéž slovo znamená děti. Děti jsou služebníci, ale děti jsou děti. Otrok je teenager, ale ve staré ruštině má toto slovo také význam „sluha“ a v bulharštině to znamená „otrok“. Otrok je dospělé dítě.

Historik L.R. Prozorov věří, že prvními otroky byli lidé, kteří neprošli obřadem přechodu věku: „Ne každý mohl tento obřad vydržet – ale ve vzdálených dobách lovu, když se objevil, se ho slabé děti prostě nedožily – zima hlad a nemoc udělaly své, šelmy. Když se objevilo zemědělství - časy se zjemnily, rituálu se dožilo více dětí, pak bylo více lidí, kteří křičeli "Mami!!!" spěchali pryč, zpátky ze strašlivých lesních chatrčí, od lebek na palisádě, od kněží a kněžek v maskách monster, od hrůzy a bolesti. A Matka, jako by slyšela, je opět vzala pod svou ochranu - až do nového zasvěcení, nebo navždy. Tak vznikli otroci. Následně se ti, kteří vzali do rukou zbraň, vyděsili nevyhnutelný osud válečníka, začali v ně proměňovat a s výkřikem ho shodili na zem, když viděli meč nebo sekeru zdviženou nad jejich hlavami. Tím ukázal, že jeho obětavost byla takříkajíc nekvalitní, nedostatečná. Žádal o život. (...) Přiznej to jako dítě, dítě. A z takového bývalého válečníka se stane dítě. Jako mládí. Parní. Chelyadin. Nevolník. Otrok."

Kromě zasvěcení souvisejících s věkem, jak již bylo zmíněno výše, existovaly v dávných dobách i zasvěcení třídní, jejichž ohlasy se zachovaly i v tradiční lidové kultuře. Dá se o nich mluvit dlouho, ale myslím, že by bylo lepší tomu věnovat samostatný rozhovor. A rozhovor o zasvěcení chci ukončit slovy Antona Platova, vynikajícího badatele árijské tradice: „Otrok může zabít svého pána, zmocnit se jeho majetku a dokonce i společenského postavení, ale aniž by byl zasvěcen do svobodných lidí. , v podstatě zůstane otrokem. Bez řádného zasvěcení se člověk, který vezme kulomet, může stát vojákem, ale ne válečníkem; člověk, který si osvojil dovednosti „bioenergie“, se stane psychikou, ale ne Kouzelníkem a člověk, který vyhraje demokratické volby, se stane prezidentem, ale ne Pravým králem... A proto z pohledu posvátná tradice, moderní svobodná a demokratická západní společnost je komunitou otroků a nelidských lidí."

O smrti a posmrtném životě

Jakékoli náboženství předpokládá přítomnost určitých představ o tom, co se stane s člověkem po smrti. Slovanská víra zde není výjimkou - naši Předkové měli komplexní soubor představ o posmrtné existenci člověka. Smrt v jejich očích nebyla koncem existence, ale přechodem z jednoho stavu do druhého – proto byl jejich postoj ke smrti zcela odlišný od postoje drtivé většiny našich současníků. JE. Turgeněv ve svých „Zápiscích lovce“ napsal: „Ruský muž umírá úžasně! Jeho stav před smrtí nelze nazvat ani lhostejností, ani hloupostí; umírá, jako by prováděl rituál: chladně a jednoduše."

Naši předkové nepovažovali smrt za nějaký druh „absolutního zla“. Jaký by byl svět, kdyby věci, které se staly zastaralými, nevypršely? V jedné lidové pohádce vložil mazaný voják Smrt do tašky a pověsil ji na vrchol vysoké osiky. „Od té doby lidé přestali umírat: narodit se se rodí, ne zemřít! Uplynulo mnoho let, voják neodstraní všechny sáčky. Jednou se mu stalo, že šel do města; jde a potká ho prastará stařena: kterým směrem vítr vane, tím směrem ona padá. „Podívej, jaká stará žena! - řekl voják, - čaji, je nejvyšší čas zemřít! - Ano, otče! - stará žena odpoví: „Už je čas, abych dávno zemřel; Dokonce i v době, kdy jsi dal Smrt do pytle, zbývala jen jedna hodina z celého mého života na tomto světě. Rád bych odešel do důchodu, ale země nepřijímá bez Smrti a pro tebe, služebníku, je to neodpuštěný hřích od Boha! Vždyť nejedna duše na světě trpí stejně!“

Podle tradiční lidové víry musel člověk po smrti odejít na onen svět – ale pouze v případě, že zemřel včas, „vlastní smrtí“. Lidé, kteří zemřeli před svým časem: zavražděni, sebevraždy, zemřeli při nehodě, nemohou zcela opustit svět Reveal. Stávají se mrtvými rukojmími a žijí v blízkosti lidí, prožívají svůj přidělený život až za hrob. Podle lidové víry, rukojmí mají tendenci ubližovat lidem...

Jiný svět (To Světlo) je podle představ našich Předků daleko od světa živých; Od reality je oddělena vodní bariérou: mořem nebo řekou. V ruském folklóru je tato řeka často zobrazována jako ohnivá a nese jméno Smorodina. Vezměte prosím na vědomí, že není náhoda, že název řeky kombinuje dva kořeny „mor“ a „genus“, což znamená smrt a narození... V přesvědčení mnoha národů je svět mrtvých oddělen od světa žít u řeky; Snad nejbližším obrazem naší Smorodiny je krvavá řeka Vaitarani z indické mytologie.

Řeku Smorodinu můžete překročit přes Kalinovův most - tento obrázek je nám všem dobře známý z ruských pohádek. Je třeba říci, že i jiné národy mají představu mostu vedoucího do jiného světa. Němci tedy věřili, že abyste se dostali do Valhally (ráje válečníků), musíte přejít přes duhu - Bifrost Bridge. Íránci věřili, že cesta do nebe vede přes most Činvat.

Podle víry Předků bylo možné se do Jiného světa dostat i jinak – například vzestupem do Nebe nebo sestupem do podzemí. Obyvatelé Onoho světa tam žijí život podobný životu lidí v Yavi: s touto myšlenkou je spojen prastarý zvyk ukládat do hrobu různé věci, které může zesnulý potřebovat v posmrtném životě: zbraně, jídlo atd.

Je třeba říci několik slov o obřadu pohřbívání mrtvých. Staří Slované pálili mrtvé - Příběh minulých let říká: „A když někdo zemře, uspořádám na něm pohřební hostinu. A už po osmé jsem vytvořil velkou krádež a rouhání za krádež mrtvého muže a mrtvého muže a... Po sesbírání kostí jsem je vložil do malé nádoby a položil na tyč podél cest, což se ve Vyatichi ještě dnes dělá.“ Ohnivým pohřbem byli udělováni pouze svobodní lidé, kteří se během svého života neposkvrnili nedůstojným chováním. Arab Ibn Fadlan uvádí, že „(...) pokud (Rus) zemře, pak ho upálí, a pokud je otrokem, nechají ho v této pozici, dokud ho psi nesežerou a dravé ptáky" O popravě za cizoložství píše: „A kdokoli z nich zcizoloží, ať je to kdokoli, zatlučou mu čtyři radlice, svážou mu k nim obě ruce a obě nohy a sekají ho sekerou ze hřbetu. hlavu na obě stehna. A totéž dělají se ženou. Pak se každý jeho i její kousek pověsí na strom...“ Ale zvyk pohřbívat tělo do země existoval i mezi našimi Předky, jak dokládají archeologické údaje.

Často se ve vědeckých pracích dotýkajících se tématu slovanských tradičních představ o posmrtném životě říká, že naši Předkové údajně nevěřili v posmrtnou odplatu za hříchy. O Pravdě a trestu za špatné skutky v tomto životě jsme již mluvili. Bylo by zvláštní, kdyby odplata za hříchy byla možná pouze ve světě Odhalení – koneckonců Vesmír je jeden. Pojďme ke zdrojům:

Ve smlouvě mezi knížetem Igorem a Byzantinci jsou slova: „A kdo z naší země přestoupí (...), ať je otrokem po celé příští století. Jedním z možných výkladů této fráze je přání potrestání (a ať je tam otrok) v budoucím životě za křivou přísahu v tomto. Motiv posmrtné odplaty za hříchy se často vyskytuje ve slovanském folklóru a odplata nemusí být nutně pekelná muka. Například ve Volyňském Polesí byla myšlenka, že někdy Bůh jako trest za hříchy vlije duši zemřelého člověka do těla zvířete. Myšlenka je zjevně nekřesťanská.

V ruských duchovních básních se člověk setkává s představou duší hříšníků trpících v plamenech ohnivé řeky. Tento obraz je vysvětlen vlivem křesťanství – ale pro srovnání si přečtěte úryvek ze starověkého indického textu: „Tam viděl krvavou řeku Vaitarani, ve které plavali hříšníci vydávající žalostný výkřiky a platili mukami za spáchané zlé skutky. během jejich života."

Ti, kteří odešli do Jiného světa, nepřestávají komunikovat se svými příbuznými a přáteli, kteří zůstali ve Světě Odhalení. Za starých časů věřili, že nás mrtví slyší a mohou se vměšovat do záležitostí živých – proto jim přinášeli požadavky (oběti) a obraceli se na ně o pomoc. Pravděpodobně téměř každý slyšel nebo četl pohádku „Sivka-Burka“ v dětství - tam, pokud si vzpomínáte, hlavní postava Na tři noci jde k hrobu svého zesnulého otce, mluví s ním, přináší mu chleba a za odměnu dostává kouzelného koně. Navíc, podle tradiční lidové víry, ti, kdo odešli na onen svět, mohou navštívit Odhalený svět...

Slavný etnograf D.K. Zelenin uvádí následující informace: „Postoj zesnulých předků k živým lidem je obecně přátelský; předci svým potomkům všemožně pomáhají a živí jejich domácnost. Pravda, někdy zesnulí předkové škodí živým lidem; ale dělají to takříkajíc za pedagogickým účelem: trestají tímto způsobem ty ze svých potomků, kteří zapomněli na svou povinnost pamatovat na své zesnulé dědy a pradědy; poté, co tento trest zapůsobil, poté, co se potrestaní potomci napraví a uctí své předky obvyklými vzpomínkovými dary, poté se zesnulí předkové znovu začnou chovat příznivě k živým lidem." Mnoho tradičních kalendářních svátků (Vánoce, Maslenica, Dědové atd.) je spojeno s úctou k předkům.

A na závěr rozhovoru o posmrtném životě ještě jedna věc. Starověký řecký filozof Platón napsal: „Existuje nejstarší legenda, kterou si pamatujeme, o těch, kteří se přestěhovali posmrtný svět duše tam žijí a přicházejí znovu sem – na zem.“ Ve víře mnoha árijských národů (Hinduisté, Keltové, Thrákové, Řekové, Baltové) existuje myšlenka transmigrace duší (reinkarnace). Četné doklady o víře v reinkarnaci mezi našimi předky nacházíme ve slovanském folklóru a etnografii. Jeden z nich jsme již citovali výše – „ve Volyňském Polesí byla myšlenka, že někdy Bůh jako trest za hříchy vlije duši zesnulého člověka do těla zvířete.“ Existuje ruské přísloví: "Nebij psa, a byl to muž." Staří věřící zaznamenali představy o posmrtném životě, které, mírně řečeno, nejsou pro křesťanství charakteristické: „Po smrti dobrých a Bohu příjemných lidí se jejich duše promění v anděly a jiní jsou podle zásluh kanonizováni jako svatí..., zlí lidé... přestěhovat se k dobytku, plazům atd. A opět přecházejí z dobytka a plazů v novorozená mláďata...“ V lidových pověstech se často vyskytuje motiv lidí, kteří se po smrti mění v rostliny a zvířata. Například v pohádce „O zlé maceše“ se nevlastní dcera zabitá její macechou po smrti promění v kalinu. Kolemjdoucí si z této kaliny udělají dýmku, která sama hraje a mluví o vraždě. V jihoslovanské lidové tradici, jak píše N.N. Veletskaya, „základy myšlenek o přechodu duše zesnulého v novorozené dítě, stejně jako o reinkarnaci duší mrtvých ve zvířata“.

Dovolená

Svátek v tradiční lidové kultuře je mimořádně významným fenoménem. Ale chápání svátku lidmi Tradice je velmi odlišné od jeho vnímání většinou našich současníků. Tradiční svátek není jen pití a párty, je to důvod k odpočinku a relaxaci. Svátek je posvátný čas; Není náhodou, že jeho druhé jméno je svaté. Má přivést do kontaktu se světem mimo každodenní starosti: je třeba poznamenat, že zákaz práce ve svátek je pro lidovou kulturu velmi charakteristický. Dá se říci, že svátek je časem průlomu posvátna do světa lidí...

Zde je to, co vědci píší o svátcích v ruské lidové kultuře: „Střídání každodenního života a svátků bylo považováno za nezbytnou součást normálního běhu života a neúspěchy mohly podle všeobecného přesvědčení vést k chaosu a zničení světa. . Dovolená v Rusku XVIII-XIX století. bylo jich mnoho: 140-150 ročně... Svátky obvykle slavila celá obec, museli se jich zúčastnit všichni dospělí obyvatelé vesnice, vesnice, městského bloku nebo ulice. Ignorování festivalu tělesně a duševně zdravými lidmi bylo považováno za hřích, porušení etické normy a Božích nařízení."

Tradiční svaté dny jsou neoddělitelně spjaty s přírodními cykly: například Kolyada je svátek zimního slunovratu, Kupala je letní slunovrat, Den Země se slaví v měsíci Travna (květen), v době rozkvětu přírody. O svátcích se často konají rituály, které symbolickou formou opakují to, co se děje v přírodě - na Kupale valí hořící kolo (symbol Slunce) z hory do vody, na Maslenici pálí podobiznu Zimy... Účelem takových rituálů ve starověku bylo zjevně povýšit na pozemské úrovni na to, co se děje na vesmírné úrovni.

O tradičních svátcích docházelo ke komunikaci s Bohy, duchy a dušemi Předků. Lidé přinášeli oběti bohům a duchům a připomínali své předky. Společná účast na slavnostní akci stmelila komunitu, pomohla lidem cítit se jako jeden celek... Bylo to tak... a je tomu tak i nyní.

A rozhovor o svátcích v tradiční kultuře chci zakončit slovy čaroděje Blagumila z komunity Krina: „Doba, ve které žijeme, se dělí na svátky a všední dny. Ve všední dny si vyděláváme na každodenní chléb potem a prací. Ale přichází svátek, když duše začíná zpívat, když chcete přemýšlet nejen o tom, jak nakrmit své maso. (...) Dovolená je přestávka ve „světském“ čase, může zaplnit několik dní, ale vejde se i do několika minut: modlitba, návštěva chrámu, meditace, duchovní zpěv. (...) Dovolená je změněný stav vědomí. Svět se otevírá na druhé straně, přestává být obyčejný a stává se pohádkovým, magickým.“

Dítě není nádoba, kterou je třeba naplnit, ale oheň, který je třeba zapálit.

Stůl zdobí hosté a dům děti.

Kdo neopustí své děti, neumírá.

Buďte pravdiví i vůči dítěti: dodržujte svůj slib, jinak ho naučíte lhát.


— L.N. Tolstoj

Děti je třeba naučit mluvit a dospělé naslouchat dětem.

Nechte v dětech dozrát dětství.

Život je třeba přerušovat častěji, aby se nezkazil.

— M. Gorkij

Dětem je potřeba dát nejen život, ale i příležitost žít.

Ne otec-matka, která porodila, ale ta, která mu dávala vodu, krmila ho a učila dobrotě.

VÉDSKÝ SVĚTOVÝ POHLED SLOVANŮ

Dnes mnoho badatelů ví, že starověké posvátné védské vědění je zakódováno v našem jazyce. Slované byli do těchto tajemství jazyka zasvěceni čaroději a vestálkami, které křesťanská tradice nazývá čarodějnicemi. Samotné slovo „vědět“, tzn. „Já vím“ určilo hluboký význam slovanského védského světového názoru. Moderní slovanský védismus není exotikou Indie na slovanské půdě, ale nejhlubší historickou vrstvou systémového vidění světa a spirituality našeho lidu.

Otázka povahy systémového vidění světa našich vzdálených Předků přesahuje rámec jakékoli vědy a vyžaduje odpovídající přístup ke studiu. Systémový světonázor organicky zahrnoval hierarchii bohů a koncept nejvyššího božstva. Problémem definice Nejvyššího božstva u starých Slovanů a jeho role při utváření duchovna mezi našimi předky se zabýval v 18. století M.V. Lomonosov a M.I. Popov. V 19. století N.I. Kostomarov, A.S. Famintsin, N.I. Tolstoj, A.F. Zamalejev. Ve dvacátém století psal B.A. o otázce náboženského vidění světa a panteonu bohů starých Slovanů. Rybakov, Ya.E. Borovský, V.V. Sedov, G.S. Beljakov, O.S. Osipová a mnoho dalších.

V lidském světě, stejně jako v mikrokosmu, existují všechny projevy světla a temnoty. "Světlo" lidé měli nejen hnědé vlasy a mohl by se jmenovat Rus. Měli to být „svítící“ a „Árijci“, tzn. "ušlechtilý". Toto slovo z jazyka „slunce“ - sanskrtu je téměř zapomenuto, ale v Rusku si stále pamatují pojmy „Vaše lordstvo“, „Vaše šlechta“ a toto hodnocení neslo originální duchovní znamení. Nejlepší lidé. Být Árijcem znamená být „vznešeným“ a „světelným“ člověkem, který své rodině – kmeni a celému světu dává „dobro“, které bylo chápáno jako „dobré“ a zpočátku bylo považováno za opak „zla“.

Pro naše předky byla „životodárná“ tvář Slunce obzvláště důležitá. Všechny slovansko-árijské kmeny ho zbožštěly a podle starověku Védská tradice, Slunce mělo posvátné jméno Ra. Bylo zakódováno v takových slovanských slovech jako Víra, teplo, míra, duha, hora, díra a mnoho dalších. I pojem Ivan Blázen má hluboký posvátný význam, zajišťuje zvláštní životní cestu hlavní postavy starověkých pohádek. Lingvistická a filozofická analýza starověkých pohádek, mýtů a pověstí nám umožňuje říci, že slovanské védství je ucelený systém názorů, který prostupoval životem praslovanské společnosti, řešil vznikající ideologické problémy, určoval kolektivní priority a z toho plynoucí duchovní a činnost- orientované postoje chování lidí.

Koncept „Pravidla“ zaujímá zvláštní místo ve védské ortodoxii. Tento posvátný koncept je spojen s „Navu“ a „Realitou“. Ortodoxní čarodějové věděli o mnohorozměrnosti a iluzorní povaze Existence. Pouze Boží zákony (přikázání) jsou pravdivé a tím hlavním je: „co zaseješ, to sklidíš“. Věří se, že toto je zákon „karmy“ a prostřednictvím hinduistických Árijců - Brahmanů se k nám vrátila védská myšlenka tohoto zákona.

Ve slovansko-árijských (ortodoxních) Védách však existuje pojem „karna“. Je popsán například v knize A.I. "Mýty a legendy starých Slovanů." Pokud člověk následuje cestu Prav (Pravdy), pak se Nav (Horský svět) stane skutečností, projeví se ve fyzickém světě a sny se stanou skutečností, „zjevným“. Ortodoxní je člověk, který „oslavuje“ Světlou cestu a kráčí po ní. Sedm kroků jógy od „jamy“ k „samádhi“ znali naši předkové a samotný pojem „jogín“ je převráceným názvem slovanského slova „goy“. Tak nazývali staří Židé každého Slovana a skrze křesťanství se to zachovalo dodnes. V tomto případě nemluvíme o vyvržencích, kteří zradili Ortodoxní víra jejich Předkové a vydali se cestou Krivdy.

Každý ví z Bible, že kolébka Ježíše byla poctěna přítomností mudrců, ale není specifikováno, odkud přišli a kdo to byli? Tak je přerušeno spojení mezi časy a náboženskými epochami, posvátná pravda o védské pravoslaví a její spravedlivé (pravidlové) cestě k Všemohoucímu. Pojmy „dobrý“ a „rozpuštěný“ se však v ruském jazyce zachovaly, stejně jako se zachovaly pojmy Pravda a Lež. Právě oni dnes stojí v centru ideologického boje.

Védské pravoslaví neznalo zemi Rusko, protože ortodoxní čarodějové nazývali Rus' - Rasa a do tohoto jména vložili posvátné „světlo“ svých znalostí. Název Rus' as Race pochází ze slov „Ra“, tj. Záření pravdy a „Se“, tj. „to“ a zájmena „já“. Doslova: "Jsem zář pravdy."

Naše prastará, nebo, jak se říká, stará Víra, začala být od 17. století pronásledována a zapomínána. Neztratila však kontakt s védskou moudrostí, která učí porozumění dualitě světa a nutnosti následovat cestu Pravi (Pravdy, Pravosti). Naše věc je správná!!! Tento výraz obsahuje podstatu védské ortodoxie, ale abychom mu porozuměli, musíme najít „referenční bod“ pravé a levé strany. Křesťané tento „referenční bod“ nemají, protože pro naše předky uctívající slunce to byl „bod“ východu slunce a jeho pohyb nastal na pravé straně. Cesta Vlády je světlou cestou (Sva) životodárné, projevené tváře Všemohoucího, která sleduje cestu Vlády a pravoslavní Slované tuto cestu po celý svůj život oslavují.

Postoj našich Předků ke křesťanským kněžím je znám z pohádek A.S. a to je přirozené křesťanská církev nemohlo být lhostejné, že podle poznámky slavného badatele ruského starověku A. N. Afanasjeva rolníci přinášeli nemocné děti k moudrým mužům, „než aby je žádali, aby se modlily“ (A. N. Afanasyev. Mýty, pověry a pověry. Slované, sv. 3, s. 409.-M.: Nakladatelství Eksmo, 2002.).

„Reformy“ patriarchy „All Rus“ Nikon byly namířeny proti védské pravoslaví a čarodějové-magové, stejně jako čarodějnice-čarodějnice, byli nuceni stát se „tuláky“, „chodci“, jít do hlubokých lesů, kde mohli žít tak, jak žili Předkové, kteří učili pravoslavné na cestě Pravdy (Pravidla – Pravdy) a aby se modlili (od slova „říkat“) k Všemohoucímu podle jejich staré pravoslavné víry.